**GLOSSÁRIO TEOSÓFICO**

POR

A AUTORA DE

"ÍSIS SEM VÉU", "A DOUTRINA SECRETA", "A CHAVE PARA A TEOSOFIA", ETC., ETC.

REPRODUÇÃO FOTOGRÁFICA DO ORIGINAL DA PRIMEIRA EDIÇÃO DE LONDRES, INGLATERRA: PUBLICADO PELA SOCIEDADE TEOSÓFICA DE LOS ANGELES, CALIFÓRNIA, EUA.

ISBN 0-938998-04-

FABRICADO NOS ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA.

PRANCHAS E IMPRESSÃO POR THE CUNNINGHAM PRESS, INC. ALHAMBRA, CALIFÓRNIA

---

**GLOSSÁRIO TEOSÓFICO**

POR

A AUTORA DE

'ÍSIS SEM VÉU', 'A DOUTRINA SECRETA', 'A CHAVE PARA A TEOSOFIA', ETC.,

Londres: Sociedade de Publicação Teosófica, 7, Duke Street, Adelphi, W.C. The Path Office: 132, Nassau Street, Nova York, EUA. The Theosophist Office: Adyar, Madras, Índia.

ETC.

---

Londres: Sociedade de Impressão Feminina, Limitada, 218, Great College Street, Westminster.

---

**PREFÁCIO.**

O Glossário Teosófico padece da desvantagem de ser uma obra quase inteiramente póstuma, da qual a autora viu apenas as primeiras trinta e duas páginas em prova.

Isso é tanto mais lamentável, pois H.P.B., como era seu costume, estava acrescentando consideravelmente ao texto original, e sem dúvida teria aumentado o volume muito além de seus limites atuais, lançando assim luz sobre muitos termos obscuros que não estão incluídos no presente Glossário; e, mais importante ainda, ter-nos-ia fornecido um esboço das vidas e ensinamentos dos Adeptos mais famosos do Oriente e do Ocidente.

O Glossário Teosófico tem por objetivo fornecer informações sobre as principais palavras sânscritas, pálavi, tibetanas, pális, caldaicas, escandinavas, hebraicas, gregas, latinas, persas, gnósticas, cabalísticas e termos ocultos geralmente usados na literatura teosófica, e encontrados principalmente em Ísis sem Véu, Budismo Esotérico, A Doutrina Secreta, A Chave para a Teosofia, etc.; e nas revistas mensais, The Theosophist, Lucifer e The Path, etc., e outras publicações da Sociedade Teosófica.

Os artigos marcados com [w.w.w.], que explicam palavras encontradas na Cabala, ou que ilustram doutrinas rosacrucianas ou herméticas, foram contribuídos a pedido especial de H.P.B. pelo Ir.

W. W. Westcott, M.B., P.M. e P.Z., que é o Secretário-Geral da Sociedade Rosacruz e Premostrador da Cabala para a Ordem Hermética da G.D.: H.P.B. desejou também expressar sua especial gratidão, no que diz respeito à tabulação dos fatos, ao Dicionário Sânscrito-Chinês de Eitel, ao Dicionário Clássico Hindu de Dowson, ao Vishnu Purana de Wilson e à Enciclopédia Maçônica Real de Kenneth Mackenzie.

Como o abaixo-assinado não pode pretender ao erudito e extraordinário saber necessário para a edição do conteúdo multifário e políglota da última contribuição de H.P.B. à literatura teosófica, haverá necessariamente erros de transliteração, etc., que os especialistas em erudição detectarão imediatamente.

Enquanto isso,

no entanto,

como quase todo orientalista tem seu

próprio sistema, transliterações variadas podem ser desculpadas na presente obra, e não ser atribuídas inteiramente ao “Carma” do editor.

G. R. S. MEAD.

Londres, Janeiro, 1892.

~~

a

. a

a

:

~

~

—

~

'

—

"il

~

|

;

bd

ae Dim

_

tend

phatst wh:

Subpalpes,

ghar

gar

a.

eeE Ors OP Hal.

G Ale GLOSSÁRIO.

A,

A »—A primeira letra em todos os alfabetos do mundo, exceto alguns, como, por exemplo, o mongol, o japonês, o tibetano, o etíope, etc.

É uma letra de grande poder místico e “virtude mágica” para aqueles que a adotaram, e para os quais seu valor numérico é um.

É o Aleph dos hebreus, simbolizado pelo Boi ou Touro; o Alpha dos gregos, o uno e o primeiro; o Az dos eslavos, significando o pronome “Eu” (referindo-se ao “Eu sou o que sou”). Mesmo na Astrologia, Touro (o Boi ou Touro ou o Aleph) é o primeiro dos signos zodiacais, sendo sua cor branca e amarela.

O sagrado Aleph adquire uma santidade ainda mais marcante com os cabalistas cristãos quando aprendem que esta letra tipifica a Trindade na Unidade, pois é composta de dois Yods, um ereto, o outro invertido com uma barra inclinada ou nexo, Kenneth R. H. Mackenzie afirma que “a cruz de Santo André assim—x. O nome divino, o primeiro na série, está ocultamente conectado a ela”. correspondendo com Aleph, é AEHéIéH ou Ath, quando sem vogais, e esta é uma raiz sânscrita.

Aahla (egípcio). Uma das divisões do Kerneter ou regiões infernais, ou Amenti;

a palavra significa o “Campo da Paz”.

Aanroo (egípcio). A segunda divisão de Amenti.

O campo celestial de Aanroo é cercado por uma muralha de ferro.

O campo está coberto de trigo, e os “Defuntos” são representados respigando-o, para o “Mestre da Eternidade”; alguns talos tendo três, outros cinco, e os mais altos sete côvados de altura. Aqueles que alcançaram os dois últimos números entraram no estado de bem-aventurança (que em Teosofia é chamado Devachan); os espíritos desencarnados cuja colheita era de apenas três côvados de altura foram para regiões inferiores (Kamaloka). O trigo era, para os egípcios, o símbolo da Lei de Retribuição ou Karma. Os côvados tinham referência aos sete, cinco e três “princípios” humanos.

Aaron (Heb.). O irmão mais velho de Moisés e o primeiro Iniciado do Legislador Hebraico. O nome significa o Iluminado, ou o Esclarecido. Aaron assim encabeça a linha, ou Hierarquia, dos Nabim iniciados, ou Videntes.

Ab (Heb.). O décimo primeiro mês do ano civil hebraico; o quinto do ano sagrado, começando em julho.

[w. w. w.] Um anjo do inferno, correspondente ao grego Abaddon (Heb.). Apollyon. No sistema Nazareno, o “Ancião de Dias”, Abatur (Gn.). *Antiquus Altus*, o Pai do Demiurgo do Universo, é chamado “Abatur”. Ele corresponde ao Terceiro “Logos” na Terceira Vida, ou a Doutrina Secreta. (Ver *Codex Nazareus*.)

Abba Amona (Heb.). Lit., “Pai-Mãe”; os nomes ocultos das duas Sephiroth superiores, Chokmah e Binah, da tríade superior, cujo ápice é Sephira ou Kether. Desta tríade emana a septenária inferior da Árvore Sefirótica.

Abhamsi (Sk.). Um nome místico das “quatro ordens de seres”, que são: Deuses, Demônios, Pitris e Homens. Os orientalistas de alguma forma conectam o nome com “águas”, mas a filosofia esotérica conecta seu simbolismo com Akása—as etéreas “águas do espaço”, pois é no seio e nos sete planos do “espaço” que as “quatro ordens de (seres) inferiores” e as três Ordens superiores de Seres Espirituais nascem. (Ver *Doutrina Secreta* I. p. 458, e “Ambhamsi”.)

Abhasvaras (Sk.). Os Devas ou “Deuses” da Luz e do Som, os mais elevados das três regiões celestes (planos) superiores do segundo Dhyana (q.v.). Uma classe de deuses, sessenta e quatro em número, representando um certo ciclo e um número oculto.

Abhava (Sk.). Negação, ou não-ser dos objetos individuais; a substância noumênica, ou objetividade abstrata.

Abhaya (Sk.). “Destemor”—um filho de Dharma; e também uma vida religiosa de dever. Como adjetivo, “Destemido”, Abhaya é um epíteto dado a todo Buda.

Abhayagiri (Sk.). Lit., “Monte Destemido” no Ceilão.

Possui um antigo Vihava ou Mosteiro no qual o famoso viajante chinês Fa-hien encontrou 5.000 sacerdotes e ascetas budistas no ano 400 da nossa era, e uma Escola chamada Abhayagiri Vdsinah, "Escola da Floresta Secreta". Esta escola filosófica era considerada herética, pois os ascetas estudavam as doutrinas tanto do "grande" quanto do "pequeno" veículo — ou os sistemas Mahayana e Hinaydna e Triydéna ou os três graus sucessivos de Yoga; assim como certa Fraternidade faz agora além dos Himalaias.

Isto prova que os "discípulos de Katyayana" eram e são tão sectários quanto seus humildes admiradores, os Teosofistas

GLOSSÁRIO

o são agora.

(Veja Escola "Sthaviréh".) Esta era a mais mística de todas as escolas, e renomada pelo número de Arhats que produziu.

A Fraternidade de Abhayagiri autodenominava-se discípulos de Katyayana, o Chela favorito de Gautama, o

Buddha.

A tradição diz que, devido à intolerância fanática e perseguição, eles deixaram o Ceilão e passaram além dos Himalaias, onde permanecem desde então.

Abhidharma (Sé.). A parte metafísica (terceira) do Tripitaka, uma obra budista muito filosófica de Katydéyana.

Abhijna (S#.). Seis dons fenomenais (ou "sobrenaturais") que Sakyamuni Buddha adquiriu na noite em que alcançou o estado de Buddha.

Este é o "quarto" grau de Dhyana (o sétimo nos ensinamentos esotéricos) que deve ser atingido por todo verdadeiro Arhat.

Na China, os ascetas budistas iniciados contam seis tais poderes, mas no Ceilão contam apenas cinco.

A primeira Abhijnha é Divyachakchus, a visão instantânea de qualquer coisa que se queira ver; a segunda é Divyasrotra, o poder de compreender qualquer som que seja, etc., etc.

Abhimanim (Sé.). O nome de Agni (fogo), o "filho mais velho de Brahma", em outras palavras, o primeiro elemento ou Força produzido no universo em sua evolução (o fogo do desejo criativo). Por sua esposa Swaha, Abhimanim teve três filhos

(os fogos) Pavaka, Pavamana

e Suchi, e estes tiveram

'quarenta e cinco filhos, que, com o filho original de Brahma e seus três descendentes, constituem os quarenta e nove fogos" do Ocultismo.

Abhimanyu (Sé.). Um filho de Arjuna.

Ele matou Lakshmana, na grande batalha do Mahabharata em seu segundo dia, mas foi ele próprio morto no décimo terceiro.

Abhitarajasas (S%.). Uma classe de deuses ou Devas, durante o período do quinto Manvantara.

Abib (Heb.). O primeiro mês sagrado judaico, começa em março; também é chamado Nisan.

Um nome místico, de onde, como de um Abiegnus Mons (Lat.). certa montanha, documentos rosacrucianos são frequentemente encontrados como emitidos— Há uma conexão com o Monte Meru, e outras "Montes Abiegno".

colinas sagradas.

[w.w.w.] Água da imortalidade.

Supostamente concede eterna (Pers.). t Ab-i-haya juventude e vida sempiterna àquele que dela beber.

Abiri (Gr.).

Ver

Kabiri, também escrito Kabeiri, os Poderosos,

celestiais, filhos de Zedec, o justo, um grupo de divindades adoradas na Fenícia: parecem ser idênticos aos Titãs, Coribantes, Curetes, [w. w. w-] Telquines e Dii Magni de Virgílio.

Ablanathanalba (Gu.). Um termo similar a "Abracadabra". Diz-se por

C. W. King que significava "tu és um pai para nós"; lê-se o mesmo

TEOSÓFICO

de qualquer extremidade e era usado como um amuleto no Egito.

(Veja "Abracadabra".) Abracadabra (Gn.). Esta palavra simbólica aparece pela primeira vez em um tratado médico em versos de Samônico, que floresceu no reinado do Imperador Sétimo Severo. Godfrey Higgins diz que vem de Abra ou

Abay "Deus", em celta, e cad "santo"; era [w.w.w.] gravada em Kameas como um amuleto.

usada como um talismã,

e

Godfrey Higgins estava quase certo, pois a palavra "Abracadabra" é uma corrupção posterior do termo gnóstico sagrado "Abrasax", sendo este último uma corrupção ainda mais antiga de uma palavra copta ou egípcia sagrada e antiga: uma fórmula mágica que significava em seu simbolismo "Não me firas", e se dirigia à divindade em seus hieróglifos como "Pai". Era geralmente anexada a um amuleto ou talismã e usada como um Tat (q.v.), no peito sob as vestes.

Abraxas ou Abrasax (Gz.). Palavras místicas que foram rastreadas até

usos

como Basilides,

Abraxas

o

Pitagórico,

como um título para a Divindade,

de Alexandria,

o supremo

a.p.

de Sete,

90.

Ele

e como

tendo 365 virtudes.

Na numeração grega, a. 1, b. 2, 7% 100, 4. I, x. 60, a. I, S. 200=365, dias do ano, ano solar, um ciclo de ação divina.

C. W. King, autor de Os Gnósticos, considera a palavra similar ao hebraico Shemhamphorasch, uma palavra santa, o nome estendido de Deus.

Uma Gema de Abraxas geralmente mostra um corpo humano com cabeça de galo, um braço com um escudo, o outro com um chicote.

__[w. w. w.] Abraxas é a contraparte do hindu Abhimanim (q.v.) e Brahma combinados.

São essas qualidades compostas e místicas que fizeram Oliver, a grande autoridade maçônica, conectar o nome de Abraxas ao de Abraão.

Isto era injustificável; as virtudes e atributos de Abraxas, que são em número de 365, deveriam ter-lhe mostrado que a divindade estava conectada com o Sol e a divisão solar do ano — ou melhor, que Abraxas é o antítipo, e o Sol, o tipo.

Absolutividade.

Quando predicada do PRINCÍPIO Universal, denota um substantivo abstrato, o que é mais correto e lógico do que aplicar o adjetivo "absoluto" àquilo que não possui atributos nem limitações, nem pode tê-los.

Ab-Soo (Cald.). O nome místico para o Espaço, significando a morada de Ab, o "Pai", ou a Cabeça da fonte das Águas do Conhecimento.

O saber deste último está oculto no espaço invisível ou nas regiões akáshicas.

Acácia (Gr.). Inocência; e também uma planta usada na Maçonaria como símbolo de iniciação, imortalidade e pureza; a árvore forneceu a sagrada madeira de Shittim dos hebreus.

[w. w. w.]

Achaméth (Gn.). O nome da segunda, a Sophia inferior.

GLOSSÁRIO

Esotericamente e com os Gnósticos, a Sophia mais velha era o Espírito Santo (Espírito Santo feminino) ou a Sakti do Desconhecido, e o Espírito Divino; enquanto Sophia Achaméth é apenas a personificação do aspecto feminino da Força masculina criativa na natureza; também a Luz Astral.

Achar (Heb.). É o Deus.

Achara (Sânsc.). Os Deuses sobre os quais (segundo os judeus) Jeová é o Deus.

Obrigações pessoais e sociais (religiosas).

Acharya (Sânsc.). Professor espiritual, Guru; um nome geralmente dado aos Iniciados, etc., como Sankar-ácharya, literalmente, um "mestre de ética", significando "Mestre".

Achath (Heb.). O uno, o primeiro, feminino; achad sendo masculino.

Um termo talmúdico aplicado a Jeová.

É digno de nota que o termo sânscrito ak significa um, ehata sendo "unidade", Brahma sendo chamado ak, ou eka, o uno, o primeiro, de onde a palavra e aplicação hebraicas.

Acher (Heb.). O nome talmúdico do Apóstolo Paulo.

O Talmude narra a história dos quatro Tanaim, que entraram no Jardim das Delícias, i.e., vieram a ser iniciados; Ben Asai, que olhou e perdeu a visão; Ben Zoma, que olhou e perdeu a razão; Acher, que fez depredações no jardim e falhou; e o Rabino Akiba, que sozinho teve sucesso.

Os cabalistas dizem que Acher é Paulo.

Acheron (Gr.). Um dos rios do Hades na mitologia grega.

Achit (Sânsc.). Não-inteligência absoluta; assim como Chit é — em contraste — inteligência absoluta.

Achyuta (Sânsc.). Aquilo que não está sujeito a mudança ou queda; o oposto de Chyuta, "caído". Um título de Vishnu.

Acossismo (Gyr.). O período pré-criativo, quando não havia Kosmos, mas apenas o Caos.

Em arameu, *ad* significa um, e Ad (Assírio). Ad, "o Pai". ad-ad "o único". Adah (Assírio). Emprestado pelos hebreus para o nome de sua Adah, pai de Jubal, etc.

Mas Adah, significando o primeiro, o uno, é Há razões para pensar que Ak-ad significa a propriedade universal.

primogênito ou Filho de Ad. Adon foi o primeiro "Senhor" da Síria.

(Veja Ísis sem Véu

I1., pp. 452, 453-) Na Cabala, Adam é o "unicamente gerado", e Adam (Heb.). no Sec. Doct.

II., p. (Veja "Adam-Adami" significa também "terra vermelha". e é traduzido como Tomé, ou 452.) É quase idêntico a Athamas, cap.

do Gênesis, em "primeiro", "o", "gêmeo"—Adam, grego por Dídimo, o

sendo mostrado, "macho-fêmea". (Heb). Adam Kadmon

Homem Arquetípico;

Humanidade.

O

TEOSÓFICO

"Homem Celeste"

não caído em pecado; os cabalistas o referem aos Dez

[w. w. w.] Sephiroth no plano da percepção humana.

Na Cabala, Adam Kadmon é o Logos manifestado, correspondendo

ao nosso Terceiro Logos; o Não-manifestado sendo o primeiro Homem ideal paradigmático, e simbolizando o Universo *abscondito*, ou em sua "privação" no sentido aristotélico.

O Primeiro Logos é a "Luz do Mundo", o Segundo e o Terceiro—suas sombras gradualmente mais densas.

Terra Adâmica (Alq.).

Chamada o "verdadeiro óleo de ouro" ou o "elemento

Está a apenas um passo do elemento homogêneo puro" na Alquimia.

elemento.

Adbhuta Brahmana (Sânsc.). O Brahmana dos milagres; trata de maravilhas, augúrios e vários fenômenos.

Adbhuta Dharma

(Sânsc.).

A "lei" das coisas nunca antes ouvidas.

Uma classe de obras budistas sobre eventos miraculosos ou fenomenais.

Adepto (Lat.). Adeptus, "Aquele que obteve". No Ocultismo, alguém que alcançou o estágio de Iniciação e se tornou um Mestre na ciência da filosofia esotérica.

Adharma (Sânsc.). Injustiça, vício, o oposto de Dharma.

Adhi (Sânsc.). Supremo, primordial.

Adhi-bhautika duhkha (Sânsc.). O segundo dos três tipos de dor; i.e., "Mal proveniente de coisas ou seres externos". Adhi-daivika duhkha (Sânsc.). O terceiro dos três tipos de dor.

"Mal proveniente de causas divinas, ou uma justa punição cármica". Adhishtanam (Sânsc.). Base; um princípio no qual outro princípio inere.

Adhyatmika duhkha (Sânsc.). O primeiro dos três tipos de dor; i.e., "Mal proveniente do Eu", um mal induzido ou gerado pelo Eu, ou pelo próprio homem.

Adhyatma Vidya (Sânsc.). Lit., "o luminar esotérico". Uma das Pancha Vidya Sastras, ou as Escrituras das Cinco Ciências.

Adi (Sânsc.). O Primeiro, o primevo.

Adi (os Filhos de). Na filosofia esotérica, os "Filhos de Adi" são chamados os "Filhos da Névoa de Fogo". Um termo usado para certos adeptos.

Adi-bhata (Sânsc.). O primeiro Ser; também elemento primordial.

Adbhuta é um título de Vishnu, o "primeiro Elemento" contendo todos os elementos, "a divindade insondável".

Adi-Buddha (Sânsc.). O Primeiro e Supremo Buda — não reconhecido na Igreja do Sul. "A Luz Eterna".

Adi-budhi (Sânsc.). Inteligência ou Sabedoria Primeva; o Budhi eterno ou Mente Universal. Usado para a Ideação Divina, sendo "Mahabuddhi" sinônimo de Mahat.

GLOSSÁRIO

Adikrit (Sânsc.). Lit., o "primeiro produzido" ou feito. A Força criativa eterna e incriada, mas manifestando-se periodicamente. Aplicado a Vishnu adormecido sobre as "águas do espaço" durante o "pralaya" (q.v.).

Adi-natha (Sânsc.). O "primeiro" Senhor — Adi "primeiro" (masc.), natha Senhor.

Adi-nidana (Sânsc.). Causalidade Primeira e Suprema, de Adi, o primeiro, e Nidana a causa principal (ou a concatenação de causa e efeito).

Adi-Sakti (Sânsc.). Força divina primeva; o poder criativo feminino, e aspecto de todo deus masculino. A Sati no panteão hindu é sempre a consorte de algum deus.

Adi-Sanat (Sânsc.). Lit., "Primeiro Antigo". O termo corresponde ao "Ancião de Dias" cabalístico, pois é um título de Brahmâ — chamado no Zohar de Atteekah d'Atteeheen, ou "o Ancião dos Anciões", etc.

Aditi (Sânsc.). O nome védico para a Mulaprakriti dos Vedantistas; o aspecto abstrato de Parabrahman, embora ambos não manifestados e incognoscíveis. Nos Vedas, Aditi é a "Deusa-Mãe", cujo símbolo terrestre é o espaço infinito e sem margens.

Aditi-Gea. Um termo composto, sânscrito e latim, significando natureza dual nos escritos teosóficos — espiritual e física, pois Gea é a deusa da terra e da natureza objetiva.

Aditya (Sânsc.). Um nome do Sol; como Marttanda, ele é o Filho de Aditi.

Adityas (Sânsc.). Os sete filhos de Aditi; os sete deuses planetários.

Adi Varsha (Sânsc.). A primeira terra; o país primordial no qual habitaram as primeiras raças.

Adonai (Heb.). O mesmo que Adônis. Comumente traduzido como "Senhor". Astronomicamente — o Sol. Quando um hebreu, ao ler, chegava ao nome IHVH, que é chamado Jeová, ele pausava e substituía a palavra "Adonai" (Adni); mas quando escrito com os pontos de Alhim, ele

chamaram-no de "Elohim"'.

[w. w. w.] Os antigos nomes caldeu-hebraicos para o Adon.

Adonim-Adonai, Elohim ou forças terrestres criativas, sintetizadas por Jeová.

Adwaita (Sânsc.).

Uma seita Vedanta.

A escola não-dualista (A-dwaita)

da filosofia Vedântica fundada por Sankaracharya, o maior dos As outras duas escolas são a Dwaita sábios brâmanes históricos.

(dualística) e a Visishtadwaita; todas as três se autodenominam Vedânticas.

Adwaitin (Sânsc.). Um seguidor da referida escola.

Adytum (Gr.). O Santo dos Santos nos templos pagãos.

Um nome para os recintos secretos e sagrados ou a câmara interior, na qual nenhum

TEOSÓFICO

profano poderia entrar; corresponde ao santuário dos altares das ; Igrejas Cristãs.

Nazareno com o espírito ungido Ebel-Ziyo (Gn.). O Metatron ou Gnósticos; o mesmo que o anjo Gabriel.

Folus ventos;

(Gr.). O deus que, segundo Hesíodo, amarra e solta os o rei das tempestades e dos ventos.

Um rei da Eólia, o inventor das

velas e um grande astrônomo, e portanto deificado pela posteridade.

Kon ou Hons (Gr.). Períodos de tempo; emanações que procedem da essência divina, e seres celestiais; gênios e anjos entre os Gnósticos.

sir (Escand.). O mesmo que Ases, as Forças criativas personificadas.

Os deuses que criaram os anões negros ou os Elfos das Trevas em Asgard.

Os divinos AXsir, os Ases são os Elfos da Luz.

Uma alegoria que reúne a escuridão que vem da luz, e a matéria nascida do espírito.

Ather (Gr.). Entre os antigos, a substância luminífera divina que permeia todo o universo, a "vestimenta" da Divindade Suprema, Zeus, ou Júpiter.

Entre os modernos, Éter, para o significado do

qual em física e química veja o Dicionário Webster ou qualquer outro.

No esoterismo, o /Éter é o terceiro princípio do Setenário Cósmico; sendo a Terra o mais baixo, depois a Luz Astral, o Éter e Afkdsa (foneticamente Akasha) o mais alto.

ZEthrobacia (Gr.). Lit., caminhar sobre, ou ser elevado no ar sem nenhum agente visível em ação; "levitação". Pode ser consciente ou inconsciente; em um caso é magia, no outro ou doença ou um poder que requer algumas palavras de elucidação.

Sabemos que a Terra é um corpo magnético;

na verdade, como alguns

cientistas descobriram, e como Paracelso afirmou há cerca de 300 anos, é um vasto ímã.

Está carregada com uma forma de eletricidade—chamemo-la positiva—que ela evolui continuamente por ação espontânea, em seu interior ou centro de movimento.

Corpos humanos, em comum com todas as outras formas de matéria, são carregados com a forma oposta de eletricidade, a negativa. Isto é, corpos orgânicos ou inorgânicos, se deixados por conta própria, carregar-se-ão constante e involuntariamente com e evoluirão a forma de eletricidade oposta à da própria Terra.

Agora, o que é peso? Simplesmente a atração da Terra.

“Sem a atração da Terra você não teria peso”, diz o Professor Stewart; “e se você tivesse uma Terra duas vezes mais pesada que esta, você teria o dobro da atração”.

Como, então, podemos nos livrar dessa atração?

De acordo com a lei elétrica acima mencionada, há uma atração entre nosso planeta e os organismos sobre ele, que os mantém na superfície do globo.

Mas a lei da gravitação tem sido contrariada em muitos casos, pela levitação de pessoas e objetos inanimados.

Como explicar isso? A condição de nossos sistemas físicos, dizem os filósofos teúrgicos, depende em grande parte da ação de nossa vontade.

Se bem regulada, ela pode produzir “milagres”; entre outros, uma mudança dessa polaridade elétrica de negativa para positiva; as relações do homem com o ímã-terra tornar-se-iam então repulsivas, e a “gravidade” para ele teria deixado de existir.

Seria então tão natural para ele precipitar-se no ar até que a força repulsiva se exaurisse, quanto antes lhe fora permanecer no chão.

A altitude de sua levitação seria medida por sua capacidade, maior ou menor, de carregar seu corpo com eletricidade positiva.

Uma vez obtido esse controle sobre as forças físicas, a alteração de sua leveza ou gravidade seria tão fácil quanto (Ver Ísis sem Véu, Vol. I., página xxiii.) respirar.

Afrites (Árabe). Um nome para espíritos nativos considerados demônios pelos muçulmanos. Elementais muito temidos no Egito.

Ágape (Gr.). Festas de Amor; os primeiros cristãos celebravam tais festivais em sinal de simpatia, amor e benevolência mútua. Tornou-se necessário aboli-las como instituição, devido ao grande abuso; Paulo, em sua Primeira Epístola aos Coríntios, queixa-se de má conduta nas festas dos cristãos. [w. w. w.].

Agastya (Sânsc.). O nome de um grande Rishi, muito reverenciado no Sul da Índia; o suposto autor de hinos no Rig Veda, e um grande herói no Ramáiana. Na literatura tâmil, é creditado como o primeiro instrutor dos dravidianos em ciência, religião e filosofia.

É também o nome da estrela Canopus. Agathodemon (Gr.). O Espírito benéfico e bom, em contraste com o mau, Kakodamon.

A “Serpente de Bronze” da Bíblia é o primeiro; as serpentes voadoras de fogo são um aspecto de Kakodemon.

Os Ofitas chamavam Agathodæmon de Logos e Sabedoria Divina, que nos Mistérios Báquicos era representada por uma serpente erguida sobre uma haste.

O Agathon Supremo de Platão (Gr.). ALAYA, ou “Alma Universal”.

Aged (Cab.).

Divindade

aeL1t.5) st ne

Bens

azedo

Um dos nomes cabalísticos para Sephira, chamada também

a Coroa, ou Kether.

Agla (Heb.). Esta palavra cabalística é um talismã composto pelas iniciais das quatro palavras “Ateh Gibor Leolam Adonai”, significando “Tu és poderoso para sempre, ó Senhor”. MacGregor Mathers explica assim: “A, o primeiro; A, o último; G, a trindade na unidade; L, a conclusão da grande obra”. [w. w. w.]

Agneyastra (Sk.). Os mísseis ou armas de fogo usados pelos Deuses nos Purânas exotéricos e no Mahabharata; as armas mágicas que se diz terem sido manejadas pela raça-adepta (a quarta), os Atlantes.

Esta “arma de fogo” foi dada por Bharadwaja a Agnivesa, o filho de Agni, e por ele a Drona, embora o Vishnu Purâna contradiga isso, dizendo que foi dada pelo sábio Aurva ao Rei Sagara, seu chela.

Eles são frequentemente mencionados no Mahabharata e no Ramayana.

Agni (Sk.). O Deus do Fogo no Veda; o mais antigo e o mais reverenciado dos Deuses na Índia.

Ele é um dos três grandes deuses: Agni, Vayu e Surya, e também todos os três, pois ele é o triplo aspecto do fogo; no céu como o Sol; na atmosfera ou ar (Vayu), como Relâmpago; na terra, como Fogo comum.

Agni pertencia à Trimurti Védica anterior, antes de Vishnu receber um lugar de honra e antes de Brahma e Shiva serem inventados.

Agni Bahu (Sk.). Um filho asceta de Manu Swayambhuva, o “Autogerado”. Agni Bhuvah (Sk.). Lit., “nascido do fogo”, o termo é aplicado às quatro raças de Kshatriyas (a segunda ou casta guerreira), cujos ancestrais se diz terem surgido do fogo.

Agni Bhuvah é o filho de Agni, o Deus do Fogo; Agni Bhuvah sendo o mesmo que Karttikeya, o Deus da Guerra.

(Veja Dout. Sec., Vol. II., p. 550.)

Agni Dhatu Samadhi (Sk.). Um tipo de contemplação na prática de Yoga, quando Kundalini é elevada ao extremo e a infinitude aparece como uma única folha de fogo.

Uma condição extática.

Agni Hotri (Sk.). Os sacerdotes que serviam ao Deus do Fogo na antiguidade ariana.

O termo Agni Hotri é um que denota oblação.

Agni-ratha (Sânsc.). Um "Veículo de Fogo", literalmente. Uma espécie de máquina voadora. Mencionado em antigas obras de magia na Índia e nos poemas épicos.

Agnishwattas (Sânsc.). Uma classe de Pitris, os criadores da primeira raça etérea de homens. Nossos ancestrais solares, em contraste com os Barhishads, os Pitris "lunares" ou ancestrais, embora explicados de outra forma nos Puranas.

Agnoia (Gr.). "Desprovido de razão", i.e., "irracionalidade", quando se fala da Alma animal. Segundo Plutarco, Pitágoras e Platão dividiam a alma humana em duas partes (o manas superior e inferior)—a racional ou noética e a irracional, ou agnoia, às vezes escrita "annoia".

Agnóstico (Gr.). Uma palavra que o Sr. Huxley afirma ter cunhado para indicar alguém que não acredita em nada que não possa ser demonstrado pelos sentidos. As escolas posteriores de Agnosticismo dão definições mais filosóficas do termo.

Agra-Sandhani (Sânsc.). Os "Avaliadores" ou Registradores que leem, no julgamento de uma Alma desencarnada, o registro de sua vida no coração dessa "Alma". Quase o mesmo que os Lipikas da Doutrina Secreta. (Ver Dout. Secr., Vol. I, p. 105.)

Agruerus — Um deus fenício muito antigo. O mesmo que Saturno.

Aham (Sânsc.). "Eu"—a base de Ahankara, a Individualidade.

Ahan (Sânsc.). "Dia", o Corpo de Brahma, nos Puranas.

Ahankara (Sânsc.). A concepção do "eu", a Autoconsciência ou Autoidentidade; o "eu", o princípio egotista e mayávico no homem, devido à nossa ignorância que separa nosso "eu" do UNO-SELF universal. Personalidade, Egoísmo.

Aheie (Heb.). Existência. Aquele que existe; corresponde a Kether e Macroprosopo.

Ah-hi (Sen-sar), Ahi (Sânsc.), ou Serpentes. Dhyan Chohans. "Serpentes Sábias" ou Dragões da Sabedoria.

Ahi (Sânsc.). Uma serpente. Um nome de Vritra, o demônio védico da seca.

Ahti (Escand.). O "Dragão" nas Eddas.

Ahu (Escand.). "Um" e o Primeiro.

Ahum (Zend). Os três primeiros princípios do homem setenário no Avesta; o homem vivo grosseiro, e seus princípios vital e astral.

Ahura (Zend). O mesmo que Asura, o santo, o Semelhante ao Sopro. Ahura Mazda, o Ormuzd dos Zoroastrianos ou Parsis, é o Senhor que concede luz e inteligência, cujo símbolo é o Sol (Ver "Ahura Mazda"), e do qual Ahriman, uma forma europeia de "Angra Mainyu" (q.v.), é o aspecto sombrio.

Ahura Mazda (Zend). A divindade personificada, o Princípio da Luz Divina Universal dos Parsis.

De Ahura ou Aswuva, sopro, “espiritual, divino” no mais antigo Rig Veda, degradado pelos brâmanes ortodoxos em A-suva, “‘sem deuses’”, assim como os masdeístas degradaram os Devas hindus (Deuses) em Deva (Demônios). Aidoneus (G7.). O Deus e Rei do Mundo Inferior; Plutão ou Dionísio Ctônio (subterrâneo). Aij Taion. A divindade suprema dos Yahoot, uma tribo no norte da Sibéria. O único “Autoexistente”, um nome místico para Kin-Aior (Caldeu). substância divina.

[w. w. w.] Ain (Heb.). O existente negativo; divindade em repouso, e absolutamente [w. w. w.] passiva.

Aindri (Sânsc.). Esposa de Indra.

Aindriya (Sânsc.). Ou Indrani, Indriya; Sakti. O aspecto feminino ou “esposa” de Indra.

TEOSÓFICO

Ain Soph (Heb.). O “Ilimitado” ou Sem Limites; Divindade que emana e se estende.

[w. w. w.] Ain Soph também é escrito En Soph e Ain Suph, ninguém, nem mesmo na metafísica religiosa dos rabinos, estando certo de suas vogais.

Antigos filósofos hebreus, o Princípio Único era uma abstração, como Parabrahmam, embora os cabalistas modernos tenham conseguido agora, à força de sofismas e paradoxos, fazer dele um “Deus Supremo” nada mais elevado.

Mas com os primeiros cabalistas caldeus, Ain Soph é “sem forma ou ser”, não tendo “semelhança com qualquer outra coisa” (Franck, Die Kabbala, p. 126). Que Ain Soph nunca foi considerado como o “Criador” é provado até mesmo por um judeu ortodoxo como Fílon, que chama o “Criador” de Logos, que está próximo ao “Ilimitado”, e o “Segundo Deus”. “O Segundo Deus é a sua (de Ain Soph) sabedoria”, diz Fílon (Quaest. et Solut.). A Divindade é NADA; é inominável e, portanto, chamada Ain Soph; a palavra Aim significando NADA.

(Veja a Kabbala de Franck, p. 153 ss.) Ain Soph Aur (Heb.). A Luz Ilimitada que se concentra na primeira e mais elevada Sephira ou Kether, a Coroa.

[w. w. w.] Airyamen Vaégo (Zend). Ou Airyana Vaégo; a terra primordial de bem-aventurança referida no Vendidad, onde Ahura Mazda entregou suas leis a Zoroastro (Spitama Zaratustra).

Airyana-ishejo (Zend). O nome de uma oração ao “santo Airyamen”, o aspecto divino de Ahriman antes de este se tornar um poder oposto e sombrio, um Satã.

Pois Ahriman é da mesma essência que Ahura Mazda, assim como Typhon-Seth é da mesma essência que Osíris (q.v.). Aish (Heb.). A palavra para “Homem”.

Aisvarikas (Sânsc.). Uma escola teísta do Nepal, que estabelece Adi Buddha como um deus supremo (Tsvara), em vez de ver no nome um princípio, um símbolo filosófico abstrato.

Aitareya

(Sânsc.). O nome de um Aranyaka (Brahmana) e de um Upanishad do Rig Veda. Algumas de suas porções são puramente Vedânticas.

Aith-ur (Caldeu). Fogo solar, éter divino.

Aja (Sânsc.). "Não nascido", incriado; um epíteto pertencente a muitos dos deuses primordiais, mas especialmente ao primeiro Logos — uma radiação do Absoluto no plano da ilusão.

Ajitas (Sânsc.). Um dos nomes ocultos dos doze grandes deuses que se incarnam em cada Manvantara. Os ocultistas os identificam com os Kumaras. São chamados Jnana (ou Gnana) Devas. Também, uma forma de Vishnu no segundo Manvantara. Chamados também Fayas.

Ajnéna (Sânsc.) ou Agyana (Bengali). Não-conhecimento; ausência de conhecimento, antes que "ignorância", como geralmente se traduz. Um Ajnâni significa um "profano".

Akar (Egípcio). O nome próprio daquela divisão das regiões infernais Ker-neter, que pode ser chamada Inferno. [w. w. w.].

Akasa (Sânsc.). A sutil, supersensual essência espiritual que permeia todo o espaço; a substância primordial erroneamente identificada com o Éter. Mas ela está para o Éter assim como o Espírito está para a Matéria, ou Atma para Kama-rupa. É, de fato, o Espaço Universal no qual reside inerente a Ideação eterna do Universo em seus aspectos sempre mutáveis nos planos de matéria e objetividade, e do qual irradia o Primeiro Logos, ou pensamento expresso. É por isso que se afirma nos Puranas que Akasa tem apenas um atributo, a saber, o som, pois o som é apenas o símbolo traduzido do Logos — "Fala" em seu sentido místico. No mesmo sacrifício (o Fyotishtoma Agnishtoma) é chamado o "Deus Akasa". Nesses mistérios sacrificiais, Akasa é o Deva todo-dirigente e onipotente que desempenha o papel de Sadasya, o superintendente dos efeitos mágicos da performance religiosa, e tinha seu próprio Hotri (sacerdote) designado nos dias antigos, que tomava seu nome. O Akasa é o agente indispensável de toda Krityá (performance mágica), religiosa ou profana. A expressão "agitar o Brahma" significa agitar o poder que jaz latente no fundo de toda operação mágica, sendo os sacrifícios védicos, de fato, nada senão magia cerimonial. Esse poder é o Akasa — em outro aspecto, Kundalini — eletricidade oculta, o alkahest dos alquimistas em um sentido, ou o solvente universal, a mesma anima mundi no plano superior assim como a luz astral está no inferior.

“No momento do sacrifício, o sacerdote se imbui do espírito de Brahma, sendo, por esse período, o próprio Brahma”. (Ísis sem Véu). Akbar.

O grande Imperador Mogol da Índia, o famoso patrono das religiões, das artes e das ciências, o mais liberal de todos os soberanos muçulmanos. Nunca houve um governante mais tolerante ou esclarecido do que o Imperador Akbar, seja na Índia ou em qualquer outro país maometano.

Akiba (Heb.). O único dos quatro Tanaim (profetas iniciados) que, ao entrar no Jardim das Delícias (das ciências ocultas), conseguiu se iniciar, enquanto todos os outros falharam. (Ver os Rabinos Cabalísticos). Akshara (Sk.). Divindade Suprema; literalmente, “indestrutível”, sempre perfeito.

Akta (Sk.). Ungido: um título de Twashtri ou Visvakarman, o mais elevado “Criador” e Logos no Rig-Veda. Ele é chamado de “Pai dos Deuses” e “Pai do Fogo Sagrado” (Ver nota pág. 101, Vol. II, Dout. Secr.). Akúpara (Sk.). A Tartaruga, a simbólica tartaruga sobre a qual se diz que a Terra repousa.

AL ou EL (Heb.). Este nome divino é comumente traduzido como “Deus”. O plural é Elohim, também traduzido no sentido de poderoso, supremo. [w. w. w.] pela palavra Deus, no singular.

Al-ait (Fen.). O Deus do Fogo, um nome antigo e muito místico no Ocultismo Cóptico.

Alaparus (Cald.). O segundo rei divino da Babilônia, que reinou “três Saros”. O primeiro rei da Dinastia divina foi Alorus, segundo Beroso. Ele foi “o pastor designado do povo” e reinou dez Saros (ou 36.000 anos, sendo um Saros 3.600 anos). Alaya (Sk.). A Alma Universal (Ver Doutrina Secreta, Vol. I, pp. et seq.). O nome pertence ao sistema tibetano da Escola contemplativa Mahâyâna. Idêntica a Aditi em seu sentido místico, e a Mûlaprakriti, em sua essência, pois é a base ou raiz de todas as coisas.

Alba Petra (Lat.). A pedra branca da Iniciação. A “cornalina branca” mencionada no Apocalipse de São João.

Al-Chazari (Árabe). Um Príncipe-Filósofo e Ocultista. (Ver Livro Al-Chazari). Alquimistas. (Ver “De Al e Chem”, fogo, ou o deus e patriarca Kham; também o nome do Egito). Os Rosacruzes da Idade Média, tais como Robertus de Fluctibus (Robert Fludd), Paracelso, Thomas Vaughan (Eugenius Philalethes), Van Helmont e outros, eram todos alquimistas que buscavam o espírito Azoth em toda matéria inorgânica.

Algumas pessoas — na verdade, a grande maioria — acusaram os alquimistas de charlatanismo e falsas pretensões.

Certamente homens como Roger Bacon, Agripa, Henry Khunrath e o árabe Geber (o primeiro a introduzir na Europa alguns dos segredos da química) dificilmente podem ser tratados como impostores — muito menos como tolos.

Os cientistas que estão reformando a ciência da física com base na teoria atômica de Demócrito, reformulada por John Dalton, convenientemente esquecem que Demócrito de Abdera era um alquimista, e que a mente capaz de penetrar tão profundamente nas operações secretas da natureza em uma direção deve ter tido boas razões para estudar e se tornar um filósofo hermético.

Olaus Borrichius diz que o berço da alquimia deve ser procurado nos tempos mais remotos.

(Ísis sem Véu). Alquimia, em árabe Ul-Khem:, é, como o nome sugere, a química da natureza.

Ul-Khemi ou Al-Kimia, no entanto, é apenas uma palavra arabizada, tirada do grego xnueia (chemeia) de xvpds — 'suco', seiva extraída de uma planta.

Diz o Dr. Wynn Westcott: 'O uso mais antigo do termo real "alquimia" é encontrado nas obras de Julius Firmicus Maternus, que viveu nos dias de Constantino, o Grande.

A Biblioteca Imperial de Paris contém o tratado alquímico mais antigo existente conhecido na Europa; foi escrito por Zósimo de Panópolis por volta de 400 d.C.

GLOSSÁRIO

em língua grega, o próximo mais antigo é de Afneas Gazeus, 480 d.C.' Trata das forças mais sutis da natureza e das várias condições em que se encontram em operação.

Buscando sob o véu da linguagem, mais ou menos artificial, transmitir aos não iniciados tanto do mystevium magnum quanto é seguro nas mãos de um mundo egoísta, o alquimista postula como seu primeiro princípio a existência de um certo Solvente Universal pelo qual todos os corpos compostos são resolvidos na substância homogênea da qual evoluíram, substância que ele chama de ouro puro, ou summa materia.

Este solvente, também chamado de menstruum universale, possui o poder de remover todas as sementes de doença do corpo humano, de renovar a juventude e prolongar a vida.

Tal é o *lapis philosophorum* (pedra filosofal). A alquimia penetrou primeiramente na Europa através de Geber, o grande sábio e filósofo árabe, no oitavo século da nossa era; mas era conhecida e praticada há muito tempo na China e no Egito, numerosos papiros sobre alquimia e outras provas de que era o estudo favorito de reis e sacerdotes tendo sido exumados e preservados sob o nome genérico de tratados herméticos.

A alquimia é estudada sob três (Ver "Tabula Smaragdina"). aspectos distintos, que admitem muitas interpretações diferentes,

a saber: o Cósmico,

Esses três métodos foram tipificados sob o Humano e o Terrestre.

três propriedades alquímicas — enxofre, mercúrio e sal.

Diferentes escritores têm

afirmado

que

há

três,

sete,

dez e

doze

processos

respectivamente; mas todos concordam que há apenas um objetivo na alquimia, que é transmutar metais grosseiros em ouro puro.

O que esse ouro, no entanto, realmente é, muito poucas pessoas compreendem corretamente.

Não há dúvida de que existe tal coisa na natureza como a transmutação dos metais inferiores nos mais nobres, ou ouro.

Mas isso é apenas um aspecto da alquimia, o terrestre ou puramente material, pois percebemos logicamente o mesmo processo ocorrendo nas entranhas da terra.

Contudo, além e para além dessa interpretação, há na alquimia um significado simbólico, puramente psíquico Enquanto o Cabalista-Alquimista busca a realização do e espiritual.

primeiro, o Ocultista-Alquimista, desdenhando o ouro das minas, dá toda a sua atenção e dirige seus esforços apenas para a transmutação do quaternário inferior na tríade superior divina do homem, que quando finalmente Os planos espiritual, mental, psíquico e físico fundidos são um.

da existência humana são na alquimia comparados aos quatro elementos, fogo, ar, água e terra, e são cada um capazes de uma constituição tríplice, i.e., fixa, mutável e volátil.

Pouco ou nada é conhecido pelo mundo sobre a origem deste ramo arcaico da filosofia; mas é certo que ele antecede a construção de qualquer Zodíaco conhecido, e, como trata das forças personificadas da natureza, provavelmente também qualquer das mitologias do mundo; nem há dúvida de que o verdadeiro segredo da transmutação (no plano físico) era conhecido

TEOSÓFICO

nos dias antigos, e perdido antes do amanhecer do chamado período histórico.

A química moderna deve suas melhores descobertas fundamentais à alquimia, mas, apesar da inegável verdade desta última de que há apenas um elemento no universo, a química colocou os metais na classe dos elementos e só agora está começando a descobrir seu grave erro.

Até mesmo alguns enciclopedistas são agora forçados a confessar que, se a maioria dos relatos de transmutações é fraude ou ilusão, “ainda assim alguns deles são acompanhados por testemunhos que os tornam prováveis.

. . Por meio da bateria galvânica, até mesmo os álcalis foram descobertos como tendo uma base metálica.

A possibilidade de obter metal de outras substâncias que contêm os ingredientes que o compõem, e de transformar um metal em outro . . . deve, portanto, ser deixada em aberto. Nem todos os alquimistas devem ser considerados impostores.

Muitos trabalharam sob a convicção de obter seu objetivo, com paciência infatigável e pureza de coração, o que é seriamente recomendado por alquimistas sãos como o principal requisito para o sucesso de (Pop. Encyclop.) seus trabalhos.”

Alcyone (Gr.), ou Halcyone, filha de Zolus e esposa de Ceyx, que se afogou enquanto viajava para consultar o oráculo, após o que ela se lançou ao mar.

Assim, ambos foram transformados, pela misericórdia dos deuses, em martins-pescadores.

Diz-se que a fêmea põe seus ovos no mar e o mantém calmo durante os sete dias antes e os sete dias depois do solstício de inverno.

Tem um significado muito oculto na ornitomancia.

Alectromancia (Gv.). Adivinhação por meio de um galo ou outra ave; um círculo era desenhado e dividido em espaços, cada um destinado a uma letra; milho era espalhado sobre esses lugares e anotava-se as divisões letradas sucessivas das quais a ave pegava grãos de milho.

[w.w.w.]

Alethz (Fen.). “Adoradores do fogo”, de Al-ait, o Deus do Fogo.

O mesmo que os Kabiri ou Titãs divinos.

Como as sete emanações de Agruerus (Saturno), estão conectados com todos os deuses do fogo, solares e de “tempestade” (Maruts).

Aletheia (Gv.). Verdade; também Alethia, uma das enfermeiras de Apolo.

Escola Alexandrina (de Filósofos). Esta famosa escola surgiu em Alexandria (Egito), que foi por vários séculos o grande centro de aprendizado e filosofia.

Famosa por sua biblioteca, que leva o nome de “Alexandrina”, fundada por Ptolomeu Sóter, que morreu em 283 a.C., bem no início de seu reinado; aquela biblioteca que outrora se orgulhava de 700.000 rolos ou volumes (Aulo Gélio);

por seu museu, o primeiro real

Academia de Ciências e Artes; por seus estudiosos mundialmente famosos, como Euclides (o pai da geometria científica), Apolônio de Perga (o autor da ainda existente obra sobre seções cônicas), Nicômaco (o aritmético); astrônomos, filósofos naturais, anatomistas como Herófilo e

GLOSSÁRIO

Erasístrato, médicos, músicos, artistas, etc., etc.; tornou-se ainda mais famosa por sua escola Eclética, ou a Nova escola Platônica, fundada em 193 d.C., por Amônio

Sacas,

cujos discípulos

foram

Orígenes,

Plotino,

e muitos outros agora famosos na história.

As mais celebradas escolas de Gnósticos tiveram sua origem em Alexandria.

Filo de Alexandria, Josefo, Jâmblico, Porfírio, Clemente de Alexandria, Eratóstenes o astrônomo, Hipátia a filósofa virgem, e inúmeras outras estrelas de segunda magnitude, pertenceram em vários tempos a essas grandes escolas, e ajudaram a tornar Alexandria um dos mais justamente renomados centros de aprendizado que o mundo já produziu.

Alhim (Heb.). Ver “Elohim”. Alkahest (Árabe). O solvente universal na Alquimia (ver “‘Alquimia”’); mas na mística, o Eu Superior, cuja união com a matéria faz do

(chumbo), ouro, e restaura todas as coisas compostas, como o corpo humano e seus atributos, à sua essência primordial.

Almadel, o Livro.

Um tratado sobre Teurgia ou Magia Branca por um autor medieval europeu desconhecido; não é raramente encontrado em volumes de MSS.

chamados Chaves de Salomão.

[w. w. w.] Almeh (Árabe). Dançarinas; o mesmo que as nautches indianas, as dançarinas de templo e públicas.

Alpha Polaris (Lat.). O mesmo que Dhruva, a estrela polar de 31.000 anos atrás.

Alswider (Escand.). “Todo-rápido”, o nome do cavalo da lua, nas Eddas.

Altruísmo (Lat.). De alter=outro.

Uma qualidade oposta ao egoísmo.

Ações que tendem a fazer o bem aos outros, independentemente de si mesmo.

Alze, Liber, de Lapide Philosophico.

Um tratado alquímico por um autor alemão desconhecido; datado de 1677. É encontrado reimpresso no Museu Hermético; nele está o bem conhecido desenho de um homem com as pernas estendidas e seu corpo oculto por uma estrela de sete pontas.

Eliphas Lévi o copiou. [w. w. w.] Ama (Heb.)., Amia, (Caldeu). Mãe.

Um título de Sephira Binah, cujo “nome divino é Jeová” e que é chamada “Mãe Superiora”. Os “Sem Mente”, as raças primitivas deste planeta; Amanasa (Sânsc.). também certos deuses hindus.

O “vocabulário imortal”. O mais antigo dicionário Amara-Kosha (Sk.) conhecido no mundo e o mais perfeito vocabulário de sânscrito clássico; por Amara Sinha, um sábio do segundo século.

Amba (Sé.). O nome da mais velha das sete Plêiades, as irmãs celestiais casadas cada uma com um Rishi pertencente ao Saptaviksha, ou os sete Rishis da constelação conhecida como Ursa Maior.

TEOSÓFICO

Ambhamsi (S#.). Um nome do chefe dos Kumaras, Sanat-Sujata. Este epíteto se tornará mais compreensível, significando “águas”, quando lembramos que o tipo posterior de Sanat-Sujata era Miguel, o Arcanjo, que é chamado no Talmude de “Príncipe das Águas”, e na Igreja Católica Romana é considerado o padroeiro de golfos e promontórios. Sanat-Sujata é a mãe imaculada (Amba ou Aditi, caos e espaço) ou o filho das “águas” imaculadas do espaço ilimitado. (Ver Doutrina Secreta, Vol. 1., p. 460.)

Amdo (Tib.). Uma localidade sagrada, o local de nascimento de Tson-kha-pa, o grande reformador tibetano e fundador dos Gelukpa (chapéus amarelos), que é considerado um Avatar de Amita-buddha.

Em hebraico é formado pelas letras A M N = 1, 40, 50 = 91, e Amém é assim uma similitude de “Jeová Adonai” = 10, 5, 6, 5 e 1, 4, 50, Io = 91 juntos; é uma forma da palavra hebraica para “verdade”. Na linguagem comum, diz-se que Amém significa “assim seja”. [w. w. w.]

Mas, na linguagem esotérica, Amém significa “o oculto”. Manetho Sebennites diz que a palavra significa aquilo que está oculto, e sabemos através de Hecateu e outros que os egípcios usavam a palavra para invocar seu grande Deus do Mistério, Amon (ou “Ammas, o deus oculto”) para que se tornasse visível e manifesto para eles. Bonomi, o famoso hieroglifista, chama seus adoradores muito pertinentemente de “Amenoph”, e o Sr. Bonwick cita um escritor que diz: “Amon, o deus oculto, permanecerá para sempre oculto até ser revelado antropomorficamente; deuses que estão distantes são inúteis”. Amém é denominado “Senhor do festival da lua nova”. Jeová-Adonai é uma nova forma do deus com cabeça de carneiro Amoun ou Amon (q.v.) que era invocado pelos sacerdotes egípcios sob o nome de Amém.

Amenti (g.). Esotericamente e literalmente, a morada do Deus Amém, ou Amoun, ou o deus “oculto”, secreto. Exotericamente, o reino de Osíris dividido em catorze partes, cada uma das quais reservada para algum propósito relacionado com o estado posterior do falecido. Entre outras coisas, em uma delas ficava o Salão do Julgamento.

Era a "Terra do Oeste", a "Morada Secreta", a terra de Dayk e a "casa sem porta". Mas era também Ker-neter, a "morada dos deuses", e a "terra dos fantasmas", como o "Hades" dos gregos (q.v.). Era também a "Casa do Bom Pai" (na qual há "muitas moradas"). As catorze divisões compreendiam, entre muitas outras, Aanroo (q.v.), o salão das Duas Verdades, a Terra da Bem-aventurança, Nelovexep, o "lugar funerário (ou sepulcral)", Otamer-xer, os "Campos Amantes do Silêncio", e também muitas outras salas e moradas místicas, uma como o Sheol dos hebreus, outra como o Devachan dos ocultistas, etc., etc.

Das quinze portas da morada de Osíris, havia duas principais,

GLOSSÁRIO

peed a

" ou Rustu, e a "porta de saída" (reencarnação)

tai

eee não havia lugar em Amenti para representar o ortodoxo: o pior de todos era o Salão do Sono e das Trevas Eternos.

Como diz Lepsius, o defunto "dorme (ali) em formas incorruptíveis, eles acordam e não veem seus irmãos, sua mãe, seu pai, sua esposa e seus filhos. Seus corações tremem para orar a ele, pois ele não ouve. Eles não o reconhecem mais. Ninguém pode louvá-lo, pois ele não considera aqueles que o adoram. Ele não percebe nenhuma oferenda trazida a ele." Este deus é o Decreto Kayvmic; a terra do Silêncio — a morada daqueles que morrem como descrentes absolutos, aqueles mortos por acidente antes de seu tempo designado, e finalmente os mortos no limiar do Avitchi, que nunca está em Amenti ou em qualquer outro estado subjetivo, exceto em um caso, mas nesta terra de renascimento forçado.

Estes não permaneciam por muito tempo nem mesmo em seu estado de sono pesado, de esquecimento e escuridão, mas eram levados mais ou menos rapidamente em direção a Amh, a "porta de saída".

Amesha Spentas (Zend). Amshaspends.

Os seis anjos ou Forças divinas personificadas como deuses que assistem a Ahura Mazda, do qual ele é a síntese e o sétimo.

Eles são um dos protótipos dos "Sete Espíritos" ou Anjos da Igreja Católica Romana, com Miguel como chefe, ou o "Exército Celestial"; os "Sete Anjos da Presença". Eles são os Construtores, Cosmocratores, dos Gnósticos e idênticos aos Sete Prajapatis, às Sephiroth, etc. (q.v.). Amitabha.

A perversão chinesa do sânscrito Amrita Buddha, ou o "Iluminado Imortal", um nome de Gautama Buddha.

O nome tem variações como Amita, Abida, Amitaya, etc., e é explicado como

significando tanto ‘Era Ilimitada’ quanto ‘Luz Ilimitada’. A concepção original do ideal de uma ‘luz’ divina impessoal foi antropomorfizada com o tempo.

Ammon (g.). Um dos grandes deuses do Egito.

Ammon ou Amoun é muito mais antigo que Amoun-Ra, e é identificado com Baal.

Hammon, o Senhor do Céu.

Amoun-Ra era Ra, o Sol Espiritual, o ‘Sol da Justiça’,

etc.,

pois—‘“o Senhor Deus é um Sol”,

no

ae

o Deus do Mistério e os hieróglifos de seu nome são frequentemente invertidos.

Ele

é Pan, Toda-Natureza esotericamente e, portanto, o universo, e

o

Ra,

o

disco

e

Ra, como declarado por uma antiga inscrição, era ‘Senhor da Eternidade’. Ele é chamado de ‘autogerado por Neith, mas não engendrado’. de seu olho flamejante, como um olhar de bondade gerado’ Ra, e criado e Amen), Amoun (também Ammon) como seu.

do mal criado Set-Typhon é ‘Senhor

dos

mundos

entronizado

no

disco

do Sol’.

Um hino muito antigo soletra o nome aparece no abismo do céu’. “© Amen-va”, e saúda o ‘Senhor dos tronos da terra.

. . Senhor

TEOSÓFICO

da Verdade, pai dos deuses, fazedor

do homem, criador

dos animais, Senhor

da Existência, Iluminador da Terra, navegando no céu em tranquilidade.

Todos os corações

são

amolecidos

ao

contemplar-te, soberano

da vida,

saúde e força! Adoramos teu espírito que só a nós fez’’, etc., etc.

(Veja Bonwick’s Egyptian Belief.) Ammon Ra é chamado de ‘marido de sua mãe’ e seu filho.

(Veja ‘Chnoumis’ e ‘Chnouphis’ e também Doutrina Secreta 1, pp. 91 e 393). Foi ao deus de ‘cabeça de carneiro’ que os judeus sacrificaram cordeiros, e o cordeiro da teologia cristã é uma reminiscência disfarçada do carneiro.

Ammonius Saccas.

Um grande e bom filósofo que viveu em Alexandria

entre os séculos segundo

e terceiro de nossa era, e que

foi o fundador da Escola Neoplatônica dos Filaleteus ou ‘amantes da verdade’. Ele era de nascimento humilde e nascido de pais cristãos, mas dotado de tal bondade proeminente, quase divina, que foi chamado de Theodidaktos, o ‘ensinado por Deus’. Ele honrava o que havia de bom no Cristianismo, mas rompeu com ele e com as igrejas muito cedo, incapaz de encontrar nele qualquer superioridade sobre as religiões mais antigas.

Amrita (Sk.). A bebida ou alimento ambrosial dos deuses, o alimento que dá imortalidade.

O elixir da vida extraído do oceano de leite na alegoria Purânica.

Um antigo termo védico aplicado ao sagrado suco de Soma nos Mistérios do Templo.

Amilam Milam (Sânsc.). Literalmente, a ‘raiz sem raiz’; para os Vedantinos, a ‘raiz espiritual da natureza’.

Malaprakriti

de

Amun (Copt.). O deus egípcio da sabedoria, que tinha apenas Iniciados ou Hierofantes para servi-lo como sacerdotes.

Ana (Cald.). O “céu invisível” ou Luz Astral; a mãe celestial do mar terrestre, Maria, donde provavelmente a origem de Ana, a mãe de Maria.

Anacalypsis (Gr.)., ou uma “Tentativa de retirar o véu da Ísis Saitica”, por Godfrey Higgins.

‘Esta é uma obra muito valiosa, hoje obtida apenas a preços extravagantes; trata da origem de todos os mitos, religiões e mistérios, e exibe um imenso fundo de erudição clássica.

[w. w. w.] Anaégémin (Sânsc.). Anagam.

Aquele que não mais deve renascer no mundo do desejo.

Um estágio antes de se tornar Arhat e pronto para o Nirvana.

O terceiro dos quatro graus de santidade no caminho para a Iniciação final.

Anadhata Chakram (Sânsc.). A sede ou “roda” da vida; o coração, segundo alguns comentadores.

Anahata Shabda (Sânsc.). As vozes e sons místicos ouvidos pelo Yogi no estágio incipiente de sua meditação.

O terceiro dos quatro estados

GLOSSÁRIO

do som, também chamado Madhyama — o

quarto estado sendo quando

ele

é perceptível pelo sentido físico da audição.

O som em seus estágios anteriores não é ouvido exceto por aqueles que desenvolveram seus sentidos espirituais internos e superiores.

Os quatro estágios são chamados respectivamente, Para, Pashyanti, Madhyama e Vaikhari.

Anaitia (Cald.). Uma derivação de Ana (q.v.), uma deusa idêntica à Annapurna hindu, um dos nomes de Kali — o aspecto feminino de Siva — em sua melhor forma.

Analogéticos.

Os discípulos de Amônio Sacas (q.v.), assim chamados

por causa de sua prática de interpretar todas as lendas sagradas, mitos e mistérios por um princípio de analogia e correspondência, que agora se encontra no sistema cabalístico, e preeminentemente nas Escolas de Filosofia Esotérica, no Oriente.

(Veja “Os Doze Signos do Zodíaco,” de T. Subba Row em Five Years of Theosophy.) Ananda (Sânsc.). Bem-aventurança, alegria, felicidade, ventura.

Um nome do discípulo favorito de Gautama, o Senhor Buda.

Ananda-Lahari (Sânsc.). ‘A onda de alegria’; um belo poema escrito por Sankaracharya, um hino a Parvati, muito místico e oculto.

Anandamaya-Kosha (Sânsc.). “A Bainha Ilusória da Bem-aventurança”, i.e., a forma mayávica ou ilusória, a aparência daquilo que é sem forma.

“Bem-aventurança”, ou a alma superior.

O nome

Vedântico para um dos cinco

Koshas ou “princípios” no homem; idênticos ao nosso Atma-Buddhi ou Alma Espiritual.

Ananga (Sânsc.). O “Sem Corpo”. Um epíteto de Kama, o deus do amor.

Ananta-Sesha (Sânsc.). A Serpente da Eternidade — o leito de Vishnu durante o Pralaya (literalmente, resto sem fim).

Anastasis (Gr.). A existência contínua da alma.

Anatu (Cald.). O aspecto feminino de Anu (q.v.). Ela representa a Terra e a Profundeza, enquanto seu consorte representa o Céu e a Altura. Ela é a mãe do deus Hea e produz o céu e a terra. Astronomicamente, ela é Ishtar, Vênus, a Astarote dos judeus.

Anaxágoras (Gr.). Um famoso filósofo jônico que viveu em 500 a.C., estudou filosofia sob Anaxímenes de Mileto e estabeleceu-se em Atenas nos dias de Péricles. Sócrates, Eurípides, Arquelau e outros homens e filósofos distintos estavam entre seus discípulos e alunos. Ele era um astrônomo muito erudito e foi um dos primeiros a explicar abertamente o que Pitágoras ensinava secretamente, a saber, os movimentos dos planetas, os eclipses do sol e da lua, etc. Foi ele quem ensinou a teoria do Caos, com base no princípio de que “nada vem do nada”; e dos átomos, como a essência e substância subjacente de todos os corpos, “da mesma natureza que os corpos que formavam”.

TEOSÓFICO

Esses átomos, ensinava ele, foram primeiramente postos em movimento por Nous (Inteligência Universal, o Mahat dos hindus), sendo esse Nous uma entidade imaterial, eterna e espiritual; por essa combinação o mundo foi formado, afundando os corpos materiais grosseiros, e os átomos etéreos (ou éter ígneo) subindo e se espalhando nas regiões celestes superiores. Antecipando a ciência moderna em mais de 2000 anos, ele ensinou que as estrelas eram da mesma matéria que a nossa terra, e o sol uma massa incandescente; que a lua era um corpo escuro e inabitável, recebendo sua luz do sol; os cometas, estrelas ou corpos errantes; e, acima e além da referida ciência, ele confessava-se profundamente convencido de que a existência real das coisas, percebida por nossos sentidos, não poderia ser demonstravelmente comprovada. Ele morreu no exílio em Lâmpsaco aos setenta e dois anos de idade.

Anciões, Os. Um nome dado pelos Ocultistas aos sete Raios criativos, nascidos do Caos, ou do “Abismo”.

Anda-Kataha (Sânsc.). A cobertura externa, ou a “casca” do ovo de Brahma; a área dentro da qual nosso universo manifestado está encerrado.

Bode Andrógino (de Mendes). Ver "Baphomet". Raio Andrógino (teos.). O primeiro raio diferenciado; o Segundo Logos; Adão Kadmon na Cabala; o "macho e fêmea os criou", do primeiro capítulo do Gênesis.

Audumla (Escand.). O símbolo da natureza na mitologia nórdica; a vaca que lambe a rocha salgada, de onde surge a criação do homem.

Angaraka (Sânsc.). Estrela de Fogo; o planeta Marte; em tibetano, Mig-mar.

Angirasas (Sânsc.). O nome genérico de vários indivíduos e coisas purânicas; uma classe de Pitris, os ancestrais do homem; um rio em Plaksha, uma das Sapta dwipas (q.v.).

Angra Mainyus (Zend.). O nome zoroastriano para Ahriman; o espírito maligno de destruição e oposição que (no Vendidad, Fargard I.) é dito por Aúra-Mazda "contracriar por sua feitiçaria" toda terra bela que o Deus cria; pois "Angra Mainyu é toda morte".

Anima Mundi (Lat.). A "Alma do Mundo", o mesmo que o Adaya dos Budistas do Norte; a essência divina que permeia, anima e informa tudo, desde o menor átomo de matéria até o homem e o deus. É, em certo sentido, a "mãe de sete peles" das estrofes da Doutrina Secreta, a essência de sete planos de senciência, consciência e diferenciação, moral e física. Em seu aspecto mais elevado, é o Nirvana; em seu mais baixo, a Luz Astral. Era feminina para os Gnósticos, andrógina para outras seitas, que a consideravam de natureza ígnea, etérea nos planos inferiores do mundo objetivo das formas (e então éter), e divina e espiritual em seus três planos superiores. Quando se diz que toda alma humana nasceu ao se destacar da Anima Mundi, significa, esotericamente, que nossos Egos superiores são de uma essência idêntica a Ela, que é uma radiação do sempre desconhecido Absoluto Universal.

Anjala (Sânsc.). Um dos poderes personificados que surgem do corpo de Brahma—os Prajapatis.

Anjana (Sânsc.). Uma serpente, filho do Rishi Kasyapa.

Annamaya Kosha (Sânsc.). Um termo vedântico. O mesmo que Sthúla Sharíra ou o corpo físico. É o primeiro "invólucro" dos cinco invólucros aceitos pelos Vedantins, sendo um invólucro o mesmo que é chamado de "princípio" na Teosofia.

Annapura (Sânsc.). Ver "Ana".

Annedotus (Gr.). O nome genérico para os Dragões ou Homens-Peixes, dos quais havia cinco.

O historiador Beroso narra que surgiu do Mar Eritreu, em várias ocasiões, um semidemônio chamado Oannes ou Annedotus, que, embora parte animal, ensinou aos caldeus as artes úteis e tudo o que pudesse humanizá-los.

(Veja Lenormant, *Chaldean Magic*, p. 203, e também "Oannes".) — [w.w.w.] Anoia (Gv.). "Falta de entendimento", "loucura". Anoia é o nome dado por Platão e outros ao Manas inferior quando demasiadamente aliado ao Kama, que é irracional (*agnoia*). A palavra grega *agnoia* é evidentemente uma derivação e cognata da palavra sânscrita *ajnana* (foneticamente, *agnyana*) ou ignorância, irracionalidade, ausência de conhecimento.

(Veja "Agnoia" e "Agnóstico".)

Anouki (Zg.).

Uma forma de Ísis; a deusa da vida, de cujo nome

deriva o hebraico *Anh*, vida.

(Veja "Anuki".) Ansumat (Sk.). Um personagem purânico, o "sobrinho de 60 tios", os filhos do Rei Sagara, que foram reduzidos a cinzas por um único olhar do "Olho" do Rishi Kapila.

Antahkarana (Sk.), ou Antaskarana. O termo tem vários significados, que diferem com cada escola e seita. Sankaracharya traduz a palavra como "entendimento"; outros, como "o instrumento interno, a Alma, formada pelo princípio pensante e pelo egoísmo"; ao passo que os ocultistas a explicam como o caminho ou ponte entre o Manas superior e o inferior, o Ego divino e a Alma pessoal do homem. Serve como meio de comunicação entre os dois, e transmite do Ego inferior ao superior todas as impressões e pensamentos pessoais dos homens que, por sua natureza, podem ser assimilados e armazenados pela Entidade imortal, e assim tornados imortais com ela, sendo estes os únicos elementos da Personalidade evanescente que sobrevivem à morte e ao tempo. Torna-se, portanto, evidente que somente aquilo que é nobre, espiritual e divino no homem pode testemunhar na Eternidade que ele viveu.

Anthesteria (Gr.). A festa das Flores (Florália): durante este festival, o rito do Batismo ou purificação era realizado nos Mistérios de Elêusis, nos lagos do templo, os Limnae, quando os Mystae eram feitos passar pelo "portal estreito" de Dionísio, para emergirem dele como Iniciados plenos.

Antropologia. A ciência do homem; abrange, entre outros,

coisas:—Fisiologia, ou o ramo da ciência natural que revela os mistérios dos órgãos e suas funções em homens, animais e plantas; e também, e especialmente,—Psicologia, ou a grande, e em nossos dias, demasiadamente negligenciada ciência da alma, tanto como entidade distinta do espírito, quanto em sua relação com o espírito e o corpo.

Na ciência moderna, a psicologia trata apenas ou principalmente das condições do sistema nervoso, e quase absolutamente ignora a essência e a natureza psíquica.

Os médicos denominam a ciência da insanidade de psicologia, e nomeiam a cátedra de loucura nos colégios médicos com essa designação.

(Jsts Unverled.) Antropomorfismo (Gr.). De "anthropos", significando homem.

O ato de dotar deus ou deuses com forma humana e atributos ou qualidades humanos.

Anu (Sk.). Um "átomo", um título de Brahma, que se diz ser um átomo assim como é o universo infinito.

Uma alusão à natureza panteísta do deus.

Anu (Cald.). Uma das mais elevadas divindades babilônicas, "Rei dos Anjos e Espíritos, Senhor da cidade de Ereque". Ele é o Governante e Deus do Céu e da Terra.

Seu símbolo é uma estrela e uma espécie de cruz de Malta—emblemas de divindade e soberania.

Ele é uma divindade abstrata, supostamente informando toda a extensão do espaço etéreo ou céu, enquanto sua "esposa" informa os planos mais materiais.

Ambos são os tipos do Urano e Gaia de Hesíodo.

Eles surgiram do Caos original.

Todos os seus títulos e atributos são gráficos e indicam saúde, pureza física e moral, antiguidade e santidade.

Anu era o deus mais antigo da cidade de Ereque.

Um de seus filhos era Bil ou Vil-Kan, o deus do fogo, de vários metais e de armas.

George Smith muito pertinentemente vê nesta divindade uma estreita conexão com uma espécie de cruzamento entre "o Tubal-Caim bíblico e o Vulcano clássico", que é considerado, além disso, "a divindade mais potente em relação à feitiçaria e encantamentos em geral". Anúbis (Gr.) O deus com cabeça de cão, idêntico, em certo aspecto, a Hórus.

Ele é preeminentemente o deus que lida com os desencarnados, ou os ressuscitados na vida pós-morte.

Amepou é seu nome egípcio.

GLOSSÁRIO

Ele é uma divindade psicopompa, "o Senhor da Terra Silenciosa do Oeste, a terra dos Mortos, o preparador do caminho para o outro mundo",

a quem os mortos eram confiados, para serem por ele conduzidos a Osíris, o Juiz.

Em suma, ele é o "embalsamador" e o "guardião dos mortos". Uma das mais antigas divindades do Egito, tendo Mariette Bey encontrado a imagem dessa divindade em tumbas da Terceira Dinastia.

Anugita (Sânsc.). Um dos Upanishads.

Um tratado muito oculto.

(Vide The Sacred Books of the East.) Anugraha (Sânsc.).

A oitava criação no Vishnu Purana.

Anuki (Egíp.). "Vide Anouki" supra.

"A palavra Ank em hebraico significa

'minha vida', meu ser, que é o pronome pessoal Anochi, do nome da deusa egípcia Anouki", diz o autor de Hebrew Mystery, or the Source of Measures.

Anumati (Sânsc.). A lua cheia; quando de um deus—Soma—ela se torna uma deusa.

Anumitis (Sânsc.). Inferência, dedução em filosofia.

Anunnaki (Cald.). Anjos ou Espíritos da Terra; Elementais terrestres também.

Anunit (Cald.). A deusa de Akkad; Lúcifer, a estrela da manhã.

Vênus como estrela da tarde era Ishtar de Erech.

Anupadaka (Sânsc.). Anupapadaka, também Aupapaduka; significa "sem pais", "autossubsistente", nascido sem quaisquer pais ou progenitores.

Um termo aplicado a certos deuses autocriados e aos Dhyani Buddhas.

Anuttara (Sânsc.). Inigualável, sem par.

Assim, Anuttara Bodhi significa "inteligência inexcedível ou inigualável", Anuttara Dharma, "lei ou religião inigualável", etc.

Anyamsam Aniyasim (Sânsc.). Ano-vaniyamsam (no Bhagavad Gita).

Literalmente,

"o mais atômico dos atômicos; o menor dos pequenos". Aplicado à divindade universal, cuja essência está em toda parte.

Apam Napat (Zend). A síntese dos dois aspectos da luz astro-etérica; e o od—a luz vivificante—e o ob—a luz mortífera.

Um ser misterioso, correspondente ao Apam Napat (Zend). É um nome tanto védico quanto avéstico.

Fohat dos Ocultistas.

Literalmente, o nome significa o "Filho das Águas" (do espaço, i.e., Éter), pois no Avesta Apam Napat está entre os cinco yazatas e os yazatas das águas (Vide Doutrina Secreta, Vol. II., p. 400, nota). Apana (Sânsc.).

"Respiração inspiratória"; prana é chamado "vento vital" na Anugita.

Apana e prana são as respirações "expiratória" e "inspiratória".

É uma prática em Yoga.

Apap (Egíp.), em grego Apophis.

A Serpente simbólica do Mal.

O Barco Solar e o Sol são os grandes Matadores de Apap no Livro dos Mortos.

É Tifon, que tendo matado Osíris, encarna em Apap, buscando matar Hórus.

Como Taoér (ou Ta-ap-oer), o aspecto feminino de Tifon.

“‘“o devorador das Almas”, e verdadeiramente, pois Apap, chamado Apap, simboliza o corpo animal, como matéria deixada sem alma e entregue a si mesma.

Osíris, sendo, como todos os outros deuses solares, um tipo do Ego Superior (Cristos), Hórus (seu filho) é o Manas inferior ou o Ego pessoal.

Em muitos monumentos vê-se Hórus, ajudado por uma série de deuses com cabeça de cão, armados de cruzes e lanças, matando Apap.

Diz um orientalista: “O deus Hórus, erguendo-se como conquistador sobre a Serpente do Mal, pode ser considerado como a forma mais antiga do nosso conhecido grupo de São Jorge (que é Miguel) e o Dragão, ou a santidade pisoteando o pecado.” O draconianismo não morreu com as religiões antigas, mas passou integralmente para a mais recente forma cristã de adoração.

Aparinamin (Sânsc.). O Imutável e o Inalterável, o oposto de Parinamin, aquilo que está sujeito à modificação, diferenciação ou decadência.

Aparoksha (Sânsc.). Percepção direta.

Apava (Sânsc.). Lit. “Aquele que brinca na Água”. “Outro aspecto de Narayana ou Vishnu e de Brahma combinados, pois Apava, como este último, divide-se em duas partes, masculina e feminina, e cria Vishnu, que cria Viraj, que cria Manu. O nome é explicado e interpretado de várias maneiras na literatura bramanista.

Apayarga (Sânsc.). Emancipação dos nascimentos repetidos.

Ápis (Gr.), ou Hapi-ankh. O “falecido vivo” ou Osíris encarnado no sagrado Touro Branco. Ápis era o deus-touro que, ao atingir a idade de vinte e oito anos, a idade em que Osíris foi morto por Tifão, era morto com grande cerimônia. Não era o Touro que era adorado, mas o símbolo osiridiano; assim como os cristãos agora se ajoelham diante do Cordeiro, o símbolo de Jesus Cristo, em suas igrejas.

Apócrifos (Gr.). Muito erroneamente explicados e adotados como duvidosos ou espúrios. A palavra significa simplesmente secreto, esotérico, oculto.

Apolo Belvedere. De todas as antigas estátuas de Apolo, filho de Júpiter e Latona, chamado Febo, Hélio, o radiante e o Sol, a melhor e mais perfeita é a conhecida por este nome, que está na galeria Belvedere do Vaticano em Roma. É chamado o Apolo Pítico, pois o deus é representado no momento de sua vitória sobre a serpente Píton.

A estátua foi encontrada nas ruínas de Âncio, em 1503. Apolônio de Tiana (Gy.). Um filósofo maravilhoso, nascido na Capadócia por volta do início do primeiro século; um ardente pitagórico, que estudou as ciências fenícias sob Eutidemo; e a filosofia pitagórica e outros estudos sob Euxeno de

GLOSSÁRIO Heracleia.

vegetariano não

27,

Segundo os preceitos dessa escola, permaneceu vegetariano durante toda a sua longa vida, alimentando-se apenas de frutas e ervas, não bebia

vinho, usava

vestes

feitas

apenas de fibras vegetais, andava descalço,

e deixava o cabelo crescer até o comprimento total, como todos os Iniciados antes e depois dele.

Foi iniciado pelos sacerdotes do templo de Esculápio (Asclépio) em Ege, e aprendeu muitos dos "milagres" para curar os enfermos realizados pelo deus da medicina.

Tendo-se preparado para uma iniciação superior por um silêncio de cinco anos, e por viagens, visitando Antioquia, Éfeso, Panfília e outras partes, viajou via Babilônia para a Índia, tendo todos os seus discípulos íntimos o abandonado, pois temiam ir para a "terra dos encantamentos". Um discípulo casual, Damis, contudo, a quem

ele encontrou

em

seu caminho, o acompanhou

em suas viagens.

Na Babilônia, foi iniciado pelos Caldeus e Magos, segundo Damis, cuja narrativa foi copiada por um chamado Filóstrato cem anos depois.

Após seu retorno da Índia, mostrou-se um verdadeiro Iniciado, pois as pestilências e terremotos, mortes de reis e outros eventos que profetizou, devidamente aconteceram.

Em Lesbos, os sacerdotes de Orfeu, sentindo ciúmes dele, recusaram-se a iniciá-lo em seus mistérios peculiares, embora o tenham feito vários anos depois.

Pregou ao povo de Atenas e outras cidades a mais pura e nobre ética, e os fenômenos que produziu foram tão maravilhosos quanto numerosos e bem atestados.

"Como é", indaga Justino Mártir com consternação—"como é que os talismãs (telesmata) de Apolônio têm poder, pois impedem, como vemos, a fúria das ondas

e a violência dos ventos, e os ataques

das feras; e enquanto os milagres do nosso Senhor são preservados apenas pela tradição, os de Apolônio são numerosíssimos e realmente manifestados em fatos presentes?" : Mas uma resposta é facilmente encontrada nisto (Quest., XXIV.): que após cruzar o Hindu Kush, Apolônio fora dirigido por um rei à morada dos Sábios, cuja morada pode existir até hoje, pelos quais foi ensinado um conhecimento inigualável.

Seus diálogos com o coríntio Menipo nos dão, de fato, o catecismo esotérico e revelam (quando compreendidos) muitos e importantes mistérios da natureza.

Apolônio foi amigo, correspondente e hóspede de reis e rainhas, e nenhuns poderes maravilhosos ou "mágicos" são melhor atestados do que os dele.

No fim de sua longa e admirável vida, ele abriu uma escola esotérica em Éfeso e morreu com quase cem anos de idade.

Aporrheta (Gy.). Instruções secretas sobre assuntos esotéricos dadas durante os Mistérios egípcios e gregos.

Apsaras (Sk.). Uma Ondina ou Ninfa das Águas, do Paraíso ou Céu de Indra.

As Apsaras são, na crença popular, as "esposas dos deuses" e chamadas Suránganás, e por um termo menos honroso, "filhas do prazer", pois é fabulado delas que, quando apareceram na agitação do Oceano, nem os Deuses (Suras) nem os Demônios (Asuras) as tomaram por esposas legítimas.

Em Urvasi e em várias outras delas são mencionadas nos Vedas.

No Ocultismo, são certas plantas aquáticas "produtoras de sono" e forças inferiores da natureza.

Ar-Abu Nasr-al-Farabi, chamado em latim Alpharabius, um persa, e o maior filósofo aristotélico da época.

Nasceu em 950 d.C., e consta que foi assassinado em 1047. Era um filósofo hermético e possuía o poder de hipnotizar através da música, fazendo aqueles que o ouviam tocar alaúde rir, chorar, dançar e fazer o que ele quisesse.

Algumas de suas obras sobre filosofia hermética podem ser encontradas na Biblioteca de Leyden.

Arahat (Sân.). Também pronunciado e escrito Arhat, Arhan, Rahat, etc., "o digno", literalmente, "merecedor de honras divinas". Este foi o nome dado primeiramente aos santos homens jainistas e, subsequentemente, aos budistas iniciados nos mistérios esotéricos.

O Arhat é aquele que entrou no melhor e mais elevado caminho, e está assim emancipado do renascimento.

Arani (Sk.). A "Arani feminina" é um nome da Aditi védica (esotericamente, o ventre do mundo). Avani é uma Suástica, um veículo de madeira em forma de disco, no qual os brâmanes geravam fogo por fricção com pramantha, uma vara, o símbolo do gerador masculino.

Uma cerimônia mística com um mundo de significado secreto e muito sagrada, pervertida em significado fálico pelo materialismo da época.

Aranyaka (Sk.). Santos eremitas, sábios que habitaram na antiga Índia em florestas.

Também uma porção dos Vedas contendo Upanixades, etc.

Araritha (Heb.). Uma palavra maravilhosa cabalística de sete letras, muito famosa; sua numeração é 813; suas letras são coletadas por Notaricon da sentença "um princípio de sua unidade, um começo de sua individualidade, sua mudança é unidade". [w. w. w.]. Arasa Maram (Sk.). A sagrada árvore do conhecimento hindu.

Na filosofia oculta, uma palavra mística.

Arba-il (Caldeu). Os Quatro Grandes Deuses.

Arba é aramaico para quatro, e il é o mesmo que Al ou El. Três divindades masculinas e uma feminina que é virginal e ainda assim reprodutiva formam um ideal muito comum da Divindade.

[w. w. w.]

Arcanjo (Gr.). O mais elevado anjo supremo.

De "chefe" ou "primordial", e angelos, "mensageiro".

Archeus (Gr.). "O Antigo."

Usado para a mais antiga divindade manifestada; um termo empregado na Cabala; "arcaico", velho, antigo.

Archobiosis (Gr.). Começo primordial da vida.

arch,

GLOSSÁRIO

Universo Arquetípico (Cab.). O universo ideal sobre o qual o mundo objetivo foi construído.

[w.w.w.] Arcontes (Gr.). Na linguagem profana e bíblica, "governantes" e príncipes; no Ocultismo, espíritos planetários primordiais.

Archontes (Gr.). Os arcanjos após se tornarem Ferouers (q.v.) ou suas próprias sombras, tendo missão na terra; uma ubiquidade mística; implicando uma vida dupla; uma espécie de ação hipostática, uma de pureza em uma região superior, a outra de atividade terrestre exercida em nosso plano.

(Ver Jâmblico, De Mysteriis II., Cap. 3.) Ardath (Heb.). Esta palavra ocorre no Segundo Livro de Esdras, ix., 26. O nome foi dado a um dos recentes "romances ocultos" onde muito interesse é despertado pela visita do herói a um campo na Terra Santa assim chamado; propriedades mágicas são atribuídas a ele. No Livro de Esdras, o profeta é enviado a este campo chamado Ardath "onde nenhuma casa é construída" e ordenado a "comer ali apenas as flores do campo, não provar carne, não beber vinho, e orar ao Altíssimo continuamente, e então virei e falarei contigo". [w.w.w.] Ardha-Nari (Sk.). Lit., "meia-mulher". Shiva representado como Andrógino, como metade masculino e metade feminino, um tipo de energias masculina e feminina combinadas.

(Ver diagrama oculto em Ísis sem Véu, Vol. II.) Ardhanariswara (Sk.). Lit., "o senhor bissexual". Esotericamente, os estados não polarizados da energia cósmica simbolizados pela Sephira cabalística, Adão Kadmon, etc.

Ares (Gr.). O nome grego para Marte, deus da guerra; também um termo usado por Paracelso, a Força diferenciada no Cosmos.

Argha (Caldeu). A arca, o ventre da Natureza; a lua crescente e um navio salvador; também um copo para oferendas, um vaso usado em cerimônias religiosas.

Arghyanath (Sânscrito). Literalmente, "senhor das libações". Ariano.

Um seguidor de Ário, um presbítero da Igreja em Alexandria no século IV.

Aquele que sustenta que Cristo é um ser criado e humano, inferior a Deus Pai, embora um homem grandioso e nobre, um verdadeiro adepto versado em todos os mistérios divinos.

Aristóbulo (Gr.). Um escritor alexandrino e um filósofo obscuro.

Um judeu que tentou provar que Aristóteles explicou os pensamentos de Moisés.

Aritmomancia (Gr.). A ciência das correspondências entre deuses, homens e números, como ensinada por Pitágoras.

Arjuna (Sânscrito). Literalmente, o "branco". O terceiro dos cinco irmãos Pandu ou os supostos Filhos de Indra (esotericamente o mesmo que Orfeu). Um discípulo de Krishna, que o visitou e casou com Subhadra, sua irmã, além de muitas outras esposas, segundo a alegoria. Durante a guerra fratricida entre os Kauravas e os Pandavas, Krishna o instruiu na mais alta filosofia, enquanto servia como seu cocheiro. (Ver Bhagavad Gita.)

Arca de Ísis. Na grande cerimônia anual egípcia, que ocorria no mês de Athyr, o barco de Ísis era carregado em procissão pelos sacerdotes, e bolos ou pãezinhos colírios, marcados com o sinal da cruz (Tat), eram comidos. Isso era em comemoração ao choro de Ísis pela perda de Osíris, sendo o festival de Athyr muito impressionante. "Platão refere-se às melodias da ocasião como sendo muito antigas", escreve o Sr. Bonwick (Eg. Belief and Mod. Thought). "A música em Roma foi dita semelhante à sua cadência melancólica, e derivada dela. Virgens veladas e chorosas seguiam a arca. As Nornes, ou virgens veladas, choravam também pela perda do deus de nossos ancestrais saxões, o malogrado mas bom Baldur."

Arca da Aliança. Toda arca-santuário, seja com os egípcios, hindus, caldeus ou mexicanos, era um santuário fálico, o símbolo do yoni ou ventre da natureza. O seket dos egípcios, a arca, ou baú sagrado, ficava sobre o ava — seu pedestal. "A arca de Osíris, com as relíquias sagradas do deus, era 'do mesmo tamanho que a arca judaica'", diz S. Sharpe, o egiptólogo, carregada por sacerdotes com varas passadas através de seus anéis em procissão sagrada, como a arca em torno da qual dançava Davi, o Rei de Israel. Os deuses mexicanos também tinham suas arcas.

Diana, Ceres e outras deusas, bem como deuses, tinham as suas. A arca era um barco — um veículo em todos os casos. "Tebas tinha uma arca sagrada de 300 côvados de comprimento", e "a palavra natural Tebas é dita significar reconhecimento do lugar", ao qual o povo escolhido está em dívida por sua arca. Além disso, como Bauer escreve, "o Querubim não foi usado primeiramente por Moisés." A Ísis alada era o querubim ou Avieh no Egito, séculos antes da chegada até mesmo de Abrão ou Sarai. "A semelhança externa de algumas das arcas egípcias, encimadas por suas duas figuras humanas aladas, com a arca da aliança, tem sido frequentemente notada." (Bible Educator.) E não apenas a "externa", mas a "semelhança" e identidade internas são agora conhecidas por todos. As arcas, seja a da aliança, ou a do — honesto, direto, simbolismo pagão, tinham originalmente e agora têm um mesmo significado. O povo escolhido apropriou-se da ideia e esqueceu-se de reconhecer sua fonte. É o mesmo que no caso do "Urim" e "Tumim" (q.v.). No Egito, como mostrado por muitos egiptólogos, os dois objetos eram os emblemas das Duas Verdades. "Duas figuras de Ré e Thmei eram usadas no peitoral do Sumo Sacerdote egípcio. Thmé, plural Thmin, significava verdade em hebraico. Wilkinson diz que a figura da Verdade tinha olhos fechados. Rosellini fala do Thmei sendo usado como colar. Diodoro dá tal colar de ouro e pedras ao Sumo Sacerdote ao proferir julgamento. A Septuaginta traduz Tumim como 'Verdade'." (Bonwick's Egyp. Belief.) Arka (Sânsc.). O Sol. Arkitas. Os antigos sacerdotes que eram ligados à Arca, seja de Ísis, ou do Argha hindu, e que eram em número de sete, como os sacerdotes do Tat egípcio ou qualquer outro símbolo cruciforme do três e do quatro, cuja combinação dá um número macho-fêmea. O Argha (ou arca) era o princípio feminino quádruplo, e a chama queimando sobre ele o lingham triplo. Aroueris (Gr.). O deus Harsiesi, que era o Hórus mais velho. Ele tinha um templo em Ambos. Se tivermos em mente a definição dos principais deuses egípcios por Plutarco, esses mitos se tornarão mais compreensíveis; pois ele bem diz: "Osíris representa o começo e o princípio; Ísis, aquilo que recebe; e Hórus, o composto de ambos. Hórus.

Gerado entre eles, não é eterno nem incorruptível, mas, estando sempre em geração, esforça-se por vicissitudes de imitações e por paixão periódica (reanimação anual à vida) a permanecer sempre jovem, como se nunca devesse morrer.” Assim, uma vez que Hórus é o mundo físico personificado, Aroueris, ou o “Hórus ancião”, é o Universo ideal; e isso explica o dito de que “ele foi gerado por Osíris e Ísis quando estes ainda estavam no seio de sua mãe” — o Espaço.

Há, de fato, muito mistério em torno desse deus, mas o significado do símbolo torna-se claro uma vez que se possui a chave para ele. Artephius.—Um grande filósofo hermético, cujo verdadeiro nome nunca foi conhecido e cujas obras não têm datas, embora se saiba

que escreveu seu Livro Secreto no século XII.

A lenda conta que ele tinha mil anos de idade naquela época.

Há um livro sobre sonhos

de sua autoria na posse

de um

Alquimista, agora

em Bagdá, no

qual ele revela o segredo de ver o passado, o presente e o futuro, durante o sono, e de lembrar das coisas vistas.

Existem apenas duas cópias desse manuscrito em existência.

O livro sobre Sonhos do judeu Salomão Almulus, publicado em hebraico em Amsterdã em 1642, tem algumas reminiscências da obra anterior de Artephius.

Artes (Eg.). A Terra; o deus egípcio Marte.

Artufas.

Um nome genérico na América do Sul e nas ilhas para templos de nagalismo ou culto à serpente.

Arundhati (Sânsc.). A “Estrela da Manhã”; Lúcifer-Vênus.

Aripa (Sânsc.). “Sem corpo”, informe, em oposição a ripa, “corpo”, ou forma,

TEOSÓFICO

Arvaksrotas

(Sânsc.).

A sétima criação, a do homem, no Vishnu

Purana.

Lit., “despertador precoce”. O cavalo da carruagem de Arwaker (Escand.). o Sol conduzido pela donzela Sol, nas Eddas.

Arya (Sânsc.). Lit., “o santo”; originalmente o título dos Rishis, aqueles que dominaram os “Aryasatyani” (q.v.) e entraram no caminho Aryanimarga para o Nirvana ou Moksha, o grande caminho “quádruplo”.

Mas agora o nome tornou-se o epíteto de uma raça, e nossos orientalistas, privando os brâmanes hindus de seu direito de nascença, tornaram arianos todos os europeus.

No esoterismo, como os quatro caminhos, ou estágios, só podem ser percorridos devido a grande desenvolvimento espiritual e “crescimento em santidade”, eles são chamados de “quatro frutos”. Os graus de Arhatship, chamados respectivamente Srotapatti, Sakridagamin,

Anagamin,

e

Arhat,

ou

as quatro

classes

de Aryas,

correspondem a esses quatro caminhos e verdades.

Arya-Bhata (Sânsc.). O mais antigo algebrista e astrônomo hindu, com exceção de Asura Maya (q.v.); o autor de uma obra chamada Arya Siddhanta, um sistema de Astronomia.

: Arya-Dasa (Sânsc.). Lit., 'Santo Mestre'. Um grande sábio e Arhat da escola Mahasamghika.

Aryahata (Sânsc.). O "Caminho do Arhatship", ou da santidade.

Aryasangha (Sânsc.). O Fundador da primeira escola Yogacharya.

Este Arhat, um discípulo direto de Gautama, o Buda, é, de modo mais inexplicável, misturado e confundido com um personagem de mesmo nome, que se diz ter vivido em Ayodhya (Oude) por volta do quinto ou sexto século de nossa era, e ensinado o culto Tântrico além do sistema Yogacharya.

Aqueles que buscaram torná-lo popular, afirmaram que ele era o mesmo Aryasangha, que havia sido um seguidor de Sakyamuni, e que ele tinha 1.000 anos de idade.

A evidência interna por si só é suficiente para mostrar que as obras escritas por ele e traduzidas por volta do ano 600 de nossa era, obras repletas de culto Tântrico, ritualismo e doutrinas seguidas consideravelmente agora pelas seitas de "chapéus vermelhos" em Sikhim, Butão e Pequeno Tibete, não podem ser as mesmas que

o elevado sistema da primitiva escola Yogacharya do budismo puro, que não é nem do norte nem do sul, mas absolutamente esotérico.

Embora nenhum dos livros genuínos Yogacharya (o Navjol chodpa) tenha jamais sido tornado público ou comercializável, encontra-se, no Yogacharya Bhumi Shastra do pseudo-Aryasangha, muito do sistema mais antigo, nas doutrinas do qual ele pode ter sido iniciado.

É, no entanto, tão misturado com Sivaísmo e magia e superstições Tântricas, que a obra frustra seu próprio fim, não obstante sua notável subtileza dialética.

Quão pouco confiáveis são as conclusões a que chegam nossos orientalistas, e quão contraditórias são as datas por eles atribuídas, pode ser visto no caso

em questão.

Enquanto

Csoma de Körös (que, aliás, nunca

GLOSSÁRIO

se familiarizou com os Gelukpa (chapéus amarelos), mas obteve toda a sua informação de lamas de "chapéus vermelhos" da região fronteiriça), situa o pseudo-Aryasangha no sétimo século de nossa era; Wassiljew, que passou a maior parte de sua vida na China, prova

que ele

viveu

muito

mais

cedo;

e

Wilson

(ver Foy. As. Soc., Vol.

VI., p. 240), falando do período em que as obras de Aryasangha, que ainda existem em sânscrito, foram escritas, acredita

que está

agora

"estabelecido, que elas

foram

escritas

o mais tardar,"

de um século e meio antes, até outro tanto depois, da era do Cristianismo’. De qualquer forma, sendo indiscutível que as obras religiosas do Mahayana foram todas escritas muito antes do tempo de Aryasangha — quer ele tenha vivido no “segundo século a.C.”, ou no “sétimo d.C.” — e que estas contêm todos os fundamentos, e muito mais, do sistema Yogacharya, tão desfigurado pelo imitador de Ayodhya — a inferência é que deve existir em algum lugar uma versão genuína, livre do Sivaísmo popular e da magia da mão esquerda.

Aryasatyani (Sânsc.). As quatro verdades ou os quatro dogmas, que são (1) Dukha, ou que a miséria e a dor são concomitâncias inevitáveis da existência senciente (esotericamente, física); (2) Samudaya, a obviedade de que o sofrimento é intensificado pelas paixões humanas; (3) Nirodha, que a supressão e extinção de todos esses sentimentos são possíveis para um homem “no caminho”; (4) Marga, o caminho estreito, ou aquele caminho que conduz a um resultado tão bendito.

Aryavarta (Sânsc.). A “terra dos Aryas”, ou Índia.

O nome antigo do Norte da Índia, onde os invasores bramânicos (“do Oxus”, dizem os orientalistas) se estabeleceram primeiro.

É errôneo dar este nome a toda a Índia, pois Manu dá o nome de “terra dos Aryas” apenas ao “trato entre as cordilheiras do Himalaia e do Vindhya, do mar oriental ao ocidental”.

Asakrit Samadhi (Sânsc.).

Um certo grau de contemplação extática.

Um estágio no Samadhi.

Asana (Sânsc.). O terceiro estágio do Hatha Yoga, uma das posturas prescritas de meditação.

Asat (Sânsc.). Um termo filosófico que significa “não-ser”, ou antes, Sat, o imutável, o não-ser-idade.

O “nada incompreensível”, eterno, sempre presente, e o único real “Ser-idade” (não Ser) é dito como sendo “nascido de Asat, e Asat gerado por Sat”. O irreal, ou a Natureza, ou a Prakriti ilusória, a natureza objetiva considerada como uma ilusão.

Sombra de sua única essência verdadeira.

Asathor (Escand.). O deus das tempestades, o trovão, um herói que recebe o “martelo de tempestade”, dos anões. Com ele conquista Midinir, Alwin e seus fabricantes, em uma “batalha de palavras”; quebra a cabeça do gigante Hrungir, castiga Loki por sua magia; destrói toda a raça dos gigantes em Thrymheim; e, como um deus bom e benevolente, estabelece com isso marcos de terra, santifica os laços matrimoniais, abençoa a lei e a ordem, e produz toda boa e terrível façanha. Um deus nos Eddas, que é quase tão grande quanto Odin.

com sua ajuda.

(Veja 'Midlnir' e 'Martelo de Thor'.) A 'finalidade do fluxo', uma das Asaya Samkhaya (Pali). Seis 'Abhijnds' (q.v.). Um conhecimento fenomenal da finalidade do fluxo da vida e da série de renascimentos.

Um grande Asburj.

Um dos picos lendários da cordilheira de Tenerife.

Montanha nas tradições do Irã que corresponde em seu significado alegórico à Montanha do Mundo, Meru.

Asburj é aquela montanha 'ao pé da qual o sol se põe'. Asch Metzareph (Heb.). O Fogo Purificador, um tratado cabalístico que trata da Alquimia e da relação entre os metais e os planetas.

[w.w.w.] Ases (Scand.). Os criadores dos Anões e Elfos, os Elementais abaixo dos homens, nas lendas nórdicas.

Eles são a progênie de Odin; o mesmo que os Aesir.

Asgard (Scand.).

O reino e o habitat dos deuses nórdicos,

o Olimpo escandinavo; situado 'mais alto que o Lar dos Elfos da Luz', mas no mesmo plano que Jotunheim, o lar dos Jotuns, os gigantes malignos versados em magia, com quem os deuses estão em guerra eterna.

É evidente que os deuses de Asgard são os mesmos que os Suvas (deuses) indianos e os Jotuns como os Asuras, ambos representando os poderes conflitantes da natureza—benéficos e maléficos.

Eles são também os protótipos dos deuses gregos e dos Titãs.

Ash (Heb.), Fogo, seja fogo físico ou simbólico; também encontrado escrito em inglês como As, Aish e Esch.

Ashen e Langhan (Kolariano). Certas cerimônias para expulsar espíritos malignos, semelhantes às de exorcismo dos cristãos, em uso entre as tribos kolarianas na Índia.

Asherah (Heb.). Uma palavra que ocorre no Antigo Testamento e é comumente traduzida como 'bosques', referindo-se à adoração idólatra, mas é provável que realmente se referisse a cerimônias de depravação sexual; é um substantivo feminino.

[w.w.w.] Ashmog (Zend). O Dragão ou Serpente, um monstro com pescoço de camelo no Avesta;

uma espécie de Satã alegórico, que após a Queda, 'perdeu sua natureza e seu nome'.

Chamado nos antigos textos hebraicos (cabalísticos) de 'camelo voador'; evidentemente uma reminiscência ou tradição em ambos os casos dos monstros pré-históricos ou antediluvianos, metade pássaro, metade réptil,

GLOSSÁRIO

Ashtadisa (Sk.). O espaço de oito faces.

Uma divisão imaginária do espaço representada como um octógono e, em outras ocasiões, como um dodecaedro.

Ashta Siddhis (Sk.). As oito consumações na prática do Hatha Yoga.

Ashtar Vidya (Sk.). A mais antiga das obras hindus sobre Magia.

Embora haja uma alegação de que a obra inteira esteja nas mãos de alguns Ocultistas, os Orientalistas a consideram perdida.

Muito poucos fragmentos dela existem agora, e mesmo esses estão bastante desfigurados.

Ash Yggdrasil (Escand.).

A “Árvore Mundana”, o Símbolo da “árvore do universo, do tempo e da vida” entre os antigos Nórdicos.

É sempre verde, pois as Nornas do Destino a aspergem diariamente com a água da vida da fonte de Urd, que flui em Midgard.

O dragão Nidhogg rói suas raízes incessantemente, o dragão do Mal e do Pecado; mas o Freixo Yggdrasil não pode murchar, até que a Última Batalha (a Sétima Raça na Sétima Ronda) seja travada, quando a vida, o tempo e o mundo desaparecerão e se desvanecerão.

Asiras (Sânsc.).

Elementais sem cabeça; literalmente, “sem cabeça”; usado também para as duas primeiras raças humanas.

Asita (Sânsc.). Um nome próprio; um filho de Bharata; um Rishi e um Sábio.

Ask (Escand.) ou freixo.

A “árvore do Conhecimento”. Juntamente com a Embla (amieiro), o Ask foi a árvore da qual os deuses de Asgard criaram o primeiro homem.

Aski-kataski-haix-tetrax-damnameneus-aision.

Essas palavras místicas, que Atanásio Kircher nos diz que significavam “Trevas, Luz, Terra, Sol e Verdade”, estavam, segundo Hesíquio, gravadas no zane ou cinto da Diana de Éfeso.

Plutarco diz que os sacerdotes costumavam recitar essas palavras sobre pessoas que estavam possuídas por demônios.

[w.w.w.] Asmodeu.

O Aéshma-dev persa, o Esham-dev dos Parsis, “o espírito maligno da Concupiscência”, segundo Bréal, que os judeus apropriaram sob o nome de Ashmedat, “o Destruidor”, identificando o Talmud a criatura com Belzebu e Azrael (Anjo da Morte), e chamando-o de “Rei dos Demônios”. Sacerdotes-reis de Israel cuja dinastia reinou sobre os Asmoneus.

Judeus por 126 anos.

Eles promulgaram o Cânon do Testamento Mosaico em contraposição aos “Apócrifos” (q.v.) ou Livros Secretos dos Judeus Alexandrinos, os Cabalistas, e mantiveram o sentido literal do primeiro.

Até a época de João Hircano, eles eram Ascedeus (Chassidim) e Fariseus; mas depois tornaram-se Saduceus ou Zadoquitas, defensores do governo sacerdotal em contraposição ao rabínico.

Asoka (Sânsc.).

Um célebre rei indiano da dinastia Mérya que reinou em Magadha.

Houve dois Asokas na realidade, segundo as crônicas do Budismo do Norte, embora o primeiro Asoka—o avô do segundo, nomeado pelo Prof.

Max Miller, o “Constantino da Índia”, era mais conhecido por seu nome de Chandragupta.

Aquele que foi chamado de “Devanam-piy” e “Piadasi” (em Páli), o “amado dos deuses”, e também Kâlasoka; enquanto o nome de seu neto era Dharmâshoka — o Asoka da boa lei — por causa de sua devoção ao Budismo. Além disso, de acordo com a mesma fonte, o segundo Asoka nunca havia seguido a fé bramânica, mas era budista de nascimento.

Foi seu avô quem primeiro se converteu à nova fé, após o que mandou inscrever uma série de éditos em pilares e rochas, costume seguido também por seu neto.

Mas foi o segundo Asoka quem foi o mais zeloso defensor do Budismo; ele, que manteve em seu palácio de 60 a 70.000 monges e sacerdotes, que ergueu 84.000 topes e stupas por toda a Índia, reinou por 36 anos e enviou missões ao Ceilão e a todo o mundo.

As inscrições de vários éditos publicados por ele exibem sentimentos éticos nobilíssimos, especialmente o édito de Allahabad, na chamada “coluna de Asoka”, no Forte.

Os sentimentos são elevados e poéticos, respirando ternura tanto pelos animais quanto pelos homens, e uma visão elevada da missão de um rei em relação ao seu povo, que poderia ser seguida com grande sucesso na presente era de guerras cruéis e de barbara vivissecção.

Asomático (Gr.). Lit., sem corpo material, incorpóreo; usado para Seres celestiais e Anjos.

Asrama (Sk.). Um edifício sagrado, um mosteiro ou eremitério para fins ascéticos.

Toda seita na Índia tem seus Ashrams.

Assassinos.

Uma ordem maçônica e mística fundada por Hassan Sabah na Pérsia, no século XI.

A palavra é uma corruptela europeia de “Hassan”, que forma a parte principal do nome.

Eles eram simplesmente Sufis e, segundo a tradição, dados ao consumo de haxixe, a fim de provocar visões celestiais.

Como demonstrado por nosso falecido irmão, Kenneth Mackenzie, “eles eram mestres das doutrinas secretas do Islamismo; incentivavam a matemática e a filosofia, e produziram muitas obras valiosas.

O chefe da Ordem era chamado Sheik-el-Jebel, traduzido como o ‘Ancião da Montanha’, e, como seu Grão-Mestre, possuía poder de vida e morte.” Assorus (Caldeu). O terceiro grupo de progênie (Kissan e Assorus) da Díade babilônica, Tauthe e Apason, segundo as Teogonias de Damáscio.

Deste último emanaram três outros, dos quais o último da série, Aus, gerou Belus — “o Demiurgo”.

fabricador do Mundo,

GLOSSÁRIO

Assur (Cald.). Uma cidade na Assíria; a antiga sede de uma biblioteca da qual George Smith escavou as mais antigas tábuas conhecidas, às quais ele atribui uma data por volta de 1500 a.C., chamada Assur Kileh Shergat.

Assurbanipal (Cald.). O Sardanápalo dos gregos, "o maior dos soberanos assírios, muito mais memorável por seu magnífico patrocínio ao aprendizado do que pela grandeza de seu império", escreve o falecido G. Smith, e acrescenta: "Assurbanipal acrescentou mais à biblioteca real assíria do que todos os reis que o precederam". Como o distinto assiriologista nos diz em outro lugar de sua "Literatura Babilônica e Assíria" (Relato Caldeu do Gênesis) que "a maioria dos textos preservados pertence ao período anterior a 1600 a.C.", e ainda assim afirma que "é às tábuas escritas durante o reinado dele (Assurbanipal) (673 a.C.) que devemos quase todo o nosso conhecimento da história primitiva babilônica", tem-se toda a justificativa para perguntar: "Como você sabe?" Escrituras Sagradas Assírias.

Os orientalistas mostram sete desses livros: os Livros de Mamit, de Adoração, de Interpretações, de Descida ao Hades; dois Livros de Orações (Kanmagarri e Kanmikri: Talbot) e o Kantolite, o perdido Saltério Assírio.

Árvore da Vida Assíria.

"Asherah" (q.v.). É traduzida na Bíblia por "bosque" e ocorre 30 vezes. É chamada de "ídolo"; e Maacá, avó de Asa, rei de Jerusalém, é acusada de ter feito para si tal ídolo, que era um lingham. Por séculos, isso foi um rito religioso na Judeia. Mas a Asherah original era um pilar com sete ramos de cada lado, encimado por uma flor globular com três raios projetados, e não uma pedra fálica, como os judeus a fizeram, mas um símbolo metafísico. "Misericordioso, que dos mortos à vida ergues!" era a oração proferida diante da Asherah, nas margens do Eufrates. O "Misericordioso" não era nem o deus pessoal dos judeus que trouxeram o "bosque" de seu cativeiro, nem um deus extracósmico, mas a tríade superior no homem, simbolizada pela flor globular com seus três raios.

Asta-dasha (Sânsc.). Sabedoria perfeita e suprema; um título da Divindade.

Aster't (Heb.). Astarte, a deusa síria, consorte de Adon, ou Adonai.

Astrea (Gr.). A antiga deusa da justiça, que a maldade dos homens expulsou da terra para o céu, onde agora habita como a constelação de Virgem.

Corpo Astral, ou "Duplo" Astral. Sombra do homem ou do animal. O contraparte etéreo.

ou

O Linga Sharira, o "Doppelganger".

O leitor não deve confundi-lo com a Alma Astral, outro nome para o Manas inferior, ou assim chamado Kama-Manas, o reflexo do Ego Superior.

TEOSÓFICO

A região invisível que circunda nosso globo de Luz Astral (Oculto), como faz com todos os outros, e correspondendo, como o segundo Princípio do Cosmos (sendo o terceiro a Vida, da qual é veículo), ao Linga Sharira ou Duplo Astral no homem.

Uma Essência sutil, visível apenas ao olho clarividente, e a mais baixa, exceto uma (a saber, a terra), dos sete Princípios Akásicos ou Cósmicos. Eliphas Lévi a chama de grande Serpente e Dragão, do qual irradia sobre a Humanidade toda influência maligna.

Isso é verdade; mas por que não acrescentar que a Luz Astral nada emite senão o que recebeu;

que é o grande cadinho terrestre,

no qual as emanações vis da terra (morais e físicas), das quais a Luz Astral se alimenta, são todas convertidas em sua mais sutil essência,

e

irradiadas

de volta

intensificadas,

tornando-se assim

epidemias—

morais, psíquicas e físicas.

Finalmente, a Luz Astral é o mesmo que a Luz Sideral de Paracelso e de outros filósofos herméticos.

Metafisicamente, e em seu sentido espiritual, ou oculto, o éter é muito mais do que frequentemente se imagina.

Na física oculta e na alquimia, está bem demonstrado que ele encerra dentro de suas ondas sem limites não apenas a "promessa e potência de toda qualidade de vida" do Sr. Tyndall, mas também a realização da potência de toda qualidade de espírito.

Alquimistas e hermetistas acreditam que seu éter astral, ou sideral, além das propriedades acima de enxofre, e de magnésia branca e vermelha, ou magnes, é a anima mundi, a oficina da Natureza e de todo o Cosmos, espiritualmente, bem como fisicamente.

O "grande magisterium" se afirma no fenômeno do mesmerismo, na "levitação" de objetos humanos e inertes; e pode ser chamado de éter do seu aspecto espiritual.

A designação astral é antiga, e foi usada por alguns dos neoplatônicos, embora alguns afirmem que a palavra foi cunhada pelos Martinistas.

Porfírio descreve o corpo celeste que está sempre unido à alma como "imortal, luminoso e semelhante a uma estrela". A raiz desta palavra pode ser encontrada, talvez, no cita Aist-aev—que significa estrela, ou no assírio Istar, que, segundo Burnouf, tem o mesmo sentido." (Ísis sem Véu.) Astrolatria (Gr.). Adoração das Estrelas.

Astrologia (Gr.). A Ciência que define a ação dos corpos celestes sobre os assuntos mundanos, e afirma prever eventos futuros pela posição dos astros. Sua antiguidade é tal que a coloca entre os mais antigos registros do aprendizado humano. Permaneceu por longas eras uma ciência secreta no Oriente, e sua expressão final assim permanece até hoje, tendo sua aplicação exotérica sido levada a algum grau de perfeição no Ocidente apenas durante o período desde que Varaha Mihira escreveu seu livro sobre Astrologia há cerca de 1400 anos. Cláudio Ptolomeu, o famoso geógrafo e matemático, escreveu seu tratado Tetrabiblos por volta de 135 d.C., que ainda é a base da astrologia moderna. A ciência da Horoscopia é estudada hoje principalmente sob quatro cabeças: a saber, (1) Mundana, em sua aplicação à meteorologia, sismologia, agricultura, etc. (2) Estatal ou cívica, em relação ao destino de nações, reis e governantes. (3) Horária, em referência à solução de dúvidas que surgem na mente sobre qualquer assunto. (4) Genethlíaca, em sua aplicação ao destino de indivíduos desde o momento de seu nascimento até sua morte. Os egípcios e os caldeus estavam entre os mais antigos devotos da Astrologia, embora seus modos de ler os astros e as práticas modernas difiram consideravelmente. Os primeiros afirmavam que Belus, o Bel ou Elu dos caldeus, um rebento da Dinastia Divina, ou da Dinastia dos reis-deuses, pertencera à terra de Chemi, e a deixara para fundar uma colônia do Egito nas margens do Eufrates, onde foi construído um templo servido por sacerdotes a serviço dos "senhores dos astros", adotando os ditos sacerdotes o nome de caldeus. Duas coisas são conhecidas: (a) que Tebas (no Egito) reivindicava a honra da invenção da Astrologia; e (b) que foram os caldeus que ensinaram essa ciência às outras nações. Ora, Tebas antecedeu consideravelmente não apenas "Ur dos caldeus", mas também Nipur, onde Bel foi primeiramente adorado—Sin, seu filho (a lua), sendo a divindade presidente de Ur, a terra da natividade de Terá, o sabeu e astrolatra, e de Abrão, seu filho, o grande Astrólogo da tradição bíblica. Tudo tende, portanto, a corroborar a reivindicação egípcia. Se mais tarde o nome de Astrólogo caiu em descrédito.

em Roma e em outros lugares, foi devido à fraude daqueles que queriam ganhar dinheiro por meio daquilo que era parte integrante da Ciência sagrada dos Mistérios e que, ignorantes desta, desenvolveram um sistema baseado inteiramente na matemática, em vez de na metafísica transcendental e tendo os corpos celestes físicos como seu upadhi ou base material. Contudo, apesar de todas as perseguições, o número de adeptos da Astrologia entre as mentes mais intelectuais e científicas foi sempre muito grande.

Se Cardano e Kepler estavam entre seus ardentes apoiadores, então seus devotos posteriores não têm nada de que se envergonhar, mesmo em sua forma agora imperfeita e distorcida.

Como dito em Ísis sem Véu (1. 259): "A Astrologia está para a astronomia exata assim como a psicologia está para a fisiologia exata.

Na astrologia e na psicologia, é preciso ir além do mundo visível da matéria e entrar no domínio do espírito transcendente." (Ver "Astronomos".) Astronomos (Gr.). O título dado ao Iniciado no Sétimo Grau de recepção dos Mistérios. Nos dias antigos, a Astronomia era sinônimo de Astrologia; e a grande Iniciação Astrológica ocorreu no Egito, em Tebas, onde os sacerdotes aperfeiçoaram, se não inventaram inteiramente, a ciência.

TEOSÓFICO

Tendo passado pelos graus de Pastophoros, Neocoros, Melanophoros, Kistophoros e Balahala (o grau de Química das Estrelas), o neófito era ensinado nos signos místicos do Zodíaco, em uma dança circular representando o curso dos planetas (a dança de Krishna e das Gopis, celebrada até hoje em Rajputana); após o que recebia uma cruz, o Tau (ou Tat), tornando-se um Vol. II. 365). Astronomia (Ver Ísis sem Véu.

Astronomos e um Curador.

e Química eram inseparáveis nesses estudos.

“Hipócrates tinha uma fé tão viva na influência dos astros sobre os seres animados e sobre suas doenças, que recomenda expressamente que não se confie em médicos ignorantes de astronomia.” (Arago.) Infelizmente, a chave da porta final da Astrologia ou Astronomia está perdida para o astrólogo moderno; e sem ela, como poderá ele jamais responder à observação pertinente feita pelo autor de Mazzaroth, que escreve: “diz-se que as pessoas nascem sob um signo, quando na realidade nascem sob outro, porque o sol agora é visto entre estrelas diferentes no equinócio”? No entanto, mesmo os poucos conhecimentos que ele possui trouxeram à sua ciência crentes tão eminentes e científicos como Sir Isaac Newton, os Bispos Jeremy e Hall, o Arcebispo Usher, Dryden, Flamstead, Ashmole, John Milton, Steele, e uma multidão de notáveis Rosacruzes.

Asura Mazda (Sânsc.). No Zenda, Ahura Mazda.

O mesmo que Ormuzd ou Mazded; o deus de Zoroastro e dos Parsis.

Asuramaya (Sânsc.). Conhecido também como Mayasuva, um astrônomo atlante, considerado um grande mago e feiticeiro, bem conhecido nas obras sânscritas.

Asuras (Sânsc.). Exotericamente, elementais e deuses malignos — considerados maléficos; demônios, e deuses inferiores. Mas esotericamente — o inverso. Pois nas porções mais antigas do Rig Veda, o termo é usado para o Espírito Supremo, e portanto os Asuras são espirituais e divinos. É somente no último livro do Rig Veda, em sua parte mais recente, e no Atharva Veda, e nos Brâmanas, que o epíteto, que havia sido dado a Agni, a maior divindade védica, a Indra e a Varuna, passou a significar o oposto de deuses.

Asu significa sopro, e é com seu sopro que Prajapati (Brahma) cria os Asuras.

Quando o ritualismo e o dogma prevaleceram sobre a religião da Sabedoria, a letra inicial a foi adotada como prefixo negativo, e o termo acabou por significar “não um deus”, e Sura apenas uma divindade.

Mas nos Vedas, os Suras sempre estiveram ligados a Surya, o sol, e eram considerados divindades inferiores, devas.

Aswamedha (Sânsc.). O sacrifício do cavalo; uma antiga cerimônia bramânica.

Aswattha (Sânsc.). A Árvore Bo, a árvore do conhecimento, ficus religiosa.

GLOSSÁRIO

Aswins (Sânsc.), ou Aswinau, dual; ou ainda, Aswini-Kumárau, são as divindades mais misteriosas e ocultas de todas; que “deixaram perplexos os mais antigos comentaristas”. Literalmente, são os “Cavaleiros”, os “divinos

“condutores de carros”, enquanto cavalgam em uma carruagem dourada puxada por cavalos, pássaros ou animais, e “possuem muitas formas”. São duas divindades védicas, os filhos gêmeos do sol e do céu, que se torna a ninfa Aswini.

No simbolismo mitológico, eles são “os brilhantes arautos de Ushas, a aurora”, que são “sempre jovens e belos, brilhantes, ágeis, rápidos como falcões”, que “preparam o caminho para a aurora brilhante para aqueles que aguardaram pacientemente durante a noite”. Também são chamados de “médicos de Swarga” (ou Devachan), na medida em que curam toda dor e sofrimento, e curam todas as doenças.

Astronomicamente, eles são asterismos. Eram entusiasticamente adorados, como mostram seus epítetos.

Eles são os “nascidos do oceano” (isto é, nascidos do espaço) ou Abdhijau, “coroados de lótus” ou Pushkava-srajam, etc., etc.

Yaska, o comentarista no Nzivukta, pensa que “os Aswins representam a transição das trevas para a luz” — cosmicamente, e metafisicamente, também. Mas Muir e Goldstiicker, podemos acrescentar, estão inclinados a ver neles antigos “cavaleiros de grande renome”, porque, na verdade, da lenda “de que os deuses recusaram aos Aswins admissão a um sacrifício sob o fundamento de que eles haviam mantido relações demasiado familiares com os homens”. Exatamente assim, porque, como explicado pelo mesmo Yaska, “eles são identificados com o céu e a terra”, apenas por uma razão bastante diferente.

Verdadeiramente eles são, como os Ribhus, “originalmente mortais renomados (mas também ocasionalmente não renomados) que no curso do tempo são transladados para a companhia dos deuses”; e eles mostram um caráter negativo, “o resultado da aliança da luz com as trevas”, simplesmente porque esses gêmeos são, na filosofia esotérica, os Kumara-Egos, os “Princípios” reencarnantes neste Manvantara.

Atala (Sânsc.). Uma das regiões nos /okas hindus, e uma das sete montanhas; mas esotericamente Atala está em um plano astral, e foi, outrora, uma ilha real sobre esta terra.

Atalanta Fugiens (Lat.). Um famoso tratado do eminente rosacruz Michael Maier; possui muitas belas gravuras de simbolismo alquímico: aqui se encontra o original da imagem de um homem e uma mulher dentro de um círculo, um triângulo ao redor, depois um quadrado: a inscrição é: “Do primeiro ente procedem dois contrários, daí vêm os três”

princípios, e deles os quatro estados elementares; se separares o puro do impuro, terás a pedra dos Filósofos”’. [w. w. w.] “homem”. Um personagem que era Atarpi (Cald.), ou Atarpi-nisi, o ‘piedoso para com os deuses”; e que orou ao deus Hea para remover o mal D

TEOSÓFICO

A história é de seca e outras coisas antes de o Dilúvio ser enviado.

encontrada em uma das mais antigas tábuas babilônicas, e relata, nas palavras de G. Smith, “o deus Elu ou Rel clama o pecado do mundo.

reúne uma assembleia dos deuses, seus filhos, e lhes relata que está irado com o pecado do mundo”; e nas frases fragmentárias da tábua: “. . . . A sua maldade eu . . .. . . . eu os fiz . . . . estou irado com eles, o seu castigo não será pequeno . . . . que o alimento se esgote,

acima

que Vul

beba a sua chuva”’, etc., etc.

Em resposta

à oração de Atarpi, o deus Hea anuncia sua resolução de destruir o povo que criou, o que ele finalmente faz por meio de um dilúvio.

Atash Behram (Zenda). O fogo sagrado dos Parsis, preservado perpetuamente em seus templos de fogo.

Atef (Eg.), ou Coroa de Hórus.

Consistia em um alto gorro branco com chifres de carneiro, e o uraeus na frente.

Suas duas penas representam as duas verdades—vida e morte.

Athamaz

(Heb.).

O mesmo que Adônis entre os gregos, tendo os judeus

tomado emprestados todos os seus deuses.

Athanor (Ocult.). O fluido “astral” dos Alquimistas, sua alavanca arquimediana; exotericamente, o forno do Alquimista.

Atharva Veda (Sânsc.). O quarto Veda; lit., encantamento mágico contendo aforismos, encantamentos e fórmulas mágicas.

Um dos mais antigos e reverenciados Livros dos Brâmanes.

Atenágoras (Gr.). Um filósofo platônico de Atenas, que escreveu uma Apologia grega para os cristãos em 177 d.C., dirigida ao Imperador Marco Aurélio, para provar que as acusações feitas contra eles, a saber, de que eram incestuosos e comiam crianças assassinadas, eram falsas.

Athor (Eg.).

“Mãe Noite.”

Caos Primevo, na cosmogonia egípcia.

A deusa da noite.

Ativahikas (Sânsc.). Entre os Visishtadwaitas, estes são os Pitris, ou Devas, que ajudam a alma desencarnada ou Jiva em seu trânsito de seu corpo morto para Paramapadha.

Atlântida (Gr.). Os ancestrais dos Faraós e os progenitores dos egípcios, segundo alguns, e como a Ciência Esotérica ensina.

(Veja Dout. Sec., Vol.

II., e Budismo Esotérico.) Platão ouviu falar desse povo altamente civilizado, cujo último remanescente foi submerso 9.000 anos antes de seus dias, através de Sólon, que o soube dos Sumos Sacerdotes do Egito. Voltaire, o eterno zombador, tinha razão ao afirmar que "a Atlântida (nossa quarta Raça Raiz) fez sua aparição no Egito. . . . Foi na Síria e na Frígia, bem como no Egito, que eles estabeleceram o culto ao Sol." A filosofia oculta ensina que os egípcios eram um remanescente da última Atlântida ariana.

GLOSSÁRIO

Atlantis (Gr.). O continente que foi submerso nos oceanos Atlântico e Pacífico, de acordo com os ensinamentos secretos e Platão.

Atma (ou Atman) (Sânsc.). O Espírito Universal, a Mônada divina, o 7º Princípio, assim chamado, na constituição septenária do homem. A Alma Suprema.

Atma-bhu (Sânsc.). Existência da alma, ou existir como alma. (Ver "Alaya".)

Atmabodha (Sânsc.). Lit., "Conhecimento do Eu"; título de um tratado vedântico de Sankaracharya.

Atma-jnani (Sânsc.). O Conhecedor da Alma do Mundo, ou da Alma em geral.

Atma-matrasu (Sânsc.). Entrar nos elementos do "Eu Único". (Ver Dout. Secr. I, 334.) Atmamatra é o átomo espiritual, em contraste com, e oposto ao, átomo ou molécula elementar diferenciada.

Atma Vidya (Sânsc.). A forma mais elevada de conhecimento espiritual; Lit., "Conhecimento da Alma".

Atri, Filhos de (Sânsc.). Uma classe de Pitris, os "ancestrais do homem", ou os chamados Prajapatis, "progenitores"; um dos sete Rishis que formam a constelação da Ursa Maior.

Attavada (Páli). O pecado da personalidade.

Atyantika (Sânsc.). Um dos quatro tipos de pralaya ou dissolução. O pralaya "absoluto".

Atziluth (Heb.). O mais elevado dos Quatro Mundos da Cabala, referido apenas ao puro Espírito de Deus. [w.w.w.] Ver "Aziluth" para outra interpretação.

Audlang (Escand.). O segundo céu feito pela Divindade acima do campo de Ida, nas lendas nórdicas.

Audumla (Escand.). A Vaca da Criação, a "nutridora", da qual fluíam quatro correntes de leite que alimentavam o gigante Ymir ou Orgelmir (matéria em ebulição) e seus filhos, os Hrimthurses (Gigantes de Gelo), antes do aparecimento de deuses ou homens. Não tendo nada para pastar, ela lambeu o sal das rochas de gelo e assim produziu Buri, "o Produtor", que por sua vez teve um filho, Bör (o nascido), que se casou com uma filha dos Gigantes de Gelo e teve três filhos: Odin (Espírito), Wali (Vontade) e We (Santo). O significado da alegoria é evidente.

É a união precósmica dos elementos, do Espírito, ou da Força criativa, com a Matéria, resfriada e ainda fervente, que ele forma de acordo com a Vontade universal.

Então os Ases, "os pilares e suportes do Mundo" (Cosmocratores), intervêm e criam conforme o Todo-Pai os quer.

Augoeides (Gv.). nosso

Ego Superior.

Bulwer Lytton o chama de "Eu Luminoso".

Mas

a

Ocultismo

faz

dele algo distinto

disso.

O Augoeides é a radiação divina luminosa

do Ego que, quando encarnado, é apenas sua sombra—por mais pura que ainda seja.

Isto é explicado nos Amshaspends e seus Ferouers.

Aum (Sk.). A sílaba sagrada; a unidade de três letras; portanto, a trindade em um.

Aura (Gv. e Lat.). Uma essência ou fluido invisível e sutil que emana dos corpos humanos e animais e até mesmo das coisas.

É um eflúvio psíquico, participando tanto da mente quanto do corpo, pois é a aura eletro-vital e, ao mesmo tempo, eletro-mental; chamada na Teosofia de aura akásica ou magnética.

Aurnayabha (Sk.). Um antigo comentarista sânscrito.

Aurya (Sk.). O Sábio a quem se atribui a invenção da "arma ígnea" chamada Agneyadstra.

Aya-bodha (Sk.). "Mãe do Conhecimento." Um título de Aditi.

Avaivartika (Sk.). Um epíteto de todo Buda: Lit., aquele que não volta mais; que vai diretamente ao Nirvana.

Avalokiteswara (Sk.). "O Senhor que olha." Na interpretação exotérica, ele é Padmapani (o portador do lótus e o nascido do lótus) no Tibete, o primeiro ancestral divino dos tibetanos, a encarnação completa

ou Avatar de Avalokiteswara; mas na filosofia esotérica, Avaloki, o "observador", é o Self Superior, enquanto Padmapani é o Ego Superior ou Manas.

A fórmula mística "Om mani padme hum" é especialmente usada para invocar sua ajuda conjunta.

Enquanto a fantasia popular reivindica para Avalokiteswara muitas encarnações na terra, e vê nele, não muito erroneamente, o guia espiritual de todo crente, a interpretação esotérica vê nele o Logos, tanto celestial quanto humano.

Portanto, quando

a

Escola Yogacharya declarou Avalokiteswara como Padmapani "ser o Dhyani Bodhisattva de Amitabha Buddha", é, de fato, porque o primeiro é o reflexo espiritual no mundo das formas do último, sendo ambos um—um no céu, o outro na terra.

Avarasaila Sangharama (Sk.). Lit., a Escola dos Habitantes da montanha ocidental.

Um célebre Vihára (mosteiro) em Dhanakstchaka, segundo Eitel, "construído em 600 a.C., e abandonado em 600 d.C.". Ayastan (Sânsc.). Um nome antigo para a Arábia.

Ayasthas (Sânsc.).

Estados, condições, posições.

Ayatara (Sânsc.). Encarnação divina.

A descida de um deus ou de algum Ser exaltado, que tenha progredido além da necessidade de Renascimentos, para o corpo de um simples mortal.

Krishna foi um avatar de Vishnu.

O Dalai Lama é considerado um avatar de Avalokiteswara, e o Teschu Lama, um de Tson-kha-pa, ou Amitabha.

Há dois tipos de avatares: aqueles nascidos de mulher, e os sem pais, os anupapádaka.

GLOSSÁRIO

Avebury ou Abury.

Em Wiltshire estão os restos de um antigo templo megalítico em forma de Serpente: segundo o eminente antiquário Stukeley, 1740, há vestígios de dois círculos de pedras e duas avenidas; o conjunto formava a representação de uma serpente.

[W. w. w.] Avesta (Zendo).

Lit., "a Lei".

Do antigo persa A basta, "a lei". As Escrituras sagradas dos Zoroastrianos.

Zendo significa no "Zend-Avesta" — um "comentário" ou "interpretação". É um erro considerar "Zendo" como uma língua, pois "era aplicado apenas a textos explicativos, às traduções do Avesta" (Darmsteter). Avicena.

O nome latinizado de Abu-Ali al Hoséen ben Abdallah Ibn Sina; um filósofo persa, nascido em 980 d.C., embora geralmente referido como um médico árabe.

Devido à sua surpreendente erudição, foi chamado "o Famoso", e foi o autor das melhores e primeiras obras alquímicas conhecidas na Europa.

Todos os Espíritos dos Elementos lhe eram sujeitos, assim diz a lenda, e ela ainda nos conta que, graças ao seu conhecimento do Elixir da Vida, ele ainda vive, como um adepto que se revelará aos profanos ao final de certo ciclo.

Avidya (Sânsc.).

Oposto a Vidya, Conhecimento. Ignorância que procede de, e é produzida pela ilusão dos Sentidos ou Viparyaya.

Avikara (Sânsc.). Livre de degeneração; imutável — usado para a Divindade.

Avitchi (Sânsc.).

Um estado: não necessariamente apenas após a morte ou entre dois nascimentos, pois pode ocorrer na terra também. Lit., "inferno ininterrupto".

O último dos oito infernos, somos informados, "onde os culpados morrem e renascem sem interrupção — mas não sem esperança de redenção final". Isso porque Avitchi é outro nome para Myalba (nossa terra) e também um estado ao qual alguns homens sem alma são condenados neste plano físico.

Avyakta (Sk.), A causa não revelada; indiscreta ou indiferenciada; o oposto de Vyakta, a diferenciada. O primeiro é usado para o não manifestado, e o último para a Divindade manifestada, ou para Brahma e Brahma.

Axieros (Gv.). Axiocersa (Gr.). Um dos Kabiri.

Axiocersus (Gr.). ” ” ” Ayana (Shk.). Um período de tempo; dois Ayanas completam um ano, um sendo o período do progresso do Sol para o norte, e o outro para o sul na eclíptica.

Ayin (Heb.). Lit., “Nada”, de onde vem o nome de Ain-Soph. (Veja Sey ebel a) Aymar, Jacques. Um famoso francês que teve grande sucesso no uso da Varinha de Adivinhação por volta do final do século XVII; ele era frequentemente empregado na detecção de criminosos; dois médicos da Universidade de Paris, Chauvin e Garnier, relataram a realidade de seus poderes. [w. w. w.] sobre Magia.

Ayur Veda (Sk.). Lit., “o Veda da Vida”. Ayuta (Sk.). Veja Colquhoun Koti, ou uma soma igual a 1.000.000.000.

Azareksh (Zend). Um lugar celebrado por um templo de fogo dos Zoroastrianos e Magos durante a época de Alexandre, o Grande.

Azazel (Heb.). “Deus da Vitória”; o bode expiatório pelos pecados de Israel. Aquele que compreende o mistério de Azazel, diz Aben-Ezra, “aprenderá o mistério do nome de Deus”, e verdadeiramente. Veja “Tifão” e o bode expiatório a ele consagrado no antigo Egito.

Azhi-Dahaka (Zend). Uma das Serpentes ou Dragões nas lendas do Irã e das Escrituras Avesta, a Serpente destruidora alegórica ou Satanás.

Aziluth (Heb.). O nome para o mundo das Sephiroth, chamado o mundo das Emanações Olam Aztluth. É o grande e mais elevado protótipo dos outros mundos. “Atzeelooth é o Grande Selo Sagrado por meio do qual todos os mundos são copiados, que imprimiram em si mesmos a imagem no Selo; e como este Grande Selo compreende três estágios, que são três zuves (protótipos) de Nephesh (o Espírito Vital ou Alma), Ruach (o Espírito moral e racional), e a Neshamah (a Alma mais elevada do homem), assim os Selados também receberam três zuves, a saber, Breeah, Yetzeerah, e Aseeyah, e estas três zures são apenas uma no Selo” (Qabbalah de Myer). Os globos A, Z, de nossa cadeia terrestre estão em Aziluth. (Veja Doutrina Secreta.) Azoth (Alch.). O princípio criativo na Natureza, cuja porção mais grosseira está armazenada na Luz Astral.

É simbolizado por uma figura que é uma cruz (ver ''Eliphas Lévi''), cujos quatro braços trazem cada um uma letra da palavra Tayo, que também pode ser lida como Rota, Ator, e em muitas outras combinações, cada uma das quais tem um significado oculto.

A. e 2, Alfa e Ômega, o Primeiro e o Último, o começo e o fim de toda existência ativa; o Logos, portanto (com os cristãos) Cristo.

Ver Apoc. xxi, 6, onde João adota "Alfa e Ômega" como o símbolo de um Divino Consolador que "dará gratuitamente da fonte da água da vida àquele que tem sede". A palavra Azot ou Azoth é um glifo medieval dessa ideia, pois a palavra consiste nas primeiras e últimas letras do alfabeto grego, A e Ω, do latim e do alfabeto hebraico, [w. w.w.] "Azoth".) alfabeto, A e Z, A e T, ou alef e tau.

(Veja também GLOSSÁRIO

B. Deere segunda letra em quase todos os alfabetos, também a segunda no hebraico.

Seu símbolo é uma casa, a forma de Beth, a própria letra indicando uma morada, um galpão ou um abrigo.

'Como composto de uma raiz, é constantemente usado para mostrar que tinha a ver com pedra; quando pedras em Betel são erguidas, por exemplo.

O valor hebraico como numeral é dois.

Unida ao seu predecessor, forma a palavra Ab, a raiz de 'pai', Mestre, uma autoridade, e tem a distinção cabalística de ser a primeira letra no Volume Sagrado da Lei.

O nome divino associado a esta letra é Bakhour." (R. M. Cyclop.). Baal (Caldeu, Hebr.). Baal ou Adon (Adonai) era um deus fálico.

'Quem subirá ao monte (o lugar alto) do Senhor; quem permanecerá no lugar do seu Kadushu (q.v.)?' (Salmos xxiv. 3.) A "dança circular" executada pelo Rei Davi ao redor da arca era a dança prescrita pelas Amazonas nos Mistérios, a dança das filhas de Siló (Juízes xxi., et seq.) e a mesma que o saltar dos profetas de Baal (I. Reis xviii). Ele era chamado Baal-Tzefom, ou deus da cripta (Êxodo) e Sete, ou o pilar (falo), porque era o mesmo que Amom (ou Baal-Hammion) do Egito, chamado "o deus oculto". Tifão, chamado Sete, que foi um grande deus no Egito durante as primeiras dinastias, é um aspecto de Baal e Amom, assim como de Shiva, Jeová e outros deuses.

Baal é o Sol devorador, em um sentido, o ígneo Moloque.

Monte Babil (Caldeu, Hebr.). O local do Templo de Bel na Babilônia.

Baco (Gr.). Exotérica e superficialmente, o deus do vinho e da vindima, e da licenciosidade e da alegria; mas o significado esotérico dessa personificação é mais abstruso e filosófico.

Ele é o Osíris do Egito, e sua vida e significado pertencem ao mesmo grupo das outras divindades solares, todas "portadoras de pecado", mortas e ressuscitadas; por exemplo, como Dionísio ou Átis da Frígia (Adônis, ou o Tamuz sírio), como Ausônio, Baldur (q.v.), etc., etc. Todos esses foram mortos, pranteados e restaurados à vida.

As alegrias por Átis ocorriam nas Hilárias, na Páscoa "pagã", em 15 de março. Ausônio, uma forma de Baco, foi morto "no equinócio vernal, em 21 de março, e ressuscitou em três dias". Tamuz, o duplo de Adônis e Átis, foi pranteado pelas mulheres no "bosque" de seu nome "sobre Belém, onde o menino Jesus chorou", diz São Jerônimo.

Baco é assassinado e sua mãe recolhe os fragmentos de seu corpo lacerado, como Ísis faz com os de Osíris, e assim por diante. Dionísio, Iaco, Osíris, Krishna, todos despedaçados pelos Titãs.

Astronomicamente, todos desceram ao Hades e retornaram novamente. Representam o Sol; psiquicamente, são todos emblemas da "Alma" sempre ressuscitante (o Ego em sua reencarnação); espiritualmente, todos os bodes expiatórios inocentes, expiando os pecados dos mortais, seus próprios invólucros terrenos, e, em verdade, a imagem poetizada do HOMEM DIVINO, a forma de barro informada por seu Deus.

Bacon, Roger. Um monge franciscano, famoso como adepto da Alquimia e das Artes Mágicas. Viveu no século XIII na Inglaterra. Acreditava na pedra filosofal da mesma maneira que todos os adeptos do Ocultismo acreditam nela; e também na astrologia filosófica. É acusado de ter feito uma cabeça de bronze que, tendo um aparato acústico escondido nela, parecia proferir oráculos que eram palavras ditas pelo próprio Bacon em outra sala. Era um físico e químico notável, e creditado por ter inventado a pólvora, embora dissesse que tinha o segredo de "sábios asiáticos (chineses)".

Baddha (Sk.). Limitado, condicionado; como é todo mortal "que não se tornou livre através do Nirvana".

Bagavadam (Sk.). Uma Escritura Tâmil sobre Astronomia e outros assuntos.

Bagh-bog (Eslavão). 'Deus'; um nome eslavônico para o Baco grego, cujo nome se tornou o protótipo do nome Deus ou Bagh e bog ou bogh; o russo para Deus.

Bahak-Zivo (Gu.). O "pai dos Gênios" no Codex Nazareus.

Os Nazarenos eram uma seita semi-cristã primitiva.

Bal (Heb.). Comumente traduzido como "Senhor", mas também Bel, o deus caldeu, e Baal, um "ídolo". Bala (Sânsc.), ou Panchabalant.

Os "cinco poderes" a serem adquiridos na prática de Yoga; plena confiança ou fé; energia;

Baldur (Escand.).

memória;

O "Doador de todo o Bem".

meditação;

sabedoria.

O Deus brilhante que é

"o melhor, e toda a humanidade o louva em alta voz; tão belo e deslumbrante é em forma e feições, que raios de luz parecem emanar dele". (Edda). Tal era o cântico de nascimento entoado a Baldur, que ressuscita como Wali, o Sol da primavera.

Baldur é chamado o "bem-amado", o "Santo", "aquele que sozinho é sem pecado". Ele é o "Deus da Bondade", que "nascerá de novo, quando um mundo novo e mais puro tiver surgido das cinzas do velho mundo, carregado de pecado (Asgard). Ele é morto pelo astuto Loki, porque Frigga, a mãe dos deuses,

"ao suplicar a todas as criaturas e a todas as coisas inanimadas que jurassem que

não feririam o bem-amado", esquece de mencionar "o fraco ramo de visco", assim como a mãe de Aquiles esqueceu o calcanhar de seu filho.

Uma flecha é feita dele por Loki, e ele a coloca nas mãos do cego Hédur, que

GLOSSÁRIO

mata com ela o deus de coração ensolarado da luz.

O visco de Natal é provavelmente uma reminiscência do visco que matou o Deus do Norte da Bondade.

Bal-ilu (Cald.). Um dos muitos títulos do Sol.

Livros de Bambu.

Obras mais antigas e certamente pré-históricas em chinês, contendo os registros antediluvianos dos Anais da China.

Foram encontrados no túmulo do Rei Seang de Wai, que morreu em 295 a.C., e afirmam remontar a muitos séculos.

Bandha (Sânsc.). Aprisionamento; vida nesta terra; da mesma raiz que Baddha.

Baphomet (Gr.). O bode andrógino de Mendes.

(Veja Doutrina Secreta, I. 253). De acordo com os cabalistas ocidentais, e especialmente os franceses, os Templários foram acusados de adorar Baphomet, e Jacques de Molay, o Grão-Mestre

dos Templários, com todos os seus irmãos maçons,

sofreu a morte em consequência disso.

Mas esotericamente, e filologicamente, a palavra nunca significou "bode", nem mesmo algo tão objetivo quanto um ídolo.

O termo significa, segundo Von Hammer, "batismo" ou iniciação na Sabedoria, das palavras gregas Bady e pytis, e da relação de Baphometus com Pan.

Von Hammer deve estar certo.

Era um símbolo hermeto-cabalístico, mas toda a história inventada pelo Clero era falsa (veja.

Fan -.) Batismo (Gr.). O rito de purificação realizado durante a cerimônia de iniciação nos tanques sagrados da Índia, e também o rito idêntico posterior estabelecido por João "o Batista" e praticado por seus discípulos e seguidores, que não eram cristãos.

Este rito já era antiquíssimo quando foi adotado pelos Chrestianos dos primeiros séculos.

O batismo pertencia à mais antiga teurgia caldeu-acadiana; era religiosamente praticado nas cerimônias noturnas nas Pirâmides, onde vemos até hoje a pia batismal em forma de sarcófago; sabia-se que ocorria durante os mistérios de Elêusis nos lagos sagrados dos templos, e é praticado ainda agora pelos descendentes dos antigos sabeus.

Os Mendzans (os El Mogtasila dos árabes) são, apesar de seu enganoso nome de "cristãos de São João",

menos cristãos do que os muçulmanos ortodoxos ao seu redor.

E isso se explica naturalmente quando se lembra que o grande semitista Renan demonstrou em sua Vie de Fésus que o verbo aramaico seba, origem do nome sabeu, é sinônimo do grego Bam7i4w. Os sabeus modernos, os Mendzans, cujas vigílias e ritos religiosos, face a face com as estrelas silenciosas, foram descritos por vários viajantes, ainda preservaram os ritos batismais teúrgicos de seus distantes e quase esquecidos antepassados, os Iniciados caldeus.

Sua religião é uma de múltiplos batismos, de sete purificações, em alusão ao nome dos sete regentes planetários, os "sete Anjos da Presença" da Igreja Católica Romana.

Os batistas protestantes são apenas pálidos imitadores dos E/ Mogtasila ou Nazarenos, que praticam seus ritos gnósticos nos desertos da Ásia Menor.

(Veja "Boodhasp".) Um gnóstico sírio, erroneamente considerado como Bardesanes ou Bardaisan.

Um teólogo cristão, nascido em Edessa (Crônica de Edessa) em 155 de nossa era (Assemani Bibl.

Ovient.

i. 389). Ele foi um grande astrólogo, seguindo, segundo Porfírio (que o chama de babilônio, provavelmente por seu caldeísmo ou astrologia), o Sistema Oculto Oriental. "Bardesanes . . . manteve intercâmbio com os indianos que haviam sido enviados ao César com Damadamis à frente" (De Abst.

iv. 17), e obteve suas informações dos gimnosofistas indianos.

O fato é que a maioria de seus ensinamentos, por mais que tenham sido alterados por seus numerosos seguidores gnósticos, pode ser rastreada até a filosofia indiana, e ainda mais em seus Hinos aos ensinamentos ocultos do Sistema Secreto.

Ele fala da Divindade criativa como "Pai-Mãe", e em outros lugares de "Destino Astral" (Carma), de "Mentes de Fogo" (os Agni-Devas), etc. Ele conectou a Alma (o Manas pessoal) com as Sete Estrelas, derivando sua origem dos Seres Superiores (o Ego divino); e portanto "admitia a ressurreição espiritual, mas negava a ressurreição do corpo", como acusavam os Padres da Igreja.

Efraim mostra-o pregando os signos do Zodíaco, a importância das horas de nascimento e "proclamando os sete". Chamando o Sol de "Pai da Vida" e a Lua de "Mãe da Vida", ele mostra esta última "deixando de lado seu manto de luz (princípios) para a renovação da Terra". Fócio não consegue entender como, ao aceitar "a Alma livre do poder da gênese (destino do nascimento)" e possuindo livre-arbítrio, ele ainda colocava o corpo sob o domínio do nascimento (gênese). Pois "eles (os bardesanistas) dizem que riqueza e pobreza, doença e saúde, morte e todas as coisas que não estão sob nosso controle são obras do destino" (Bubl. Cod. 223, p.221—f). Isto é Carma, evidentemente, o que não exclui de forma alguma o livre-arbítrio.

Hipólito o torna um representante da Escola Oriental. Falando do Batismo, Bardesanes é levado a dizer (Joc. cit. pp. g85—ff.), "Não é, porém, o Banho sozinho que nos torna livres, mas o Conhecimento de quem somos, no que nos tornamos, onde estávamos antes, para onde nos apressamos, de onde somos redimidos; o que é geração (nascimento), o que é regeneração (renascimento)". Isto aponta claramente para a doutrina da reencarnação.

Sua conversa (Diálogo) com Awida e Barjamina sobre Destino e Livre-Arbítrio mostra isso. "O que é chamado Destino é uma ordem de fluxo dada aos Governantes (Deuses) e aos Elementos, segundo a qual as Inteligências (Egos-Espíritos) são modificadas por sua descida na Alma, e a Alma por sua descida no corpo". (Ver Tratado, encontrado no original siríaco, e publicado com tradução inglesa em 1855 pelo Dr. Cureton. Spicileg. Syriac. no Museu Britânico.)

Bardesaniano (Sistema). O "Códice dos Nazarenos", um sistema elaborado por um tal Bardesanes.

É chamado por alguns de uma Cabala dentro da Cabala; uma religião ou seita cujo esoterismo é revelado em nomes e alegorias inteiramente *sui generis*.

Um sistema gnóstico muito antigo.

Este códice foi traduzido para o latim.

Se é correto chamar o Sabeísmo dos Mendeus (erroneamente chamados de Cristãos de São João), contido no Códice Nazareno, de "sistema bardesaniano", como alguns fazem, é duvidoso; pois as doutrinas do Códice e os nomes dos Poderes do Bem e do Mal ali contidos são mais antigos que Bardesanes.

No entanto, os nomes são

idênticos nos dois sistemas.

Baresma (Zend). Uma planta usada pelos Mobedes (sacerdotes parses) nos templos do fogo, onde feixes consagrados dela são guardados.

Barhishad (Sânsc.). Uma classe dos Pitris "lunares" ou "Antepassados", Pais, que na superstição popular acredita-se terem mantido em suas encarnações passadas a chama sagrada do lar e feito oferendas de fogo.

Esotericamente, os Pitris que evoluíram suas sombras ou chhayas para com elas formar o primeiro homem.

(Veja A Doutrina Secreta, Vol.

II.)

Basileu (Gr.). O Arconte ou Chefe que tinha a supervisão externa durante os Mistérios de Elêusis.

Enquanto este era um leigo iniciado e magistrado em Atenas, o Basileu do Templo *interior* pertencia ao corpo do grande Hierofante e, como tal, era um dos principais Mistas e pertencia aos mistérios internos.

Sistema Basilidiano.

Nomeado

em homenagem a Basilides;

o Fundador

de uma das

mais filosóficas seitas gnósticas.

Clemente de Alexandria fala de Basilides, o Gnóstico, como "um filósofo devotado à contemplação das coisas divinas". Enquanto ele afirmava ter recebido todas as suas doutrinas do Apóstolo Mateus e de Pedro através de Glauco, Irineu o difamou, Tertuliano o atacou veementemente, e os Padres da Igreja não tinham palavras suficientes de opróbrio contra o "herege". E, no entanto, com base na autoridade do próprio São Jerônimo, que descreve com indignação o que encontrou na única cópia hebraica genuína do Evangelho de Mateus (Veja Ísis sem Véu, ii., 181) que obteve dos Nazarenos, a afirmação de Basilides torna-se mais que crível, e se aceita resolveria um grande e perSeus 24 volumes

de Interpretação dos Evangelhos foram, como um plexo problema.

Eusébio nos conta, queimados.

Escusado dizer que esses evangelhos não eram os nossos Evangelhos atuais.

Assim, a verdade foi sempre esmagada.

Bassantin, James.

Um astrólogo escocês.

Viveu no século XVI e diz-se que previu a Sir Robert Melville,

e todos os eventos relacionados aos escoceses.

Em 1562, a morte

daí de Maria, a infeliz Rainha

TEOSÓFICA.

Bath (Heb.). Filha.

Bath Kol (Heb.). Filha da Voz: o aflato divino, ou inspiração, pela qual os profetas de Israel foram inspirados como por uma voz do Céu e do Propiciatório.

Em latim, Filia Vocis.

Um ideal análogo é encontrado na teologia exotérica hindu, denominado Vach, a voz, a essência feminina, um aspecto de Aditi, a mãe dos deuses e Luz primordial; um mistério.

[w. w. w.]

O primeiro homem no folclore egípcio.

Noum, o Batoo (iig.), artista celestial, cria uma bela garota — a original da Pandora grega — e a envia a Batoo, após o que a felicidade do primeiro homem é destruída.

Batria (Eg.). Segundo a tradição, a esposa do Faraó e a mestra de Moisés.

Beel-Zebub (Heb.). O Baal desfigurado dos Templos, e mais corretamente Beel-Zebul.

Beel-Zebub significa literalmente "deus das moscas"; o epíteto zombeteiro usado pelos judeus, e a tradução incorreta e confusa do "deus dos escaravelhos sagrados", as divindades que vigiam as múmias, e símbolos de transformação, regeneração e imortalidade.

Beel-Zeboul significa propriamente o "Deus da Morada" e é mencionado nesse sentido em Mateus x. 25. Como Apolo, originalmente não um deus grego, mas fenício, era o deus curador, Patan, ou médico, bem como o deus dos oráculos, ele gradualmente se transformou como tal no "Senhor da Morada", uma divindade doméstica, e assim foi chamado Beel-Zeboul.

Ele também era, em certo sentido, um deus psicopompo, cuidando das almas como fazia Anúbis.

Beelzebub sempre foi o deus do oráculo, e só foi confundido e identificado com Apolo mais tarde. Bel (Cald.). O mais antigo e poderoso deus da Babilônia, uma das primeiras trindades — Anu (q.v.); Bel, "Senhor do Mundo", pai dos deuses, Criador, e "Senhor da Cidade de Nipur"; e Hea, fazedor do destino, Senhor do Abismo, Deus da Sabedoria e do Conhecimento esotérico, e "Senhor da cidade de Eridu". A esposa de Bel, ou seu aspecto feminino (Sakti), era Belat, ou Beltis, "a mãe dos grandes deuses", e a "Senhora da cidade de Nipur". O Bel original também era chamado Enu, Elu e Kaptu (ver relato caldeu do Gênesis, de G. Smith). Seu filho mais velho era o Deus Lua Sin (cujos nomes também eram Ur, Agu e Itu), que era a divindade presidente da cidade de Ur, chamada em sua honra por um de seus nomes.

Ora, Ur foi o local de nascimento de Abrão (ver "Astrologia"). Na religião babilônica primitiva, a Lua era, como Soma na Índia, uma divindade masculina, e o Sol, uma divindade feminina.

E isso levou quase todas as nações a grandes guerras fratricidas entre os adoradores lunares e solares — por exemplo, as contendas entre as Dinastias Lunar e Solar, a Chandra e a Suryavansa na antiga Aryavarta.

Assim, encontramos o mesmo em menor escala entre as tribos semíticas.

Abrão e seu pai Terá são mostrados migrando de Ur e levando consigo seu deus lunar (ou seu rebento); pois Jeová Elohim ou El — outra forma de Elu — sempre esteve conectado à Lua.

É a cronologia lunar judaica que levou as nações "civilizadas" europeias aos maiores erros e enganos.

Merodaque, filho de Hea, tornou-se o Bel posterior e foi adorado na Babilônia.

Seu outro título, Belas, tem vários significados simbólicos.

Bela-Shemesh (Caldeu, Hebr.). "O Senhor do Sol", o nome da Lua durante o período em que os judeus se tornaram, por sua vez, adoradores solares e lunares, e quando a Lua era masculina e o Sol, uma divindade feminina. Esse período abrangeu o tempo entre a expulsão alegórica de Adão e Eva do Éden até o dilúvio noaico, não menos alegórico. (Ver Doutrina Secreta, I. 397.)

Bembo, Tábua de; ou Mensa Isiaca. Uma tábua de bronze incrustada com desenhos em mosaico (atualmente no Museu de Turim) que pertenceu ao famoso cardeal Bembo. Sua origem e data são desconhecidas. Está coberta de figuras egípcias e hieróglifos, e supõe-se que tenha sido um ornamento em um antigo templo de Ísis. O erudito jesuíta Kircher escreveu uma descrição dela, e Montfaucon tem um capítulo dedicado a ela. [w. w. w.] A única obra inglesa sobre a Tábua Ísiaca é do Dr. W. Wynn Westcott, que fornece uma fotogravura além de sua história, descrição e significado oculto.

Ben (Heb.). Um filho; um prefixo comum em nomes próprios para denotar o filho de fulano, por exemplo, Ben Salomão, Ben Ismael, etc.

Be-ness. Um termo cunhado por teosofistas para traduzir com mais precisão o significado essencial da palavra intraduzível Sat. Esta última palavra não significa "Ser", pois pressupõe um sentimento senciente ou alguma consciência de existência. Mas, como o termo Sat é aplicado exclusivamente à Presença absoluta incognoscível, Princípio que o panteísmo filosófico universal postula e sempre...

Kosmos, chamando-o de raiz básica do Kosmos, e o próprio Kosmos—"Ser" não era palavra adequada para expressá-lo. De fato, este último não é nem mesmo, como traduzido por alguns orientalistas, "a Entidade incompreensível"; pois Ele é, como se disse, não mais uma Entidade do que uma não-Entidade, mas ambos.

Ser-idade absoluta, não Ser, o Todo único, sem segundo, indiviso e indivisível—a raiz de toda a Natureza visível e invisível, objetiva e subjetiva, a ser percebida pela mais alta intuição espiritual, mas nunca totalmente compreendida.

Ben Shamesh (Heb.).

Os filhos ou os "Filhos do Sol".

O termo TEOSÓFICO pertence ao período em que os judeus estavam divididos entre adoradores do sol e da lua—Elitas e Belitas. (Ver "Bela-Shemesh".)

dois símbolos, ambos aplicados à palavra Benoo (Eg.). Um era o Shen-shen (a garça), e o outro uma ave indefinida, chamada Rech (a vermelha), e ambos eram sagrados para Osíris.

Era este último o regular Fênix dos grandes Mistérios, o símbolo típico da autocriação e ressurreição através da morte—um tipo do Osíris Solar e do ego divino no homem.

Contudo, tanto a garça quanto o Rech eram símbolos de ciclos; o primeiro, do ano solar de 365 dias; o último, do ano tropical ou de um período que cobre quase 26.000 anos.

Em ambos os casos, os ciclos eram os tipos do retorno da luz das trevas, o retorno anual e o grande retorno cíclico do deus-sol ao seu local de nascimento, ou—sua Ressurreição.

O Rech-Benoo é descrito por Macróbio como vivendo 660 anos e então morrendo; enquanto outros estendiam sua vida por até 1.460 anos.

Plínio, o Naturalista, descreve o Rech como uma grande ave com asas douradas e púrpuras, e uma longa cauda azul.

Como todo leitor sabe, o Fênix, ao sentir a aproximação de seu fim, segundo a tradição, constrói para si uma pira funerária no topo do altar sacrificial, e então procede a consumir-se nela. Depois, um verme aparece nas cinzas, que cresce como uma oferta queimada e se desenvolve rapidamente em um novo Fênix, ressuscitado das cinzas de seu predecessor.

Berasit (Heb.). A primeira palavra do livro de Gênesis.

A versão estabelecida em inglês traduz isso como "No princípio", mas essa tradução é contestada por muitos estudiosos.

Tertuliano aprovou “Em poder”; Grotius, “Quando primeiro”; mas os autores do Targum de Jerusalém, que deveriam conhecer o hebraico se alguém o conhecesse, traduziram como “Em Sabedoria”. Godfrey Higgins, em sua *Anacalypsis*, insiste que *Berasit* é o sinal do caso ablativo, significando “em”, e *vas*, *rasit*, uma palavra antiga para *Chokmah*, “sabedoria”. [w. w. w.] *Berasit* ou *Berasheth* é uma palavra mística entre os cabalistas da Ásia Menor.

Bergelmir (Escand.). O único gigante que escapou em um barco da matança geral de seus irmãos, os filhos do gigante Ymir, afogados no sangue de seu Pai furioso.

Ele é o Noé escandinavo, pois também se torna o pai dos gigantes após o Dilúvio.

Os cantos dos nórdicos mostram os netos do divino Buri — Odin, Wili e We — conquistando e matando o terrível gigante Ymir, e criando o mundo a partir de seu corpo.

Beroso (Cald.). Um sacerdote do Templo de Belus que escreveu para Alexandre, o Grande, a história da Cosmogonia, conforme ensinada nos

GLOSSÁRIO

Templos, a partir dos registros astronômicos e

cronológicos

preservados naquele

templo.

Os fragmentos que temos nas supostas traduções de Eusébio são certamente tão indignos de confiança quanto o biógrafo do Imperador Constantino — de quem ele fez um santo (!!) — poderia torná-los.

O único guia para esta Cosmogonia pode agora ser encontrado nos fragmentos das tábuas assírias, evidentemente copiados quase integralmente dos registros babilônicos anteriores; os quais, digam o que disserem os orientalistas, são inegavelmente os originais do Gênesis mosaico, do Dilúvio, da torre de Babel, do bebê Moisés posto a flutuar nas águas, e de outros eventos.

Contudo,

os fragmentos da Cosmogonia de Beroso, tão cuidadosamente reeditados e provavelmente mutilados e acrescentados por Eusébio, não são grande prova da antiguidade desses registros na Babilônia — visto que este sacerdote de Belus

viveu trezentos anos depois que os judeus foram levados cativos para a Babilônia, e eles podem ter sido emprestados pelos assírios deles — mas descobertas posteriores tornaram essa hipótese consoladora impossível.

Está agora plenamente confirmado pelos estudiosos orientais que não apenas “a Assíria tomou emprestada sua civilização e caracteres escritos da Babilônia”, mas os assírios copiaram sua literatura de fontes babilônicas.

Além disso, em sua primeira conferência Hibbert, o Professor Sayce mostra que a cultura tanto da própria Babilônia quanto da cidade de Eridu foi de importação estrangeira;

e,

de acordo com

este estudioso,

a cidade de Eridu

já estava

‘6.000 anos atrás, nas margens do golfo Pérsico,” 7.¢., aproximadamente na mesma época em que Gênesis mostra os Elohim criando o mundo, o sol e as estrelas a partir do nada.

Bes (Zg.). Um deus fálico, o deus da concupiscência e do prazer. Ele é representado em pé sobre um lótus, pronto para devorar sua própria prole (Abydos). Uma divindade bastante moderna de origem estrangeira.

Bestla (Scand.). A filha dos ‘gigantes de gelo’, os filhos de Ymir; casada com Buri, e mãe de Odin e seus irmãos (dda).

Beth (Heb.). Casa, morada.

Beth Elohim (Hed.). Um tratado cabalístico que trata dos anjos, almas dos homens e demônios. O nome significa ‘Casa dos Deuses’.

Betyles (Phan.). ‘pedras animadas’; pedras mágicas. Os escritores antigos as chamam de pedras ovaculay, acreditadas e usadas tanto por gentios quanto por cristãos. (Ver Sect. Doct. II. p. 342).

Bhadra Vihara (Sk.). Lit., ‘o Monastério dos Sábios ou Bodhi-sattvas’. Um certo Vihava ou Matham em Kanyakubdja.

Bhadrakalpa (Sk.). Lit., ‘O Kalpa dos Sábios’. Nosso período atual é um Bhadra Kalpa, e o ensino exotérico o faz durar milhões de anos. É ‘assim chamado porque 1.000 Budas ou sábios aparecem no decorrer dele’. (Dicionário Sânscrito-Chinês.) ‘Quatro Budas já apareceram’, acrescenta; mas como dos 236 milhões, mais de um milhão de anos já se passaram, parece uma distribuição bastante desigual de Budas. Esta é a maneira como a filosofia exotérica ou das religiões populares nos ensina que cada Raça-raiz tem seu principal Buda ou Reformador, que também aparece nas sete sub-raças como um Bodisatva (q.v.). Gautama Sakyamuni foi o quarto, e também o quinto Buda: o quinto, porque somos a quinta raça-raiz; o quarto, como o principal Buda nesta quarta Ronda. O Bhadra Kalpa, ou ‘período de estabilidade’, é o nome de nossa Ronda atual, esotericamente—sua duração aplicando-se, é claro, apenas ao nosso globo (D), os ‘1.900’ Budas sendo assim, na realidade, limitados a apenas quarenta e nove no total.

Bhadrasena (Sk.). Um rei budista de Magadha.

Bhagats (Sk.). Também chamados de Sokha e Sivnath pelos hindus; aquele que exorciza espíritos malignos.

Bhagavad-gita (Sk.). Lit., ‘a Canção do Senhor’. Uma porção do Mahabharata, o grande poema épico da Índia. Contém um diálogo no qual Krishna—o ‘Cocheiro’—e Arjuna, seu Chela, têm uma discussão sobre a mais alta filosofia espiritual. A obra é ‘preeminentemente oculta ou esotérica’.

Bhagavat (Sânsc.). Um título do Buda e de Krishna.

Literalmente, "O Senhor".

Bhao (Sânsc.). Índia Central.

Uma cerimônia de adivinhação entre as tribos Kolarianas.

Bharata Varsha (Sânsc.). A terra de Bharata, um nome antigo da Índia.

Bhargayas (Sânsc.). Uma raça antiga na Índia; do nome de Bhrigu, o Rishi.

Bhashya (Sânsc.). Um comentário.

Bhaskara (Sânsc.). Um dos títulos de Surya, o Sol; significando "doador de vida" e "fazedor de luz".

Bhava (Sânsc.). Ser, ou estado de ser; o mundo, um nascimento, e também um nome de Siva.

Bhikshu (Sânsc.). Em Pali, Bikkhu.

O nome dado aos primeiros seguidores de Shakyamuni Buda.

Literalmente, "mendicante erudito". O Dicionário Sânscrito-Chinês explica o termo corretamente ao dividir os Bhikshus em duas classes de Shramanas (monges e sacerdotes budistas), a saber: "mendicantes esotéricos que controlam sua natureza pela lei (religiosa), e mendicantes exotéricos que controlam sua natureza pela dieta"; e acrescenta, menos corretamente: "todo verdadeiro Bhikshu é suposto operar milagres".

Bhons (Tib.). Os seguidores da antiga religião dos aborígenes do Tibete; de templos e ritualismo pré-budistas; o mesmo que Dugpas, "chapéus vermelhos", feiticeiros, embora esta última designação geralmente se aplique apenas a eles.

Bhrantidarsanatah (Sânsc.). Literalmente, "falsa compreensão ou apreensão"; algo concebido a partir de aparências falsas como uma forma máyavica, ilusória.

Bhrigu (Sânsc.). Um dos grandes Rishis Védicos.

Ele é chamado "Filho" por Manu, que lhe confia seus Institutos.

Ele é um dos Sete Prajápatis, ou progenitores da humanidade, o que equivale a identificá-lo com um dos deuses criativos, colocado pelos Puranas no Krita Yuga, ou a primeira era, a da pureza.

O Dr. Wynn Westcott nos lembra do fato de que o falecido e muito erudito Dr. Kenealy (que soletrava o nome Brighoo) fez deste Muni (Santo) o quarto, de seus doze, "mensageiros divinos" para o Mundo, acrescentando que ele apareceu no Tibete, A.N. 4800, e que sua religião se espalhou até a Britânia, onde seus seguidores ergueram o templo megalítico de Stonehenge.

Isto, é claro, é uma hipótese, baseada meramente nas especulações pessoais do Dr. Kenealy.

Bhumi (Sânsc.). A terra, chamada também Prithivi.

Bhur-Bhuva (Sânsc.). Uma encantação mística, como Om, Bhur, Bhuva, Swar, significando "Om, terra, céu, paraíso".

Esta é a explicação exotérica.

Bhuranyu (Sânsc.). "O rápido" ou o veloz.

Usado para um projétil — um equivalente também do grego Phoroneus.

Bhur-loka (Sânsc.). Um dos 14 lokas ou mundos no panteísmo hindu; a nossa Terra.

Bhutadi (Sânsc.). Substâncias elementares, a origem e a essência germinal dos elementos.

Bhutan.

Um país de budistas heréticos e lamaístas além do Sikkim, onde governa o Dharma Raja, um vassalo nominal do Dalai Lama.

Bhuta-vidya (Sânsc.). A arte de exorcizar, de tratar e curar possessão demoníaca.

Literalmente, "Conhecimento de Demônio" ou "de Fantasma". Bhuta-sarga (Sânsc.). Criação elementar ou incipiente, i.e., quando a matéria era vários graus menos material do que é agora.

Bhutesa (Sânsc.) Ou Bhuteswara; lit., "Senhor dos seres ou das vidas existentes". Um nome aplicado a Vishnu, a Brahma e a Krishna.

Chamá-los de "demônios", Bhitas (Sânsc.). Bhuta: Fantasmas, espectros.

como fazem os orientalistas, é incorreto.

Pois, se por um lado,

um Bhuta

é "um espírito maligno que assombra cemitérios, espreita em árvores, anima corpos mortos, e ilude e devora seres humanos", na fantasia popular, na Índia, no Tibete e na China, por Bhatas também se entendem "hereges" que

untam seus corpos com cinzas, ou ascetas Shaivas (Siva sendo tido no leste da Índia como o Rei dos Bhitas).

TEOSÓFICO

Um dos 14 mundos.

Bhuya-loka (Sânsc.). Bhuyana (Sânsc.).

Um nome de Rudra ou Siva, um dos Trimurtis indianos

(Trindade). Bifrést (Escand.). Uma ponte construída pelos deuses para proteger Asgard.

Sobre ela "o terceiro Deus-da-Espada, conhecido como Heimdal ou Riger", permanece dia e noite cingido com sua espada, pois ele é o vigia escolhido para proteger Asgard, a morada dos deuses.

Heimdal é o Querubim escandinavo com a espada flamejante, "que se voltava por todos os lados para guardar o caminho da árvore da vida". Bihar Gyalpo (Tib.). Um rei deificado pelos Dugpas.

Um patrono sobre todos os seus edifícios religiosos.

Binah (Heb.). Entendimento.

O terceiro dos 10 Sephiroth, o terceiro da Tríade Superna; uma potência feminina, correspondente à Binah é chamada letra hé do Tetragrama IHVH.

Mãe Superna, e "o grande Mar". [w. w. w.]

Arima, a

Birs Nimrud (Cald.). Crido pelos orientalistas como o local da Torre de Babel.

A grande pilha de Birs Nimrud fica perto da Babilônia.

Sir H. Rawlinson e vários assiriologistas examinaram as ruínas escavadas e descobriram que a torre consistia em sete

estágios de alvenaria,

cada estágio de uma cor diferente, o que mostra que o templo era dedicado aos sete planetas.

Mesmo com seus três estágios ou andares superiores em ruínas, ainda se eleva agora 154 pés acima do nível da planície.

(Veja '' Borsippa ''.) Anões Negros.

O nome dos Elfos das Trevas, que rastejam pelas cavernas escuras da terra e fabricam armas e utensílios para seus pais divinos, os A¢sir ou Ases.

Fogo

Negro (Zohay.)

Um termo cabalístico

Também chamados de '' Elfos Negros ''.

para Luz e Sabedoria

Absolutas; '' negro '' porque é incompreensível para nossos intelectos finitos.

Magia Negra (Ocult.). Feitiçaria; necromancia, ou a evocação dos mortos, e outros abusos egoístas de poderes anormais.

Esse abuso pode ser não intencional; ainda assim, é '' magia negra '' sempre que algo é produzido fenomenalmente apenas para a própria gratificação.

B'ne Alhim ou Beni Elohim (Heb.). '' Filhos de Deus '', literalmente ou mais corretamente '' Filhos dos deuses '', pois Elohim é o plural de Eloah.

Um grupo de potências angélicas referível por analogia à Sephira Héd.

[w. w. w.] Barco do Sol.

Este sagrado barco solar era chamado Sektt, e era pilotado pelos mortos.

Para os egípcios, a mais alta exaltação do Sol estava em Áries e a depressão em Libra.

(Veja Faraó eethigacs Filho do Sol ''.) Uma luz azul—que é o '' Filho do Sol ''—é vista jorrando do barco.

Os antigos egípcios ensinavam

GLOSSÁRIO

que a cor real do Sol era azul, e

Macrobius também afirma que

sua cor é de um azul puro antes de ele alcançar o horizonte e depois que ele desaparece abaixo.

É curioso notar nessa relação o fato de que foi somente desde 1881 que físicos e astrônomos descobriram que '' nosso Sol é realmente azul ''. O Professor Langley dedicou muitos anos para verificar o fato.

Ajudado nisso pelo magnífico aparato científico da ciência física, ele finalmente conseguiu provar que a aparente cor amarelo-alaranjada do Sol se deve apenas ao efeito de absorção exercido por sua atmosfera de vapores, principalmente metálicos; mas que na pura verdade e realidade, não é

'' um Sol branco, mas um azul '', ou seja, algo que os sacerdotes egípcios haviam descoberto sem instrumentos científicos, muitos milhares de anos atrás!

qualquer conhecido

Boaz (Heb.). O bisavô de Davi.

A palavra vem de B, significando '' em '', e oz '' força '', um nome simbólico de um dos pilares do pórtico do templo do Rei Salomão.

_[w. w. w.]

Bodha-Bodhi (Sz.).

Sabedoria-conhecimento.

Bodhi ou Sambodhi (Sk.). Inteligência receptiva, em contraposição a Buddhi, que é a potencialidade da inteligência.

Bodhi Druma (Sk.). A árvore Bo ou Bodhi; a árvore do "conhecimento", a Pippala ou ficus religiosa em botânica.

É a árvore sob a qual Sakyamuni meditou por sete anos e então alcançou o estado de Buda.

Originalmente tinha 400 pés de altura, afirma-se; mas quando Hiouen-Tsang a viu, por volta do ano 640 da nossa era, tinha apenas 50 pés de altura.

Suas mudas foram levadas por todo o mundo budista e são plantadas em frente a quase todos os Viharas ou templos famosos na China, Sião, Ceilão e Tibete.

Bodhidharma

(Sk.).

Religião-sabedoria; ou a sabedoria contida no

Dharma (ética). Também o nome de um grande Arhat Kshatriya (um da casta guerreira), filho de um rei.

Foi Panyatara, seu guru, quem

'lhe deu o nome Bodhidharma para marcar sua compreensão (bodhi) da Lei (dharma) de Buda". Bodhidharma, que floresceu no século VI, viajou para a China, para onde trouxe uma preciosa relíquia, a saber, a tigela de esmolas do Senhor Buda.

Lit., "aquele cuja essência (sattva) se tornou Bodhisattva (Sk.).

inteligência (bodhi)"; isto é, aqueles que precisam de apenas mais uma encarnação para se tornarem Budas perfeitos, ou seja, para terem direito ao Nirvana.

No sentido metafísico, aplicado aos Budas Manushi (terrestres).

Bodhisattva é um título dado aos filhos dos Dhyani Buddhas celestiais.

Bodhyanga (Sk.). Lit., os sete ramos do conhecimento ou compreensão.

Uma das 37 categorias do Bodh pakchtka dharma, compreendendo sete graus de inteligência (esotericamente, sete estados de

TEOSÓFICA

consciência), e

estes são (1) Smit, "memória"; (2) Dharma pravit-

chaya, "compreensão correta" ou discriminação da Lei; (3) Vurya, "energia"; (4) Priti, "alegria espiritual"; (5) Prasvabdu, "tranquilidade" ou quietude; (6) Samadhi, "contemplação extática"; e (7) Upeksha, "indiferença absoluta". Boehme (Jacob). Um grande filósofo místico, um dos mais proeminentes teosofistas da era medieval. Nasceu por volta de 1575 em Old Seidenburg, a cerca de três quilômetros de Görlitz (Silésia), e morreu em 1624, com quase cinquenta anos de idade.

Na infância, foi um simples pastor e, após aprender a ler e escrever em uma escola da aldeia, tornou-se aprendiz de um pobre sapateiro em Görlitz.

Ele era um clarividente natural de poderes mais maravilhosos. Sem educação ou conhecimento de ciência.

escreveu obras que agora se provam repletas de verdades científicas; mas então, como ele mesmo diz, aquilo sobre o que escrevia, ele “o via como em um grande Abismo no Eterno”. Ele tinha “uma visão completa do universo, como em um caos”, que, no entanto, “se abria nele, de tempos em tempos, como em uma planta jovem”. Ele era um Místico nato e completo, e evidentemente de uma constituição raríssima; uma daquelas naturezas finas cujo invólucro material não impede de modo algum a intercomunhão direta, ainda que apenas ocasional, entre o Ego intelectual e o Ego espiritual.

É este Ego que Jacob Boehme, como tantos outros místicos sem treinamento, confundiu com Deus; “O homem deve reconhecer,” escreve ele, “que o seu conhecimento não é seu, mas de Deus, que manifesta as Ideias da Sabedoria à Alma do Homem, na medida em que Lhe apraz.” Tivesse este grande Teosofista dominado o Ocultismo Oriental, poderia tê-lo expressado de outra forma.

Ele teria sabido então que o “deus” que falava através do seu pobre cérebro inculto e sem treinamento era o seu próprio Ego divino, a Divindade onisciente dentro de si mesmo, e que o que essa Divindade emitia não era “na medida em que Lhe aprazia”, mas na medida das capacidades da morada mortal e temporária que informava.

Bonati, Guido.

Um monge franciscano, nascido em Florença no século XIII e falecido em 1306. Tornou-se astrólogo e alquimista, mas fracassou como adepto rosacruz.

Depois disso, retornou ao seu mosteiro.

Bona-Oma, ou Bona Dea.

Uma deusa romana, padroeira das Iniciadas e Ocultistas femininas.

Chamada também de Fauna, em homenagem a seu pai Fauno.

Era adorada como uma divindade profética e casta, e seu culto era restrito somente às mulheres, não sendo permitido aos homens sequer pronunciar seu nome.

Ela revelava seus oráculos apenas às mulheres, e as cerimônias de seu Santuário (uma gruta no Aventino) eram conduzidas pelas Vestais, todo dia 1º de maio.

Sua aversão aos homens era tão grande que nenhuma pessoa do sexo masculino tinha permissão de se aproximar da casa dos cônsules, onde

GLOSSÁRIO

seu festival às vezes era realizado, e até os retratos e bustos de homens eram retirados do edifício por esse período.

Clódio, que certa vez profanou tal festival sagrado ao entrar na casa de César, onde era realizado, disfarçado de mulher, trouxe tristeza sobre si mesmo.

Flores e folhagens decoravam seu templo e as mulheres faziam libações de um vaso (mellarium) cheio de leite.

Não é verdade que o mellarium continha vinho, como afirmam alguns escritores, que eles mesmos.

sendo homens

assim tentaram vingar-se

Bono, Pedro.

Um lombardo; um grande adepto da Ciência Hermética, que viajou à Pérsia para estudar Alquimia.

Retornando de sua viagem, estabeleceu-se na Ístria em 1330, e tornou-se famoso como rosacruz.

Um monge calabrês chamado Lacínio é creditado por ter publicado uma versão condensada das obras de Bono sobre a transmutação dos metais.

Há, no entanto, mais

de Lacínio do que

era um genuíno adepto e um

Iniciado;

de Bono

na obra.

e tais não

Bono

deixam seus segredos

para trás em MSS.

Boodhasp (Cald.). Um suposto caldeu; mas no ensinamento esotérico um budista (um Bodhisattva), do Oriente, que foi o fundador da escola esotérica do neo-sabeísmo, e cujo rito secreto de batismo passou integralmente para o rito cristão do mesmo nome.

Por quase três séculos antes de nossa era, monges budistas invadiram todo o país da Síria, abriram caminho para o vale mesopotâmico e visitaram até mesmo a Irlanda.

O nome Ferho e Faho do Codex Nazarzus é apenas uma corrupção de Fho,

Fo

e

Pho,

o nome

que

os

chineses,

tibetanos

e

até mesmo

nepaleses frequentemente dão a Buda.

Livro dos Mortos.

Uma antiga obra ritualística e oculta egípcia atribuída a Thot-Hermes.

Encontrada nos caixões de antigas múmias.

Livro das Chaves.

Uma antiga obra cabalística.

Borj (Pers.).

A Montanha Mundana, um vulcão ou montanha de fogo; o

mesmo que o Meru indiano.

Borri, José Francisco.

Um grande filósofo hermético, nascido em Milão no século XVII.

Ele era um adepto, um alquimista e um devotado ocultista.

Ele

sabia demais e foi, portanto,

condenado

à morte

por heresia, em janeiro de 1661, após a morte do Papa Inocêncio X. Ele escapou e viveu muitos anos depois, quando finalmente foi reconhecido por um monge em uma vila turca, denunciado, reclamado pelo Núncio Papal, levado de volta a Roma e aprisionado, em 10 de agosto de 1675. Mas os fatos mostram que ele escapou de sua prisão de uma maneira que ninguém poderia explicar.

Borsippa

(Cald.).

A torre-planeta, onde Bel era

adorado nos dias em que os astrolatras eram os maiores astrônomos.

(Veja "Birs Nimrud".) Era dedicada a Nebo, deus da Sabedoria.

TEOSÓFICO

Both-al (Irlandês). O Both-al dos irlandeses é o descendente e cópia do Batylos grego e do Beth-el de Canaã, a "casa de Deus" (q.v.)

Bragadini, Marco Antônio.

Um rosacruz veneziano de grandes realizações, um Ocultista e Cabalista que foi decapitado em 1595 na Baviera, por fazer ouro.

Bragi (Escand.). O deus da Nova Vida, da reencarnação da natureza e do homem. É chamado "o divino cantor" sem mancha ou defeito. É representado deslizando no navio dos Anões da Morte durante a morte da natureza (pralaya), deitado adormecido no convés com sua harpa de cordas douradas ao seu lado, sonhando o sonho da vida. Quando a embarcação cruza o limiar de Nain, o Anão da Morte, Bragi desperta e, percorrendo as cordas de sua harpa, canta uma canção que ecoa por todos os mundos, uma canção que descreve o êxtase da existência e desperta a natureza muda e adormecida de seu longo sono semelhante à morte.

Brahma (Sânscr.). O estudante deve distinguir entre Brahma, o neutro, e Brahma, o criador masculino do Panteão Indiano. O primeiro, Brahma ou Brahman, é o Princípio impessoal, supremo e incognoscível do Universo, de cuja essência tudo emana e para a qual tudo retorna, que é incorpóreo, imaterial, não nascido, eterno, sem começo e sem fim. É onipenetrante, animando o deus mais elevado assim como o menor átomo mineral. Brahma, por outro lado, o masculino e suposto Criador, existe periodicamente apenas em sua manifestação, e então novamente entra em pralaya, isto é, desaparece e é aniquilado.

O Dia de Brahma. Um período de 2.160.000.000 de anos durante o qual Brahma, tendo emergido de seu ovo dourado (Hiranyagarbha), cria e molda o mundo material (sendo simplesmente a força fertilizadora e criativa na Natureza). Após este período, os mundos sendo destruídos em sequência, pelo fogo e pela água, ele desaparece com a natureza objetiva, e então vem a Noite de Brahma.

A Noite de Brahma. Um período de igual duração, durante o qual Brahma é dito estar adormecido. Ao despertar, ele recomeça o processo, e isso continua por uma era de Brahma composta de "Dias" e "Noites" alternados, durando anos (de 2.160.000.000 de anos cada). São necessários quinze algarismos para expressar a duração de tal era; após cuja expiração o Mahapralaya ou a Grande Dissolução se instala, e dura por sua vez pelo mesmo espaço de quinze algarismos.

Brahma Prajapati (Sânscr.). "Brahma, o Progenitor", literalmente o "Senhor das Criaturas". Neste aspecto, Brahma é a síntese dos Prajapati ou Forças Criativas.

GLOSSÁRIO

Brahma Vach (Sânscr.). Brahma macho e fêmea. Vach é também às vezes chamada de logos feminino; pois Vach significa Fala, literalmente. (Ver Manu, Livro I, e Vishnu Purana.)

Brahma Vidya (Sânsc.). O conhecimento, a ciência esotérica, sobre os dois Brahmas e sua verdadeira natureza.

Brahma Viraj (Sânsc.). O mesmo: Brahma, separando seu corpo em duas metades, masculina e feminina, cria nelas Vach e Viraj. Em termos mais simples e esotericamente, Brahma, o Universo, ao diferenciar-se, produziu assim a natureza material, Viraj, e a Natureza espiritual inteligente, Vach — que é o Logos da Divindade ou a expressão manifestada da eterna Ideação divina.

Brahmachari (Sânsc.). Um asceta brâmane; aquele que fez voto de celibato, um monge, virtualmente, ou um estudante religioso.

Brahmajnani (Sânsc.). Aquele que possui Conhecimento completo; um Iluminado na linguagem esotérica.

Brahman (Sânsc.). A mais alta das quatro castas na Índia, alguém que se supõe, ou melhor, se imagina, tão elevado entre os homens quanto Brahman, o Absoluto dos Vedantins, é elevado entre, ou acima dos deuses.

Período Brahmana (Sânsc.). Um dos quatro períodos em que a literatura védica foi dividida pelos orientalistas.

Brahmanas (Sânsc.). Livros Sagrados Hindus. Obras compostas por, e para brâmanes. Comentários sobre aquelas porções dos Vedas que eram destinadas ao uso ritualístico e à orientação dos "nascidos duas vezes" (Dwija) ou brâmanes.

Brahmanaspati (Sânsc.). O planeta Júpiter; uma divindade no Rig-Veda, conhecida nas obras exotéricas como Brihaspati, cuja esposa Tara foi levada por Soma (a Lua). Isso levou a uma guerra entre os deuses e os Asuras.

Brahmapuri (Sânsc.). Lit., 'a Cidade de Brahma'.

Brahmaputras (Sânsc.). Os Filhos de Brahma.

Brahmarandhra (Sânsc.). Um ponto no topo da cabeça conectado por Sushumna, um cordão na coluna vertebral, ao coração. Um termo místico que tem significado apenas no misticismo.

Brahmarshis (Sânsc.). Os Rishis brâmanes.

Pão e Vinho. O Batismo e a Eucaristia têm sua origem direta no Egito pagão. Ali, as "águas de purificação" eram usadas (a fonte mitraica para o batismo foi emprestada pelos persas dos egípcios) e assim também o pão e o vinho. "O vinho no culto dionisíaco, como na religião cristã, representa aquele sangue que, em diferentes sentidos, é a vida do mundo" (Brown, no Dionysiak Myth). Justino Mártir diz: "Em imitação do qual o diabo fez o mesmo nos mistérios de Mitra".

Mistérios de Mitras, pois vocês ou sabem ou podem saber que eles também tomam pão e uma taça de água nos sacrifícios daqueles que são iniciados e pronunciam certas palavras sobre isso”. (Ver “Água Benta”.) O Briareu (Grv.). Um gigante famoso na Teogonia de Hesíodo.

Ele é filho de Céu e Terra, um monstro com 50 cabeças e 100 braços.

conspícuo nas guerras e batalhas entre os deuses.

Mundo Briático ou Briah (Heb.). Este mundo é o segundo dos Quatro Mundos dos Cabalistas e refere-se aos mais elevados “Arcanjos” criados, ou aos Espíritos Puros.

[w. w. w.] Noiva.

A

décima Sephira,

Malkuth, é chamada

pelos

Cabalistas de

Noiva do Microprosopo; ela é o Hé final do Tetragrama; de maneira semelhante, a Igreja Cristã é chamada de Noiva de Cristo.

[w. w. w.] Brihadaranyaka (Sk.).

O nome de um Upanishad.

Um dos livros sagrados e secretos dos Brâmanes; um Avanyaka é um tratado anexado aos Vedas, e considerado um assunto de estudo especial por aqueles que se retiraram para a selva (floresta) para fins de meditação religiosa.

Brihaspati (Sk.). O nome de uma Divindade, também de um Rishi.

É igualmente o nome do planeta Júpiter.

Ele é o Guru personificado e sacerdote dos deuses na Índia; também o símbolo do ritualismo exotérico em oposição ao misticismo esotérico.

Daí o oponente do Rei Soma—a lua, mas também o suco sagrado bebido na iniciação—o pai de Budha,

Sabedoria Secreta.

Briseu (Gv.). Um nome dado ao deus Baco por sua ama, Briso.

Ele também tinha um templo em Brisa, um promontório da ilha de Lesbos.

Irmãos da Sombra.

Um nome dado pelos Ocultistas aos Feiticeiros, e especialmente aos Dugpas tibetanos, dos quais há muitos na seita Bhon dos Chapéus Vermelhos (Dugpa). A palavra é aplicada a todos os praticantes da magia negra ou da mão esquerda.

Bubasté (Eg.). Uma cidade no Egito que era sagrada para os gatos, e onde ficava seu principal santuário.

Muitas centenas de milhares de gatos foram embalsamados e enterrados nas grutas de Beni-Hassan-el-Amar.

O gato, sendo um símbolo da lua, era sagrado para Ísis, sua deusa.

Ele vê no escuro e seus olhos têm um brilho fosforescente que assusta as aves noturnas de mau agouro.

O gato também era sagrado para Bast, e daí chamado de “o destruidor dos inimigos do Sol (Osíris)”. Buda (Sk.). Lit., “O Iluminado”. O mais alto grau de conhecimento.

Para se tornar um Buda, é preciso romper a escravidão dos sentidos e da personalidade; adquirir uma percepção completa do Self e aprender a não separá-lo de todos os outros selves: aprender pela experiência a total irrealidade de todos os fenômenos do Kosmos visível, antes de tudo; alcançar um completo desapego de tudo que é evanescente e finito, e viver ainda na Terra apenas no imortal e no eterno, em um estado supremo de santidade.

Buddha Siddharta (Sk.). O nome dado a Gautama, o Príncipe de Kapilavastu, ao seu nascimento. É uma abreviatura de Savvdrtthasiddha e significa a “realização de todos os desejos”. Gautama, que significa “na terra (ga) o mais vitorioso (tama)”, era o nome sacerdotal da família Sikya, o patronímico real da dinastia à qual pertencia o pai de Gautama, o Rei Suddhodhana de Kapilavastu. Kapilavastu era uma cidade antiga, o local de nascimento do Grande Reformador, e foi destruída durante sua vida. No título Sakyamuni, o último componente, muni, é interpretado como significando “poderoso em caridade, isolamento e silêncio”, e o primeiro, Sakya, é o nome da família.

Todo orientalista ou pandit conhece de cor a história de Gautama, o Buda, o mais perfeito dos homens mortais que o mundo já viu, mas nenhum deles parece suspeitar do significado esotérico subjacente à sua biografia pré-natal, ou seja, o significado da história popular. O Lalitavistiva conta o conto, mas se abstém de sugerir a verdade. Os 5.000 Fitakas, ou os eventos de nascimentos anteriores (reencarnações), são interpretados literalmente em vez de esotericamente. Gautama, o Buda, não teria sido um homem mortal se não tivesse passado por centenas e milhares de nascimentos antes do seu último. No entanto, o relato detalhado desses, e a afirmação de que durante eles ele trabalhou seu caminho através de cada estágio de transmigração, do mais baixo átomo animado e inanimado e inseto, até o mais alto—ou homem, contém simplesmente o conhecido aforismo oculto: “uma pedra se torna uma planta, uma planta um animal, e um animal um homem”. Todo ser humano que já existiu passou pela mesma evolução. Mas o simbolismo oculto na sequência desses renascimentos (yataka) contém uma história perfeita da evolução nesta terra, pré e pós-humana, e é uma exposição científica de fatos naturais. Uma verdade não velada, mas nua e aberta, é encontrada em sua nomenclatura, ou seja, que assim que Gautama teve

Ao atingir a forma humana, começou a exibir em cada personalidade o Buda Gautama, a máxima abnegação, auto-sacrifício e caridade.

Quarto dos Sapta (Sete) Budas e Sapta Tathagatas, nasceu, segundo a Cronologia Chinesa, em 1024 a.C.; mas, de acordo com as crônicas cingalesas, no 8º dia da segunda (ou soar) lua, no ano 621 antes da nossa era.

Fugiu do palácio de seu pai para tornar-se um asceta na noite do 8º dia da segunda lua, e, tendo passado seis anos em meditação ascética em Gaya, e percebendo que a autotortura física era inútil para alcançar a iluminação, decidiu trilhar um novo caminho, até atingir o estado de

TEOSÓFICO

Tornou-se um Buda completo na noite do 8º dia da Bodhi.

décima segunda lua, no ano 592, e finalmente entrou no Nirvana no ano 543, segundo o Budismo do Sul.

Os orientalistas, no entanto, decidiram por várias outras datas. Todo o resto é alegórico.

atingiu o estado de Bodhisattva na terra quando na personalidade chamada Prabhapala.

Tushita representa um lugar neste globo, não um paraíso nas regiões invisíveis.

A seleção da família Sakya e de sua mãe Maya, como "a mais pura da terra", está de acordo com o modelo da natividade de todo Salvador, Deus ou Reformador deificado.

A história sobre sua entrada no seio de sua mãe sob a forma de um elefante branco é uma alusão à sua sabedoria inata, sendo o elefante dessa cor um símbolo de todo Bodhisattva.

As afirmações de que, no nascimento de Gautama, o recém-nascido deu sete passos em quatro direções, de que uma flor Udumbara desabrochou em toda a sua rara beleza e de que os reis Naga imediatamente procederam a "batizá-lo", são todas tantas alegorias na fraseologia dos Iniciados, bem compreendidas por todo Ocultista Oriental.

Todos os eventos de sua nobre vida são dados em números ocultos, e cada evento dito milagroso — tão deplorado pelos orientalistas por confundir a narrativa e tornar impossível extrair a verdade da ficção — é simplesmente o velamento alegórico da verdade.

É tão compreensível para um ocultista versado em simbolismo quanto é difícil de entender para um estudioso europeu ignorante do Ocultismo. Cada detalhe da narrativa após sua morte e antes da cremação é um capítulo de atos escrito em uma linguagem que deve ser estudada antes de ser compreendida, caso contrário, sua letra morta levará a contradições absurdas. Pois

Por exemplo,

tendo lembrado seus discípulos da imortalidade do Dharmakaya, diz-se que Buda entrou em Samadhi e se perdeu no Nirvana—do qual

ninguém

pode

retornar.

E, no entanto, apesar

disso,

o Buda

é

mostrado rompendo a tampa do caixão e saindo dele; saudando com as mãos postas sua mãe Maya, que aparecera subitamente no ar, embora tivesse morrido sete dias após seu nascimento, etc., etc. Como Buda era um Chakravartti (aquele que gira a roda da Lei), seu corpo, em sua cremação, não podia ser consumido pelo fogo comum. O que acontece? Subitamente, um jato de chamas irrompeu da Svastica em seu peito e reduziu seu corpo a cinzas.

O espaço impede dar mais exemplos.

Quanto a ele ser um dos verdadeiros e inegáveis Salvadores do Mundo, basta dizer que o mais raivoso missionário ortodoxo, a menos que seja irremediavelmente insano, ou não tenha o mínimo respeito sequer pela verdade histórica, não pode encontrar a menor

acusação contra a vida e o caráter pessoal de Gautama, o “Buda”. Sem qualquer pretensão à divindade, permitindo que seus seguidores caíssem no ateísmo, em vez da superstição degradante do culto aos devas ou ídolos, sua caminhada na vida é, do início ao fim, santa e

GLOSSÁRIO

divina.

Durante os 45 anos de sua missão, ela é irrepreensível e pura como a de um deus—ou como este deveria ser. Ele é um exemplo perfeito de um homem divino e piedoso.

Ele alcançou o Buddhaship—isto é, o completo esclarecimento—inteiramente por seu próprio mérito e graças aos seus próprios esforços individuais, não se supondo que nenhum deus tenha mérito pessoal no exercício da bondade e da santidade.

Os ensinamentos esotéricos afirmam que ele renunciou ao Nirvana e abandonou a veste Dharmakaya para permanecer como um “Buda de compaixão” ao alcance das misérias deste mundo.

E a filosofia religiosa que ele deixou produziu por mais de 2.000 anos gerações de homens bons e altruístas. Sua é a única religião absolutamente

sem sangue entre todas as religiões existentes: tolerante e liberal,

ensinando compaixão e caridade universais, amor e autossacrifício, pobreza e contentamento com a própria sorte, seja ela qual for. Nenhuma perseguição, e imposição da fé pelo fogo e pela espada, jamais a desonrou.

Nenhuma.

O deus que vomita trovões e relâmpagos interferiu em seus castos mandamentos; e se o simples, humano e filosófico código de vida diária que nos foi deixado pelo maior Reformador da Humanidade que já se conheceu, um dia vier a ser adotado pela humanidade em geral, então, de fato, uma era de bem-aventurança e paz despontaria sobre a Humanidade.

Buddhachhaya (Sânsc.). Literalmente, "a sombra de Buda". Diz-se que ela se torna visível em certos grandes eventos, e durante algumas cerimônias imponentes realizadas em Templos em comemoração aos gloriosos atos da vida de Buda.

Hiouen-tseng, o viajante chinês, menciona uma certa caverna onde ela ocasionalmente aparece na parede, mas acrescenta que somente aquele "cuja mente é perfeitamente pura" pode vê-la.

Buddhaphala (Sânsc.). Literalmente, "o fruto de Buda", a fruição de Avahattvaphalla, ou o estado de Arhat.

Buddhi (Sânsc.). Alma ou Mente Universal. Mahâbuddhi é um nome de Mahat (ver "Alaya"); também a Alma espiritual no homem (o sexto princípio), o veículo de Atma, exotericamente o sétimo.

Budismo. O Budismo está agora dividido em duas Igrejas distintas: a Igreja do Sul e a Igreja do Norte. Diz-se que a primeira é a forma mais pura, por ter preservado mais religiosamente os ensinamentos originais do Senhor Buda. É a religião do Ceilão, Sião, Birmânia e outros lugares, enquanto o Budismo do Norte está confinado ao Tibete, China e Nepaul. Tal distinção, no entanto, é incorreta. Se a Igreja do Sul está mais próxima, talvez exceto em alguns dogmas triviais devidos aos muitos concílios realizados após a morte do Mestre, dos ensinamentos públicos ou exotéricos de Sikyamuni — a Igreja do Norte é o resultado dos ensinamentos esotéricos de Siddhirta Buda, que ele confiou aos seus eleitos Bhikshus e Arhats. O Budismo real, na presente era, não pode ser justamente julgado nem por uma nem pela outra de suas formas exotéricas populares. O verdadeiro Budismo só pode ser apreciado pela fusão da filosofia da Igreja do Sul e da metafísica da do Norte. Se uma parece demasiado iconoclasta e severa, e a outra demasiado metafísica e transcendental, a ponto de estar coberta pelas ervas daninhas do exoterismo indiano — muitos dos deuses de seu Panteão tendo sido transplantados sob novos nomes para o solo tibetano — isso se deve inteiramente à expressão popular do Budismo em ambas as Igrejas. Correspondentemente, elas se posicionam em sua relação uma com a outra como o Protestantismo em relação ao Catolicismo Romano. Ambas erram por um excesso de zelo e entusiasmo.

interpretações errôneas, embora nem o clero budista do Sul nem o do Norte jamais tenham se afastado conscientemente da verdade, muito menos tenham agido sob os ditames da sacerdocracia, da ambição, ou com vistas ao ganho pessoal e ao poder, como o fizeram as duas Igrejas cristãs.

Buddhochinga (Sânsc.). O nome de um grande Arhat indiano que foi à China no século IV para propagar o Budismo e converteu massas de pessoas por meio de milagres e feitos mágicos dos mais maravilhosos.

Budha (Sânsc.). 'O Sábio e Inteligente', o Filho de Soma, a Lua, e de Rokini ou Taraka, esposa de Brihaspati, levada pelo Rei Soma, dando assim origem à grande guerra entre os Asuras, que tomaram o partido da Lua, e os Deuses, que defenderam Brihaspati (Júpiter), que era seu Purohita (sacerdote familiar). Esta guerra é conhecida como a Tavakamaya.

É a origem da guerra no Olimpo entre os Deuses e os Titãs, e também da guerra (no Apocalipse) entre Miguel (Indra) e o Dragão (personificando os Asuras). Culto do Touro (Ver 'Apis'). O culto do Touro e do Carneiro era dirigido a um mesmo poder, o da criação generativa, sob dois aspectos — o celestial ou cósmico, e o terrestre ou humano.

Os deuses com cabeça de carneiro pertencem todos ao último aspecto; o touro, ao primeiro.

Osíris, para quem o touro era sagrado, nunca foi considerado uma divindade fálica; tampouco Siva com seu Touro Nandi, apesar do lingham.

Assim como Nandi é de uma cor branca pura como leite, também o era Ápis.

Ambos eram os emblemas do poder generativo, ou do poder evolutivo no Cosmos Universal.

Aqueles que consideram os deuses solares e os touros como de caráter fálico, ou conectam o Sol a isso, estão enganados.

São apenas os deuses lunares e os carneiros, e os cordeiros, que são priápicos, e pouco convém a uma religião que, embora inconscientemente, adotou ainda assim para seu culto um deus preeminentemente /lunar, e acentuou sua escolha pela seleção do cordeiro, cujo pai é o carneiro, um glifo tão preeminentemente fálico, para seu símbolo mais sagrado — vilipendiar as religiões mais antigas por usarem o mesmo simbolismo.

O culto do touro, Ápis, Hapi Ankh, ou o Osíris vivo, cessou há mais de 3.000 anos: o culto do carneiro e do cordeiro continua até os dias de hoje.

Mariette Bey descobriu o Sevapeum, o

GLOSSÁRIO

Necrópole

dos touros-Ápis, perto de

Mênfis, uma imponente

cripta com 2.000 pés de comprimento e vinte pés de largura, contendo

subterrâneas

as múmias

de

trinta touros sagrados.

Se daqui a 1.000 anos uma Catedral Católica Romana, contendo o cordeiro pascal, fosse descoberta sob as cinzas do Vesúvio ou do Etna, teriam as gerações futuras o direito de inferir daí que os cristãos eram adoradores de "cordeiros" e "pombas"? No entanto, os dois símbolos lhes dariam tanto direito em um caso quanto no outro.

Além disso, nem todos os "touros" sagrados eram fálicos, i.e., machos; havia touros hermafroditas e assexuados.

O touro negro Mnevis, filho de Ptah, era sagrado ao Deus Rá em Heliópolis; o Pacis de Hermonthis—a Amoun Horus, &c., &c., e o próprio Ápis era um hermafrodita e não um animal macho, o que demonstra seu caráter cósmico.

Bem se pode chamar o Touro do Zodíaco e toda a Natureza de fálicos.

Bumapa (T7ib.). Uma escola de homens, geralmente um colégio de estudantes místicos.

Bunda-hish.

Uma antiga obra oriental na qual, entre outras coisas, a antropologia é tratada de maneira alegórica.

Burham-i-Kati.

Uma obra hermética oriental.

Buri (Scand.). "O Produtor", o Filho de Bestla, nas lendas nórdicas.

Buru Bonga.

O "Espírito das Colinas". Esta divindade dríade é adorada pelas tribos kolarianas da Índia Central com grandes cerimônias e exibições mágicas.

Há mistérios relacionados a ela, mas o povo é muito ciumento e não admite nenhum estranho em seus ritos.

Busardier.

Um filósofo hermético nascido na Boêmia, a quem se atribui a fabricação de um genuíno pó de projeção.

Ele deixou a maior parte de seu pó vermelho para um amigo chamado Richthausen, um adepto e alquimista de Viena.

Alguns anos após a morte de Busardier, em 1637, Richthausen apresentou-se ao Imperador Fernando III, que se sabe ter sido ardentemente devotado à alquimia, e juntos teriam convertido três libras de mercúrio no mais fino ouro com um único grão do pó de Busardier. Em 1658, o Eleitor de Mainz também foi autorizado a testar o pó, e o ouro produzido com ele foi declarado pelo Mestre da Casa da Moeda como tal que ele nunca vira mais fino.

Tais são as alegações garantidas pelos registros e crônicas da cidade.

Butler.

Um nome inglês assumido por um adepto, um discípulo de alguns Sábios Orientais, sobre quem circulam muitas histórias fantasiosas.

Diz-se, por exemplo, que Butler foi capturado durante suas viagens em 1629 e vendido como escravo. Ele se tornou escravo de um filósofo árabe, um grande alquimista, e finalmente escapou, roubando de seu Mestre uma grande quantidade de pó vermelho. De acordo com registros mais confiáveis, apenas o último

Parte

desta história é verdadeira.

Adeptos

que

podem

ser roubados

sem

TEOSÓFICOS

saberem disso seriam indignos do nome.

Butler, ou antes a pessoa

que assumiu este nome, roubou seu “Mestre” (de quem era discípulo livre)

o segredo da transmutação, e abusou do seu conhecimento—isto é, procurou voltá-lo para seu proveito pessoal, mas foi rapidamente punido por isso. Depois de realizar

muitas

curas

ocultas

maravilhosas

por meio

da sua

“pedra”

(isto é, o

conhecimento de um adepto iniciado), e produzir extraordinários

fenômenos, dos quais Val Helmont, o famoso Ocultista e Rosacruz, foi testemunha, não para o benefício dos homens, mas para sua própria vanglória,

Butler foi aprisionado no Castelo de Viloord, na Flandres, e passou quase toda a sua vida em confinamento.

Perdeu seus poderes e morreu miserável e desconhecido.

Tal é o destino de todo Ocultista

que abusa do seu poder ou profana a ciência sagrada.

Bythos (Gnóstico). Termo gnóstico que significa “Profundidade” ou o “Grande Abismo”, o Caos.

É equivalente ao espaço, antes que qualquer coisa se formasse nele a partir dos átomos primordiais que existem eternamente em suas profundezas espaciais,

de acordo com os ensinamentos do Ocultismo.

GLOSSÁRIO

C C,—A terceira letra do alfabeto inglês, que não tem equivalente em hebraico exceto Caph, que se vê sob K.

Cabar Zio (Gnóstico). ‘O Poderoso Senhor do Esplendor” (Codex Nazaraeus), eles que procriam sete vidas benéficas, ‘que brilham em sua própria forma e luz” para contrabalançar a influência dos sete “mal dispostos” estelares ou princípios.

Estes são a progênie de Karabtanos, a personificação da concupiscência e da matéria.

Os últimos são os sete planetas físicos, os primeiros, seus gênios ou Regentes.

Cabeiri ou Kabiri (Fenício). Divindades, tidas na mais alta veneração em Tebas, em Lemnos, na Frígia, na Macedônia, e especialmente em Samotrácia.

Eram deuses dos mistérios, nenhum profano tendo o direito de nomeá-los ou falar deles.

Heródoto faz deles Deuses do Fogo e aponta Vulcano como seu pai.

Os Kabiri presidiam os Mistérios, e seu número real nunca foi revelado, sendo seu significado oculto muito sagrado.

Cabletow (Maçônico). Termo maçônico para um certo objeto usado nas Lojas.

Sua origem reside no fio dos ascetas brâmanes, um fio que também é usado para fins mágicos no Tibete.

Cadmus (Gr.). O suposto inventor das letras do alfabeto.

Ele pode ter sido seu originador e professor na Europa e Ásia Menor; mas na Índia as letras eram conhecidas e usadas pelos Iniciados muito antes dele.

Caduceu (Gr.). Os poetas e mitologistas gregos tomaram a ideia do Caduceu de Mercúrio dos egípcios.

O Caduceu é encontrado como duas serpentes entrelaçadas em torno de uma vara, em monumentos egípcios construídos antes de Osíris.

Os gregos alteraram isso.

Nós o encontramos novamente nas mãos de Esculápio, assumindo uma forma diferente da varinha de Mercúrio ou Hermes.

É um símbolo cósmico, sideral ou astronômico, bem como espiritual

e até mesmo fisiológico, seu significado mudando conforme sua aplicação.

Metafisicamente, o Caduceu representa a queda da matéria primeva e primordial na matéria terrestre grosseira, a única Realidade tornando-se Ilusão.

(Veja Doutrina Secreta, I. 550.) Astronomicamente, a cabeça e a cauda representam os pontos da eclíptica onde os planetas e até mesmo o sol e a lua se encontram em estreito abraço.

Fisiologicamente, é o símbolo da restauração do equilíbrio perdido entre a Vida, como unidade, e as correntes de vida que desempenham várias funções no corpo humano.

TEOSÓFICO

Wie

Um astrólogo de grande fama e "professor de magia", ou seja, um César.

'Ele era reputado Ocultista, durante o reinado de Henrique IV da França.

Irmão Kenneth como 1611," em diabo, por ter sido estrangulado, nos diz Mackenzie.

Um famoso Adepto, cujo nome real é reivindicado (por seus inimigos) ser José Balsamo.

Ele era natural de Palermo, e estudou sob algum misterioso estrangeiro de quem pouco se sabe.

Sua história aceita é bem conhecida demais para precisar de repetição, e sua história real nunca foi contada mais do que prova aquele que sabe que todo ser humano

criaturas;

ele foi "apedrejado até a morte"

por perseguições, mentiras e infames

acusações, e ainda assim foi amigo e conselheiro dos mais altos e poderosos de todas as terras que visitou.

Ele foi finalmente julgado e condenado em Roma como herege, e dizia-se que havia

em uma prisão de Estado.

(Veja "Mesmer".)

Indevido, como

ele havia sido

infiel

morrido durante seu confinamento

Contudo, seu fim

aos seus votos

foi

em alguns

não

totalmente

respeitos,

tinha

caído de seu estado de castidade e cedido à ambição e ao egoísmo.

Caim ou Kayn (Heb.). Na simbologia esotérica, diz-se que ele é idêntico a Jeová ou ao "Senhor Deus" do quarto capítulo do Gênesis.

Sustenta-se, além disso, que Abel não é seu irmão, mas

seu aspecto

feminino.

(Veja Doutrina Secreta, sub voce.) Cruz do Calvário.

Esta forma de cruz não data do Cristianismo.

Era conhecida e usada para fins místicos, milhares de anos antes da nossa era.

Fazia parte integrante dos diversos Rituais, no Egito e na Grécia, na Babilônia

e na Índia, bem como na China, no México e no

Peru.

É um símbolo cósmico, bem como fisiológico (ou fálico).

Que existia entre todas as nações "pagãs" é testemunhado por Tertuliano.

"Como difere a Minerva Ateniense do corpo de uma cruz?", pergunta ele.

"A origem dos vossos deuses é derivada de figuras moldadas numa cruz.

Todas aquelas fileiras de imagens nos vossos estandartes são os apêndices das cruzes; aqueles pendões nos vossos estandartes são as vestes das cruzes." E o ardente campeão tinha razão.

O tau ou T é a mais antiga de todas as formas, e a cruz ou o falo (q.v.) é igualmente antiga.

A crux ansata, a cruz com alça, está nas mãos de quase todos os deuses, incluindo Baal e a Astarte fenícia.

A croix cramponnée é a Suástica indiana.

Foi exumada das fundações mais profundas do antigo sítio de Troia, e aparece em relíquias etruscas e caldeias da antiguidade.

Como a Sra.

Jamieson mostra: "O ankh do Egito foi a muleta de Santo Antônio e a cruz de São Filipe.

O Lábaro de Constantino . . . foi um emblema muito antes, na Etrúria.

Osíris tinha o Lábaro como seu signo; Hórus aparece às vezes com a longa cruz latina.

A cruz peitoral grega é egípcia.

Foi chamada pelos

GLOSSÁRIO

Padres de 'invenção do diabo antes de Cristo'. A crux ansata está nas moedas antigas de Tarso, como a cruz de Malta no peito de um rei assírio.

. . . A cruz do Calvário, tão comum na Europa, ocorre nos peitos das múmias.

. . . Era 'suspensa ao redor . . . Estranhas tribos asiáticas dos pescoços de Serpentes sagradas no Egito.

que traziam tributo ao Egito são notadas com vestes cravejadas de cruzes, e Sir Gardner Wilkinson data esta pintura de 1500 a.C." Finalmente, "Tifão, o Maligno, é acorrentado por uma cruz!" (Crença Egípcia e

Pensamento Moderno). Campanella, Tomaso.

Um calabrês, nascido em 1568, que desde a infância exibiu poderes estranhos e se entregou durante toda a sua vida às Artes Ocultas.

A história que o mostra iniciado na sua juventude nos segredos da alquimia e completamente instruído na ciência secreta por um Rabino-Cabalista em quinze dias por meio do notaricon é uma invenção absurda.

Conhecimento oculto, mesmo quando uma herança do nascimento anterior, não retorna a uma nova personalidade dentro de quinze dias.

Tornou-se um oponente da filosofia materialista aristotélica quando em Nápoles e foi obrigado a fugir para salvar a vida.

Mais tarde, a Inquisição procurou julgá-lo e condená-lo pela prática de artes mágicas, mas seus esforços foram derrotados.

Durante sua vida, escreveu uma enorme quantidade de obras mágicas, astrológicas e alquímicas, a maioria das quais não existe mais.

Relata-se que ele morreu no convento dos Jacobinos em Paris em 21 de maio de 1639. Canarese.

A língua do Karnatic, originalmente chamada Kanara, uma das divisões do Sul da Índia.

Capricornus (Lat.). O 10º signo do Zodíaco (Makara em sânscrito), considerado, devido ao seu significado oculto, o mais importante entre as constelações do misterioso Zodíaco.

Está totalmente descrito na Doutrina Secreta e, portanto, necessita apenas de mais algumas palavras.

Se, de acordo com as declarações exotéricas, Capricornus estava relacionado de alguma forma à ama de leite Amalteia que alimentou Júpiter com seu leite, ou se foi o deus Pã que se transformou em um bode e deixou sua marca nos registros siderais, pouco importa.

Cada uma das fábulas tem seu significado.

Tudo na Natureza está intimamente correlacionado com o resto, e portanto os estudantes do saber antigo não ficarão muito surpresos ao serem informados de que até os sete passos dados na direção de cada um dos quatro pontos cardeais, ou — 28 passos — dados pelo recém-nascido Buda, estão intimamente relacionados às 28 estrelas da constelação de Capricornus.

Cardan, Févome.

Um astrólogo, alquimista, cabalista e místico, bem conhecido na literatura. Nasceu em Pavia em 1501 e morreu em Roma em 1576.

TEOSÓFICO

Um sítio muito antigo na Bretanha (França) de um templo de Carnac.

Estrutura ciclópica, sagrada ao Sol e ao Dragão; e do mesmo tipo que Karnac, no antigo Egito, e Stonehenge na Inglaterra.

Foi construída por hierofantes pré-históricos, sacerdotes do Sol e do Dragão, que simbolizavam a Sabedoria (os Kumáras Solares encarnados sendo os mais elevados). Cada uma das pedras foi pessoalmente colocada ali pelos sucessivos sacerdotes-adeptos no poder, e comemorava em linguagem simbólica o grau de poder, status e conhecimento de cada um.

(Veja também Doutrina Secreta II. 381, e seguintes, e também "Karnac".) Casta.

Originalmente, o sistema das quatro classes hereditárias em que a população indiana estava dividida: Brâmane, Xátria, Vaísia e Sudra (ou descendentes de Brahma, Guerreiros, Mercadores e a classe mais baixa ou Agricultores).

Além dessas quatro originais, centenas surgiram agora na Índia.

Corpo Causal.

Este “corpo”, que não é um corpo nem objetivo nem subjetivo, mas Buddhi, a Alma Espiritual, é assim chamado porque é a causa direta da condição Sushupti, que leva ao estado Turya, o mais elevado estado de Samadhi.

É chamado Kavanopadhi, “a base da Causa”, pelos Táraka Rája Yogis; e no sistema Vedanta corresponde tanto ao Vijnanamaya quanto ao Anandamaya Kosha, este último vindo logo após Atma e, portanto, sendo o veículo do Espírito universal.

Buddhi sozinha não poderia ser chamada de “Corpo Causal”, mas torna-se assim em conjunção com Manas, a Entidade encarnante ou Ego. Cazotte, Jacques.

O maravilhoso Vidente, que predisse a decapitação de várias personagens reais e a sua própria decapitação, num alegre jantar algum tempo antes da primeira Revolução na França.

Nasceu em Dijon em 1720 e estudou filosofia mística na escola de Martinez Pasqualis em Lyon.

Em 11 de setembro de 1791, foi preso e condenado à morte pelo presidente do governo revolucionário, um homem que, vergonhoso é dizer, fora seu colega de estudos e membro da Loja Mística de Pasqualis em Lyon.

Cazotte foi executado em 25 de setembro na Place du Carrousel.

Cecco d'Ascoli.

Apelidado de ‘Francesco Stabili’. Viveu no século XIII e foi considerado o astrólogo mais famoso de seu tempo.

Uma obra sua, publicada em Basileia em 1485, chamada Commentarii in Spheram Foannis de Sacrabosco, ainda existe.

Foi queimado vivo pela Inquisição em 1327. Cérbero (Gr., Lat.).

Cérbero, o monstruoso cão de três cabeças, que se supunha vigiar o limiar do Hades, veio para os gregos e romanos do Egito.

Era o monstro, metade cão e

GLOSSÁRIO

metade hipopótamo, que guardava os portões de Amenti.

A mãe de Cérbero, ser metade serpente, metade mulher, era Equidna — uma divindade muito honrada na Etrúria.

Tanto o Cérbero egípcio quanto o grego são símbolos de Kamaloka e seus monstros grosseiros, as cascas descartadas dos mortais.

Ceres (Lat.). Em grego, Deméter.

Como o aspecto feminino de Pater, Júpiter, ela é esotericamente o princípio produtivo no Espírito que tudo permeia e que vivifica cada germe no universo material.

Chabrat Zereh Aur Bokher stock, cujos membros estudam (Heb.). Uma Ordem dos Rosacruzes que estuda a Cabala e as ciências herméticas; admite ambos os sexos e tem muitos graus de instrução. Os membros se reúnem em particular, e a própria existência da Ordem é geralmente desconhecida. [w. w. w.]

Chadayatana (Sânsc.). Lit., as seis moradas ou portões no homem para a recepção de sensações; assim, no plano físico, os olhos, nariz, ouvido, língua, corpo (ou tato) e mente, como produto do cérebro físico e no plano mental (esotericamente), visão espiritual, olfato, audição, paladar, tato e percepção, tudo sintetizado pelo elemento Buddhi-átmico. Chadayatana é um dos 12 Nidanas, que formam a cadeia de causalidade e efeito incessantes.

Chaitanya (Sânsc.). O fundador de uma seita mística na Índia. Um sábio bastante moderno, acreditado ser um avatar de Krishna.

Chakna-padma-karpo (Tib.). "Aquele que segura o lótus", usado para Chenresi, o Bodhisattva. Não é uma palavra tibetana genuína, mas meio sânscrita.

Chakra (Sânsc.). Uma roda, um disco, ou o círculo de Vishnu geralmente. Usado também para um ciclo de tempo, e com outros significados.

Chakshub (Sânsc.). O "olho". Loka-chakshub ou "o olho do mundo" é um título do Sol.

Livro Caldeu dos Números. Uma obra que contém tudo o que se encontra no Zohar de Simeão Ben-Jochai, e muito mais. Deve ser mais antigo por muitos séculos, e em certo sentido seu original, pois contém todos os princípios fundamentais ensinados nas obras cabalísticas judaicas, mas nenhum de seus véus. É muito raro de fato, havendo talvez apenas duas ou três cópias existentes, e estas em mãos privadas.

Caldeus, ou Kasdim. No início uma tribo, depois uma casta de cabalistas eruditos. Eles eram os sábios, os magos da Babilônia, astrólogos e adivinhos. O famoso Hillel, o precursor de Jesus em filosofia e ética, era um caldeu. Franck em sua Cabala aponta para a estreita semelhança encontrada no Avesta e na religião metafísica dos caldeus.

TEOSÓFICO

Chandra (Sânsc.). A Lua; também uma divindade. Os termos Chandra e Soma são sinônimos.

Chandragupta (Sânsc.). O primeiro rei budista na Índia, o avô de Asoka; o Sandracottus dos escritores gregos atrapalhados que foram à Índia no tempo de Alexandre. (Ver "Asoka".)

Chandra-kanta (Sânsc.). ‘A pedra da lua’’, uma gema que se afirma ser formada e desenvolvida sob os raios lunares, que lhe conferem propriedades ocultas e mágicas. Tem uma influência muito refrescante na febre se aplicada a ambas as têmporas.

Chandramanam (Sânsc.). O método de calcular o tempo pela Lua.

Chandrayana (Sânsc.). A cronologia do ano lunar.

Chandra-vansa (Sânsc.). A ‘Raça Lunar’, em contraposição à Suryavansa, a ‘Raça Solar’. Alguns orientalistas consideram uma inconsistência que Krishna, um Chandravansa (do ramo Yadu), tenha sido declarado um Avatar de Vishnu, que é uma manifestação da energia solar no Rig-Veda, uma obra de autoridade inigualável entre os brâmanes. Isso mostra, no entanto, o profundo significado oculto do Avatar; um significado que somente a filosofia esotérica pode explicar.

Um glossário não é lugar adequado para tais explicações; mas pode ser útil lembrar aqueles que sabem, e ensinar aqueles que não sabem, que no Ocultismo o homem é chamado de ser solar-lunar, solar em sua tríade superior, e lunar em seu quaternário. Além disso, é o Sol que transmite sua luz à Lua, da mesma forma que o tétrade humano derrama sua luz divina sobre o invólucro mortal do homem pecador. A vida celestial vivifica a vida terrestre. Krishna representa metafisicamente o Ego tornado uno com Atma-Buddhi, e desempenha misticamente a mesma função que o Christos dos Gnósticos, sendo ambos ‘o deus interior no templo’ — o homem. Lúcifer é ‘a estrela da manhã brilhante’, um símbolo bem conhecido no Apocalipse, e, como planeta, corresponde ao Ego. Ora, Lúcifer (ou o planeta Vênus) é o Sukva-Usanas dos hindus; e Usanas é o Daitya-guru, i.e., o guia espiritual e instrutor dos Danavas e dos Daityas. Estes últimos são os gigantes-demônios nos Puranas, e nas interpretações esotéricas, o símbolo arquetípico do homem de carne, a humanidade física. Os Daityas podem elevar-se, diz-se, através do conhecimento, ‘austeridades e devoção’ ‘à categoria dos deuses e do Absoluto’. Tudo isso é muito sugestivo na lenda de Krishna; e o que é ainda mais sugestivo é que, assim como Krishna, o Avatar de um grande deus na Índia, é da raça de Yadu, assim também outra encarnação, ‘o próprio Deus encarnado’ — ou o ‘Deus-homem Cristo’, é também da raça Jadoo — o nome para os judeus em toda a Ásia. Além disso, como sua mãe, que é representada como Rainha do Céu de pé sobre o crescente, é identificada na filosofia gnóstica, e

GLOSSÁRIO Tak

também no sistema esotérico, com a própria Lua, como todas as outras deusas lunares, tais como Ísis, Diana, Astarte e outras—mães dos Logos, assim Cristo é repetidamente chamado na Igreja Católica Romana, o Sol-Cristo, o Christ-Soleil e assim por diante. Se a última é uma metáfora, também o é a primeira.

Chantong (77b.). 'Aquele dos 1.000 Olhos', um nome de Padmapani ou Chenresi (Avalokitesvara). Caos (Gr.). O Abismo, o 'Grande Profundo'. Foi personificado no Egito pela Deusa Neith, anterior a todos os deuses. Como diz Deveria, 'a única deusa, sem forma e sem sexo, que deu à luz a si mesma, e sem fecundação, é adorada sob a forma de uma Virgem Mãe'.

Ela é a Deusa de cabeça de abutre encontrada no período mais antigo de Abidos, que pertence, segundo Mariette Bey, à primeira Dinastia, o que a tornaria, mesmo na confissão dos orientalistas que diminuem o tempo, com cerca de 7.000 anos de idade.

Como o Sr. Bonwick nos conta em sua excelente obra sobre a crença egípcia—'Neith, Nut, Nepte, Nuk (seus nomes conforme lidos de diversas maneiras!) é uma concepção filosófica digna do século XIX depois da era cristã, em vez do trigésimo nono antes dela ou anterior a isso'. E acrescenta: 'Neith ou Nout é nem mais nem menos do que a Grande Mãe, e ainda assim a Virgem Imaculada, ou a deusa fêmea de quem todas as coisas procederam'.

Neith é o 'Pai-Mãe' das Estâncias da Doutrina Secreta, o Swabhuvat dos Budistas do Norte, a Mãe Imaculada de fato, o protótipo da mais recente 'Virgem' de todas; pois, como diz Sharpe, 'a Festa da Candelária—em honra do deus

da Neith— ainda está marcado em nossos Almanaques como o dia da Candelária, ou a Purificação da Virgem Maria'; e Beauregard nos fala da "Imaculada Conceição da Virgem, que pode doravante, tanto quanto a Minerva egípcia, a misteriosa Neith, vangloriar-se de ter vindo de si mesma, e de ter dado à luz a Deus". Quem negaria o funcionamento dos ciclos e a recorrência dos eventos, que leia o que Neith era há 7.000 anos, na concepção dos Iniciados egípcios, tentando popularizar uma filosofia demasiado abstrata para as massas; e então se lembre dos assuntos de disputa no Concílio de Éfeso em 431, quando Maria foi declarada Mãe de Deus; e sua Imaculada Conceição imposta ao Mundo como por ordem de Deus, pelo Papa e pelo Concílio em 1858. Neith é Svabhavat e também a Aditi védica e o Akasa purânico, pois 'ela não é apenas a abóbada celestial, ou o éter, mas é feita para aparecer em uma árvore, da qual ela dá o fruto da Árvore da Vida (como outra Eva) ou derrama sobre seus adoradores um pouco da divina água da vida'. Daí ela ganhou a favorita designação de "Senhora do Sicômoro", um epíteto aplicado a outra Virgem (Bonwick). A semelhança torna-se ainda mais marcante quando Neith é encontrada em pinturas antigas representada como uma Mãe abraçando

TEOSÓFICA

o deus com cabeça de carneiro, o "Cordeiro".

Uma estela antiga declara que ela é

"'Neut, a luminosa, que gerou os deuses' — o Sol incluído, pois Aditi é a mãe do Marttanda, o Sol — um Aditya.

Ela é Naus,

a nave celestial; daí a encontrarmos na proa dos navios egípcios, como Dido na proa dos navios dos marinheiros fenícios, e imediatamente temos a Virgem Maria, de Mar, o "Mar", chamada a "Virgem

do Mar", e a "Senhora Padroeira" de todos os marinheiros católicos romanos.

O Rev.

Sayce é citado por Bonwick, explicando-a como um princípio no Baku babilônico (Caos, ou confusão), i.e., "meramente o Caos do Gênesis . . . e talvez também Mét, a substância primitiva que era a mãe de todos os deuses". Nabucodonosor parece ter estado na mente do erudito professor, pois ele deixou o seguinte testemunho em linguagem cuneiforme, "Construí um templo à Grande Deusa, minha Mãe". Podemos concluir com as palavras do Sr. Bonwick, com as quais concordamos plenamente: 'Ela (Neith) é a Zeroudna do Avesta, "tempo sem limites".

Ela é a Nerfe dos etruscos, metade de um

mulher e meio peixe” (donde a conexão da Virgem Maria com o peixe e pisces); de quem se diz: “Da santa e boa Nerfe, a navegação é feliz.

Ela é o Bythos dos Gnósticos, o Uno dos Neoplatonistas, o Tudo dos metafísicos alemães, a Anata da Assíria.” Charaka (Sânsc.). Um escritor de Medicina que viveu nos tempos védicos.

Acredita-se que ele tenha sido uma encarnação (Avatara) da Serpente Sesha, isto é, uma personificação da divina

Sabedoria,

pois

Sesha-Naga, o Rei da

raça das ‘Serpentes’, é sinônimo de Ananta, a Serpente de sete cabeças, sobre a qual Vishnu dorme durante os pralayas.

Ananta é o “infinito” e o símbolo da eternidade, e como tal, uno com o Espaço, enquanto Sesha é apenas periódico em suas manifestações.

Assim, enquanto Vishnu é identificado com Ananta, Charaka é apenas o Avatar de Sesha.

(Veja “Ananta” e “Sesha”.) Charnock, Thomas.

Um grande alquimista do século XVI; um cirurgião que viveu e praticou perto de Salisbury, estudando a arte em alguns claustros vizinhos com um sacerdote.

Diz-se que ele foi iniciado no segredo final da transmutação pelo famoso místico William Bird, que “fora prior de Bath e custeou as despesas do reparo da Igreja da Abadia com o ouro que produziu pelos elixires vermelho e branco” (Royal Mas.

Cycl.). Charnock escreveu seu Breviário de Filosofia no ano de 1557 e o Enigma da Alquimia, em 1574.

Charon (Gr.).

O egípcio Khu-en-ua, o Timoneiro de cabeça de falcão

do barco que transporta as Almas através das águas negras que separam a vida da morte.

Charon, o Sol de Érebo

e Nox, é uma variante de Khu-en-ua.

Os mortos eram obrigados a pagar um óbolo, uma pequena moeda,

a este sombrio barqueiro do Estige e do Aqueronte; portanto, os antigos

GLOSSÁRIO

sempre colocavam uma moeda sob a língua do falecido.

Este costume foi preservado em nossos próprios tempos, pois a maioria das classes baixas na Rússia coloca moedas de cobre no caixão sob a cabeça do morto para as despesas post mortem.

Charvaka (Sânsc.).

Houve dois seres famosos com este nome. Um

era um Rakshasa (demônio) que se disfarçou de brâmane e entrou em Hastina-pura; então os brâmanes descobriram o embuste e reduziram Charvaka a cinzas com o fogo de seus olhos,—isto é, magneticamente, por meio do que é chamado em Ocultismo de “olhar negro” ou mau-olhado.

O segundo era um terrível materialista e negador de tudo exceto a matéria, que se pudesse voltar à vida, envergonharia todos os "Livre-pensadores" e "Agnósticos" da atualidade.

Ele viveu antes do período Ramayanico, mas seus ensinamentos e escola sobreviveram até hoje, e ele tem ainda agora seguidores, que se encontram principalmente em Bengala.

Chastanier, Benedict.

Um maçom francês que estabeleceu em Londres em 1767 uma Loja chamada "Os Teosofistas Iluminados". Chatur mukha (Sânsc.). O "de quatro faces", um título de Brahma.

Chatur varna (Sânsc.). As quatro castas (lit., cores). Chaturdasa Bhuyanam (Sânsc.). Os quatorze lokas ou planos de existência.

Esotericamente, os estados duplos de sete.

Chaturyoni (Sânsc.). Escrito também tchatur-yoni.

O mesmo que Karmaya ou "os quatro modos de nascimento" — quatro maneiras de entrar no caminho do nascimento, conforme decidido pelo Karma: (a) nascimento do ventre, como homens e mamíferos; (b) nascimento de um ovo, como aves e répteis; (c) da umidade e germes do ar, como insetos; e (d) por autotransformação súbita, como Bodhisattvas e Deuses (Anupadaka). Chava (Heb.).

O mesmo que Eva: "a Mãe de tudo o que vive"; co Litem.

Chayigny, Jean Aimé de. Um discípulo do mundialmente famoso Nostradamus, astrólogo e alquimista do século XVI.

Ele morreu no ano de 1604. Sua vida foi muito tranquila e ele era quase desconhecido de seus contemporâneos; mas deixou um precioso manuscrito sobre a influência pré-natal e pós-natal das estrelas em certos indivíduos marcados, um segredo revelado a ele por Nostradamus.

Este tratado esteve por último na posse do Imperador Alexandre da Rússia.

Um discípulo, o pupilo de um Guru ou Sábio, o seguidor Chela (Sânsc.). de algum adepto de uma escola de filosofia (lit., criança).

Chemi (Egíp.). O antigo nome do Egito.

O Avalokitesvara tibetano, Chenresi (Tib.). Padmépani, um Buda divino.

O

Bodhisattva

TEOSÓFICO

Uma espada mágica, uma arma do "espadaCheru (Escand.). Ou Heru.

No Edda, a Saga a descreve como destruindo seu deus" Heru.

possuidor, caso ele seja indigno de manejá-la. Ela traz vitória e fama apenas na mão de um herói virtuoso.

Cherubim (Heb.). De acordo com os Cabalistas, um grupo de anjos, que eles associavam especialmente à Sephira Jesod.

No ensino cristão, uma ordem de anjos que são "vigilantes". Gênesis coloca Querubins para guardar o Éden perdido, e o A.T. frequentemente se refere a eles como guardiões da glória divina.

Duas representações aladas em ouro foram colocadas sobre a Arca da Aliança; figuras colossais das mesmas também foram colocadas no Santo dos Santos do Templo de Salomão.

Ezequiel as descreve em linguagem poética.

Cada Querubim parece ter sido uma figura composta, com quatro faces—de homem, águia, leão e boi—e era certamente alado.

Parkhurst, in voc. Querubim, sugere que a derivação da palavra vem de k, uma partícula de similitude, e RB ou RUB, grandeza, mestre, majestade, e assim uma imagem da divindade.

Muitas outras nações exibiram figuras semelhantes como símbolos da divindade; e.g., os egípcios em suas figuras de Serápis, como Macróbio descreve em suas Saturnais;

os gregos tinham sua Hécate de três cabeças, e os latinos tinham imagens de Diana com três faces, como Ovídio nos conta, ecce procul ternis Hecate variata figuris.

Virgílio também a descreve no quarto Livro da Eneida.

Porfírio e Eusébio escrevem o mesmo sobre Prosérpina.

Os antigos germanos tinham uma divindade de muitas cabeças que chamavam Triglaf.

As raças vândalas tinham um ídolo Rodigast com corpo humano e cabeças de boi, águia e homem.

Os persas têm algumas figuras de Mitras com corpo de homem, cabeça de leão e quatro asas.

Acrescente a essas a Quimera, a Esfinge do Egito, Moloch, Astarte dos sírios, e algumas figuras de Ísis com chifres de touro e penas de pássaro na cabeça.

_ [w. w. w.] Chesed (Heb.). "Misericórdia", também chamado Gedulah, a quarta das dez Sephiroth; uma potência masculina ou ativa.

[w. w. w.]

Chhaya (Sânsc.). "Sombra" ou "Espectro". O nome de uma criatura produzida por Sanjni, a esposa de Surya, a partir de si mesma (corpo astral). Incapaz de suportar o ardor de seu marido, Sanjna deixou Chhaya em seu lugar como esposa, indo ela mesma realizar austeridades.

Chhaya é a imagem astral de uma pessoa na filosofia esotérica.

Chhandoga (Sânsc.). Uma coleção Samhita do Sama Veda; também um sacerdote, um cantor do Sama Veda.

Chhanmika (Sânsc.). Um grande Bodhisattva entre os budistas do norte, famoso por seu ardente amor pela Humanidade; considerado nas escolas esotéricas como um Nirmanakaya.

GLOSSÁRIO

Chhannagarikah (77).). Lit., a escola das seis cidades.

Uma famosa escola filosófica onde os Chelas são preparados antes de entrar no Caminho.

Chhassidi ou Chasdim.

Na Septuaginta, Assidai, e em inglês, Assideans.

Eles também são mencionados em Macabeus I., vii., 13, como sendo mortos com muitos outros.

Eles eram os seguidores de Matatias, o pai dos Macabeus, e adeptos.

‘habilidosos;

A palavra significa:

eram

todos

iniciados,

místicos,

ou

judeus

eruditos em toda a sabedoria, humana

e divina”. Mackenzie (R.M.C.) os considera guardiões do Templo para a preservação de sua pureza;

e

como os guardiões do mas como Salomão e seu

Templo são ambos alegóricos e não tiveram existência real, o Templo significa neste caso o “‘corpo de Israel” e sua moralidade.

'‘ Scaliger conecta

esta Sociedade dos Assideus com a dos Essênios, considerando-a a predecessora destes.” Chhaya loka (Sânsc.). O mundo das Sombras; como o Hades, o mundo das Exdola e Umbra.

Nós o chamamos de Kamaloka.

Chiah (Heb.). Vida; Vita, Revivificatio.

Na Cabala, a segunda essência mais elevada da alma humana, correspondendo a Chokmah (Sabedoria).

Chichhakti (Sânsc.). Chidagnikundum

Chih-Sakti; o poder que gera o pensamento.

(Sânsc.).

Literalmente, “‘a lareira do fogo

no coração”;

o

assento da força que extingue todos os desejos individuais.

Chidaékasam (Sânsc.). O campo, ou base da consciência.

Chifflet, Jean.

Um Cabalista-Cônego do século XVII, reputado por ter aprendido uma chave para as obras Gnósticas com Iniciados Coptas; ele escreveu uma obra sobre Abraxas em duas partes, das quais a parte esotérica foi queimada pela Igreja.

Chiim (Heb.).

Um substantivo plural — “‘vidas”;

encontrado

em nomes

compostos;

Elohim Chiim, os deuses das vidas, Parkhurst traduz como ‘o Deus vivo”’; e Ruach Chiim, Espírito das vidas ou da vida.

[w. w. w.] China, A Cabala da. Um dos mais antigos livros chineses conhecidos é o Yih King, ou Livro das Mutações.

Diz-se que foi escrito em 2850 a.C., no dialeto das raças negras acadianas da Mesopotâmia.

É um sistema muito abstruso de Filosofia Mental e Moral, com um esquema de relação universal e adivinhação.

Ideias abstratas são representadas por linhas, meias linhas, círculos e pontos.

Assim, um círculo representa YIH, o Grande Supremo; uma linha refere-se a YIN, a Potência Masculina Ativa; duas meias linhas são YANG, a Potência Feminina Passiva.

KWEI é a alma animal, SHAN o intelecto, KHIEN o céu

ou Pai,

KHWAN

a terra

ou Mãe,

KAN

ou QHIN

é o Filho;

números

masculinos são ímpares, representados por círculos claros, números femininos são pares, por círculos negros.

Há dois diagramas muito misteriosos, um chamado “‘HO

TEOSÓFICO

ou o Mapa do Rio”, e também associado a um Cavalo; e o outro chamado ‘A Escrita de LO”; estes são formados por grupos de círculos brancos e negros, dispostos de maneira cabalística.

O texto é de um Rei chamado Wan, e o comentário de Kan, seu filho; o texto é considerado mais antigo que a época de Confúcio.

[w. w. w.] Chit (Sk.). Consciência Abstrata.

Chitanuth our (Heb.). Chitons, uma vestimenta sacerdotal; as “túnicas de pele” dadas por Fava Aleim a Adão e Eva após sua queda.

Chitkala (Sk.). Na filosofia esotérica, idêntico aos Kumaras, aqueles que primeiro encarnaram nos homens da Terceira Raça-Raiz.

(Veja 'Sec. Doct.; Vol. I. p. 288 n.) Chitra Gupta (Sk.). O deva (ou deus) que é o registrador de Yama (o deus da morte), e que se supõe ler o relato da vida de cada Alma de um registro chamado Agva Sandhani, quando a referida alma comparece diante do tribunal do Julgamento.

(Veja 'Agra Sandhani-'.) Chitra Sikkandinas (S%). A constelação da Ursa Maior; o habitat dos sete Rishis (Sapta-Riksha). Lit., “de crista brilhante”. Chnoumis (Grv.). O mesmo que Chnouphis e Kneph.

Um símbolo da força criativa; Chnoumis ou Kneph é “a divindade não criada e eterna” segundo Plutarco.

Ele é representado como azul (éter), e com sua cabeça de carneiro com um áspide entre os chifres, poderia ser tomado por Ammon ou Chnouphis (q.v.). O fato é que todos esses deuses são solares e representam, sob vários aspectos, as fases da geração e da impregnação.

Suas cabeças de carneiro denotam esse significado, um carneiro sempre simbolizando a energia gerativa no abstrato, enquanto o touro era o símbolo da força e da função criativa.

Todos eram um deus, cujos atributos foram individualizados e personificados.

De acordo com Sir G. Wilkinson, Kneph ou Chnoumis era “a ideia do Espírito de Deus”; e Bonwick explica que, como Av, “matéria” ou “carne”, ele era criocefálico (cabeça de carneiro), usando um disco solar na cabeça, de pé sobre a Serpente Mehen, com uma víbora na mão esquerda e uma cruz na direita, e inclinado para a função da criação no submundo (a terra, esotericamente). Os cabalistas o identificam com Binah, a terceira Sephira da Árvore Sephirothal, ou “Binah, representada pelo nome Divino de Jeová”. Se como Chnoumis-Kneph, ele representa o Narayana indiano, o Espírito de Deus movendo-se sobre as águas do espaço, como Eichton ou Éter ele segura em sua boca um Ovo, o símbolo da evolução; e como Av ele é Siva, o Destruidor e o Regenerador; pois, como Deveria explica: “Sua jornada aos hemisférios inferiores parece simbolizar as evoluções das substâncias, que nascem para morrer e renascer.”

ensinado pelos Iniciados de

interno

Esotericamente, porém, e como

templo,

Chnoumis-Kneph

era

GLOSSÁRIO

preeminentemente o deus da reencarnação.

Diz uma inscrição: “Eu sou Chnoumis, Filho do Universo, 700”, um mistério que tem referência direta ao Eco reencarnante.

Chnouphis (Gr.). Nouf em egípcio.

Outro aspecto de Ammon, e a personificação de seu poder gerador em ato, assim como Kneph é o mesmo em potência.

Ele também é cabeça de carneiro.

Se em seu aspecto como Kneph ele é o Espírito Santo com a ideação criativa incubando nele, como Chnouphis, ele é o anjo que “entra” no solo e na carne virgens.

Uma oração em um papiro, traduzida pelo egiptólogo francês Chabas, diz: “Ó Sepui, Causa do ser, que formaste teu próprio corpo! Ó único Senhor, que procede de Noum! Ó substância divina, criada de si mesma!

Ó Deus, que fizeste a substância que está nele!

Ó Deus,

aquele que fez seu próprio pai e impregnou sua própria mãe.” Isso mostra a origem das doutrinas cristãs da Trindade e da conceição imaculada. Ele é visto em um monumento sentado perto de uma roda de oleiro, e formando homens a partir do barro.

A folha de figueira é sagrada para ele, o que por si só é suficiente para provar que ele é um deus fálico—uma ideia que é corroborada pela inscrição: “aquele que fez o que é, o criador dos seres, o primeiro existente, aquele que fez existir tudo o que existe.” Alguns veem nele a encarnação de Ammon-Ra, mas ele é o próprio Ammon em seu aspecto fálico, pois, como Ammon, ele é o “marido de sua mãe”, i.e., o lado masculino ou impregnador da Natureza.

Seus nomes variam, como Cnouphis,

ou Chnoumis.

Como ele representa o Demiurgo

Noum, Khem, e Khnum

(ou Logos) a partir do aspecto material e inferior da Alma do Mundo, ele é o Agathodemon, simbolizado às vezes por uma Serpente; e sua esposa Athor ou Maut (Mãe Mot), ou Sate, “a filha do Sol”, carregando uma flecha em um raio de sol (o raio da concepção), estende-se “senhora sobre as porções inferiores da atmosfera”, abaixo das constelações, assim como Neith

se expande sobre os céus estrelados.

(Veja “Caos”.) Chohan (Tib.). “Senhor” ou “Mestre”; um chefe; assim, Dhyan-Chohan corresponderia a “Chefe dos Dhyanis”, ou Luzes celestiais—o que em inglês seria traduzido como Arcanjos.

Chokmah (Heb.). Sabedoria; a segunda das dez Sephiroth, e a segunda da Tríade superna, uma potência masculina correspondente ao Yod (1) do Tetragrama IHVH, e a Ad, o Pai.

[w.w.w.]

Chréstos (Gr.). A forma gnóstica primitiva de Cristo.

Foi usado no século V a.C. por Ésquilo, Heródoto e outros.

Os *Manteumata pythochresta*, ou "oráculos proferidos por um deus pítico" através de uma pitonisa, são mencionados pelo primeiro (Choeph. 901). *Chrésterion* não é apenas "a sede de um oráculo", mas também uma oferenda ao, ou para o, oráculo.

TEOSÓFICO

*Chyréstés* é aquele que explica oráculos, "um profeta e adivinho", e *Chyrésterios* é aquele que serve a um oráculo ou a um deus.

O mais antigo escritor cristão, Justino Mártir, em sua Primeira Apologia, chama seus correligionários de *Chréstians*.

"É somente por ignorância que os homens se chamam cristãos em vez de *Chyvéstians*", diz Lactâncio (liv. iv, cap. vii). Os termos Cristo e cristãos, originalmente grafados *Chvést* e *Chréstians*, foram emprestados do vocabulário dos templos pagãos.

*CAvéstos* significava nesse vocabulário um discípulo em probação, um candidato à hierofantia.

Quando ele a alcançava por meio da iniciação, longas provações e sofrimento, e havia sido "ungido" (i.e., "friccionado com óleo", como eram os Iniciados e até mesmo os ídolos dos deuses, como toque final da observância ritualística), seu nome era mudado para *Christos*, o "purificado", na linguagem esotérica ou dos mistérios.

Na simbologia mística, de fato, *Christés*, ou *Christos*, significava que o "Caminho", a Senda, já fora trilhado e a meta alcançada; quando os frutos do árduo labor, unindo a personalidade do barro evanescente à INDIVIDUALIDADE indestrutível, transformavam-na assim no Eu imortal.

"No fim da Senda está o *Chréstés*", o Purificador, e, uma vez consumada a união, o *Chrestos*, o "homem de dores", tornava-se o próprio *Christos*. Paulo, o Iniciado, sabia disso e queria dizer exatamente isso quando é apresentado dizendo, em má tradução: "Minha filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós" ... "até que formeis" (Gál. iv. 19), cuja verdadeira tradução é "o Christos dentro de vós mesmos". Mas os profanos, que sabiam apenas que *Chréstés* estava de alguma forma ligado a sacerdote e profeta, e nada sabiam sobre o significado oculto de *Christos*, insistiam, como fizeram Lactâncio e Justino Mártir, em ser chamados *Chréstians* em vez de cristãos.

Todo bom indivíduo, portanto, pode encontrar Cristo em seu "homem interior", como expressa Paulo (Efés. iii. 16, 17), seja ele judeu, muçulmano, hindu ou cristão.

Kenneth Mackenzie parecia pensar que a palavra Chyéstos era um sinônimo de Soter, "uma designação atribuída a divindades, grandes reis e heróis", indicando "Salvador", — e ele estava certo.

Pois, como ele acrescenta: "Foi aplicada redundantemente a Jesus Cristo, cujo nome Jesus ou Josué tem a mesma interpretação... O nome Jesus, de fato, é antes um título de honra do que um nome — o verdadeiro nome do Soter do Cristianismo sendo Emanuel, ou Deus conosco (Mateus i., 23.). . . Grandes divindades entre todas as nações, que são representadas como expiatórias ou autossacrificantes, foram designadas pelo mesmo título." (R. M. Cyclop.) O Asclépio (ou Esculápio) dos gregos tinha o título de Soter.

Cientista Cristão.

Um termo recém-cunhado para denotar os praticantes de uma arte de cura pela vontade, ou

Budista

Judeu, Hindu

ou Materialista, pode praticar esta nova forma de

GLOSSÁRIO

Yoga Ocidental, com igual sucesso, se ele puder apenas guiar e controlar sua vontade com firmeza suficiente.

Os "Cientistas Mentais" são outra escola rival.

Eles trabalham por uma negação universal de toda doença e mal imaginável, e afirmam silogisticamente que, uma vez que o Espírito Universal não pode estar sujeito aos males da carne, e uma vez que cada átomo é Espírito e em Espírito, e uma vez que finalmente eles — os curadores e os curados — estão todos absorvidos neste Espírito ou Divindade, não há, nem pode haver, tal coisa

como doença.

Isso não impede de forma alguma que tanto os Cientistas Cristãos quanto os Cientistas Mentais sucumbam à doença, e alimentem doenças crônicas em seus próprios corpos, exatamente como mortais comuns.

Chthonia (Gr.). Terra caótica na cosmogonia helênica.

Chuang.

Um grande filósofo chinês.

Chubilgan (Mongol.). Ou Khubilkhan.

O mesmo que Chutuktu.

Chutuktu (Tib.). Uma encarnação de Buda ou de algum Bodhisattva, como se acredita no Tibete, onde geralmente há cinco Chutuktus manifestantes e dois secretos entre os altos Lamas.

Chyuta (Sk.). Significa "o caído" na geração, como diria um cabalista; o oposto de achyuta, algo que não está sujeito a mudança ou diferenciação; dito da divindade.

Círculo.

Há vários "Círculos" com adjetivos místicos anexados a eles.

Assim temos: (1) o "Círculo Decussado ou Perfeito" de Platão, que o mostra decussado na forma da letra X; (2) a "Dança Circular" das Amazonas, em torno de uma imagem Priápica, o mesmo que a dança dos Gopis em torno do Sol (Krishna), as pastoras representando os signos do Zodíaco; (3) o "Círculo da Necessidade" de 3.000 anos dos Egípcios e dos Ocultistas, a duração do ciclo entre renascimentos ou reencarnações, sendo a média de 1.000 a 3.000 anos.

Este termo "Reencarnação" será tratado sob o título "Renascimento".

Clariaudiência. A faculdade, seja inata ou adquirida por treinamento oculto, de ouvir tudo o que é dito a qualquer distância.

Clarividência. A faculdade de ver com o olho interior ou visão espiritual. Como é usado atualmente, é um termo vago e leviano, abrangendo em seu significado um palpite feliz devido à perspicácia natural ou intuição, e também aquela faculdade que foi tão notavelmente exercida por Jacob Boehme e Swedenborg. A verdadeira clarividência significa a faculdade de ver através da matéria mais densa (desaparecendo esta à vontade e diante do olho espiritual do Vidente), e independentemente do tempo (passado, presente e futuro) ou da distância.

Um Padre da Igreja e escritor prolífico, Clemente de Alexandria. Ele que fora um Neoplatônico e discípulo de Amônio Sacas. Viveu entre o segundo e o terceiro séculos de nossa era, em Alexandria.

Galo. Uma ave muito oculta, muito apreciada na adivinhação antiga e no simbolismo. De acordo com o Zohar, o galo canta três vezes antes da morte de uma pessoa; e sempre que uma pessoa está doente nas instalações onde um galo é mantido, na Rússia e em todos os países eslavônicos, o seu cantar é tido como sinal de morte inevitável, a menos que a ave cante à meia-noite, ou imediatamente depois, quando o seu cantar é considerado natural.

Como o galo era sagrado para Esculápio, e como este era chamado de Soter (Salvador) que ressuscitava os mortos, a exclamação socrática "Devemos um galo a Esculápio", pouco antes da morte do Sábio, é muito sugestiva. Como o galo estava sempre ligado na simbologia ao Sol (ou deuses solares), à Morte e à Ressurreição, encontrou seu lugar apropriado nos quatro Evangelhos na profecia sobre Pedro repudiando seu Mestre antes que o galo cantasse três vezes. O galo é a mais magnética e sensível de todas as aves, daí seu nome grego alectruon.

Codex Nazarzeus (Lat.). O ‘Livro de Adão’ — o último nome significando anthropos, Homem ou Humanidade.

A fé nazarena é às vezes chamada de sistema bardesaniano, embora Bardesanes (155 a.C. a 228 d.C.) não pareça ter tido qualquer conexão com ela. É verdade que ele nasceu em Edessa, na Síria, e era um famoso astrólogo e sabiano antes de sua suposta conversão.

Mas ele era um homem bem-educado de família nobre, e não teria usado o dialeto caldeu-siríaco quase incompreensível, misturado com a linguagem misteriosa dos gnósticos, na qual o Codex está escrito.

A seita dos nazarenos era pré-cristã.

Plínio e Josefo falam dos nazaritas como estabelecidos nas margens do Jordão 150 anos a.C. (Ant. Fud. xiii. p. 9); e Munk diz que o ‘nazireato era uma instituição estabelecida antes das leis de Musah’ ou Moisés. (Munk p. 169.) Seu nome moderno é em árabe — El Mogtasila; em línguas europeias — os Mendzans de São João. (Ver ‘Batismo’.)

Mas se o termo ‘Batistas’ ou ‘Cristãos de São João’ pode ser bem aplicado a eles, não é com o significado cristão: pois enquanto eles eram, e ainda são, sabianos, ou puros astrolatras, os Mendzans da Síria, chamados galileus, são puros politeístas, como todo viajante na Síria e no Eufrates pode verificar, uma vez que se familiarize com seus misteriosos ritos e cerimônias. Tão secretamente preservaram suas crenças desde o início, que Epifânio, que escreveu contra as Heresias no século XIV, confessa-se incapaz de dizer no que acreditavam (1. 122); ele simplesmente afirma que eles nunca mencionam o nome de Jesus, nem se chamam cristãos (loc. cit. 190). No entanto, é inegável que algumas das supostas visões filosóficas e doutrinas de Bardesanes são encontradas no codex dos nazarenos. (Ver Codex Nazareus de Norberg, ou o ‘Livro de Adão’, e também ‘Mendzans’.) Coeur, Facques. Um famoso Tesoureiro da França, nascido em 1408, que obteve o cargo por magia negra. Ele era reputado como um grande alquimista e sua riqueza tornou-se fabulosa; mas ele logo foi banido do país, e retirando-se para a Ilha de Chipre, morreu lá em 1460, deixando para trás enorme riqueza, lendas intermináveis e uma má reputação.

Rito do Caixão, ou Pastos. Este era o rito final de Iniciação nos Mistérios no Egito, Grécia e em outros lugares.

Os últimos e supremos segredos do Ocultismo não poderiam ser revelados ao Discípulo até que ele houvesse passado por essa cerimônia alegórica de Morte e Ressurreição para uma nova luz.

"O verbo grego *teleutaé*", diz Vronsky, "significa na voz ativa 'eu morro', e na voz média 'eu sou iniciado'". Estobeu cita um autor antigo, que diz: "A mente é afetada na morte, assim como o é na iniciação nos Mistérios; e palavra corresponde a palavra, assim como coisa a coisa; pois *teleutan* é 'morrer', e *teleisthai* 'ser iniciado'". E assim, como Mackenzie corrobora, quando o Aspirante era colocado no Pastos, Leito, ou Caixão (na Índia sobre o *lathê*, como explicado na Doutrina Secreta), "ele era simbolicamente considerado morto". Collanges, Gabriel de. Nascido em 1524. O melhor astrólogo do século XVI e um ainda melhor Cabalista.

Gastou uma fortuna no desvendamento de seus mistérios.

Corria o boato de que morrera envenenado por um Rabino-Cabalista judeu.

Colégio de Rabinos.

Um colégio na Babilônia; muito famoso durante os primeiros séculos do Cristianismo.

Sua glória, no entanto, foi grandemente obscurecida pelo aparecimento em Alexandria de mestres helênicos, tais como Fílon, o Judeu, Josefo, Aristóbulo e outros.

Os primeiros vingaram-se de seus bem-sucedidos rivais falando dos alexandrinos como teurgistas e profetas impuros.

Mas os crentes alexandrinos na taumaturgia não eram considerados pecadores ou impostores quando judeus ortodoxos estavam à frente de tais escolas de "hazim". Esses eram colégios para o ensino da profecia e das ciências ocultas.

Samuel era o chefe de tal colégio em Ramá; Eliseu em Jericó.

Hilel tinha uma academia regular para profetas e videntes; e é Hilel, um aluno do Colégio Babilônico, quem foi o fundador da Seita dos Fariseus e dos grandes Rabinos ortodoxos.

Collemann, Jean.

Um alsaciano, nascido em Orleans, segundo K.

Mackenzie; outros relatos dizem que ele era um judeu, que encontrou favor devido a

seus estudos astrológicos, tanto com Carlos

ele teve uma má influência sobre este último.

VII.

e Luís XI., e que

TEOSÓFICOS

Uma seita de Gnósticos que, nos primeiros séculos do Coliridianos.

Cristianismo, transferiram seu culto e reverência de Astorete para Considerando os dois como idênticos, Maria, como Rainha do Céu e Virgem.

ofereceram a esta última o que haviam feito à primeira, pães e bolos em certos dias, com símbolos sexuais representados neles.

Na cosmogonia budista, segundo a doutrina exotérica de Gautama Buda, existem inúmeros sistemas de mundos (ou Sakwala), todos os quais nascem, amadurecem, decaem e são destruídos periodicamente. Os orientalistas traduzem o ensinamento sobre “os quatro grandes continentes que não se comunicam entre si” como significando que “sobre a terra existem quatro grandes continentes” (ver Eastern Monachism, de Hardy, p. 4), enquanto a doutrina significa simplesmente que ao redor ou acima da terra existem, de cada lado, quatro mundos, isto é, a terra aparecendo como o quarto em cada lado do arco.

Corybantes, Mistérios dos.

"Estes eram realizados na Frígia em honra de Átis, o jovem amado por Cibele. Os ritos eram muito elaborados dentro do templo e muito barulhentos e trágicos em público. Começavam com um lamento público pela morte de Átis e terminavam com enorme regozijo pela sua ressurreição. A estátua ou imagem da vítima do ciúme de Júpiter era colocada durante a cerimônia em um fastos (caixão), e os sacerdotes cantavam seus sofrimentos. Átis, como Visvakarma na Índia, era um representante da Iniciação e do Adeptado. Ele é mostrado como nascido impotente, porque a castidade é um requisito da vida de um aspirante. Diz-se que Átis estabeleceu os ritos e o culto de Cibele, na Lídia. (Ver Pausan., Wii cCa E70)"

Deuses Cósmicos.

Deuses inferiores, aqueles ligados à formação da matéria.

Ideação cósmica (Ocult.). Pensamento eterno, impresso na substância ou espírito-matéria, na eternidade; pensamento que se torna ativo no início de cada novo ciclo de vida.

Cosmocratores (Gr.). “Construtores do Universo”, os “arquitetos do mundo”, ou as Forças Criativas personificadas.

Culto à vaca.

A ideia de qualquer tal “culto” é tão errônea quanto injusta. Nenhum egípcio adorava a vaca, nem qualquer hindu adora este animal agora, embora seja verdade que a vaca e o touro eram sagrados então como são hoje, mas apenas como o símbolo físico natural de um ideal metafísico; assim como uma igreja feita de tijolos e argamassa é sagrada para o cristão civilizado por causa de suas associações e não por causa de suas paredes. A vaca era sagrada para Ísis, a Mãe Universal, a Natureza, e para Hator, o princípio feminino na Natureza, as duas deusas sendo aliadas tanto ao sol quanto à lua, como o disco e os chifres da vaca (crescente) provam. (Ver “Hator” e “Ísis”.) Nos Vedas, a Aurora da Criação é representada por uma vaca.

Esta aurora é Hathor, e o dia que se segue, ou a Natureza já formada, é Ísis, pois ambas são uma só, exceto na questão do tempo.

Hathor, a anciã, é "a senhora das sete vacas místicas", e Ísis, "a Mãe Divina",

é a "de chifres de vaca", a vaca da abundância (ou Natureza,

mãe de Hórus (o mundo físico) — a

Terra), e, como a

"mãe de tudo o que vive".

O outa era o olho simbólico de Hórus, sendo o direito

o sol, e o

O olho "direito" de Hórus era chamado "a vaca de esquerdo a lua.

Hathor", e servia como um poderoso amuleto, assim como a pomba em um ninho de raios ou glória, com ou sem a cruz, é um talismã para os cristãos, latinos

O Touro e o Leão, que frequentemente encontramos em companhia e gregos.

com Lucas e Marcos no frontispício de seus respectivos Evangelhos nos textos grego e latino, são explicados como símbolos — o que é de fato a verdade.

Por que não admitir o mesmo no caso dos Touros, Vacas, Carneiros e Pássaros sagrados egípcios?

Cremer, Fon.

Um eminente estudioso que por mais de trinta anos estudou a filosofia hermética em busca de seus segredos práticos, enquanto era ao mesmo tempo Abade de Westminster.

Durante uma viagem à Itália, encontrou o famoso Raimundo Lúlio, a quem induziu a retornar com ele para a Inglaterra.

Lúlio revelou a Cremer os segredos da pedra, e por esse serviço o mosteiro oferecia orações diárias por ele.

Cremer, diz a Ciclopédia Maçônica Real, "tendo obtido um conhecimento profundo dos segredos da Alquimia, tornou-se um adepto célebre e erudito em filosofia

oculta . . . Rei Eduardo III." Crescente.

Monte, o

viveu até uma idade avançada, e morreu no reinado de

Sin era o nome assírio para a lua, e Sim-ai o local de nascimento de Osíris, de Dionísio, Baco e vários

outros deuses.

Segundo Rawlinson, a lua era tida em maior estima do que o sol na Babilônia, porque a escuridão precedeu a luz.

A crescente era, portanto, um símbolo sagrado para quase todas as nações, antes de se tornar o estandarte dos turcos.

Diz o autor de Crença Egípcia: "A crescente... não é essencialmente um insígnia maometana.

Pelo contrário, era uma cristã, derivada através da Ásia de Astarte babilônica, Rainha do Céu, ou da Ísis egípcia... cujo emblema era a crescente.

O Império Cristão Grego de Constantinopla a tinha como seu paládio.

Após a conquista dos turcos, o sultão maometano a adotou para Desde então, a crescente foi feita o símbolo de seu poder.

para opor-se à ideia da cruz.” Com cabeça de carneiro, aplicado a várias divindades e Criocefalia (Gr.). figuras emblemáticas, notadamente as do antigo Egito, que foram desenhadas

G

go

TEOSÓFICO

aproximadamente no período em que o Sol passava, no Equinócio Vernal, do signo Anteriormente a esse período, prevaleceram divindades com cabeça de touro e Touro para o signo de Áries.

e com chifres.

Ápis era o tipo da divindade do Touro, Amom o do tipo com cabeça de carneiro: Ísis, também, tinha uma cabeça de Vaca atribuída a ela.

Porfírio escreve que os gregos uniram o Carneiro a Júpiter e o Touro a Baco.

[w.w.w.] A sede de seu ‘O grande réptil de Tifão.” Crocodilo.

‘culto” era Crocodilópolis e era sagrado para Set e Sebak—seus supostos criadores.

Os Rishis primitivos na Índia, os Manus, e Filhos de Brahmi, são cada um os progenitores de alguma espécie animal, da qual ele é o suposto “pai”; no Egito, cada deus era creditado com a formação ou criação de certos animais que lhe eram sagrados.

Os crocodilos devem ter sido numerosos no Egito durante as primeiras dinastias, se é que se pode julgar pelo número quase incalculável de suas múmias.

Milhares e milhares foram escavados das grutas de Moabdeh, e muitos vastos necrópoles daquele animal tifônico ainda permanecem intocados.

Mas o Crocodilo era adorado apenas onde seu deus e ‘pai’ recebia honras.

Tifão (q.v.) recebera uma vez tais honras e, como mostra Bunsen, fora considerado um grande deus.

Suas palavras são: “Até a época de Ramsés, a.C. 1300, Tifão era um dos deuses mais venerados e poderosos, um deus que derrama bênçãos e vida sobre os governantes do Egito.” Como explicado em outro lugar, Tifão é o aspecto material de Osíris.

Quando Tifão, o Quaternário, preenche Osíris, a tríade ou Luz divina, e o corta metaforicamente em 14 pedaços, e

se separa do “deus”, ele incorre na execração das massas; ele se torna o deus maligno, o deus da tempestade e do furacão, a areia

ardente do Deserto, o constante

inimigo

do Nilo, e

o

“matador do orvalho benéfico da noite”, porque Osíris é o Universo ideal, Siva a grande Força Regenerativa, e Tifão a porção material dele, o lado maligno do deus, ou o Siva Destruidor.

É por isso que o crocodilo é também parcialmente venerado e parcialmente execrado.

O aparecimento do crocodilo no Deserto, longe da água, prognosticava o

feliz evento da inundação vindoura—daí sua adoração em Tebas e Ombos.

Mas ele destruía milhares de seres humanos e animais anualmente — daí também o ódio e a perseguição ao Crocodilo em Elefantina e Têntira.

Cruz.

Mariette Bey demonstrou sua antiguidade no Egito ao provar que em todos os sepulcros primitivos "o plano da câmara tem a forma de uma cruz". É o símbolo da Fraternidade das raças e dos homens; e era colocada sobre o peito dos cadáveres no Egito, assim como agora é colocada sobre os cadáveres de cristãos falecidos, e, em sua forma de Suástica (croix cramponnée), sobre os corações dos adeptos e Budas budistas. (Ver "Cruz do Calvário".) Crux Ansata (Lat.). A cruz com alça, T; enquanto o falo é desta forma, e a mais antiga cruz egípcia ou o tau é assim +. A crux ansata era o símbolo da imortalidade, mas a cruz tau era o do espírito-matéria e tinha o significado de um emblema sexual.

A crux ansata era o símbolo primordial na Maçonaria egípcia instituída pelo Conde Cagliostro; e os Maçons devem de fato ter esquecido o significado primitivo de seus mais elevados símbolos, se algumas de suas autoridades ainda insistem que a crux ansata é apenas uma combinação do cteis (ou yoni) e do falo (ou lingam). Longe disso.

A alça ou ansa tinha um duplo significado, mas nunca um fálico; como atributo de Ísis era o círculo mundano da natureza material; como símbolo da lei sobre o peito de uma múmia era o da eternidade, da imortalidade, de um círculo sem fim e sem começo que desce e brota do plano da linha horizontal feminina, sobrepujando a linha vertical masculina — o princípio masculino fecundante na natureza ou espírito.

Sem a alça, a crux ansata tornava-se o tau T, que, deixado por si só, é um símbolo andrógino, e torna-se puramente fálico ou sexual apenas quando assume a forma +. Cripta (Gr.). Uma abóbada subterrânea secreta, algumas para fins de iniciação, outras para fins de sepultamento. Havia criptas sob todo templo na antiguidade. Havia uma no Monte das Oliveiras, revestida de estuque vermelho, e construída antes do advento dos judeus.

Curetes. Os Sacerdotes-Iniciados da antiga Creta, a serviço de Cibele. A iniciação em seus templos era muito severa; durava vinte e sete dias, durante os quais o aspirante era deixado sozinho em uma cripta, passando por terríveis provações. Pitágoras foi iniciado nesses ritos e saiu vitorioso.

Cutha.

Uma cidade antiga na Babilônia, após a qual uma tábua que relata a “criação” recebe esse nome.

A “tábua de Cutha”? fala de um “templo de Sittam”, no santuário de Nergal, o “rei gigante da guerra, senhor da cidade de Cutha”’, e é puramente esotérica.

Deve ser lida simbolicamente, se é que deve ser lida.

Ciclo.

Do grego kuklos.

Os antigos dividiam o tempo em ciclos infinitos, rodas dentro de rodas, sendo todos esses períodos de durações variadas, e cada um marcando o início ou o fim de algum evento, seja cósmico, mundano, físico ou metafísico.

Havia ciclos de apenas alguns anos e ciclos de duração imensa, o grande ciclo órfico, referente à mudança etnológica das raças, com duração de 120.000 anos, e o ciclo de Cassandro, de 136.000, que produzia uma completa mudança teosófica nas influências planetárias e em suas correlações entre homens e deuses — um fato totalmente ignorado pelos astrólogos modernos.

Cinocephalus (Grv.). O Hafi egípcio.

Havia uma diferença notável entre os deuses de cabeça de macaco e o “Cinocephalus” (Sima hamadryas), um babuíno de cabeça de cão do alto Egito.

Este último, cuja cidade sagrada era Hermópolis, era sagrado para as divindades lunares e para Thoth-Hermes, sendo, portanto, um emblema da sabedoria secreta — assim como Hanuman, o deus-macaco da Índia, e, mais tarde, Ganesha, o de cabeça de elefante.

A missão do Cinocephalus era mostrar o caminho para os Mortos até o Assento do Julgamento e Osíris, enquanto os deuses-macacos eram todos fálicos.

Eles são quase invariavelmente encontrados em postura agachada, segurando em uma mão o outa (o olho de Hórus) e na outra a cruz sexual.

Ísis é vista às vezes montada em um macaco, para designar a queda da natureza divina na geração.

GLOSSÁRIO

D. Daleth no alfabeto inglês e hebraico é a quarta letra, cujo valor numérico é quatro.

O significado simbólico do Daleth na Cabala é “porta”. É o delta grego Δ, através do qual o mundo (cujo símbolo é a tétrade ou número quatro) emanou, produzindo o sete divino.

. O nome da Tétrade era Harmonia entre os pitagóricos, “porque é um diatessaron em sesquitéria”. Com os cabalistas,

Daath Binah,

(Heb.). Sabedoria

o

divino

Conhecimento; e

o

nome

associado

com

Daleth

era

e

“a

conjunção

de

Chokmah

Entendimento:

às vezes,

em

erro,

chamada

uma

Sephira.

[w.w.w.] Dabar (Heb.). D (a) B (a) R (tm), significando a “‘Palavra” e as “Palavras” na Cabala caldaica, Dabar e Logoi.

(Veja Sec.

Dout.

I. p. 350, e "Logos", ou "Verbo".) Dabistán (Pers.). A terra do Irã; a antiga Pérsia.

Dache-Dachus (Cald.). A dupla emanação de Moymis, a progênie do Princípio-Mundo dual ou andrógino, o masculino Apason e o feminino Tauthe.

Como todas as nações teocráticas que possuíam mistérios de templo, os babilônios nunca mencionavam o "Único" Princípio do Universo, nem lhe davam um nome.

Isso fez com que Damáscio (Teogonia) observasse que, como o resto dos "bárbaros", os babilônios o silenciavam.

Tauthe era a mãe dos deuses, enquanto Apason era seu poder masculino autogerador; Moymis, o universo ideal, era seu filho unigênito, emanando por sua vez Dache-Dachus e, por fim, Belus, o Demiurgo do Universo objetivo.

Dáctilos (Gr.). De daktulos, "um dedo". O nome dado aos Hierofantes frígios de Cibele, que eram considerados os maiores magos e exorcistas.

Eram cinco ou dez em número, por causa dos cinco dedos de uma mão que abençoava, e dos dez de ambas as mãos que evocavam os deuses.

Também curavam por manipulação ou mesmerismo.

Dadouco (Gr.). O portador da tocha, um dos quatro celebrantes nos mistérios de Elêusis. Havia vários ligados aos templos, mas apareciam em público apenas nos Jogos Panatenaicos de Atenas, (Ver Mackenzie, R.M. Cyclopedia.) para presidir a chamada "corrida de tochas".

TEOSÓFICO

Daimon (Gr.). Nas obras herméticas originais e nos clássicos antigos, tem um significado idêntico ao de "deus", "anjo" ou "gênio". O Daimon de Sócrates é a parte incorruptível do homem, ou antes o homem interior real, que chamamos de Nous ou Ego divino racional.

Em todo caso, o Daimon (ou Daemon) do grande Sábio certamente não era o demônio do Inferno cristão ou da teologia ortodoxa cristã.

O nome era dado pelos povos antigos, e especialmente pelos filósofos da escola alexandrina, a todos os tipos de espíritos, fossem bons ou maus, humanos ou não.

A denominação é frequentemente sinônima de deuses ou anjos.

Mas alguns filósofos tentaram, com boa razão, fazer uma distinção justa entre as muitas classes.

Daenam (Pálavi). Lit., "Conhecimento", o princípio do entendimento no homem, Alma racional, ou Manas, segundo o Avesta.

Dag, Dagon (Heb.). "Peixe" e também "Messias". Dagon era o Oannes homem-peixe caldeu, o ser misterioso que surgia diariamente das profundezas do mar para ensinar às pessoas toda ciência útil.

Ele também era chamado de Annedotus.

Dagoba (Sk.),

ou Stipa.

Lit.: um monte sagrado

ou torre para relíquias

sagradas budistas.

São montes de aparência piramidal espalhados por toda a Índia e países budistas, como Ceilão, Birmânia, Ásia Central, etc.

São de vários tamanhos e geralmente contêm pequenas relíquias de santos ou daqueles que se alega terem pertencido a Gautama, o Buda.

Como se supõe que o corpo humano consista em 84.000 dhatus (células orgânicas com funções vitais definidas), diz-se que Asoka, por essa razão, construiu 84.000 dhatu-gopas ou Dagobas em honra de cada célula do corpo do Buda, cada uma das quais se tornou agora um dharmadhatu ou

relíquia sagrada.

Há no Ceilão um Dhatu-gopa em Anuradhapura, que se diz datar de 160 anos a.C. Atualmente são construídos em forma piramidal, mas os Dagobas primitivos eram todos em forma de torres com uma cúpula e vários tchhatvas (guarda-sóis) sobre eles.

Eitel afirma que os Dagobas chineses têm todos de 7 a 14 tchhatvas sobre eles, número que é simbólico do corpo humano.

Daitya Guru (Sk.). O instrutor dos gigantes, chamados Daityas (q.v.). Alegoricamente, é o título dado ao planeta Vênus-Lúcifer, ou antes ao seu Regente interno, Sukra, uma divindade masculina (Ver Dout.

Secreta,

ii. p. 30). Daityas (Sk.).

Gigantes,

Titãs,

e exotericamente demônios, mas

na verdade

idênticos a certos Asuras, os deuses

intelectuais, os oponentes dos deuses inúteis do ritualismo e os inimigos da puja, dos sacrifícios.

Daivi-prakriti (Sk.).

Luz primordial, homogênea,

chamada por alguns

Ocultistas indianos de "a Luz do Logos" (ver Notas sobre o Bhagavat Gita, por T. Subba Row, L.L.B.); quando diferenciada, essa luz torna-se Fohat.

GLOSSÁRIO

Dakini (Sk.). Demônios femininos, vampiros e bebedores de sangue (asra-pas). Nos Puranas, eles atendem à deusa Kali e se alimentam de carne humana.

Uma espécie de "Elementais" malignos (q.v.). Daksha (Sk.). Uma forma de Brahma, e seu filho nos Puranas.

Mas o Rig Veda afirma que "Daksha surgiu de Aditi, e Aditi de Daksha", o que prova ser ele uma Força Criativa correlacionada personificada, atuando em todos os planos.

Os Orientalistas parecem muito perplexos sobre o que fazer com ele; mas Roth está mais próximo da verdade do que qualquer outro ao dizer que Daksha é o poder espiritual e, ao mesmo tempo, a energia masculina que gera os deuses na eternidade, representada por Aditi.

Os Puranas, como é natural, antropomorfizam o

ideia, e mostrar Daksha instituindo a “relação sexual nesta terra”, após tentar todos os outros meios de procriação.

A Força geradora, espiritual no início, torna-se, naturalmente, no extremo mais material de sua evolução, uma Força procriadora no plano físico; e até aí a alegoria purânica está correta, pois a Ciência Secreta ensina que nosso atual modo de procriação começou no final da terceira Raça-Raiz.

Daladé (Sânsc.). Uma relíquia muito preciosa de Gautama, o Buda; ou seja, seu suposto canino esquerdo, preservado no grande templo de Kandy, no Ceilão.

Infelizmente, a relíquia exibida não é genuína.

Esta última foi secretamente guardada por várias centenas de anos, desde a vergonhosa e fanática tentativa dos portugueses (então potência dominante no Ceilão) de roubar e fazer desaparecer a verdadeira relíquia.

O que é mostrado no lugar da coisa real é o dente monstruoso de algum animal.

Dama (Sânsc.). Restrição dos sentidos.

Dambulla (Sânsc.). O nome de uma enorme rocha no Ceilão.

pés acima

do nível do

mar.

Tem cerca de

Sua porção superior é escavada,

e vários grandes templos-caverna, ou Viharas, são cortados na rocha sólida, todos eles de data pré-cristã.

São considerados as antiguidades mais bem preservadas da ilha.

O lado norte da rocha é vertical e

bastante inacessível,

mas no

lado

sul, cerca de 150 pés de seu

cume, sua enorme massa de granito saliente foi moldada em uma plataforma com uma fileira de grandes templos-caverna escavados nas paredes circundantes — evidentemente a um enorme sacrifício de trabalho e dinheiro.

Dois Viharas podem ser mencionados entre muitos: o Maha Raja Vihara, com 172 pés de comprimento e 75 de largura, no qual há mais de cinquenta figuras de Buda, a maioria maior que o tamanho natural e todas formadas a partir da rocha sólida.

Um poço foi cavado ao pé da Dagoba central, e de uma fenda na rocha goteja constantemente nele uma bela água clara, que é mantida para fins sagrados.

No outro, o Maha

TEOSÓFICO

Dewiyo Vihara, pode-se ver uma figura gigantesca do falecido Gautama Buda, com 47 pés de comprimento, reclinado em um leito e travesseiro cortados da rocha sólida como o resto.

Este templo longo, estreito e escuro, a posição e o aspecto plácido de Buda, juntamente com a quietude do lugar, tendem a impressionar o observador com a ideia de que ele está na câmara da morte.

O sacerdote afirma... que tal foi Buda, e tais foram aqueles (a seus pés está um assistente) que testemunharam os últimos momentos de sua mortalidade” (Hardy’s East. Monachism). Na grande plataforma rochosa que parece ser agora mais visitada por macacos brancos muito inteligentes e domesticados do que por monges, ergue-se uma enorme Bo-Tree, um dos numerosos rebentos da Bo-Tree original sob a qual o Senhor Siddhértha alcançou o Nirviina.

“Cerca de 50 pés do cume há um tanque que, como os sacerdotes (The Ceylon Almanac, 1834.) afirmam, nunca fica sem água.”

Dammapadan (Pali). Uma obra budista contendo preceitos morais.

Dana (Sk.). Esmola aos mendicantes, literalmente “caridade”, a primeira das seis Paramitas no Budismo.

Danayas (Sk.). Quase o mesmo que Daityas; gigantes e demônios, os oponentes dos deuses ritualísticos.

Dangma (Sk.). No Esoterismo, uma Alma purificada. Um Vidente e um Iniciado; aquele que alcançou a sabedoria plena.

Daos (Caldeu). O sétimo Rei (Pastor) da Dinastia divina, que reinou sobre os babilônios por espaço de dez sari, ou 36.000 anos, sendo um saros de 3.600 anos de duração. Em seu tempo, quatro Annedoti, ou Homens-peixes (Dagons), fizeram sua aparição.

Darasta (Sk.). Magia cerimonial praticada pelas tribos da Índia central, especialmente entre os Kolarianos.

Dardanus (Gr.). O Filho de Júpiter e Electra, que recebeu os deuses Kabeiri como dote, e os levou para Samotrácia, onde foram adorados muito antes de o herói lançar os fundamentos de Troia, e antes que Tiro e Sidon fossem sequer ouvidas, embora Tiro tenha sido construída em 2.000 a.C. (Ver para detalhes mais completos “Kabiri”.)

Darha (Sk.). Os espíritos ancestrais dos Kolarianos.

Darsanas (Sk.). As Escolas de filosofia indiana, das quais há seis; Shad-darsanas ou seis demonstrações.

Dasa-sil (Pali). Os dez votos ou mandamentos assumidos e obrigatórios para os sacerdotes de Buda; os cinco votos ou Pansil são assumidos pelos leigos.

Daya (Tib.). A lua, na astrologia tibetana.

Daykina (Caldeu). A esposa de Hea, “a deusa das regiões inferiores, a consorte do Abismo”, a mãe de Merodach, o Bel dos tempos posteriores, e mãe de muitos deuses-rio, sendo Hea o deus das regiões inferiores, o “senhor do Mar ou abismo”, e também o senhor da Sabedoria.

Dayanisi (Aram.). O deus adorado pelos judeus juntamente com outros semitas, como o “Governante dos homens”; Nissi, ou Iao-Nisi, o mesmo. (Unveil. II. 526.)

Dia de Brahma.

Dionysos—o

Sol;

donde Jeová-

como Dio-nisos ou Jove de Nissa.

(Veja Ísis

Veja “O Dia de Brahmia”, etc.

Dayus ou Dyaus (Sânsc.). Um termo védico.

A Divindade não revelada, ou aquilo que se revela apenas como luz e o dia brilhante—metaforicamente.

Morte, Beijo da. Segundo a Cabala, o seguidor sincero não morre pelo poder do Espírito do Mal, Yetzer ha Rah, mas por um beijo da boca de Jeová Tetragrammaton, que o encontra no Haikal Ahabah, ou Palácio do Amor.

[w.w.w.] Dei termini (Lat.). O nome para pilares com cabeças humanas representando Hermes, colocados nas encruzilhadas pelos antigos gregos e romanos.

Também o nome geral para divindades que presidem sobre limites e fronteiras.

Deísta.

Aquele que admite a existência de um deus ou deuses, mas afirma não saber nada de ambos e nega a revelação.

Um Livre-Pensador dos tempos antigos.

Demérito.

Na linguagem Oculta e Budista, um constituinte do Carma.

É através da avidya, ou ignorância da vidya, iluminação divina, que mérito e demérito são produzidos.

Uma vez que um Arhat obtém plena iluminação e perfeito controle sobre sua personalidade e natureza inferior, ele cessa de criar “mérito e demérito”.

Deméter.

O

nome

Helênico

para a

latina

Ceres,

a deusa do

milho e cultivo.

O signo astronômico,

Virgem.

Os

Mistérios

Eleusinos

eram celebrados em sua honra.

Mente Demiúrgica.

O mesmo que “Mente Universal”.

Mahat, o primeiro

“produto” de Brahma, ou ele mesmo.

Demiurgos (Gr.) O Demiurgo ou Artífice; o Poder Supremo que construiu o universo.

Os Maçons derivam desta palavra sua frase de ‘Arquiteto Supremo’. Com os Ocultistas, é o terceiro Logos manifestado, ou o “segundo deus” de Platão, sendo o segundo logos representado por ele como o “Pai”, a única Divindade que ele ousou mencionar como Iniciado nos Mistérios.

Demon est Deus inyersus (Lat.). Um axioma cabalístico; lit., “o diabo é deus invertido”;

o que significa que não há nem mal nem bem,

mas que as forças que criam um criam o outro, segundo a natureza dos materiais que encontram para trabalhar.

TEOSÓFICA

Demonologia (Gr.). Tratados ou Discursos sobre Demônios, ou Deuses em seus aspectos obscuros.

Segundo a Cabala, os demônios habitam o mundo

Demônios.

Eles de Assiah, o mundo da matéria e das ‘cascas’ dos mortos.

Há Sete Infernos, cujos habitantes demoníacos repre-

são os Klippoth.

sentam os vícios personificados.

Seu príncipe é Samael, sua companheira feminina é Isheth Zenunim—a mulher da prostituição: unidos em aspecto, são chamados "A Besta", Chiva.

[w.w.w.]

Demrusch (Pers.). Um Gigante na mitologia do antigo Irã.

Denis, Angoras.

'Um médico de Paris, astrólogo e alquimista no século XIV (MG). Deona Mati.

No dialeto kolariano, aquele que exorciza espíritos malignos.

Dervixe.

Um asceta muçulmano—turco ou persa.

Um monge nômade e errante.

Dervixes, no entanto, às vezes

Eles

chamados

são

austeridades

frequentemente

os "girantes

da vida, oração e

encantadores".

vivem

em comunidades.

À parte

de

sua

contemplação, o devoto turco,

egípcio, ou

árabe apresenta pouca semelhança com o fakir hindu, que também é muçulmano.

Este último pode tornar-se um santo e mendicante sagrado; o primeiro nunca alcançará além de sua segunda classe de manifestações ocultas.

O dervixe pode também ser um forte mesmerizador, mas nunca se submeterá voluntariamente à abominável e quase incrível autopunição que o fakir inventa para si mesmo com uma avidez sempre crescente, até que a natureza sucumba e ele morra em lentas e excruciantes torturas.

As operações mais terríveis, como esfolar os membros vivos; cortar os dedos dos pés, pés e pernas; arrancar os olhos; e fazer-se enterrar vivo até o queixo na terra, e passar meses inteiros nessa postura, parecem brincadeira de criança para eles.

O Dervixe não deve ser confundido com o sanyasi ou yogi hindu.

(Veja "Fakir"). Desatir.

Uma obra persa muito antiga chamada o Livro de Set.

Ela fala dos treze Zoroastres, e é muito mística.

Deya (Sk.). Um deus, uma divindade "resplandecente".

Deva-Deus, da raiz div "brilhar". Um Deva é um ser celestial—seja bom, mau ou indiferente.

Devas habitam "os três mundos", que são os três planos acima de nós. Há 33 grupos ou 330 milhões deles.

Deva Sarga (Sk.). Criação: a origem dos princípios, dita ser a Inteligência nascida das qualidades ou atributos da natureza.

Devachan (Si.). A "morada dos deuses". Um estado intermediário entre duas vidas terrenas, no qual o Ego (Atmi-Buddhi-Manas, ou a Trindade feita Una) entra, após sua separação de Kama Rupa, e a desintegração dos princípios inferiores na terra.

Devajnanas (Sk.). ou Daivajna.

As classes superiores de seres celestiais, aqueles que possuem conhecimento divino.

GLOSSÁRIO

Devaki (Sk.). A mãe de Krishna.

Ela foi encerrada em um calabouço por seu irmão, o Rei Kansa, por medo do cumprimento de uma profecia que afirmava que um filho de sua irmã o destronaria e o mataria.

Apesar da estrita vigilância mantida, Devaki foi obscurecida por Vishnu, o Espírito Santo, e Kirishmaye (oceso Kansa 2.) Deva-laya (Sk.). ‘O santuário de um Deva’. Assim deu à luz o avatar daquele deus.

O nome dado a todos os templos Bramânicos.

Deva-lokas (Sk.). As moradas dos Deuses ou Devas em esferas superiores. Os sete mundos celestiais acima de Meru.

Devamatri (Sk.). Lit., ‘a mãe dos deuses’. Um título de Aditi, Espaço Místico.

Dévanagari (Sk.). Lit., ‘a língua ou letras dos devas’ ou deuses. Os caracteres da língua sânscrita. O alfabeto e a arte de escrever foram mantidos em segredo por eras, pois apenas os Dwyas (nascidos duas vezes) e os Drkshitas (Iniciados) eram permitidos a usar essa arte. Era um crime para um Sudra recitar um verso dos Vedas, e para qualquer uma das duas castas inferiores (Vaisya e Sudra) conhecer as letras era uma ofensa punível com a morte. Portanto, a palavra lipi, “escrita”, está ausente dos MSS mais antigos, um fato que deu aos orientalistas a ideia errônea e bastante incongruente de que a escrita não era apenas desconhecida antes do dia de Panini, mas até para o próprio sábio! Que o maior gramático que o mundo já produziu fosse ignorante da escrita seria de fato o maior e mais incompreensível fenômeno de todos.

Devapi (Sk.). Um Sábio Sânscrito da raça de Kuru, que, juntamente com outro Sábio (Moru), supõe-se viver através das quatro eras e até a vinda de Maitreya Buddha, ou Kalki (o último Avatar de Vishnu); que, como todos os Salvadores do Mundo em sua última aparição, como Sosiosh dos Zoroastrianos e o Cavaleiro do Apocalipse de São João, aparecerá sentado em um Cavalo Branco. Os dois, Devapi e Moru, supõe-se viver em um retiro Himalaio chamado Kalapa ou Katapa. Isto é uma alegoria Purânica.

Devarshis, ou Deva-rishi (Sk.). Lit., ‘deuses rishis’; os santos divinos ou divinos, aqueles sábios que alcançam uma natureza totalmente divina na terra.

Devasarman (Sk.). Um autor muito antigo que morreu cerca de um século após Gautama Buddha. Ele escreveu duas obras famosas, nas quais negou a existência tanto do Ego quanto do não-Ego, uma tão sucesso quanto a outra.

Dharana (Sk.). Aquele estado na prática de Yoga quando a mente está fixada inabalavelmente em algum objeto de meditação,

TEOSÓFICO

No Budismo—tanto do Sul quanto do Norte—e no Dharani (Sânsc.). também no Hinduísmo, significa simplesmente um mantra ou mantras—versículos sagrados do Rig Veda.

Antigamente, esses mantras ou Dharani eram todos considerados místicos e praticamente eficazes em seu uso.

Atualmente, porém, é somente a escola Yogacharya que comprova a afirmação na prática. Quando entoados de acordo com instruções dadas, um Dharani produz efeitos maravilhosos.

Seu poder oculto, no entanto, não reside nas palavras, mas na inflexão ou acento dado e no som resultante originado por isso.

(Veja "'Mantra" e "'Akasa''). Dharma (Sânsc.). A Lei Sagrada; o Cânon Budista.

Dharmachakra (Sânsc.). Lit., A rotação da "roda da Lei". O emblema do Budismo como um sistema de ciclos e renascimentos ou reencarnações.

Dharmakaya (Sânsc.). Lit., "o corpo espiritual glorificado", chamado a "Vestimenta de Bem-aventurança". O terceiro, ou mais elevado dos Trikaya (Três Corpos), o atributo desenvolvido por todo "Buddha", i.e., todo iniciado que cruzou ou alcançou o fim do chamado "quarto Caminho" (no esoterismo, o sexto "portal" antes de sua entrada no sétimo). O mais elevado dos Trikaya, é o quarto dos Buddhakchétra, ou planos búdicos de consciência, representado figurativamente no ascetismo budista como um manto ou vestimenta de Espiritualidade luminosa.

No Budismo popular do Norte, essas vestimentas ou mantos são: (1) Nirmanakaya, (2) Sambhogakaya, (3) e Dharmakaya, sendo o último o mais elevado e mais sublimado de todos, pois coloca o asceta no limiar do Nirvana.

(Veja, no entanto, a Voz do Silêncio, página 96, Glossário, para o verdadeiro significado esotérico.) Dharmaprabhasa (Sânsc.). O nome do Buddha que aparecerá durante a sétima Raça-raiz.

(Veja "'Ratndvabhasa Kalpa"', quando os sexos não existirão mais). Dharmasmriti Upasthana (Sânsc.). Uma palavra composta muito longa contendo um aviso muito místico.

"Lembra-te, os constituintes (da natureza humana) originam-se de acordo com os Nidanas, e não são originalmente o Self", o que significa—aquilo que as Escolas Esotéricas ensinam, e não a interpretação eclesiástica.

Dharmasdka (Sânsc.). O nome dado ao primeiro Asoka após sua conversão ao Budismo,—o Rei Chandragupta, que serviu durante toda a sua longa vida ao "Dharma", ou a lei de Buddha.

O Rei Asoka (o segundo) não foi convertido, mas nasceu budista.

Dhatu (Páli). Relíquias do corpo de Buddha coletadas após sua cremação.

Dhruva (Sânsc.). Um Sábio Ariano, agora a Estrela Polar.

Um Kshatriya

(da casta guerreira) que se tornou, por meio de austeridades religiosas, um

GLOSSÁRIO

IOI

Risht, e foi, por essa razão, elevado por Vishnu a essa eminência nos céus.

Também chamado de Grah-Adhdr ou "o pivô dos planetas". Dhyan Chohans (Sânsc.). Lit., "Os Senhores da Luz". Os deuses supremos,

correspondendo

aos

Arcanjos

da

Igreja

Católica

Romana.

As

Inteligências

divinas

encarregadas

da

supervisão

do

Cosmos.

Dhyana (Sânsc.). No Budismo, uma das seis Paramitas de perfeição, um estado de abstração que eleva o asceta que o pratica muito acima deste plano de percepção sensorial e para fora do mundo da matéria.

Lit., "con-

templação". Os seis estágios de Dhyan diferem apenas nos graus de abstração do Ego pessoal da vida sensorial.

Dhyani Bodhisattvas (Sânsc.). No Budismo, os cinco filhos dos Dhyani-Buddhas.

Eles têm um significado místico na Filosofia Esotérica.

Dhyani Buddhas (Sânsc.). Eles "do Coração Misericordioso"; adorados especialmente no Nepal.

Estes têm novamente um significado secreto.

Dhyani Pasa (Sânsc.). "A corda dos Dhyanis" ou Espíritos; o Anel Esotérico MOL (a(eenocc.

Dort,otanza Vs, Vol.

1.) p.129).

Diakka.

Chamados

pelos

Ocultistas

e

"cascas", i.e., fantasmas de Kama Loka.

Vidente

Americano,

Andrew

Jackson

Teosofistas

"espíritos"

e

Uma palavra inventada pelo grande

Davis, para denotar

o que

ele considera

"Espíritos" não confiáveis. Em suas próprias palavras: "Um Diakka (da Summerland) é aquele que sente um deleite insano em representar papéis, em fazer truques de malabarismo, em personificar personagens opostos; para quem a oração e as declarações profanas têm igual valor; sobrecarregado com uma paixão por narrativas líricas; ... moralmente deficiente, ele é desprovido dos sentimentos ativos de justiça, filantropia ou afeto terno.

Ele nada sabe do que os homens chamam de sentimento de gratidão; os fins do ódio e do amor são os mesmos para ele;

seu lema é frequentemente temível e terrível para os outros—O EU

é

o todo da vida privada, e a aniquilação exaltada é o fim de toda vida privada.

Apenas ontem, um deles disse a uma médium, assinando-se como Swedenborg, isto: 'O que é, foi, será, ou possa ser, isso EU SOU; e a vida privada é apenas os fantasmas agregativos de pensamentos vibrantes, precipitando-se em sua ascensão rumo ao coração central da morte eterna'!" (Os Diakkas e suas Vítimas; "uma explicação do Falso e Repulsivo no Espiritualismo"). Esses "Diakkas" são então simplesmente os chamados "Espíritos" comunicantes e materializadores dos Médiuns e Espiritualistas.

Dianoia (Gr.). O mesmo que o Logos. A fonte eterna do pensamento, a “ideação divina”, que é a raiz de todo pensamento. (Ver «Ennoia».)

Dido, ou Elissa. Astarte; a Virgem do Mar—que esmaga o Dragão sob seu pé. A padroeira dos marinheiros fenícios. Uma rainha de Cartago que se apaixonou por Eneias, segundo Virgílio.

Digambara (Sk.). Lit., “vestido com um mendicante nu”. Um nome de Siva em seu caráter de Rudra, do Espaço.

Dii Minores (Lat.). O grupo inferior ou “refletido” dos “doze deuses” ou Dii Majores, descritos por Cícero em seu *De Natura Deorum*, I. 13.

Dik (Sk.). Espaço, Vacuidade.

Diktamnon (Gr.), ou Dictamnus (Dittany). Uma planta curiosa possuindo propriedades muito ocultas e místicas, bem conhecida desde os tempos antigos. Era sagrada para as Deusas da Lua, Luna, Astarte, Diana. O nome cretense de Diana era Diktynna, e como tal a deusa usava uma coroa feita desta planta mágica. O Diktamnon é um arbusto perene cujo contato, como se afirma no Ocultismo, desenvolve e ao mesmo tempo cura o sonambulismo. Misturado com Verbena, produzirá clarividência e êxtase. A farmácia atribui ao Diktamnon propriedades fortemente sedativas e calmantes. Cresce em abundância no Monte Dicte, em Creta, e entra em muitas performances mágicas utilizadas pelos cretenses até os dias de hoje.

Diksha (Sk.). Iniciação. Dikshit, um Iniciado.

Dingir e Mul-lil (Acád.). Os Deuses Criativos.

Dinur (Heb.). O Rio de Fogo cuja chama queima as Almas dos culpados na alegoria cabalística.

Dionysos (Gr.). O Demiurgos, que, como Osíris, foi morto pelos Titãs e desmembrado em catorze partes. Ele era o Sol personificado, ou como o autor do *Grande Mito Dionisíaco* diz: “Ele é Phanes, o espírito da visibilidade material, gigante Ciclope do Universo, com um olho solar brilhante, o poder de crescimento do mundo, o animismo onipresente das coisas, filho de Semele. . . .” Dionysos nasceu em Nysa ou Nissi, o nome dado pelos hebreus ao Monte Sinai (Êxodo xvii. 15), o local de nascimento de Osíris, o que identifica ambos suspeitosamente com “Jeová Nissi”. (Ver *Ísis sem Véu* II. 165, 526.)

Dioscuri (Gr.). O nome de Castor e Pólux, os filhos de Júpiter e Leda. Sua festa, a Dioscúria, era celebrada com muita alegria pelos Lacedemônios.

Dipamkara (Sk.). Lit., “o Buda de luz fixa”; um predecessor de Gautama, o Buda.

Diploteratology (Gr.).

Produção de Monstros mistos;

em abreviatura, teratologia.

Dis (Gr.). Na Teogonia de Damáscio, o mesmo que Protógonos, a “primeira luz nascida”, chamada por esse autor de “o dispensador de todas as coisas”. Dises (Escand.). Nome posterior para as mulheres divinas chamadas Valquírias, Nornas, etc., na Edda.

GLOSSÁRIO

Culto ao Disco.

Isso era muito comum no Egito, mas somente em tempos posteriores, pois começou com Amenófis III, um dravidiano, que o trouxe do Sul da Índia e do Ceilão.

Era o culto ao Sol sob outra forma, o Aten-Néfru, sendo Aten-Rá idêntico ao Adonai dos judeus, o “Senhor do Céu” ou o Sol.

O disco alado era o emblema da Alma.

O Sol foi, em certa época, o símbolo da Divindade Universal brilhando sobre o mundo inteiro e todas as criaturas; os sabeus consideravam o Sol como o Demiurgo e

uma Divindade Universal, como também faziam os hindus, e como

fazem os zoroastrianos até hoje.

O Sol é, inegavelmente, o único criador da natureza física.

foi obrigado, não obstante seu cristianismo ortodoxo lenormantiano, a denunciar a semelhança entre o disco e ‘Aten representa o Adonai ou Senhor, o culto assírio-judaico.

Tammuz, e o Adônis sírio.

. . . .” (A Mit. Gr. Dionisíaca.) Divyachakchus (Sân.). Lit., ‘Olho celestial” ou visão divina, percepção.

É o primeiro dos seis ‘“Abhijnas”’ (q.v.); a faculdade desenvolvida pela prática do Yoga para perceber qualquer objeto no Universo, a qualquer distância.

Divyasrotra (Sân.). Lit., ‘Ouvido celestial” ou audição divina.

O segundo ‘“Abhijna”’, ou a faculdade de compreender a linguagem ou o som produzido por qualquer ser vivo na Terra.

Djati (Sân.). Um dos doze ‘“Nidanas”’ (q.v.); a causa e o efeito no modo de nascimento que ocorre de acordo com o ‘“Chatur Yoni”’ (q.v.), quando em cada caso um ser, seja homem ou animal, é colocado em um dos seis (esotericamente sete) Gatis: ou caminhos da existência senciente, que esotericamente, contando para baixo, são: (1) o mais alto Dhyani (Anupadaka); (2) Devas; (3) Homens; (4) Elementais ou Espíritos da Natureza; (5) Animais; (6)

Elementais inferiores; (7) Germes orgânicos.

Estes são, na nomenclatura popular ou exotérica, Devas, Homens, Asuras, Seres nos Infernos, Prétas (demônios famintos) e Animais.

Djin (Árabe). Elementais; Espíritos da Natureza; Gênios.

Os Djins ou gênios são muito temidos no Egito, na Pérsia e em outros lugares.

Djnana (Sân.), ou Gnyana.

Lit., Conhecimento;

esotericamente, ‘“conhecimento superno ou

divino adquirido pelo Yoga”. Escrito também Gnyana.

Docete (Gr.). Lit., "Os Ilusionistas". O nome dado pelos cristãos ortodoxos àqueles gnósticos que sustentavam que Cristo não sofreu, nem poderia sofrer, a morte realmente, mas que, se tal coisa tivesse acontecido, era meramente uma ilusão, que eles explicavam de várias maneiras.

Segundo Platão, o Universo é construído pelo Dodecaedro (Gr.), "o primogênito", sobre a figura geométrica do Dodecaedro.

(Veja Timeu.) Dodona (Gy.). Uma cidade antiga na Tessália, famosa por seu Templo de

TEOSÓFICO

Júpiter e seus oráculos.

Segundo lendas antigas, a cidade foi fundada por uma pomba.

Donar (Scand.), ou Thunar, Thor.

No Norte, o Deus do Trovão.

Ele era o Júpiter Tonante da Escandinávia.

Assim como o carvalho era dedicado a Júpiter, também era sagrado para Thor, e seus altares eram sombreados por carvalhos.

Thor, ou Donar, era a prole de Odin, "o Deus onipotente do Céu", e da Mãe Terra.

Dondam-pai-den-pa (Tib.). O mesmo que o termo sânscrito Pavamarthasatya ou "verdade absoluta", a mais alta autoconsciência e percepção espiritual, autoconsciência divina, um termo muito místico.

Doppelganger (Alem.). Um sinônimo do "Duplo" e do "corpo astral" na linguagem oculta.

Dorjesempa (Tib.). A "Alma Diamante", um nome do Buda celestial.

Dorjeshang (Tib.). Um título de Buda em seu aspecto mais elevado; um nome do Buda supremo; também Dorje.

Duplo.

O mesmo que o "corpo astral" ou "Doppelganger". Imagem Dupla.

O nome entre os cabalistas judeus para o Ego dual, chamado respectivamente: o Superior, Metatron, e o Inferior, Samael.

Eles são figurados alegoricamente como os dois companheiros inseparáveis do homem durante a vida, um seu Anjo da Guarda, o outro seu Demônio do Mal.

Dracontia (Gy.). Templos dedicados ao Dragão, o emblema do Sol, o símbolo da Divindade, da Vida e da Sabedoria.

O Karnac egípcio, o Carnac na Bretanha e Stonehenge são Dracontia bem conhecidos de todos.

Drakón (Gr.) ou Dragão.

Agora considerado um monstro "mítico", perpetuado no Ocidente apenas em selos, etc., como um grifo heráldico, e o Diabo morto por São Jorge, etc. Na verdade, um monstro antediluviano extinto.

Nas antiguidades babilônicas, é referido como o "escamoso" e conectado em muitas gemas com Tiamat, o mar.

"O Dragão do Mar" é mencionado repetidamente.

No Egito, é a estrela do Dragão (então a Estrela do Polo Norte), a origem da conexão de quase todos os deuses com o Dragão.

Bel e o Dragão, Apolo e Píton, Osíris e Tifão, Sigur e Fafnir, e finalmente São Jorge e o Dragão, são o mesmo.

Eram todos deuses solares, e onde quer que encontremos o Sol, lá está também o Dragão, o símbolo da Sabedoria—Thoth-Hermes.

Os Hierofantes do Egito e da Babilônia intitulavam-se "Filhos do Deus-Serpente" e "Filhos do Dragão". "Eu sou uma Serpente, eu sou um Druida", dizia o Druida das regiões Celto-Britânicas, pois a Serpente e o Dragão eram ambos tipos de Sabedoria, Imortalidade e Renascimento.

Assim como a serpente

lança fora sua velha pele apenas para reaparecer em uma nova, assim também o

Ego imortal descarta uma personalidade apenas para assumir outra.

GLOSSÁRIO

Draupnir (Escand.). O bracelete de ouro de Wodan ou Odin, companheiro da lança Gungnir que ele segura em sua mão direita; ambos são dotados de maravilhosas propriedades mágicas.

Drayidianos.

Um grupo de tribos que habitam o Sul da Índia; os aborígenes.

Drayya (Sânsc.). Substância (metafisicamente). Drishti (Sânsc.). Ceticismo; descrença.

Druidas.

Uma casta sacerdotal que floresceu na Bretanha e na Gália. Eram Iniciados que admitiam mulheres em sua ordem sagrada e as iniciavam nos mistérios de sua religião.

Nunca confiavam seus versos e escrituras sagradas à escrita, mas, como os brâmanes de outrora, os confiavam à memória; uma façanha que, segundo a declaração de César, levava vinte anos para ser realizada.

Como os parsis, não tinham imagens ou estátuas de seus deuses.

A religião celta considerava blasfêmia representar qualquer deus, mesmo de caráter menor, sob figura humana.

Teria sido bom se os cristãos gregos e romanos tivessem aprendido esta lição com os druidas "pagãos".

Os três mandamentos principais de sua religião eram:—"Obediência às leis divinas; preocupação com o bem-estar da humanidade; sofrer com fortaleza todos os males da vida".

Drusos.

Uma grande seita, com cerca de 100.000 adeptos, que vive no Monte Líbano, na Síria.

Seus ritos são muito misteriosos, e nenhum viajante que tenha escrito algo sobre eles sabe com certeza toda a verdade.

Eles são os Sufis da Síria.

Eles se ressentem de serem chamados de Drusos como um insulto, mas se autodenominam "discípulos de Hamsa", seu Messias, que veio até eles no século IX da "Terra da Palavra de Deus", terra e palavra que mantinham religiosamente em segredo.

O Messias que virá será o mesmo Hamsa, mas chamado Hakem—o

“Todo-Sanador”’. (Ver Jsts Unveiled, IL., 308, e seg.) A planta Atropa Mandragora é a Mandrágora.

(Heb.). Dudaim 14, e em Cânticos: o nome em Gênesis, xxx., mencionado, significa “seios”, relacionado a palavras e “amor”; em hebraico, a planta era notória como filtro de amor e tem sido usada em muitas formas de magia negra.

[w. w. w.] Dudaim

na linguagem

cabalisítica

é a Alma

e o

Espírito;

quaisquer

dois

‘Feliz é aquele que coisas unidas em amor e amizade (dodim). preserva seus dudaim (Manas superior e inferior) inseparáveis.” Dugpas (Tib.). Lit., “Chapéus Vermelhos”, uma seita no Tibete.

Antes do advento de Tsong-ka-pa no século XIV, os tibetanos, cujo budismo havia se deteriorado e sido terrivelmente adulterado com os princípios da Daquele século em diante, porém, e da antiga religião Bhon,—eram todos Dugpas.

H

TEOSÓFICO

após as rígidas leis impostas aos Gelukpas (chapéus amarelos) e a reforma geral e purificação do budismo (ou lamaísmo), os Dugpas entregaram-se mais do que nunca à feitiçaria, à imoralidade e à embriaguez.

Desde então, a palavra Dugpa tornou-se sinônimo de “feiticeiro”, “adepto da magia negra” e de tudo que é vil.

Há poucos, se é que há algum, Dugpas no Tibete Oriental,

mas eles se congregam

no Butão,

em Siquim,

e nas regiões de fronteira em geral.

Os europeus não tendo permissão de penetrar além dessas fronteiras, os orientalistas nunca tendo estudado o budo-lamaísmo no Tibete propriamente dito, mas julgando-o por ouvir dizer e

pelo que

Cosmo

di Ké6ros,

Schlagintweit,

e alguns outros

aprenderam

de Dugpas, confundem ambas as religiões e as reúnem sob uma só cabeça.

Eles assim dão ao público puro dugpaísmo em vez de budo-lamaísmo.

Em suma, o budismo setentrional em sua forma purificada e metafísica é quase inteiramente desconhecido.

Dukkha (Sk.). Sofrimento, dor.

Dumah (Heb.). O Anjo do Silêncio (Morte) na Cabala.

Durga (Sk.). Lit., “inacessível”. A potência feminina de um deus; o nome de Kali, a esposa de Siva, o Mahesvara, ou “o grande deus”. Dustcharitra (Sk.).

corpo

Os “dez atos malignos”;

a saber, três atos do

isto é, tirar a vida, roubo e adultério; quatro atos malignos da boca,

a saber, mentira, exagero em acusações, calúnia e conversa tola; e três atos malignos da mente (Manas inferior), a saber, inveja, malícia ou vingança,

e descrença.

Dwapara Yuga (Sf.). O terceiro dos “Quatro Eras” Filosofia ; ou a segunda era contada de baixo para cima.

Anão da Morte.

No Edda

no Hindu

dos Nórdicos, Iwaldi, o Anão

da Morte, esconde a Vida nas profundezas do grande oceano, e então a envia para o mundo no momento certo.

Essa Vida é Iduna, a bela donzela,

a

filha

do

“Anão”.

Ela

é a

Eva

das Lendas Escandinavas, pois dá das maçãs da juventude eternamente renovada aos deuses de Asgard para comerem; mas estes, em vez de serem amaldiçoados por isso e condenados a morrer, obtêm assim juventude renovada anualmente para a terra e para os homens, após cada breve e doce sono nos braços do Anão.

Iduna é erguida do Oceano quando Bragi (q.v.), o Sonhador da Vida, sem mancha ou mácula, cruza adormecido a silenciosa extensão de águas.

Bragi é a ideação divina da Vida, e Iduna a Natureza viva—Prakriti, Eva.

Moradores (do Limiar).

Um termo inventado por Bulwer Lytton em

Zanoni; mas no Ocultismo a palavra “Morador” é um termo oculto usado por estudantes há longas eras, e refere-se a certos Duplos astrais maléficos de pessoas falecidas.

GLOSSÁRIO

Dwesa (Sânsc.). Ira.

Um dos três principais estados da mente (dos quais 63 são enumerados), que são Raga—orgulho ou desejo maligno, Dwesa—ira, da qual o ódio é uma parte, e Moha—a ignorância da verdade.

Estes três devem ser firmemente evitados.

Dwija (Sânsc.). “Nascido duas vezes”. Nos tempos antigos, este termo era usado apenas para os Brâmanes Iniciados; mas agora é aplicado a todo homem pertencente à primeira das quatro castas, que tenha passado por certa cerimônia.

Dwija Brahman (Sânsc.). “A investidura com o fio sagrado que agora constitui o ‘segundo nascimento’”. Até mesmo um Sudra que escolhe pagar pela honra torna-se, após a cerimônia de passar através de uma vaca de prata ou ouro—um

dwija.

Dwipa (Sânsc.). Uma ilha ou um continente.

Os hindus têm sete (Sapta dwipa); os budistas apenas quatro.

Isso se deve a uma referência mal

compreendida do Senhor Buda que, usando o termo metaforicamente, aplicou a palavra dwipa às raças de homens.

As quatro Raças-raiz que precederam

a

nossa

quinta, foram

comparadas

por Siddhartha

a quatro continentes ou

ilhas que pontilhavam o oceano de nascimento e morte—Samsara.

Dinastias.

Na Índia há duas, a Lunar e a Solar, ou a Somavansa e a Suryavansa.

Na Caldeia e no Egito havia também dois tipos distintos de dinastias, a divina e a humana.

Em ambos os países, o povo foi governado no início dos tempos por Dinastias de Deuses.

Na Caldeia, elas reinaram cento e vinte Sari, ou no total 432.000 anos; o que equivale aos mesmos números de um Mahayuga hindu de 4.320.000 anos.

A cronologia que precede o Livro do Gênesis (tradução inglesa) é dada como

“Antes de Cristo, 4004”.

Mas os números são uma representação em anos solares.

No hebraico original, que preservava um cálculo lunar, os números são 4.320 anos.

Essa “coincidência” é bem explicada no Ocultismo.

Dyookna (Cab.).

A sombra da Luz eterna.

Presença” ou arcanjos.

outras obras zoroastrianas.

Dzyn

ou

Dzyan

(Tib.).

Os “Anjos da

O mesmo que os Fevouey no Vendidad e corrupção

do sânscrito Dhyan e Jnana (ou gnyana foneticamente)—Sabedoria. Em tibetano, aprendizado é chamado dzin, conhecimento.

Escrito

também Dzen.

Um divino

TEOSÓFICO

Ei. Ee = a quinta letra do alfabeto inglês.

O he (suave) do alfabeto hebraico torna-se no sistema Ehevi de leitura dessa língua um E. Seu valor numérico é cinco, e seu simbolismo é uma janela; o útero, na Cabala. Na ordem dos nomes divinos, representa

o quinto, que é Hadoor ou o “majestoso” e o “esplêndido”. Ea (Caldeu) também Hea.

O segundo deus da trindade babilônica original, composta por Anu, Hea e Bel.

Hea era o “Fazedor do Destino”, “Senhor do Abismo”, “Deus da Sabedoria e do Conhecimento” e “Senhor da Cidade de Eridu”. Águia.

Este símbolo é um dos mais antigos.

Para os gregos e persas, era sagrado ao Sol; para os egípcios, sob o nome de Ak, a Hórus, e os coptas adoravam a águia sob o nome de Ahom.

Era considerado o emblema sagrado de Zeus pelos gregos, e como o do deus supremo pelos druidas.

O símbolo chegou aos nossos dias, quando, seguindo o exemplo do pagão Mário, que, no século II a.C., usou a águia de duas cabeças como estandarte de Roma, as cabeças coroadas cristãs da Europa tornaram o soberano de duas cabeças do ar sagrado para si e seus descendentes.

Júpiter contentava-se com uma águia de uma cabeça, e o Sol também.

As casas imperiais da Rússia, Polônia, Áustria, Alemanha e o falecido Império dos

Napoleões adotaram uma águia de duas cabeças como seu brasão.

Páscoa.

A palavra evidentemente vem de Ostara, a deusa escandinava da primavera.

Ela era o símbolo da ressurreição de toda a natureza e era adorada no início da primavera.

Era um costume dos nórdicos pagãos, naquela época, trocar ovos coloridos chamados ovos de Ostara.

Estes agora se tornaram os Ovos de Páscoa.

Conforme expresso em *Asgard and the Gods*: "O cristianismo atribuiu outro significado ao antigo costume, conectando-o à festa da Ressurreição do Salvador, que, como a vida oculta no ovo, dormiu no túmulo por três dias antes de despertar para uma nova vida". Isso era ainda mais natural, pois Cristo foi identificado com o mesmo Sol da Primavera que desperta em toda a sua glória, após a triste e longa morte do inverno.

(Veja "'Ovos'".) Ebionitas (Heb.). Literalmente, "os pobres"; a mais antiga seita de judeus-cristãos, sendo a outra a dos Nazarenos.

Eles existiam quando o termo "cristão" ainda não era ouvido. Muitos dos parentes de Jassou (Jesus), o asceta adepto em torno do qual a lenda de Cristo foi formada, estavam entre os ebionitas.

Como a existência desses ascetas mendicantes pode ser rastreada pelo menos um século antes do cristianismo cronológico, isso é uma prova adicional de que Jassou ou Zeshu viveu durante o reinado de Alexandre Janeu em Lyd (ou Lud), onde foi executado, conforme declarado no *Sepher Toldos Feshu*.

Ecbatana.

Uma cidade famosa na Média, digna de um lugar entre as sete maravilhas do mundo.

É assim descrita por Draper em seu *Conflito entre Religião e Ciência*, cap. 1: "...O fresco refúgio de verão dos reis persas, era defendido por sete muralhas circulares de blocos lavrados e polidos, as interiores em sucessão de altura crescente, e de diferentes cores, em concordância astrológica com os sete planetas. O palácio era coberto com telhas de prata; suas vigas eram revestidas de ouro. À meia-noite, em seus salões, o sol era rivalizado por muitas fileiras de lamparinas de nafta. Um paraíso, esse luxo dos monarcas do Oriente, era plantado no meio da cidade. O Império Persa era verdadeiramente o jardim do mundo."

Echath (Heb.). O mesmo que o seguinte — o "Um", mas feminino.

Echod (Heb.), ou Echad. "Um", masculino, aplicado a Jeová.

Filosofia Eclética. Um dos nomes dados à escola neoplatônica de Alexandria.

Êxtase (Gr.). Um estado psicoespiritual; um transe físico que induz clarividência e um estado beatífico que traz visões.

Edda (Islandês). Literalmente, "bisavó" dos Cantos Escandinavos.

Foi o Bispo Brynjild Sveinsson quem os coletou e os trouxe à luz em 1643. Há duas coleções de Sagas, traduzidas pelos Skalds do Norte, e há duas Eddas. A mais antiga é de autoria e data desconhecidas, e sua antiguidade é muito grande.

Estas Sagas foram coletadas no século XI por um sacerdote islandês; a segunda é uma coleção da história (ou mitos) dos deuses mencionados na primeira, que se tornaram as divindades germânicas, gigantes, anões e heróis.

Éden (Heb.). ‘Delícia’, prazer. No Gênesis, o "Jardim das Delícias" construído por Deus; na Cabala, o "Jardim das Delícias", um lugar de Iniciação nos mistérios. Os orientalistas o identificam com um lugar situado na Babilônia, no distrito de Karduniyas, chamado também de Gan-dunu, que é quase como o Gan-eden dos judeus. (Ver as obras de Sir H. Rawlinson e G. Smith.) Esse distrito tem quatro rios: Eufrates, Tigre, Surappi e Ukni. Os dois primeiros foram adotados pelos judeus sem qualquer mudança; os outros dois foram provavelmente transformados em "Pison" e "Gihon", para que tivessem algo original. As seguintes são algumas das razões para a identificação do Éden, dadas pelos assiriologistas. As cidades de Babilônia, Larancha e Sippara foram fundadas antes do dilúvio, segundo a cronologia dos judeus. "Surippak era a cidade da arca, a montanha a leste do Tigre era o local de descanso da arca, Babilônia era o local da torre, e Ur dos Caldeus, o local de nascimento de Abraão." E, como Abraão, "o primeiro líder da raça hebraica, migrou de Ur para Harã, na Síria, e de lá para a Palestina", os melhores assiriologistas pensam que isso é "muita evidência a favor da hipótese de que a Caldeia era o lar original dessas histórias (na Bíblia) e que os judeus as receberam originalmente dos babilônios". Edom (Heb.). Reis edomitas. Um mistério profundamente oculto pode ser encontrado na alegoria dos sete reis de Edom, que "reinaram na terra de Edom antes que houvesse rei sobre os filhos de Israel". (Gên. xxxvi. 31.) A Cabala ensina que esse Reino era um de "forças desequilibradas" e, necessariamente, de caráter instável. O mundo de Israel é um tipo da condição dos mundos que vieram a existir posteriormente ao período posterior em que o equilíbrio se estabeleceu. [w. w. w.] Por outro lado, a filosofia esotérica oriental ensina que os sete reis de Edom não são o tipo de mundos perecidos ou forças desequilibradas, mas o símbolo das sete Raças-raízes humanas, das quais quatro já passaram, a quinta está passando, e duas ainda estão por vir.

Embora na linguagem dos véus esotéricos, a sugestão no Apocalipse de São João seja clara o suficiente quando declara no capítulo xvii, 10: "E há sete reis; cinco já caíram, e um (o quinto, ainda) é, e o outro (a sexta Raça-raiz) ainda não é vindo. . . . ." Se todos os sete Reis de Edom tivessem perecido como mundos de "forças desequilibradas", como poderia o quinto ainda ser, e o outro ou outros "ainda não vir"? Em A Cabala Desvendada, lemos na página 48, "Os sete Reis haviam morrido e suas possessões haviam sido despedaçadas", e uma nota de rodapé enfatiza a declaração ao dizer, "estes sete Reis são os Reis Edomitas". Edris (Árabe), ou Idris.

Significando "o Erudito", um epíteto aplicado pelos árabes a Enoque.

Ovos (Páscoa). Os ovos eram simbólicos desde uma época remota.

Havia o "Ovo Cósmico", no qual Brahma gestava, com os hindus o Hiranya-Garbha, e o Ovo Cósmico dos egípcios, que procede da boca do "deus não criado e eterno", Kneph, e que é o emblema do poder gerador.

Então o Ovo da Babilônia, que chocou

Ishtar,

e

dizia-se

ter

caído

do

céu

no

Eufrates.

Portanto, ovos coloridos eram usados anualmente durante a primavera em quase todos os países, e no Egito eram trocados como símbolos sagrados na época da primavera, que foi, é, e sempre será, o emblema do nascimento

GLOSSÁRIO

III!

ou renascimento, cósmico e humano, celestial e terrestre.

Eles eram pendurados

nos templos egípcios e assim são suspensos até hoje nas mesquitas maometanas.

Egkosmioi (Gr.). Os deuses intercosmicos, cada um dos quais preside sobre um grande número de demônios, aos quais eles transmitem seu poder e o mudam de um para outro à vontade", diz Proclo, e ele acrescenta, o que é ensinado na doutrina esotérica.

Em seu sistema, ele mostra as regiões mais elevadas, do zênite do Universo até a lua, pertencentes aos deuses, ou Espíritos planetários, segundo suas hierarquias e classes.

Os mais elevados entre eles eram os doze Huper-ouranioi, os super-celestiais. Próximos a estes últimos, em posição e poder, vinham os deuses super-celestiais.

Egkosmioi.

Ego (Lat.). "Si mesmo"; sentimento de "eu-sou-idade".

a consciência no homem "eu sou eu"—ou a Filosofia Esotérica ensina a existência de

dois Egos no homem, o mortal ou pessoal, e o Superior, o Divino e

o Impessoal, chamando o

primeiro de "personalidade"

e o

último de "individualidade".

Egoidade.

Da palavra “Ego”. Egoidade significa “individualidade”, nunca “personalidade”, e é o oposto de egoísmo ou “egocentrismo”, a característica por excelência deste último.

Egrégoras.

Eliphas Lévi as chama de “os chefes das almas que são os espíritos de energia e ação”; seja o que isso possa ou não significar.

Os Ocultistas Orientais descrevem as Egrégoras como Seres cujos corpos e essência são um tecido da chamada luz astral.

Elas são as sombras dos Espíritos Planetários superiores, cujos corpos são da essência da luz divina superior.

Eheyeh (Heb.). “Eu sou”, segundo Ibn Gebirol, mas não no sentido de “Eu sou o que sou”. Eidolon (Gr.). O mesmo que aquilo que denominamos fantasma humano, a forma astral.

Eka (Sânc.). “Um”; também um sinônimo de Mahat, a Mente Universal, como princípio da Inteligência.

Ekana-rupa (Sânc.).

O Um (e os Muitos)

corpos ou formas;

um termo aplicado pelos Puranas à Divindade.

Ekasloka

Shastra

(Sânc.).

Uma obra sobre os Shastras (Escrituras) de

Nagarjuna; uma obra mística traduzida para o chinês.

El-Elion (Heb.). Um nome da Divindade tomado emprestado pelos judeus do fenício Elon, um nome do Sol.

As criaturas evoluídas nos Espíritos dos Elementos.

Elementais.

quatro Reinos ou Elementos—terra, ar, fogo e água.

Eles são chamados

137)

TEOSÓFICO

pelos Cabalistas,

Gnomos (da terra), Silfos (do ar), Salamandras (do fogo) e

tipos superiores,

e

Ondinas

seus

governantes,

(da água).

Exceto

eles são

forças

antes

alguns dos

da natureza

do que

Essas forças, como agentes servis dos homens e mulheres etéreos.

Ocultistas, podem produzir vários efeitos; mas se empregadas por “Elementários” (q.v.)—caso em que escravizam os médiuns—elas enganarão os Todos os seres invisíveis inferiores gerados nos 5º, 6º, crédulos.

e 7º planos de nossa atmosfera terrestre, são chamados Elementais: Peris, Devas, Djins, Silvanos, Sátiros, Faunos, Elfos, Anões, Trolls, Kobolds, Brownies, Nixies, Duendes, Pinkies, Banshees, Povo do Musgo,

Damas Brancas, Espectros, Fadas, etc., etc., etc.

Elementários.

Propriamente, as almas desencarnadas dos depravados;

essas almas tendo, em algum momento antes da morte, separado de si seus espíritos divinos, e assim perdido sua chance de imortalidade; mas no atual estágio de aprendizado, considerou-se melhor aplicar o termo aos espectros ou fantasmas de pessoas desencarnadas, em geral, àqueles cuja habitação temporária é o Kama Loka.

Eliphas Levi e alguns outros cabalistas fazem pouca distinção entre espíritos elementais que foram homens e aqueles seres que povoam os elementos, e são as forças cegas da natureza.

Uma vez divorciadas de suas tríades superiores e de seus corpos, essas almas permanecem em seus invólucros kama-rúpicos e são irresistivelmente atraídas para a terra em meio a elementos afins às suas naturezas grosseiras.

Sua permanência no Kama Loka varia quanto à duração; mas termina invariavelmente em desintegração, dissolvendo-se como uma coluna de névoa, átomo por átomo, nos elementos circundantes.

Elephanta.

Uma

ilha

perto

de

Bombaim,

Índia,

na

qual

estão

as

ruínas

bem

preservadas

do

templo-caverna

desse

nome.

É

um

dos

mais

antigos

do

país

e

é

certamente

uma

obra

ciclópica,

embora

o

falecido

J.

Fergusson

tenha

lhe

negado

grande

antiguidade.

Eleusinia (Gr.). Os Mistérios de Elêusis eram os mais famosos e os mais antigos de todos os Mistérios gregos (exceto os samotrácios), e eram celebrados perto do povoado de Elêusis, não longe de Atenas.

Epifânio os remonta aos dias de Ínaco (1800 a.C.), fundados, segundo outra versão, por Eumolpo, um rei da Trácia e Hierofante.

Eram celebrados em honra a Deméter, a

Ceres grega e a Ísis egípcia; e o último ato da cerimônia referia-se a uma vítima sacrificial de expiação e a uma ressurreição, quando

o Iniciado era

admitido

ao

mais

alto

grau

de

'Epopt' (q.v.). O festival dos Mistérios começava no mês de Boédromion (setembro), a época da colheita da uva, e durava do dia 15 ao dia 22, sete dias.

A festa hebraica dos Tabernáculos,

a festa das Cabanas,

no mês

de Etanim

(sétimo), também começava no dia 15 e terminava no dia 22

desse

mês.

GLOSSÁRIO

O nome do mês (Etanim) Adonim,

Adonia,

Attenim,

nares

é derivado, segundo alguns, de

Etanim,

e era

em honra

de Adonai

ou

Adônis (Tamuz), cuja morte era lamentada pelos hebreus nos bosques de Belém.

O sacrifício de "Pão e Vinho" era realizado antes dos Mistérios da iniciação, e durante a cerimônia os mistérios eram revelados aos candidatos a partir do fetroma, uma espécie de livro

feito

de

duas

tábuas

de

pedra

(petvat),

unidas

de

um

lado

e

feitas

para

abrir

como

um

volume.

(Veja Isis Unveiled II., pp. 44 e 91, et seq. para explicações adicionais.) Elivagar (Escand.). As águas do Caos, chamadas na cosmogonia dos nórdicos de "a corrente de Elivagar".

Elohim (Heb.).

Também Alhim, a palavra sendo grafada de várias maneiras. Godfrey Higgins, que escreveu muito sobre seu significado, sempre a grafia Aleim. As letras hebraicas são aleph, lamed, hé, yod, mem, e são numericamente 1, 30, 5, 10, 40 = 86. Parece ser o plural do substantivo feminino Eloah, ALH, formado pela adição da forma plural comum IM, uma terminação masculina; e, portanto, o todo parece implicar as essências ativa e passiva emitidas. Como título, é referido a "Binah", a Mãe Superior, como também o é o título mais completo IHVH ALHIM, Jeová Elohim. Assim como Binah conduz a sete emanações sucessivas, também "Elohim" foi dito representar um poder setenário da divindade. [w. w. w.] Eloi (Gu.). O gênio ou regente de Júpiter; seu Espírito Planetário. (Ver Orígenes, Contra Celsum.) Elu (Siug.). Um dialeto antigo usado no Ceilão. Emanação, a Doutrina da. Em seu significado metafísico, é oposta à Evolução, embora una com ela. A ciência ensina que a evolução é fisiologicamente um modo de geração no qual o germe que desenvolve o feto já pré-existe no progenitor, sendo o desenvolvimento e a forma final e as características desse germe realizados na natureza; e que em cosmologia o processo ocorre cegamente através da correlação dos elementos e de seus vários compostos. O Ocultismo, sendo o processo real o modo, aparente o único, é isto que responde à Emanação, guiada por Forças inteligentes sob uma Lei imutável. Portanto, enquanto os Ocultistas e Teosofistas acreditam plenamente na doutrina da Evolução como apresentada por Kapila e Manu, eles são Emanacionistas em vez de Evolucionistas. A doutrina da Emanação foi ensinada em uma época universalmente, tanto pelos filósofos alexandrinos, caldeus e helênicos, egípcios, quanto pelos Hierofantes indianos, e também pelos hebreus (em sua Cabala, e mesmo no Gênesis). Pois é somente devido a uma deliberada tradução errônea que a palavra hebraica asdt foi traduzida como "anjos" a partir da Septuaginta, quando significa Emanações, Éons, precisamente como com os Gnósticos. De fato, em Deuteronômio (xxxiii., 2), a palavra asd¢ ou ashdt é traduzida como "lei ardente", enquanto a tradução correta da passagem deveria ser "de sua mão direita saiu [não uma lei ardente, mas] um fogo segundo a lei"; isto é, que o fogo de uma chama é transmitido a, e captado por outra, como em um rastro de substância inflamável. Isso é precisamente emanação. II TEOSÓFICO

Como mostrado em Ísis sem Véu: ‘Na Evolução, como agora se começa a entender, supõe-se haver em toda matéria um impulso para assumir uma forma superior — uma suposição claramente expressa por Manu e outros filósofos hindus da mais alta antiguidade.

A árvore do filósofo ilustra isso no caso da solução de zinco.

A controvérsia entre os seguidores desta escola e os Emanacionistas pode ser brevemente assim exposta: O Evolucionista detém toda investigação nas fronteiras do “Incognoscível”; o Emanacionista acredita que nada pode ser evoluído — ou, como a palavra significa, desenrolado ou nascido — a menos que tenha sido primeiro envolvido, indicando assim que a vida provém de uma potência espiritual acima do todo.” Empusa (Gr.). Um ghoul, um vampiro, um demônio maligno que assume várias formas.

En (ou Ain) Soph (Heb.). O interminável, ilimitado e sem fronteiras. O Princípio deífico absoluto, impessoal e incognoscível. Literalmente significa “não-coisa”, i.e., nada que pudesse ser classificado com qualquer outra coisa. A palavra e as ideias são equivalentes às concepções vedânticas de Parabrahm. [w. w. w.] Alguns Cabalistas ocidentais, contudo, conseguem fazer dela um “Ele” pessoal, uma divindade masculina em vez de uma divindade impessoal.

En (Cald.). Uma partícula negativa, como o a em grego e sânscrito. A primeira sílaba de “En-Soph” (q.v.), ou nada que começa ou termina, o “Sem Fim”.

Enoichion (Gr.). Lit., o “Olho interior”; o “Vidente”, uma referência ao terceiro olho, ou Olho Espiritual, o verdadeiro nome de Enoque, desfigurado de Chanoch.

Ens (Gr.). A mesma Presença na Natureza que o grego To On “Ser”, ou o real.

Éfeso (Gr.). Famosa por seu grande Colégio metafísico onde o Ocultismo (Gnose) e a filosofia platônica eram ensinados nos dias do Apóstolo Paulo. Uma cidade considerada o foco das ciências secretas, e daquela Gnose, ou Sabedoria, que é a antagonista da perversão do Cristo-Esoterismo até hoje. Foi em Éfeso onde ficava o grande Colégio dos Essênios e toda a sabedoria que os Tanaim haviam trazido dos Caldeus.

GLOSSÁRIO

Epimeteu (Gr.). Lit., “Aquele que aconselha depois” do evento. Um irmão de Prometeu na Mitologia Grega.

Epinoia (Gr.). Pensamento, invenção, design. Um nome adotado pelos Gnósticos para o primeiro Éon passivo.

Báculo Episcopal. Uma das insígnias dos Bispos, derivada do cetro sacerdotal dos Áugures Etruscos. Também é encontrado na mão de vários deuses.

Epoptes (Gr.). Um Iniciado. Aquele que passou pelo seu último grau de iniciação.

Eridanus (Lat.).

Avrdan, o nome grego para o rio Jordão.

Eros (Gr.). Hesíodo faz do deus Eros a terceira personagem da Trindade primordial helênica composta por Urano, Gaia e Eros.

É a Força procriadora personificada na natureza em seu sentido abstrato, o propulsor para a “criação” e a procriação.

Exotericamente, a mitologia faz de Eros o deus do desejo lascivo e animal, de onde vem o termo erótico; esotericamente, é diferente.

(Veja “Kama”.)

Eshmim (Heb.).

Os Céus, o Firmamento no qual estão o Sol, os Planetas e as Estrelas; da raiz Sm, significando colocar, dispor; daí, os planetas, como dispositores.

[w. w. w.] Esotérico (Gv.). Oculto, secreto.

Do grego esotericos, “interior”, oculto.

Bodismo Esotérico.

Sabedoria ou inteligência secreta, do grego esotericos “interior”, e do sânscrito Bodhi, “conhecimento”, inteligência — em contraposição a Buddhi, “a faculdade do conhecimento ou inteligência”, e Budismo, a filosofia ou Lei de Buda (o Iluminado). Também escrito “Budhismo”, de Budha (Inteligência e Sabedoria), o Filho de Soma.

Essasua.

Os feiticeiros e encantadores de serpentes africanos e asiáticos.

Essênios.

Uma palavra helenizada, do hebraico Asa, “curandeiro”. Uma seita misteriosa de judeus que, segundo Plínio, viveu perto do Mar Morto per millia seculorum — por milhares de eras.

“Alguns os supuseram fariseus extremos, e outros — o que pode ser a verdadeira teoria — descendentes dos Benim-nabim da Bíblia, e pensam que eles eram Eles tinham muitas ideias budistas e ‘queneus’ e nazireus.

práticas; e é notável que os sacerdotes da Grande Mãe em Éfeso, Diana-Bhavani com muitos seios, também eram assim denominados.

Eusébio, e depois dele De Quincey, declarou-os os mesmos que os primeiros cristãos, o que é mais que provável.

O título ‘irmão’, usado na Igreja primitiva, era essênio; eles eram uma fraternidade, ou um koinobion ou comunidade como os primeiros convertidos.” (Isis Unverled.)

Éter.

Os estudantes são muito propensos a confundir isso com Akasa e com a Luz Astral TEOSÓFICA.

Não é nenhum dos dois, no sentido em que o éter é descrito pela Ciência física.

O éter é um agente material, embora até agora não detectado por qualquer aparato físico; enquanto Akdsa é um agente distintamente espiritual, idêntico, em um sentido, à Anima Mundi, enquanto a Luz Astral é

apenas o sétimo e mais elevado princípio da atmosfera terrestre, tão indetectável quanto o Akéisa e o Éter real, pois é algo completamente em outro plano.

O sétimo princípio da atmosfera da Terra, como dito, a Luz Astral, é apenas o segundo na

escala

cósmica.

A

escala de

Forças, Princípios e Planos Cósmicos, de Emanações—no plano metafísico—e de Evoluções—no plano físico—é a Serpente Cósmica mordendo a própria cauda, a Serpente refletindo o Superior, e refletida por sua vez pela serpente inferior.

O Caduceu explica o mistério, e

o Dodecaedro quádruplo sobre o modelo do qual se diz que Platão afirmou ter o universo sido construído pelo Logos manifestado—sintetizado pelo Primogênito não-manifestado—fornece geometricamente a chave para a Cosmogonia e sua reflexão microcósmica—nossa Terra.

Eurasiáticos.

Uma abreviatura de “Europeus-Asiáticos”. As raças mestiças de cor: os filhos dos pais brancos e das mães escuras da Índia, ou vice-versa.

Evapto.

Iniciação;

o mesmo que Epoptera.

Evolução.

O desenvolvimento de ordens superiores de animais.

a partir de inferiores.

Como dito em Ísis sem Véu: “A Ciência moderna sustenta apenas uma evolução física unilateral, prudentemente evitando e ignorando a evolução superior ou espiritual, o que forçaria nossos contemporâneos a confessar a superioridade dos antigos filósofos e psicólogos sobre si mesmos.

Os antigos sábios, ascendendo ao INCOGNOSCÍVEL, faziam seu ponto de partida da primeira manifestação do invisível, o inevitável, e,

por um raciocínio estritamente lógico, o absolutamente necessário Ser criativo, o Demiurgo do universo.

A evolução começou com eles a partir do espírito puro, que descendo cada vez mais baixo, assumiu por fim uma forma visível

e compreensível, e tornou-se matéria.

Chegados a este ponto, especularam segundo o método darwiniano, mas sobre uma base muito mais ampla e abrangente.”’ (Ver “Emanação”.) Exotérico.

Exterior, público; o oposto de esotérico ou oculto.

Extra-Cósmico.

Fora

do Kosmos

ou da Natureza;

uma palavra

sem sentido

inventada para afirmar a existência de um deus pessoal, independente de, ou fora da Natureza em si, em oposição à ideia

panteísta

de que todo o

Kosmos é animado ou informado com o Espírito da Divindade, sendo a Natureza apenas o manto, e a matéria a sombra ilusória, da real Presença invisível.

Olho de Hórus.

Um símbolo muito sagrado no antigo Egito.

Era

GLOSSÁRIO

chamado de outa: o olho direito representava o sol, o esquerdo, a lua.

Diz Macróbio: “A outa (ou uta) não é o emblema do sol, rei do mundo, que de seu elevado trono vê todo o Universo abaixo de si?” Olhos (divinos). Os “olhos” que o Senhor Buda desenvolveu em si na vigésima hora de sua vigília, quando sentado sob a árvore Bo, ao atingir a Budidade.

São os olhos do Espírito glorificado, para o qual a matéria não é mais um impedimento físico, e que têm o poder de ver todas as coisas dentro do espaço do Universo ilimitado.

Na manhã seguinte àquela noite, ao final da terceira vigília, o “Misericordioso” atingiu o Conhecimento Supremo.

Ezra (Heb.). O sacerdote e escriba judeu que, por volta de 450 a.C., compilou o Pentateuco (se é que não foi seu autor) e o restante do Antigo Testamento, exceto Neemias e Malaquias.

_[w. w. w.] Ezra (Heb.). O mesmo que Azareel e Azriel, um grande cabalista hebreu.

Seu nome completo é Rabi Azariel ben Manahem.

Floresceu em Valladolid, Espanha, no século XII, como filósofo e cabalista.

Foi famoso pelas Sephiroth.

É autor de uma obra sobre as Dez Sephiroth.

TEOSÓFICO

Le F — a sexta letra do alfabeto inglês, para a qual não há equivalente em hebraico. É o duplo Fy dos Eólios que, por razões misteriosas, se tornou o Digamma, o phi grego.

Como numeral latino, denota 40; com um traço sobre a letra (F), 400.000. A palavra geralmente se refere a Faces (cabalisiticamente), ou, como em hebraico, Partzupheem.

Refere-se a Aveekh Anpeen, ou Face Longa, e Zeir-Anpeen, ou Face Curta, e Resha Hivrah, a “Cabeça Branca” ou Face.

A Cabala afirma que, desde o momento de seu aparecimento (a hora da diferenciação da matéria), todo o material para as formas futuras estava contido nas três Cabeças que são uma, chamadas Atteekah Kadosha (Anciões Sagrados e as Faces). É quando as Faces se olham umas às outras que os “Anciões Sagrados” em três Cabeças, ou Atteekah Kadosha, são chamados Areek Appayem, i.e., “Faces Longas”. (Ver Zohar iii., 292a.) Isso se refere aos três Princípios Superiores, cósmicos e humanos.

Fafnir (Escand.). O Dragão da Sabedoria.

Fahian (Chin.). Um viajante e escritor chinês nos primeiros séculos do Cristianismo, que escreveu sobre o Budismo.

Fa-Hwa-King (Chin.). Uma obra chinesa sobre Cosmogonia.

Faizi (Árabe). Literalmente, o “coração”. Um escritor sobre temas ocultos e místicos.

Fakir (Avab.). Um asceta muçulmano na Índia, um “Yogi” maometano. O nome é frequentemente aplicado, embora erroneamente, a ascetas hindus; pois, estritamente falando, apenas ascetas muçulmanos têm direito a ele. Essa maneira imprecisa de chamar as coisas por nomes gerais foi adotada em Ísis sem Véu, mas agora foi alterada.

Falk,

Cain

Chenul.

Um

judeu

cabalista, com fama

de ter realizado

“milagres”. Kenneth Mackenzie cita a respeito dele o trabalho do annalista alemão Archenciz sobre a Inglaterra (1788): — “Existe em Londres um homem extraordinário que há trinta anos é celebrado nos registros cabalísticos.

Ele se chama Cain Chenul Falk.

Um certo Conde de Rautzow, recentemente falecido a serviço da França, com a patente de Marechal de Campo, certifica que viu este Falk em Brunswick, e que uma OTE de espíritos ocorreu na presença de testemunhas credíveis.”

Esses “espíritos” eram Elementais, que Falk trazia à

GLOSSÁRIO

vista

pelas conjurações

usadas por todo

cabalista.

Seu filho, Johann

Friedrich Falk, também judeu, era igualmente um cabalista de renome, e foi

uma vez o chefe de um colégio cabalístico em Londres.

Sua ocupação era

a de joalheiro e avaliador de diamantes, e era um homem rico.

Até hoje, os escritos místicos e raras obras cabalísticas legadas por ele a um curador podem ser consultados em uma certa biblioteca semipública em

Londres, por todo estudante genuíno de Ocultismo.

Os próprios escritos de Falk estão todos ainda em MS., e alguns em cifra.

Farbauti

(Scand.).

Um gigante na Edda;

literalmente, “o remador”;

o

pai de Loki, cuja mãe era a giganta Laufey (ilha frondosa); uma genealogia que leva W. S. W. Anson a observar em Asgard e os Deuses que provavelmente o remador ou Farbauti “era..... o gigante que se salvou do dilúvio em um barco, e esta última (Laufey) a ilha para a qual ele remou”—o que é uma variação adicional do Dilúvio.

Fargard (Zend.). Uma seção ou capítulo de versos no Vendidad dos Parsis.

Faryarshi (Mazd.). O mesmo que Ferouer, ou o duplo oposto (como contrastado). O contraparte espiritual do original ainda mais espiritual. Assim, Ahriman é o Fevouey ou o Farvarshi de Ormuzd— “demon est deus tnversus”—Satanás de Deus. Miguel, o Arcanjo, “ele como deus”, é um Ferouey desse deus. Um Farvarshi é o lado sombrio ou escuro de uma Divindade—ou seu forro mais escuro.

Ferho (Guost.). O mais alto e maior poder criativo entre os gnósticos nazarenos.

(Codex Nazareus.) Fetahil (Gr.). O criador inferior, no mesmo Codex.

Primeiro Ponto.

Metafisicamente, o primeiro ponto de manifestação, o germe da diferenciação primordial, ou o ponto no Círculo infinito "cujo centro está em toda parte e a circunferência em lugar nenhum". O Ponto é o Locos.

Fogo (Vivo). Uma figura de linguagem para denotar a divindade, a vida "Una".

Um termo teúrgico, usado mais tarde pelos Rosacruzes.

O símbolo do fogo vivo é o sol, cujos certos raios desenvolvem o fogo da vida num corpo doente, transmitem o conhecimento do futuro à mente lânguida e estimulam a função ativa de uma faculdade psíquica e geralmente adormecida no homem.

O significado é muito oculto.

Filósofos do Fogo.

O nome dado aos Hermetistas e Alquimistas da Idade Média, e também aos Rosacruzes.

Estes últimos, sucessores dos Teurgistas, consideravam o fogo como o símbolo da Divindade.

Era a fonte,

não apenas dos átomos materiais,

mas também o continente

das forças espirituais e psíquicas que os energizam.

Analisado de forma ampla, o fogo é

TEOSÓFICO

um princípio tríplice; esotericamente, um setenário, como todos os demais Elementos.

Assim como o homem é composto de Espírito, Alma e Corpo, mais um aspecto quádruplo, assim também é o Fogo.

Como nas obras de Robert Fludd (de Fluctibus), um dos famosos

Rosacruzes,

o Fogo contém (1) uma chama visível (Corpo);

(2) um fogo astral invisível (Alma); e (3) Espírito.

Os quatro aspectos são calor (vida), luz (mente), eletricidade (poderes câmicos ou moleculares) e a Essência Sintética, além do Espírito, ou a causa radical de sua existência e manifestação.

Para o Hermetista ou Rosacruz, quando uma chama se extingue no plano objetivo, ela apenas passou do mundo visível para o invisível, do cognoscível para o incognoscível.

Cinquenta Portões da Sabedoria (Kad.). O número é um disfarce, e na realidade há 49 portões, pois Moisés, do qual o mundo judaico não tem adepto superior, alcançou, segundo a Cabala, e passou apenas o 40º.

Esses "portões" tipificam os diferentes planos do Ser ou Ente.

São, portanto, os "portões" da Vida e os "portões" do entendimento ou graus de conhecimento oculto.

Esses 49 (ou 50) portões correspondem aos sete portões nas sete cavernas da Iniciação nos Mistérios de Mitra (ver Celso e Kircher). A divisão dos 50 portões em cinco portões principais, cada um incluindo dez, é novamente um disfarce.

É na quarta porta destas cinco, da qual começa, terminando na décima, o mundo dos Planetas, perfazendo assim sete, correspondentes aos sete Sephiroth inferiores—que a chave para seu significado está oculta.

Elas também são chamadas de ‘portas de Binah’ ou entendimento.

Flage (Herm.). Nome dado por Paracelso a um tipo particular de anjos da guarda ou gênios.

Flama (Santa). A ‘Santa Flama’ é o nome dado pelos Cabalistas Asiáticos Orientais (Semitas) à Anima Mundi, a ‘alma do mundo’. Os Iniciados eram chamados de ‘Filhos da Santa Flama’. Fludd (Robert), geralmente conhecido como Robertus de Fluctibus, o chefe dos ‘Filósofos pelo Fogo’. Um célebre hermetista inglês do século XVI, e escritor prolífico.

Escreveu sobre a essência do ouro e outros assuntos místicos e ocultos.

Fluvii

Transitus

(Lat.).

Ou

travessia do

Cornelius Agrippa fornece este alfabeto.

Vol.

III., parte 2, 1890, no qual trabalhos da Loja Quatuor Coronati

Rio

(Chebar).

Na Ars Quatuor Coronatorum, está o Relatório dos procedimentos de Maçons, No. 2076, serão

encontradas cópias deste alfabeto, e também as curiosas letras antigas chamadas Melachim, e o alfabeto Celestial, fornecidas por W. Wynn Westcott, P.M. Esta Loja parece ser a única na Inglaterra que realmente estuda ‘os mistérios ocultos da Natureza e da Ciência’ a sério.

Fohat (Tib.). Termo usado para representar a potência ativa (masculina) da

GLOSSÁRIO

Sakti (poder reprodutivo feminino) na natureza.

A essência da eletricidade cósmica.

Um termo oculto tibetano para Daiviprakriti, luz primordial: e no universo da manifestação, a energia elétrica sempre presente e o incessante poder destrutivo e formativo.

Esotericamente, é o mesmo, sendo Fohat a Força Vital propulsora universal, ao mesmo tempo o propulsor e o resultado.

Foh-tchou (Chin.). Lit., ‘Senhor de Buda’, significando, no entanto, simplesmente

o mestre das doutrinas de Buda.

Foh significa um Guru que vive geralmente em um templo de Sakyamuni Buda—o Foh-Maeyu.

Fons Vitae (Lat.). Uma obra de Ibn Gebirol, o filósofo judeu árabe do século XI, que a chamou de Me-géry Hayytin ou a ‘Fonte da Vida’ (De Materia Universali e Fons Vitae). Os Cabalistas Ocidentais a proclamaram uma obra verdadeiramente cabalística.

Vários MSS., latinos e hebraicos, desta produção maravilhosa foram descobertos por estudiosos em bibliotecas públicas; entre outros, um por Munk, em 1802. O nome latino de Ibn Gebirol era Avicebron, um nome bem conhecido de todos.

Estudiosos orientais.

Quatro Animais.

Os animais simbólicos da visão de Ezequiel (a Mercabah). "Com os primeiros cristãos, a celebração dos Mistérios da Fé era acompanhada pela queima de sete luzes, com incenso, o Trishagion, e a leitura do livro dos evangelhos, sobre o qual estava trabalhado, tanto nas capas quanto nas páginas, o homem alado, o leão, o touro, e a águia" (Qabbalah, por Isaac Myer, LL.B.). Até hoje, esses animais são representados juntamente com os quatro Evangelistas e prefixando seus respectivos evangelhos nas edições da Igreja Grega.

Cada um representa uma das quatro classes inferiores de mundos ou planos, à semelhança dos quais cada personalidade é moldada.

Assim, a Águia (associada a São João) representa o Espírito cósmico ou Éter, o Olho que tudo penetra do Vidente; o Touro de São Lucas, as águas da Vida, o elemento gerador de tudo e a força cósmica; o Leão de São Marcos, energia feroz, coragem intrépida e fogo cósmico; enquanto a Cabeça humana ou o Anjo, que está ao lado de São Mateus, é a síntese de todos os três combinados no Intelecto superior do homem, e na Espiritualidade cósmica.

Todos esses símbolos são egípcios, caldeus e indianos.

'Os deuses com cabeça de Águia, Touro e Leão são abundantes, e todos representavam a mesma ideia, seja nas religiões egípcia, caldeia, indiana ou judaica superiores, mas começando com o corpo Astral eles foram Manas-Atma-Buddhi, não sendo capazes de serem simbolizados por imagens concretas, nada mais do que o Espírito cósmico ou o Espírito Absoluto e a Alma Espiritual, seu veículo.

Frayasham (Zend). Espírito absoluto.

Freya ou Frigga (Escand.). Na Edda, Frigga é a mãe dos deuses, como Aditi nos Vedas.

Ela é idêntica à Frea do norte dos alemães, e em seu aspecto mais inferior era adorada como a Mãe Terra que tudo nutre.

Ela estava sentada em seu trono dourado, formado por teias de luz dourada, com três virgens divinas como suas servas e mensageiras, e estava ocupada fiando fios dourados com os quais recompensava os homens bons.

Ela é Ísis e Diana ao mesmo tempo, pois também é Holda, a poderosa caçadora, e é Ceres-Deméter, que protege a agricultura — a lua e a natureza.

Gigantes de Gelo ou Hrimthurses (Escand.). Eles são os grandes construtores, os Ciclopes e Titãs dos nórdicos, e desempenham um papel proeminente na Edda.

São eles que constroem o forte muro ao redor de Asgard (o Olimpo escandinavo) para protegê-lo dos Jotuns, os gigantes malignos.

Fylfot (Escand.). Uma arma de Thor, como a Suástica, ou a Jaina, a cruz de quatro pés; geralmente chamada de "Martelo de Thor".

GLOSSÁRIO

G, (Gé) a sétima letra do alfabeto inglês.

Sírio, Hebraico, Assírio, Samaritano,

"Em Grego, Caldeu,

Etrusco, Copta,

no moderno

Romaico

e Gótico, ocupa o terceiro lugar no alfabeto, enquanto em

Cirílico,

Glagolítico, Croata, Russo,

Sérvio

e

Valáquio,

ocupa o

Como o nome de "deus" começa com esta letra (em Sírio, gad; quarto." Sueco, gud; Alemão, gott; Inglês, god; Persa, gada, etc., etc.), há uma razão oculta para isso que somente os estudantes de filosofia esotérica e da Doutrina Secreta, explicada esotericamente, compreenderão plenamente; refere-se aos três /ogoi—o último, os Elohim, e a emanação deste, o Adão Kadmon andrógino.

Todos esses povos derivaram o nome de "deus" de suas respectivas tradições, os ecos mais ou menos claros da tradição esotérica.

A fala e a "Linguagem Silenciosa" (escrita) são um "dom dos deuses", dizem todas as tradições nacionais, desde o antigo povo ariano de língua sânscrita que afirma que seu alfabeto, o

Devanagari (lit., a língua dos devas ou deuses) foi-lhes dado do céu, até os judeus, que falam de um alfabeto, o pai daquele que sobreviveu, como tendo sido um simbolismo celestial e místico. Portanto, cada letra tinha seu dado pelos anjos aos patriarcas.

Um símbolo em si mesmo de um ser celestial e de objetos, seus múltiplos significados.

Era, por sua vez, representado na terra por objetos correspondentes cuja forma simbolizava a forma da letra.

A presente letra, chamada em hebraico gimel e simbolizada por um longo pescoço de camelo, ou melhor, uma serpente ereta, está associada ao terceiro nome divino sagrado, Ghadol ou Magnus

(grande). Seu numeral é quatro, o Tetragrammaton e a sagrada Tetraktys; daí sua sacralidade.

Para outros povos, representava 400 e, com um traço sobre ela, 400.000. Gabriel.

De acordo

com os Gnósticos,

o

"Espírito"?

ou Christos,

o

"mensageiro da vida", e Gabriel são um.

O primeiro "é chamado às vezes de Anjo Gabriel—em hebraico 'o poderoso de Deus'", e tomava com os Gnósticos o lugar do Logos, enquanto o Espírito Santo era considerado uno com o Eon Vida (ver Irineu I., xii.). Portanto, encontramos Teodoreto dizendo (em Heret.

Fab., II., vii.): "Os hereges concordam conosco (cristãos) a respeito da restrição de todas as coisas."

mas eles dizem que não há um só Cristo (Deus), mas um acima e outro abaixo. E este último anteriormente habitou em muitos; mas o Jesus, ora dizem que é de Deus, ora o chamam de Espírito.” A chave para isso é dada

TEOSÓFICO

O ‘espírito’? com os Gnósticos era um na filosofia esotérica.

potência feminina exotericamente, era o raio que procede do Manas Superior, o Ego, e aquilo que os Esoteristas referem como Kama-Manas ou o Ego pessoal inferior, que é irradiado em cada entidade humana pelo Ego Superior ou Cristo, o deus dentro de nós. Portanto, eles estavam certos ao dizer: ‘não há um só Cristo, mas um acima e outro abaixo’. Todo estudante de Ocultismo compreenderá isso, e também que Gabriel—ou ‘o poderoso de Deus’—é uno com o Ego Superior.

(Veja [Ísis sem Véu).)

Gea (Gr.). Matéria Primordial na Cosmogonia de Hesíodo; Terra, como alguns pensam; a esposa de Urano, o céu ou os firmamentos.

A personagem feminina da Trindade primeva, composta de Urano, Gea e Eros.

Gaffarillus.

Um Alquimista e filósofo que viveu em meados do século XVII.

Ele é o primeiro filósofo conhecido por sustentar que todo objeto natural (ex., plantas, criaturas vivas, etc.), quando queimado,

retinha

sua

novamente delas.

Chesne,

e

forma

em suas cinzas

e

que

poderia

ser

erguido

Essa afirmação foi justificada pelo eminente químico

depois

dele

Kircher,

Digby

e

Vallemont

têm

Du

assegurado

a si mesmos do fato, demonstrando que as formas astrais de plantas queimadas podiam ser erguidas de suas cinzas.

Uma receita para erguer tais fantasmas astrais de flores é dada em uma obra de Oetinger, Pensamentos sobre o Nascimento e a Geração das Coisas.

Gaganeswara (Sk.). Gai-hinnom (Heb.). Gambatrin (Scand.).

“Senhor do Céu”, um nome de Garuda.

O nome do Inferno no Talmude.

O nome da “vara mágica” de Hermodur na

Edda.

Ganadeyas (Sk.).

Uma certa

classe de Seres celestiais que se diz

habitar

Maharloka.

Eles são os governantes do nosso Kalpa (Ciclo) e portanto denominados Kalpadhikarins, ou Senhores dos Kalpas.

Eles duram apenas “Um Dia” de Brahma.

Gandapada (Sânsc.). Um célebre professor brâmane, o autor dos Comentários sobre o Sankhya Karika, Mandukya Upanishad, e outras obras.

Gandhara (Sânsc.). Uma nota musical de grande poder oculto na gama hindu—a terceira da escala diatônica.

Gandharva (Sk.). Os coristas e músicos celestiais da Índia.

Nos Vedas, essas divindades revelam aos mortais os segredos do céu e da terra e da ciência esotérica.

Elas tinham a guarda da planta sagrada Soma e de seu suco, a ambrosia bebida no templo que confere "onisciência". Gan-Eden (Heb.). Também Ganduniyas.

(Veja "Éden".) Ganesa (Sânsc.). O Deus da Sabedoria com cabeça de elefante, filho de Siva.

GLOSSÁRIO

Ele é o mesmo que o Thoth-Hermes egípcio, e Anúbis ou Hermanúbis (q.v.). A lenda o mostra como tendo perdido sua cabeça humana, que foi substituída pela de um elefante.

Ganga (Sânsc.). O Ganges, o principal rio sagrado da Índia.

Há duas versões de seu mito: uma relata que Ganga (a deusa), tendo se transformado em um rio, flui do dedão do pé de Vishnu; a outra, que a Ganga cai da orelha de Siva no lago Anavatapta, de onde passa, pela boca da vaca prateada (gémukhi), atravessa toda a Índia Oriental e deságua no Oceano do Sul.

Uma "superstição herética", observa o Sr. Eitel em seu Dicionário Sânscrito-Chinês, "atribui às águas do Ganges poder de purificação de pecados". Não mais uma 'superstição', dir-se-ia, do que a crença de que as águas do Batismo e do Jordão têm 'poder de purificação de pecados'. Gangadwara (Sânsc.). "O portão ou porta do Ganges", literalmente; o nome de uma cidade agora chamada Hardwar, ao pé do Himalaia.

Gangi (Sânsc.).

Um renomado Feiticeiro na época de Kisyapa Buda (um predecessor de Gautama). Gangi era considerado uma encarnação de Apalala, o Naga (Serpente), o Espírito guardião das Fontes do Subhavastu, um rio em Udyiina.

Diz-se que Apalala foi convertido por Gautama Buda à Boa Lei e tornou-se um Arhat.

A alegoria do nome é compreensível: todos os Adeptos e Iniciados eram chamados de nagas, "Serpentes da Sabedoria". Ganinnanse.

Um sacerdote cingalês que ainda não foi ordenado — de gana, uma assembleia ou irmandade.

Os sacerdotes ordenados superiores "são chamados terunnanse do páli thévo, um ancião" (Hardy). Garm (Escand.).

O Cérbero da Edda. Este cão monstruoso vivia na caverna Gnypa, em frente à morada de Hel, a deusa do mundo inferior.

Garuda (Sânsc.). Uma ave gigantesca no Ramayana, o corcel de Vishnu.

Esotericamente — o símbolo do Grande Ciclo.

Gatha (Sânsc.). Cantos ou hinos métricos, consistindo em aforismos morais.

Uma gatha de trinta e duas palavras é chamada Arydgiti.

Gati (Sânsc.).

As seis (esotericamente sete) condições de existência senciente.

Estes são divididos em dois grupos: os três caminhos superiores e os três inferiores.

Aos primeiros pertencem os devas, os asuras e os homens (imortais); aos últimos (nos ensinamentos exotéricos) os demônios, os animais e as criaturas infernais, os pretas ou espíritos famintos. Explicados esotericamente, porém, os três últimos são as personalidades em Kamaloka, os elementais e os animais.

O modo de existência é o do Nirmanakaya (q.v.).

Gatra (Sânsc.). Lit., os membros (de Brahma) dos quais os filhos “nascidos da mente”, os sete Kumaras, nasceram.

TEOSÓFICO

Gautama (Sânsc.). O Príncipe de Kapilavastu, filho de Suddhodana, o rei Sakya de um pequeno reino nas fronteiras do Nepal, nascido no século VII a.C., agora chamado o “Salvador do Mundo”. Gautama ou Gotama era o nome sacerdotal da família Sakya, e Siddhartha era o nome de Buda antes de se tornar um Buda.

Sakya Muni significa o Santo da família Sakya. Nascido um simples mortal, elevou-se ao estado de Buda por seu próprio mérito pessoal e sem ajuda. Um homem — verdadeiramente maior do que qualquer deus!

Gaya (Sânsc.). Antiga cidade de Magadha, um pouco a noroeste da moderna Gaya. Foi na primeira que Sakyamuni alcançou seu estado de Buda, sob a famosa árvore Bodhi, Bodhidruma.

Gayatri (Sânsc.), também Savitri. Um versículo altamente sagrado, dirigido ao Sol, no Rig-Veda, que os brâmanes devem repetir mentalmente todas as manhãs e todas as noites durante suas devoções.

Geber (Heb.) ou Gibborim. “Homens poderosos”; o mesmo que os Kabirim. No céu, são considerados anjos poderosos; na terra, como os gigantes mencionados no capítulo vi do Gênesis.

Gebirol, Salomão Ben Jehudah. Chamado na literatura de Avicebron. Israelita de nascimento, filósofo, poeta e cabalista, escritor prolífico e místico. Nasceu no século XI em Málaga (1021), educado em Saragoça, e morreu em Valência em 1070, assassinado por um maometano. Seus correligionários o chamavam de Salomão, o Sefardita, ou o Espanhol, e os árabes, Abu Ayyub Suleiman ben Yahya Ibn Dgebirol, enquanto os escolásticos o denominavam Avicebron. (Ver Qabbalah de Myer.) Ibn Gebirol foi certamente um dos maiores filósofos e eruditos de sua época. Escreveu muito em árabe e a maioria de seus manuscritos foi preservada. Sua maior obra parece ser o Megér Hayyim, i.e., a Fonte da Vida, “uma das mais antigas exposições dos segredos da Cabala Especulativa”, como nos informa seu biógrafo. (Ver.

**Geburah** (Heb.). Termo cabalístico; a quinta Sephira, uma potência feminina e passiva, significando severidade e poder; dela se nomeia o Pilar da Severidade.

[w. w. w.]

**Gedulah** (Heb.). Outro nome para a Sephira Chesed.

**Gehenna**, em hebraico Hinnom. Não é inferno algum, mas um vale próximo a Jerusalém, onde os israelitas imolavam seus filhos a Moloch. Naquele vale, um lugar chamado Tophet era mantido para fins sanitários, situado onde um fogo era perpetuamente aceso. O profeta Jeremias nos informa que seus compatriotas, os judeus, costumavam sacrificar seus filhos naquele local.

**Gehs** (Zend). Orações parsas.

**Gelukpa** (Tib.). Literalmente "Chapéus Amarelos"; a seita budista mais alta e mais ortodoxa no Tibete, a antítese dos Dugpa ("Chapéus Vermelhos"), os antigos "adoradores do diabo".

**Gemara** (Heb.). A porção final do Talmude judaico, iniciada pelo Rabi Ashi e completada pelos Rabinos Mar e Meremar, por volta de 300 d.C. [w. w. w.] Literalmente, terminar. É um comentário sobre a Mishná.

**Gematria** (Heb.). Uma divisão da Cabala prática. Mostra o valor numérico das palavras hebraicas somando os valores das letras que as compõem; e, além disso, mostra por esse meio analogias entre palavras e frases. [w. w. w.] Um dos métodos (aritméticos) para extrair o significado oculto de letras, palavras e frases.

**Gems, Três preciosas**. No Budismo do Sul, são os livros sagrados, os Budas e o sacerdócio. No Budismo do Norte e em suas escolas secretas, o Buda, seus ensinamentos sagrados e os Narjols (Budas da Compaixão).

**Genesis**. Todo o Livro do Gênesis até a morte de José é uma versão quase inalterada da Cosmogonia dos Caldeus, como agora é repetidamente provado pelas tábuas assírias. Os primeiros três capítulos são transcritos das narrativas alegóricas dos começos comuns a todas as nações. Os capítulos quatro e cinco são uma adaptação alegórica nova da mesma narrativa no Livro Secreto dos Números; o capítulo seis é uma narrativa astronômica do ano solar e dos sete cosmocratas, do original egípcio do Pymander e das visões simbólicas de uma série de Enoichtot (Videntes) — de quem também veio o Livro de Enoque. O começo do Êxodo e a história de Moisés são os do Sargon babilônico, que tendo florescido (como até mesmo aquela autoridade relutante, Dr. Sayce, nos diz) em 3750 a.C., precedeu o legislador judeu em quase 2300 anos. (Veja Doutrina Secreta, vol.

II., pp. 691 e seguintes.) No entanto, o Gênesis é uma obra inegavelmente esotérica.

Não tomou emprestado, nem desfigurou os símbolos e ensinamentos universais sobre as linhas das quais foi escrito, mas simplesmente adaptou as verdades eternas ao seu próprio espírito nacional e as revestiu de alegorias astutas compreensíveis apenas para os seus Cabalistas e Iniciados.

Os Gnósticos fizeram o mesmo, cada seita à sua maneira, assim como milhares de anos antes, a Índia, o Egito, a Caldeia e a Grécia também haviam revestido as mesmas verdades incomunicáveis, cada uma com sua própria roupagem nacional.

A chave e a solução para todas essas narrativas só podem ser encontradas nos ensinamentos esotéricos.

Genii (Lat.).

Um nome para os Filhos, ou anjos,

entre os Gnósticos.

Os

nomes de suas hierarquias e classes são simplesmente legião.

Período Geônico.

A

era

dos Geonim

pode ser encontrada mencionada em

obras que tratam [W. W. W.]

TEOSÓFICAS

da

Cabala;

o

século

nono

d.C.

está implícito.

Gharma (Sânsc.). Um título de Karttikeya, o deus indiano da guerra e o Kumara nascido da gota de suor de Siva que caiu no Ganges.

Ghocha (Sânsc.). Lit., 'a Voz milagrosa'. O nome de um grande Arhat, o autor do Abhidharmammrita Shastra, que restaurou a visão de um cego ungindo seus olhos com as lágrimas da audiência comovida pela sua (de Ghécha) eloqüência sobrenatural.

Gilgoolem (Heb.). O ciclo de renascimentos entre os Cabalistas hebreus; entre os Cabalistas ortodoxos, o 'redemoinho da alma' após a morte, que não encontra descanso até alcançar a Palestina, a 'terra prometida', e seu corpo ser ali enterrado.

Gimil (Escand.).

'A

Caverna de Gimil', ou Paraíso, ou talvez

Wingolf.

Uma espécie de Céu, ou uma Nova

Jerusalém, construída pelo 'Deus Forte e

Poderoso' que permanece sem nome na Edda, acima de Ida, e depois que a nova terra surgiu das águas.

o

Campo

de

Ginnungagap (Escand.). O 'copo da ilusão' literalmente; o abismo do grande oceano, ou o golfo sem margens, sem começo e sem fim, que se escancara; que na linguagem esotérica chamamos de 'Matriz do Mundo', o espaço vivo primordial.

O copo que contém o universo, daí o 'copo da ilusão'. Giol (Escand.). O Estige, o rio Gidl que tinha de ser atravessado antes de se alcançar o mundo inferior, ou o frio Reino de Hel.

Era atravessado por uma ponte coberta de ouro, que conduzia à gigantesca cerca de ferro que circunda o palácio da Deusa do Submundo ou

Hel.

Gna (Escand.). Uma das três servas da deusa Freya.

Ela é uma Mercúrio feminina que leva as mensagens de sua senhora a todas as partes do mundo.

Gnana (Sânsc.). Conhecimento aplicado às ciências esotéricas.

Gnan Devas (Sânsc.). Literalmente, "os deuses do conhecimento". As classes superiores de deuses ou devas; os filhos "nascidos da mente" de Brahma, e outros, incluindo os Manasa-putras (os Filhos do Intelecto). Esotericamente, nossos Egos reencarnantes.

Gnanasakti (Sânsc.). O poder do verdadeiro conhecimento, uma das sete grandes forças da Natureza (seis, exotericamente).

Gnatha (Sânsc.). Kosmos. O Ego Cósmico; a Alma consciente e inteligente do universo.

Gnomos (Alq.), elementais. O nome rosacruz para os elementais minerais e da terra.

GLOSSÁRIO

Gnose (Gr.). Literalmente, "conhecimento". O termo técnico usado pelas escolas de filosofia religiosa, tanto antes quanto durante os primeiros séculos do chamado Cristianismo, para designar o objeto de sua investigação. Este Conhecimento Espiritual e Sagrado, o Gupta Vidya dos hindus, só podia ser obtido pela Iniciação nos Mistérios Espirituais, dos quais os Mistérios cerimoniais eram um tipo.

Gnósticos (Gr.). Os filósofos que formularam e ensinaram a Gnose ou Conhecimento (q.v.). Floresceram nos três primeiros séculos da era cristã; os seguintes foram eminentes: Valentino, Basilides, Marcião, Simão Mago, etc.

[w. w. w.]

Gnypa (Escand.). A caverna vigiada pelo cão Garm (q.v.).

Gogard (Zend.). A Árvore da Vida no Avesta.

Idade de Ouro. Os antigos dividiam o ciclo de vida em Idades de Ouro, Prata, Bronze e Ferro. A de Ouro era uma era de pureza primeva, simplicidade e felicidade geral.

Gonpa (Tib.). Um templo ou mosteiro; um lamasário.

Gopis (Sânsc.). Pastorinhas — as companheiras de brincadeiras e acompanhantes de Krishna, entre as quais estava sua esposa Raddha.

Gossain (Sânsc.). O nome de uma certa classe de ascetas na Índia.

Grande Era. Havia várias "grandes eras" mencionadas pelos antigos. Na Índia, abrangia todo o Maha-manvantara, a "era de Brahma", cada "Dia" do qual representa o ciclo de vida de uma cadeia — ou seja, abrange um período de sete Rounds. (Ver Esoteric Buddhism, de A. P. Sinnett.) Assim, enquanto um "Dia" e uma "Noite" representam, como Manvantara e Pralaya, 8.640.000.000 de anos, uma "era" dura um período de 311.040.000.000.000 de anos; após o qual o Pralaya, ou dissolução do universo, torna-se universal. Com os egípcios e gregos, a "grande era" referia-se apenas ao ano tropical ou sidéreo, cuja duração é de 25.868 anos solares.

Da idade completa — a dos deuses — nada dizem, pois era assunto a ser discutido e divulgado apenas nos Mistérios, durante as cerimônias de iniciação.

A "grande era" dos caldeus era a mesma em números que a dos hindus.

Grihastha (Sânsc.) Lit., "chefe de família", "aquele que vive em uma casa com sua família". Um "sacerdote familiar" brâmane? em tradução popular, e a hierarquia sacerdotal dos hindus.

Muralha Guardiã.

Um nome sugestivo dado à hoste de adeptos traduzidos (Narjols) ou aos Santos coletivamente, que se supõe velarem, ajudarem e protegerem a Humanidade.

Esta é a chamada doutrina "Nirmanakaya" (Ver Voz do Silêncio, Parte III.) no budismo místico do Norte.

Guff (Heb.). Corpo; forma física; também escrito Gof.

TEOSÓFICO

Guhya (Sânsc.). Oculto, secreto.

Guhya Vidya (Sânsc.). O conhecimento secreto dos Mantras místicos.

É a personificação do minério "dourado".

Gullweig (Escand.). Diz-se no Edda que durante a Idade de Ouro, quando a cobiça por ouro e riqueza ainda era desconhecida do homem, "quando os deuses brincavam com discos dourados, e nenhuma paixão perturbava o êxtase da mera existência", toda a terra era feliz. Mas, assim que chega "Gullweig (minério de ouro), a feiticeira encantadora, que, lançada três vezes ao fogo, surge cada vez mais bela do que antes, e enche as almas de deuses e homens com um anseio insaciável", tudo se transforma. É então que as Nornas, o Passado, o Presente e o Futuro, entram em existência, a paz abençoada dos sonhos da infância se vai e o Pecado surge (Asgard e os Deuses.) com todas as suas consequências malignas.

Gunas (Sânsc.). Qualidades, atributos (Ver "Triguna"); um fio, também uma corda.

Gunayat (Sânsc.). Aquilo que é dotado de qualidades.

Gupta Vidya (Sânsc.). O mesmo que Guhya Vidya; Ciência Esotérica ou Secreta; conhecimento.

Guru (Sânsc.). Professor Espiritual; um mestre em doutrinas metafísicas e éticas; usado também para um professor de qualquer ciência.

Guru Deva (Sânsc.). Lit., "divino Mestre".

Gyan-Ben-Gian (Pers.). O Rei dos Peris, os Silfos, na antiga mitologia do Irã.

Gyges (Grv.). "O anel de Gyges" tornou-se uma metáfora familiar na literatura europeia. Gyges era um lídio que, após assassinar o Rei Candaules, casou-se com sua viúva. Platão nos conta que Gyges desceu uma vez a uma fenda da terra e descobriu um cavalo de bronze, em cujo lado aberto estava o esqueleto de um homem que tinha um anel de bronze no dedo.

Este anel, quando colocado em seu próprio dedo, tornava-o invisível.

Gimnosofistas (Gr.).

Nome dado pelos escritores helênicos a uma classe de mendicantes nus ou “vestidos de ar”; ascetas na Índia, extremamente eruditos e dotados de grandes poderes místicos.

É fácil reconhecer nesses gimnosofistas os Avanyaka hindus de outrora, os sábios iogues e filósofos ascetas que se retiravam para a selva e a floresta, ali para alcançar, através de grandes austeridades, conhecimento e experiência sobre-humanos.

Gyn (7%). Conhecimento adquirido sob a tutela de um professor adepto ou guru.

GLOSSÁRIO

H, Ele A oitava letra e aspirada do alfabeto inglês, e também a oitava no hebraico.

Como numeral latino, significa 200, e com a adição de um traço, 200.000; no alfabeto hebraico, Chéth é equivalente a h, corresponde a oito, e é simbolizado por uma Cerca e Vênus segundo Seyffarth, estando em afinidade e conexão com Hé. É preeminentemente uma letra Yônica e, portanto, com a abertura ou ventre.

Ha (Sk.). Uma sílaba mágica usada em fórmulas sagradas; representa o poder de Akdsa Sakti.

Sua eficácia reside no acento expiratório e no som produzido.

Habal de Garmin (Heb.).

Segundo a Cabala, este é o Corpo da Ressurreição: uma imagem tzelem ou semelhança demooth do homem falecido; um tipo espiritual fundamental interno que permanece após a morte.

É o “Espírito dos Ossos” mencionado em Daniel, Isaías e nos Salmos, e é referido na Visão de Ezequiel sobre o revestimento dos ossos secos com vida: consultar C. de Leiningen sobre a Cabala, T.P.S. Panfleto, Vol. Lk; No. 18. — [w. w. w.]

Hachoser (Heb.). Literalmente, “Luzes refletidas”; um nome para os poderes menores ou inferiores, na Cabala.

Hades (Gr.), ou Aides.

O “invisível”, isto é, a terra das sombras, uma de cujas regiões era o Tártaro, um lugar de completa escuridão, como a região do sono profundo sem sonhos no Amenti egípcio.

A julgar pela descrição alegórica dos vários castigos ali infligidos, o lugar era puramente kármico.

Nem Hades nem Amenti eram o inferno ainda pregado por alguns padres e clérigos retrógrados; mas, fosse representado pelos Campos Elísios ou pelo Tártaro, Hades era um lugar de justiça retributiva e nada mais.

Só se podia alcançá-lo cruzando o rio para a “outra margem”, ou seja, cruzando o rio da Morte, e nascendo uma vez mais, para bem ou para mal.

Como bem expresso na Crença Egípcia: "A história de Caronte, o barqueiro (do Estige), encontra-se não apenas em Homero, mas na poesia de muitas terras.

O Rio deve ser atravessado antes de se alcançar as Ilhas dos Bem-Aventurados.

O Ritual do Egito descreveu um Caronte e seu barco muito antes de Homero.

Ele é Khu-en-ua, o timoneiro de cabeça de falcão."

(Veja "'Amenti'", "'Hel'" e "'Campos Felizes'.")

TEOSÓFICO

Um nome dado a partes do Talmude que são Hagadah (Hel.). ; [w. w. w.] lendário.

Hahnir (Escand.), ou Héniy.

Um dos três deuses poderosos (Odin, Hahnir e Lodur) que, enquanto vagavam pela terra, encontraram deitados na praia dois seres humanos — formas imóveis, sem fala e sem sentidos. Odin lhes deu almas; Hahnir, movimento e sentidos; e Lodur, tez florescente.

Assim foram criados os homens.

Haima (Heb.). O mesmo que o sânscrito hivanya (dourado), como "o Ovo Dourado" Hiranyagarbha.

Cabelo.

A filosofia oculta considera o cabelo (seja humano ou animal) como o receptáculo e retentor natural da essência vital, que muitas vezes escapa com outras emanações do corpo.

Ele está intimamente ligado a muitas funções cerebrais — por exemplo, a memória.

Para os antigos israelitas, cortar o cabelo e a barba era um sinal de contaminação, e "o Senhor disse a Moisés... Eles não farão calvície na sua cabeça", etc.

(Lev. xxi., 1-5.) "Calvície", seja natural ou artificial, era um sinal de calamidade, punição ou luto, como quando Isaías (iii., 24) enumera, "em vez de cabelo bem assentado, calvície", entre os males que estão prontos para sobrevir ao povo escolhido.

E novamente, "Em todas as suas cabeças, calvície, e toda barba cortada" (Jó. xv., 2). O nazireu recebeu ordem de deixar crescer o cabelo e a barba, e nunca permitir que uma navalha os tocasse.

Entre os egípcios e budistas, era apenas o sacerdote iniciado ou o asceta, para quem a vida é um fardo, que se barbeava.

O sacerdote egípcio era considerado senhor de seu corpo e, portanto, raspava a cabeça por limpeza; no entanto, os Hierofantes usavam cabelos longos.

O budista ainda raspa a cabeça até hoje — como sinal de desprezo pela vida e pela saúde.

No entanto, Buda, depois de raspar o cabelo quando se tornou mendicante, deixou-o crescer novamente e é sempre representado com o topete de um Yogi.

Os sacerdotes hindus e brâmanes, e quase todas as castas, raspam o resto da cabeça, mas deixam uma longa mecha crescer do centro da coroa.

Os ascetas da Índia usam cabelos longos, e o mesmo fazem os guerreiros siques, e quase todos os povos mongólicos.

Em Bizâncio e Rodes, o barbear da barba era proibido por lei, e em Esparta, cortar a barba era marca de escravidão e servidão.

Entre os escandinavos, somos informados, era considerado uma desgraça, "uma marca de infâmia", cortar o cabelo.

Toda a população da ilha do Ceilão (os cingaleses budistas) usa cabelos longos.

O mesmo fazem o clero russo, grego e armênio, e os *moriks*.

Jesus e os Apóstolos são sempre representados com cabelos longos, mas a moda na cristandade provou ser mais forte que o cristianismo, as antigas regras eclesiásticas (Const. Apost. ib., I. c. 3) ordenando ao clero "usar seus cabelos e barbas longos". (Ver *Antiguidades Eclesiásticas* de Riddle.) Os Templários foram ordenados a usar suas barbas longas.

Sansão usava cabelos longos, e a alegoria bíblica mostra que saúde, força e a própria vida estão conectadas ao comprimento do cabelo.

Se um gato for raspado, morrerá em nove casos de cada dez.

Um cão cuja pelagem não é alterada vive mais tempo e é mais inteligente do que aquele cuja pelagem é raspada.

Muitos idosos, à medida que perdem o cabelo, perdem muito de sua memória e se tornam mais fracos.

Enquanto a vida dos iogues é proverbialmente longa, os sacerdotes budistas (do Ceilão e de outros lugares) geralmente não são longevos.

Os muçulmanos raspam a cabeça, mas usam barbas; e como sua cabeça está sempre coberta, o perigo é menor.

Hajaschar (Heb.). As Forças de Luz na Cabala; os "Poderes de Luz", que são as forças criativas, porém inferiores.

Hakem. Lit., "o Sábio", o Messias (Heb.). O "Poder que há de vir", dos Drusos, ou os "Discípulos de Hamsa". Hakim (Árabe). Um médico, em todos os países orientais, da Ásia Menor à Índia.

Halachah. Um nome dado a partes do Talmude, que são argumentos sobre pontos de doutrina; a palavra significa "regra". [w. w. w.]

Alucinação. Um estado produzido às vezes por distúrbios fisiológicos, às vezes pelo mediunismo, e outras vezes pela embriaguez. Mas a causa que produz as visões deve ser buscada mais profundamente do que na fisiologia. Todas essas visões, especialmente quando produzidas através do mediunismo, são precedidas por um relaxamento do sistema nervoso, gerando invariavelmente uma condição magnética anormal que atrai sobre o sofredor ondas de luz astral. É esta última que fornece as várias alucinações.

Estes, porém, nem sempre são o que os médicos

fariam deles, sonhos vazios e irreais.

Ninguém pode ver aquilo que não existe—isto é, o que não está impresso—nas ou sobre as ondas astrais.

Um Vidente pode, no entanto, perceber objetos e cenas (sejam passados, presentes ou futuros) que não têm relação alguma consigo mesmo, e também perceber várias coisas inteiramente desconexas entre si ao mesmo tempo, produzindo assim as combinações mais grotescas e absurdas.

Tanto o bêbado quanto o Vidente, o médium e o Adepto, veem suas respectivas visões na Luz Astral; mas enquanto o bêbado, o louco e o médium não treinado, ou aquele que sofre de febre cerebral,

veem, porque não podem evitar, e evocam as visões confusas inconscientemente para si mesmos, o Adepto e o Vidente treinado têm a escolha. Eles sabem onde fixar seu olhar e o controle de tais visões.

como estabilizar as cenas que desejam observar e como ver além das camadas externas superiores da Luz Astral.

Com os primeiros, tais

TEOSÓFICOS

vislumbres nas ondas são alucinações: com os últimos, tornam-se a reprodução fiel do que realmente foi, é ou será, acontecendo.

Os vislumbres captados ao acaso pelo médium, e suas visões vacilantes na luz enganosa, são transformados sob a vontade guiadora do Adepto e do Vidente em imagens estáveis, as representações verdadeiras daquilo que ele deseja que venha a estar no foco de sua percepção.

Hamsa ou Hansa (Sânsc.).

"Cisne ou ganso", segundo os orientalistas; uma ave mística no Ocultismo

análoga ao Pelicano

Rosacruz.

O sagrado nome místico que, quando precedido pelo de Kava (tempo infinito), i.e., Kalahansa, é um nome de Parabrahm; significando o "Pássaro fora do espaço e do tempo". Portanto, Brahma (masculino) é chamado Hansa Vahana, "o Veículo de Hansa" (a Ave). Encontramos a mesma ideia no Zohar, onde Aim Suph (o sem fim e infinito) é dito descer ao universo, para fins de manifestação, usando Adam Kadmon (Humanidade) como uma carruagem ou veículo.

Hamsa (Avab.). O fundador da seita mística dos Drusos do Monte Líbano.

(Veja "Drusos".) Hangsa (Sé.).

Uma sílaba mística que representa a evolução, e que significa

em seu sentido literal "Eu sou ele", ou Ahamsa.

Hansa (Sânsc.). O nome, segundo o Bhagavata Purana, da “Única Casta” quando ainda não havia variedades de castas, mas verdadeiramente “um Veda, uma Divindade e uma Casta”’. Hanuman (Sânsc.). O deus-macaco do Ramayana; o generalíssimo do exército de Rama; filho de Vayu, o deus do vento, e de uma virtuosa demônia.

Hanuman foi o aliado fiel de Rama e, por sua audácia e engenho sem paralelos, ajudou o Avatar de Vishnu a finalmente conquistar o rei-demônio de Lanka, Ravana, que havia raptado a bela Sita, esposa de Rama, um ultraje que levou à célebre guerra descrita no poema épico hindu.

Campos Felizes.

O nome dado pelos assírio-caldeus aos seus Campos Elísios, que se entrelaçavam com o seu Hades.

Como o Sr. Boscawen diz a seus leitores: “O Reino do submundo era o reino do deus Hea, e o Hades das lendas assírias era situado no submundo, e era governado por uma deusa, Nin-Kigal, ou ‘a Senhora da Grande Terra’. Ela também é chamada Allat.” Uma inscrição traduzida declara:—“Após os dons destes dias presentes, nas festas da terra do céu prateado, as cortes resplandecentes, a morada da bem-aventurança, e na luz dos Campos Felizes, possa ele habitar em vida eterna, santa, na presença dos deuses que habitam a Assíria”. Isto é digno de uma inscrição tumular cristã.

Ishtar, a bela deusa, desceu ao Hades em busca de seu amado Tammuz, e encontrou

GLOSSÁRIO

que este lugar escuro das sombras tinha sete esferas e sete portões, em cada um dos quais ela teve de deixar algo que lhe pertencia.

Hara (Sânsc.).

Um título do deus Siva.

Culto à Lebre.

A lebre era sagrada em muitas terras e especialmente entre os egípcios e judeus.

Embora estes a considerem um animal imundo, de casco, impróprio para comer, ainda assim era tida como sagrada por algumas tribos.

A razão para isso era que, em certa espécie de lebre, o macho amamentava os filhotes.

Ela era assim considerada andrógina ou hermafrodita, e portanto tipificava um atributo do Demiurgo, ou Logos criativo.

A lebre era um símbolo da lua, na qual o rosto do profeta Moisés pode ser visto até hoje, dizem os judeus.

Além disso, a lua está conectada ao culto de Jeová, uma divindade preeminentemente o deus da geração, talvez também pela mesma razão pela qual Eros, o deus do amor sexual, é representado carregando uma lebre. A lebre também era sagrada para Osíris.

Lenormand escreve que a lebre "tem de ser considerada como o símbolo do Logos . . . o Logos deveria ser hermafrodita e sabemos que a lebre é um tipo andrógino".

Hari (Sânsc.). Um título de Vishnu, mas usado também para outros deuses.

Harikesa (Sânsc.). O nome de um dos sete raios do Sol.

Harivansa (Sânsc.). Uma porção do Mahabharata, um poema sobre a genealogia de Vishnu, ou Hari.

Harmachus (Gr.). A Esfinge egípcia, chamada Har-em-chu ou "Horus (o Sol) no Horizonte", uma forma de Rá, o deus-sol; esotericamente o deus visen.

Uma inscrição numa tabuleta diz: "Ó bendito Rá-Harmachus! Tu percorres triunfante diante dele.

Ó brilha, Amoun-Rá-Harmachus autogerado". O templo da Esfinge foi descoberto por Mariette Bey perto da Esfinge, junto à grande Pirâmide de Gizé.

Todos os egiptólogos concordam em proclamar a Esfinge e seu templo como o "mais antigo monumento religioso do mundo" — pelo menos do Egito.

"A câmara principal", escreve o falecido Sr. Fergusson, "em forma de cruz, é sustentada por pilares, simples prismas de granito sienítico sem base ou capitel . . . nenhuma escultura ou inscrição de qualquer espécie é encontrada nas paredes deste templo, nenhum ornamento ou símbolo nem qualquer imagem no santuário". Isso prova a enorme antiguidade tanto da Esfinge quanto do templo.

"A grande Esfinge barbada das Pirâmides de Gizé é o símbolo de Harmachus, o mesmo que cada Faraó egípcio que ostentava, nas inscrições, o nome de 'forma viva da Esfinge Solar sobre a Terra'", escreve Brugsh Bey.

E Renan recorda que "em certa época, dizia-se que os egípcios tinham templos sem imagens esculpidas". Não apenas os egípcios, mas toda nação da terra começou com templos desprovidos de ídolos e até mesmo de símbolos.

É somente quando a lembrança das grandes verdades abstratas e da Sabedoria primordial ensinada à humanidade pelas dinastias dos reis divinos se extinguiu que os homens tiveram de recorrer a lembranças e à simbologia.

Na história de Hórus em algumas tabuletas de Edfu, Rougé encontrou uma inscrição mostrando que o deus havia uma vez assumido "a forma de um leão com cabeça humana para obter vantagem sobre seu inimigo Tifão".

Certamente Hórus era assim adorado em Leontópolis.

Ele é a verdadeira Esfinge.

Isso explica também a figura do leão às vezes vista em cada lado de Ísis. . . Era seu filho." (Bonwick.) E ainda assim a história de Harmachus, ou Harem-chu, permanece não contada ao mundo, nem é provável que seja divulgada a esta geração.

(Veja “Sphinx”.) Harpocrates (Eg.). O Hórus criança, ou Ehoow, representado com um dedo sobre a boca, o disco solar sobre a cabeça e cabelos dourados.

Ele é o “deus do Silêncio” e do Mistério.

(Veja “Hórus”). Harpocrates também era adorado tanto por gregos quanto por romanos na Europa como um filho de Ísis.

Harshana (Sân.). Uma divindade que preside as oferendas aos mortos, ou Sraddha.

Haryiri (Eg.). Hórus, o ancião: o nome antigo de um deus solar: o sol nascente representado como um deus reclinado sobre um lótus totalmente desabrochado, o símbolo do Universo.

Haryaswas (Sân.). Os cinco e dez mil filhos de Daksha, que em vez de povoarem o mundo como desejado por seu pai, todos se tornaram

yogis,

como aconselhados pelo misterioso sábio Narada, e permaneceram celibatários.

“Eles se dispersaram pelas regiões e não retornaram.” Isso significa, segundo a ciência secreta, que todos eles encarnaram em mortais.

O nome é dado a místicos e celibatários natos, que se diz serem encarnações dos “Haryaswas”.

Machado.

Na Hieróglifos egípcios, um símbolo de poder, e também

da morte.

O machado

é chamado

o

“Separador

do Nó”,

isto é, do

casamento ou qualquer outro laço.

Hatha Yoga (Sân.). A forma inferior da prática de Yoga; aquela que usa meios físicos para fins de autodesenvolvimento espiritual.

O oposto de Raja Yoga.

Hathor (Eg.). O aspecto inferior ou infernal de Ísis, correspondendo à Hécate da mitologia grega.

Falcão.

O hieróglifo e tipo da Alma.

O sentido varia com as posturas da ave.

Assim, quando deitado como morto, representa a transição, o estado /arva, ou a passagem do estado de uma vida para outro.

Quando suas asas estão abertas, significa que o defunto ressuscitou em Amenti e está mais uma vez na posse consciente de sua alma.

A crisálida tornou-se uma borboleta.

GLOSSÁRIO

‘ Hayo Bischat (Heb.).

A Besta, no Zohar: o Diabo e Tentador.

Esotericamente, nossas paixões animais inferiores.

Hay-yah (Heb.). Um dos “Princípios” humanos metafísicos. Os ocultistas orientais dividem o homem em sete tais Princípios; os Cabalistas ocidentais, nos é dito, em apenas três — a saber, Nephesh, Ruach e Neshamah.

Mas, na verdade, essa divisão é tão vaga e mera abreviação quanto nosso “Corpo, Alma, Espírito”. Pois, na Qabbalah de Myer (Zohar ii., 141, b., Cremona Ed. ii., fol.

b., col.

251), está declarado que

Neshamah, ou Espírito, tem três divisões: “a mais elevada sendo Ye'hee-dah (Atma), a do meio, Aay-yah (Buddhi), e a última e terceira, a (Manas)”. A rigor, Neshamah. Depois vem Mahshabah, Pensamento (o Manas inferior, ou Personalidade consciente), no qual os superiores então se manifestam, fazendo assim quatro; a isto segue-se Tzelem, Fantasma da Imagem (Kama-rupa, em vida o elemento Kâmico); D'yoog-nah, Sombra da imagem (Linga Sharira, o Duplo); e Zurath, Protótipo, que é a Vida — sete no total, mesmo sem o D'mooth, Semelhança ou Similitude, que é chamada de manifestação inferior, e é na realidade o Guf, ou Corpo.

Os teosofistas da E. S. que conhecem a transposição feita de Atma e o papel desempenhado pelo protótipo áurico facilmente encontrarão quais são os verdadeiros sete, e se certificarão de que entre a divisão de Princípios dos Ocultistas Orientais e a dos verdadeiros Cabalistas não há diferença. Não esqueçamos que nem uns nem outros estão preparados para divulgar a classificação real e completa em seus escritos públicos.

Hay-yoth ha Qadosh (Heb.). As santas criaturas viventes da visão de Ezequiel da Merkabah, ou veículo, ou carruagem. Estes são os quatro animais simbólicos, os querubins de Ezequiel, e no Zodíaco Touro, Leão, Escorpião (ou a Águia), e Aquário, o homem.

Hea (Caldeu). O deus do Abismo e do Submundo; alguns veem nele Ea ou Oannes, o homem-peixe, ou Dagon.

Heabani (Caldeu). Um famoso astrólogo na corte de Izdubar, frequentemente mencionado nos fragmentos das tábuas assírias em referência a um sonho de Izdubar, o grande Rei babilônico, ou Ninrode, o “valente caçador diante do Senhor”. Após sua morte, sua alma, incapaz de descansar no subsolo, o fantasma de Heabani foi evocado por Merodach, o deus, seu corpo foi restaurado à vida e então transferido vivo, como Elias, para as regiões dos Bem-aventurados.

Cabeça de todas as Cabeças (Cab.). Usado para o “Ancião dos Anciões”, Atteekah D'atteekeen, que é o “Oculto dos Ocultos, o Escondido dos Escondidos”. Neste crânio da “Cabeça Branca”, Kesha Hivrah, o Oculto, “habitam diariamente 13.000 miríades de mundos, que repousam sobre Ele, apoiam-se Nele” (Zohar iii, Idra Rabbah). “Naquele Atteekah nada é revelado... A Cabeça acima, que é a Cabeça, é a única, tranquila e quieta, e ninguém sabe o que está oculto nela, o Cérebro que está escondido nela, exceto Ela mesma... E por isso Ele é chamado de Cabeça de todas as Cabeças, porque é a única Sabedoria acima.”

é

isto

. . . o Oculto do Oculto, a Cabeça da Sabedoria Oculta de todas as Cabeças, uma Cabeça que não é Cabeça, nem alguém sabe, nem jamais é conhecido, o que há nessa Cabeça que a Sabedoria e a Razão não podem

compreender” (Zohar iii., fol.

a). Isto é dito da Divindade da qual somente a Cabeça (i.e., a Sabedoria percebida por todos) é manifestada.

Princípio que é ainda mais elevado nada é sequer predicado, exceto que sua presença universal e atualidade são uma necessidade filosófica.

Adão Celeste.

A síntese da Árvore Sefirótica, ou de todas as Forças na Natureza e sua essência divina informante.

Nos diagramas, a Sétima das Sefirot inferiores, Sephira Malkhooth—o Reino da Harmonia—representa os pés do Macrocosmo ideal, cuja cabeça alcança a primeira Cabeça manifestada.

Este Adão Celeste é a natura naturans, o mundo abstrato, enquanto o Adão da Terra (Humanidade)

é a

natura naturata ou o universo material.

O primeiro é a presença da Divindade em sua essência universal; o último é a manifestação da inteligência dessa essência.

No Zohar verdadeiro—não a caricatura fantástica e antropomórfica que frequentemente encontramos nos escritos dos Cabalistas ocidentais—não há uma partícula da divindade pessoal que encontramos tão proeminente no escuro revestimento da Sabedoria Secreta conhecida como o Pentateuco Mosaico.

Hébdoma (Gr.). O Setenário.

Hebrom ou Kivjath-Arba.

A cidade dos Quatro Kabiri, pois Kivjath-Arba significa “a Cidade dos Quatro”. É nessa cidade, segundo a lenda, que um IJsavim ou um Iniciado encontrou a famosa Tábua Esmeraldina sobre o corpo morto de Hermes.

Hel ou Hela (Escand.). A Deusa-Rainha da Terra dos Mortos; o Ser inescrutável e terrível que reina sobre as profundezas de Helheim e Nifelheim.

Na mitologia anterior, Hel era a deusa da terra, a mãe boa e benéfica, nutriz dos cansados e famintos.

Mas nos Skalds posteriores ela se tornou o Plutão feminino, a Rainha sombria do Reino

das Sombras,

ela que

trouxe a morte a este mundo, e

a tristeza depois.

Helheim (Escand.). No

Edda,

; O Reino dos Mortos na mitologia nórdica.

Helheim

circunda

o

Mundo das Brumas do Norte,

chamado

Nifelheim.

Heliolatria (Gr.). Adoração do Sol.

Inferno.

Um termo dos Anglo-Saxões, evidentemente derivado do nome

da deusa Hela (ver também), e pelos eslavos do Hades grego: sendo o inferno em russo e em outras línguas eslavas—dd, a única diferença entre o inferno frio escandinavo e o inferno quente dos cristãos, sendo encontrada em suas respectivas temperaturas.

Mas mesmo a ideia dessas regiões superaquecidas não é original dos europeus, tendo muitos povos concebido a noção de um clima subterrâneo;

tanto quanto nós, se localizarmos o nosso

Inferno

no centro da terra.

Todas

as religiões exotéricas—os credos dos brâmanes, budistas, zoroastrianos, maometanos, judeus e demais—fazem seus infernos quentes e escuros, embora muitos sejam mais atraentes do que aterrorizantes.

A ideia de um inferno quente é um

pensamento posterior, a distorção de uma alegoria astronômica.

Para os egípcios, o Inferno tornou-se um lugar de punição pelo fogo não antes da décima sétima ou décima oitava dinastia, quando Typhon foi transformado de deus em demônio.

Mas em qualquer época em que essa temível superstição foi implantada nas mentes das pobres massas ignorantes, o esquema de um inferno ardente e almas nele atormentadas é puramente egípcio.

Rá (o Sol) tornou-se o Senhor da Fornalha em Kary, o inferno dos faraós, e o pecador era ameaçado com miséria "no calor dos fogos infernais". "Um leão estava ali", diz o Dr. Birch, "e era chamado de monstro rugidor". Outro descreve o lugar como "o abismo sem fundo e o lago de fogo, no qual as vítimas são lançadas" (compare com o Apocalipse). A palavra hebraica gai-hinnom (Geena) nunca teve realmente o significado que lhe foi dado na ortodoxia cristã.

Hemadri (Sânsc.).

A Montanha Dourada;

Meru.

Hemera (Gr.). "A luz das regiões inferiores ou terrestres", assim como Éter é a luz das esferas celestes superiores.

Ambas nascem de Érebo (escuridão) e Nix (noite). Heptakis (Gr.). "O de Sete Raios" dos astrólatras caldeus: o mesmo que Iao.

Herakles (Gr.). O mesmo que Hércules.

Heranasikha (Sing.). De Hevana "noviço"? e Sikha "regra" ou preceito: manual de Preceitos.

Uma obra escrita em Elu ou no antigo cingalês, para uso dos jovens sacerdotes.

Hermanubis (Gr.). Ou Hermes Anubis "o revelador dos mistérios do mundo inferior"—não do Inferno ou Hades como interpretado, mas da nossa Terra (o mundo mais baixo da cadeia septenária de mundos)—e também dos mistérios sexuais.

Creuzer deve ter adivinhado a verdade da interpretação correta, pois chama Anúbis-Toth-Hermes de "um símbolo da ciência e do mundo intelectual". Ele era sempre representado com uma cruz em sua mão, um dos mais antigos símbolos do mistério da geração, ou procriação. Na Cabala caldeia (Livro dos Números), o Tat nesta terra.

SÍMBOLO TEOSÓFICO

símbolo, ou +, é referido como Adão

barra desenhada

verso ou horizontal

e Eva, sendo esta última a trans-

versa para fora do lado (ou costela) de Hadam,

o

O fato é que, esotericamente, Adão e Eva enquanto barra perpendicular.

terceira Raça Raiz—aqueles que, sendo ainda sem mente, cedo representando

imitaram

os animais e se degradaram

a si mesmos

de geração, é representado

com estes últimos—permanecem

Portanto, Anúbis, o egípcio

também como o símbolo dual dos sexos.

deus

com cabeça de animal, um cão ou um chacal,

e é também dito ser o "Senhor do mundo inferior" ou "Hades", para o qual ele introduz as almas dos mortos (as entidades reencarnantes), pois Hades é, em um sentido, o ventre,

como

alguns

dos escritos dos Padres

da Igreja demonstram plenamente.

Hermafrodita (Gr.). De sexo duplo; um ser macho e fêmea, seja homem ou animal.

Hermas (Gr.). Um antigo escritor grego de cujas obras apenas alguns fragmentos existem atualmente.

Fogo de Hermes.

O

mesmo

que "Fogo de Elmes".

(Veja Ísis sem Véu Vol.

I.,

pág. 253)

Hermes Sarameyas (Greco-Sânscrito). O Deus Hermes, ou Mercúrio, "aquele que vigia o rebanho de estrelas" na mitologia grega.

Hermes Trismegisto (Gr.). O "três vezes grande Hermes", o egípcio.

A personagem mítica após a qual a filosofia hermética foi nomeada.

No Egito, o Deus Toth ou Thot.

Um nome genérico de muitos antigos escritores gregos sobre filosofia e Alquimia.

Hermes Trismegisto é o nome de Hermes ou Thoth em seu aspecto humano; como deus, ele é muito mais do que isso.

Como Hermes-Thoth-Aah, ele é Thoth, a lua, i.e., seu símbolo é o lado brilhante da lua, suposto conter a essência da Sabedoria criativa, "o elixir de Hermes".

Como tal, ele está associado ao Cinocefalo, o macaco de cabeça de cão, pela mesma razão que Anúbis, um dos aspectos de Thoth.

(Veja "Hermanúbis".) A mesma ideia subjaz à forma do Deus Hindu da Sabedoria, o Ganesa de cabeça de elefante, ou Ganpat, o filho de Parvati e Siva.

(Veja "Ganesa".) Quando ele tem a cabeça de um íbis, ele é o escriba sagrado dos deuses; mas mesmo assim ele usa a coroa de Atef e o disco lunar.

Ele é o mais misterioso dos deuses.

Como serpente, Hermes Thoth é a divina Sabedoria criativa.

Os Padres da Igreja falam longamente sobre Thoth-Hermes.

(Veja "Hermético".) Hermético.

Qualquer doutrina ou escrito relacionado aos ensinamentos esotéricos de Hermes, que, seja como o Thoth egípcio ou o Hermes grego, era o Deus da Sabedoria entre os Antigos e, segundo Platão, "descobriu os números, a geometria, a astronomia e as letras". Embora considerados em sua maioria espúrios, os escritos herméticos foram, no entanto, altamente apreciados por Santo Agostinho, Lactâncio, Cirilo e outros.

No GLOSSÁRIO, nas palavras do Sr. J. Bonwick, "Eles são mais ou menos retocados pelos filósofos platônicos entre os primeiros cristãos (como Orígenes e Clemente de Alexandria), que buscavam fundamentar seus argumentos cristãos apelando a esses escritos pagãos e reverenciados, embora não pudessem resistir à tentação de fazê-los dizer um pouco demais". Embora representados por alguns escritores hábeis e interessados como ensinando monoteísmo puro, os livros herméticos ou trismegísticos são, no entanto, puramente panteístas. A Divindade a que se referem é definida por Paulo como aquela em que "vivemos, nos movemos e existimos" — não obstante os tradutores do "nele".

Hetu (Sânsc.). Uma causa natural ou física.

Heva (Heb.). Eva, "a mãe de todos os viventes".

Hiarchas (Gr.). O Rei dos "Sábios", na Jornada de Apolônio de Tiana à Índia.

Hierogrammatistas.

O título dado aos sacerdotes egípcios encarregados de escrever e ler os registros sagrados e secretos. Literalmente, "escribas dos registros secretos". Eram os instrutores dos neófitos que se preparavam para a iniciação.

Hierofante.

Do grego "Hierophantes"; literalmente, "Aquele que explica as coisas sagradas". O revelador do saber sagrado e o Chefe dos Iniciados. Um título pertencente aos mais elevados Adeptos nos templos da antiguidade, que eram os mestres e expositores dos Mistérios e os iniciadores nos grandes Mistérios finais. O Hierofante representava o Demiurgo e explicava aos postulantes à Iniciação os vários fenômenos da Criação que eram produzidos para sua instrução. Era o único expositor dos segredos e doutrinas esotéricas. Era proibido até mesmo pronunciar seu nome diante de uma pessoa não iniciada. Ele se sentava no Oriente e usava, como símbolo de autoridade, um globo dourado suspenso do pescoço.

Ele também era chamado de Mistagogo” (Kenneth R. H. Mackenzie, ix., F.T.S., na *The Royal Masonic Cyclopedia*). Em hebraico e caldaico, o termo era *Petey*, o abridor, revelador; daí o Papa, como sucessor do hierofante dos Mistérios antigos, assenta-se na cadeira pagã de São Pedro.

**O Eu Superior.**

O Espírito Divino Supremo que cobre o homem com sua sombra.

Coroa da tríade espiritual superior no homem — *Atman*.

**Hillel.**

Um grande rabino babilônico. Foi o fundador da seita dos fariseus, no século que precedeu a era cristã. Homem erudito e santo.

**Himachala** (Sânsc.). *Himadri* (Sânsc.). As Montanhas do Himalaia.

**Himavat** (Sânsc.). O Himalaia personificado; o pai do rio Ganga, ou Ganges.

**Hinayana** (Sânsc.). O “Pequeno Veículo”; uma Escritura e uma Escola dos Budistas do Norte, oposta ao *Mahayana*, “o Grande Veículo”, no Tibete. Ambas as escolas são místicas. (Ver “Mahayana”.) Também, na superstição exotérica, a forma mais baixa de transmigração.

**Hiouen Thsang.**

Um grande escritor e filósofo chinês que viajou pela Índia no século VI, a fim de aprender mais sobre o Budismo, ao qual era devotado.

**Hipócrates** (Gr.).

Um famoso médico de Cós, uma das Cíclades, que floresceu em Atenas durante a invasão de Artaxerxes, e livrou aquela cidade de uma terrível pestilência. Foi chamado “o pai da Medicina”. Tendo estudado sua arte a partir das tábuas votivas oferecidas pelos pacientes curados nos templos de Esculápio, tornou-se um Iniciado e o curador mais proficiente de seu tempo, tanto que foi quase deificado. Sua erudição e conhecimento eram enormes. Galeno diz de seus escritos que são verdadeiramente a voz de um oráculo. Morreu em seu centésimo ano, 361 a.C.

**Hipopótamo** (Gr.). No simbolismo egípcio, Tifão era chamado “o hipopótamo que matou seu pai e violou sua mãe”, Reia (mãe dos deuses). Seu pai era Chronos. Aplicado, portanto, ao Tempo e à Natureza (Chronos e Reia), a acusação torna-se compreensível. O tipo da Desarmonia Cósmica, Tifão, que também é Píton, o monstro formado do limo do Dilúvio de Deucalião, “viola” sua mãe, a Harmonia Primordial, cuja beneficência era tão grande que ela foi chamada “A Mãe da Idade de Ouro”. Foi Tifão quem pôs fim a esta última, i.e., produziu a primeira guerra dos elementos.

**Hiquet** (Eg.). A deusa-rã; um dos símbolos da imortalidade e do princípio da “água”.

Os primeiros cristãos mandavam fazer suas lâmpadas de igreja em forma de sapo, para denotar que o batismo na água conduzia à imortalidade.

Hiram Abiff.

Uma personagem bíblica; um habilidoso construtor e um “Filho da Viúva”, que o Rei Salomão obteve de Tiro, com o propósito de supervisionar as obras do Templo, e que se tornou mais tarde um personagem maçônico, o herói do qual depende todo o drama, ou melhor, a peça, da Terceira Iniciação Maçônica.

A Cabala dá grande importância a Hiram Abiff.

Hiranya (Sk.). Radiante, dourado, usado para o “Ovo de Brahma”.

Hiranya Garbha (Sk.). O ovo ou ventre radiante ou dourado. Esotericamente, a luminosa “névoa de fogo” ou substância etérea da qual o Universo foi formado.

Hiranyakasipu (Sk.). Um Rei dos Daityas, a quem o avatar do “homem-leão”—mata.

Hiranyaksha (Sk.). “O de olhos dourados.” O rei e governante do 5º região do Panteão. de Patdla, o mundo inferior; um deus-serpente. Tem vários outros significados.

Hiranyapura (Sk.). A Cidade Dourada.

Hisi (Fin.). O “Princípio do Mal” no Kalevala, o poema épico da Finlândia.

Hitopadesa (Sk.). “Bom Conselho.” Uma obra composta por uma coleção de preceitos éticos, alegorias e outros contos de uma antiga Escritura, o Panchatantra.

Hivim ou Chivim (Heb.). De onde os hivitas que, segundo alguns comentaristas católicos romanos, descendem de Hete, filho de Canaã, filho de Cam, “o amaldiçoado”. Brasseur de Bourbourg, o tradutor missionário da Escritura dos guatemaltecos, o Popol Vuh, indulgencia-se na teoria de que os Hivim do Quetzo Cohuatl, a Divindade Serpente Mexicana, e os “descendentes de Serpentes” como eles se autodenominam, são idênticos aos descendentes de Cam (!!) “cujo ancestral é Caim”. Tal é a conclusão, a qualquer taxa, extraída dos escritos de Bourbourg por Des Mousseaux, o demonologista. Bourbourg sugere que os chefes do Quetzo Cohuatl, os Gandans, são os descendentes de Cam e da grande Raça dos Dragões. “Eu sou uma serpente, eu mesmo, pois sou um Hivim” (Cortes 51). Mas Caim é alegoricamente mostrado como o ancestral dos hivitas, as Serpentes, porque Caim é considerado o primeiro iniciado no mistério da procriação. A “raça dos Dragões” ou Serpentes significa os Adeptos Sábios. Os nomes Hiv ou Hivita, e Levi—significam “Serpente”; e os hivitas ou tribo das Serpentes da Palestina eram, como todos

Levitas e Ofitas de Israel, ministros iniciados dos templos, i.e., Ocultistas, como são os sacerdotes de Quetzo Cohuatl.

Os Gibeonitas, aos quais Josué designou para o serviço do santuário, eram Hivitas.

(Vide Ísis sem Véu, Vol. II. 481.) Hler (Escand.). O deus do mar. Um dos três poderosos filhos do Gigante de Gelo, Ymir. Esses filhos eram Kari, deus do ar e das tempestades; Hler do Mar; e Logi do fogo. Eles são a trindade cósmica dos Nórdicos.

Hoa (Heb.). 'Aquilo do qual procede AJ, o "Pai"; portanto, o Logos Oculto.

Hoang Ty (Chin.). "O Grande Espírito." Diz-se que Seus Filhos adquiriram nova sabedoria e transmitiram aos mortais o que já conheciam, ao caírem — como os anjos rebeldes — no "Vale da Dor", que é alegoricamente a nossa Terra. Em outras palavras, eles são idênticos aos "Anjos Caídos" das religiões exotéricas e, esotericamente, aos Egos reencarnantes.

TEOSÓFICO

Hochmah (Heb.). Ver "Chochmah".

Hod (Heb.). Esplendor, a oitava das dez Sephiroth, uma potência feminina passiva.

[w. w. w.] Santo dos Santos. Os assiriologistas, egiptólogos e orientalistas, em geral, mostram que tal lugar existia em todos os templos da antiguidade. O grande templo de Bel-Merodach, cujos lados voltavam-se para os quatro pontos cardeais, tinha em seu extremo um "Santo dos Santos" oculto dos profanos por um véu: ali, "no início do ano, o divino rei do céu e da terra, o senhor dos céus, assenta-se". Segundo Heródoto, ali estava a imagem de ouro do deus, com uma mesa de ouro diante dela, como a mesa hebraica dos pães da proposição, e sobre ela parecia ser colocado alimento. Em alguns templos havia também "uma pequena arca ou cofre com duas tábuas de pedra gravadas sobre ele". (Qabbalah de Myer.) Em suma, está agora bastante provado que o "povo escolhido" não tinha nada de original, mas que cada detalhe de seu ritualismo e religião foi emprestado de nações mais antigas. As Palestras Hibbert do Prof. Sayce e de outros mostram isso abundantemente. A história do nascimento de Moisés é a de Sargon, o babilônio, que precedeu Moisés por alguns milhares de anos; e não é de admirar, pois o Dr. Sayce nos diz que o nome de Moisés, Mosheh, tem uma conexão com o nome de

O deus-sol babilônico como o "herói" ou "líder". (Hb. Lect., p. e seg.) Diz o Sr. J. Myer: "As ordens dos sacerdotes eram divididas em sumos sacerdotes, aqueles ligados ou vinculados a certas divindades, como os levitas hebreus; ungidores ou purificadores; os Kalr, 'ilustres' ou 'anciãos'; os adivinhos, e os Makhkhu ou 'grande um', no qual o Prof.

Delitzsch vê o rab-mag do Antigo Testamento.

. . Os acadianos e

caldeus guardavam um dia de sábado de descanso a cada sete dias; também tinham dias de ação de graças e dias de humilhação e oração.

Havia sacrifícios de vegetais

número

sete

era

e

animais, de carnes

especialmente

sagrado.

A Babilônia existia muito antes de 2.250 a.C.

.

.

e vinho.

.

O

.

grande

Seu 'Santo dos Santos'

.

.

O

templo

de

era

den-

tro do santuário de Nebo, o deus profeta da sabedoria." É dos acadianos que o deus Mardak passou para os assírios, e ele havia sido

antes

Merodach,

"o

misericordioso",

dos

babilônios,

o único:

filho e intérprete da vontade de Ea ou Hea, a grande Divindade da Sabedoria.

Os assiriologistas

"povo

escolhido"'.

têm,

em suma,

desvelado

todo

o

esquema

do

Água Benta.

Este é um dos mais antigos ritos praticados no Egito, e dali na Roma pagã.

Acompanhava o rito do pão e do vinho.

'A água benta era aspergida pelo sacerdote egípcio igualmente sobre as imagens de seus deuses e sobre os fiéis.

Era tanto derramada quanto aspergida.

Foi encontrado um pincel, supostamente usado para esse fim, como nos dias

GLOSSÁRIO

de hoje."

(Bonwick's Egyptian Belief.) Quanto ao pão, "os bolos de Ísis eram colocados sobre o altar.

Gliddon escreve que eram idênticos em forma ao bolo consagrado das Igrejas Romana e Oriental'. Melville nos assegura que 'os egípcios marcavam este pão sagrado com a cruz de Santo André'. O pão da Presença era partido antes de ser distribuído pelos alas ao povo, e supunha-se que se tornasse a carne e o sangue da Divindade.

O milagre era operado pela mão do sacerdote oficiante, que abençoava o alimento.

. . . Rougé nos diz que 'as oferendas de pão trazem a marca dos dedos, o sinal da consagração'.”” (Ibid., página 418.) (Ver também “Pão e Vinho”.) Homecetei: Das palavras gregas homos “o mesmo” e genos “tipo”. Aquilo que é da mesma natureza em toda parte, indiferenciado, não composto, como se supõe ser o ouro. Honir (Escand.). Um deus criativo que forneceu ao primeiro homem intelecto e entendimento, depois que o homem foi criado por ele em conjunto com Odin e Lodur a partir de um freixo.

Honover (Zend).

Hor

Ammon

O Logos Persa, a Palavra manifestada.

(g.).

'O

Autogerado”,

uma palavra na teogonia

que corresponde ao sânscrito Anupadaka, sem pais.

Hor-Ammon combinação do deus com cabeça de carneiro de Tebas e de Hórus.

Horchia (Cald.).

é

Segundo Beroso, o mesmo que Vesta, deusa

da Lareira.

Hórus (g.). O último na linhagem dos soberanos divinos no Egito, dito ser filho de Osíris e Ísis.

Ele é o grande deus “amado do Céu”, o “amado do Sol, a prole dos deuses, o subjugador do mundo”. Na época do Solstício de Inverno (nosso Natal), sua imagem, na forma de um pequeno infante recém-nascido, era trazida do santuário para a adoração das multidões que o veneravam.

Como ele é o tipo da abóbada celeste, diz-se que veio da Maem Mist, o sagrado local de nascimento (o ventre do Mundo), e é, portanto, o “místico Menino da Arca” ou o argha, o símbolo da matriz.

Cosmicamente, ele é o Sol de Inverno.

Uma tabuleta o descreve como a “substância

de seu pai”,

Osíris,

do qual

ele é uma

encarnação

e

também

idêntico a ele.

Hórus é uma divindade casta, e “como Apolo, não tem

Sua parte no mundo inferior está associada ao Julgamento.

amores.

Ele introduz as almas a seu pai, o Juiz” (Bonwick). Um antigo hino diz dele: “Por ele o mundo é julgado naquilo que contém.

Céu

e terra estão sob

todos os seres humanos.

traz

presença.

Ele governa

O sol gira de acordo com seu propósito.

Ele

Cada

um

traz abundância

adora sua beleza.

sua imediata

e

a dispensa a todos os

Doce é seu amor em nós.”

terra.

Hotri (Sânsc.).

TEOSÓFICO

Um sacerdote que recita os hinos

do Rig Veda, e

faz oblações ao fogo.

Hotris (Sânsc.). Um nome simbólico para os sete sentidos chamados, na

“Os sentidos suprem o fogo da mente

Anugita “os Sete Sacerdotes”. (isto é, desejo) com as oblações dos prazeres externos.” Um termo oculto usado metafisicamente.

Hrimthurses (Escand.). Os Gigantes de Gelo; construtores ciclópicos na Edda.

Humanidade.

Ocultamente

e Cabalisticamente,

todo

o

gênero humano

é

simbolizado, por Manu na Índia; por Vajrasattva ou Dovjesempa, o chefe dos Sete Dhyanis, no Budismo Setentrional; e por Adão Kadmon na Cabala.

Todos estes representam a totalidade da humanidade cujo início está neste protoplasto andrógino, e cujo fim está no Absoluto, além de todos estes símbolos e mitos da origem humana.

A Humanidade é uma grande Fraternidade em virtude da identidade da matéria da qual é formada física e moralmente.

A menos, porém, que se torne uma Fraternidade também intelectualmente, não é melhor do que um gênero superior de animais.

Hun-desa (Sz.). O país ao redor do lago Manasaravar no Tibete.

Hvyanuatha (Mazd.). O nome da terra sobre a qual vivemos.

Uma dos sete Karshvare (Terras), mencionadas no Orma Ahr.

(Veja Introdução ao Vendidad pelo Prof.

Darmsteter.) Hwergelmir (Escand.). Um caldeirão rugente no qual as almas dos malfeitores perecem.

Hwun (Chin.). Espírito.

O mesmo que Atman.

Hydranos (Gr.). Lit., o "Batista". Um nome do antigo Hierofante dos Mistérios que fazia o candidato passar pela "prova pela água", na qual era imerso três vezes.

Este era o seu batismo pelo Espírito Santo que se move sobre as águas do Espaço.

Paulo refere-se a São João como Aydvanos, o Batista.

A Igreja Cristã tomou este rito do ritualismo dos Mistérios de Elêusis e de outros.

Hyksos (Eg.). Os misteriosos nômades, os Pastores, que invadiram o Egito em uma época desconhecida e muito anterior aos dias de Moisés.

Eles são chamados os "Reis Pastores". Hyle (Gr.). Substância ou matéria primordial; esotericamente o sedimento homogêneo do Caos ou do Grande Abismo.

O primeiro princípio a partir do qual o Universo objetivo foi formado.

Hypatia (Grv.). A filósofa-moça, que viveu em Alexandria durante o quinto século, e ensinou muitos homens famosos — entre outros, o Bispo Sinésio.

Ela era filha do matemático Téon, e tornou-se famosa por sua erudição.

Caindo mártir da conspiração diabólica

GLOSSÁRIO

de Teófilo, Bispo de Alexandria, e seu sobrinho Cirilo, ela foi vilmente assassinada por ordem deles.

Com sua morte caiu a Escola Neoplatônica.

Hiperbóreo (Gr.). As regiões ao redor do Polo Norte no Círculo Ártico; Hipnotismo (Gr.). Um nome dado pelo Dr. Braid a vários processos pelos quais uma pessoa de forte força de vontade mergulha outra de mente mais fraca em uma espécie de transe;

uma vez nesse estado, este último fará qualquer coisa sugerida pelo hipnotizador.

A menos que seja produzido para fins benéficos, os ocultistas o chamariam de magia negra ou feitiçaria.

É a mais perigosa das práticas, moral e fisicamente, pois interfere no fluido nervoso e nos nervos que controlam a circulação nos vasos capilares sanguíneos.

Hipocéfalo (Gr.). Eles são uma espécie de travesseiro para a cabeça da múmia. São de vários tipos, e.g., de pedra, madeira, etc., e discos circulares de linho cobertos de figuras e letras. Muitas vezes são de cimento e inscritos com magia. São chamados de “descanso para os mortos” no Ritual, e todo caixão de múmia tem um.

TEOSÓFICO

I. [É a nona letra no alfabeto inglês, a décima no alfabeto hebraico. Como numeral, significa um em ambas as línguas, e também dez no hebraico (ver J), no qual corresponde ao nome Divino Fah, o lado ou aspecto masculino do ser hermafrodita, ou o Adão macho-fêmea, do qual hovah (Jah-hovah) é o aspecto feminino. É simbolizado por uma mão com o dedo indicador dobrado, para mostrar sua significação fálica.

Íaco (Gr.). Um sinônimo de Baco. A mitologia menciona três pessoas assim nomeadas: eram ideais gregos adotados posteriormente pelos romanos. Diz-se que a palavra Íaco é de origem fenícia e significa “um infante ao seio”. Muitos monumentos antigos representam Ceres ou Deméter com Baco em seus braços. Um Íaco foi chamado Tebano e Conquistador, filho de Júpiter e Sêmele; sua mãe morreu antes de seu nascimento e ele foi preservado por algum tempo na coxa de seu pai; foi morto pelos Titãs. Outro era filho de Júpiter, como um Dragão, e Perséfone; este foi nomeado Zagreu. Um terceiro foi Íaco de Elêusis, filho de Ceres: ele é importante porque apareceu no sexto dia dos Mistérios de Elêusis. Alguns veem uma analogia entre Baco e Noé, ambos cultivadores da Vinha e patronos do excesso alcoólico.

[W.w.w.] Íaco (Gr.). Um médico egípcio, cuja memória, segundo Eliano, foi venerada por longos séculos devido ao seu maravilhoso conhecimento oculto. Íaco é creditado por ter detido epidemias simplesmente com certas fumigações e curado doenças fazendo seus pacientes inalarem ervas.

Iaho. Embora este nome seja mais completamente tratado sob a palavra “Yaho” e “Iao”, algumas palavras de explicação não serão consideradas inadequadas. Diodoro menciona que o Deus de Moisés era Iao; mas como o último nome denota

um ‘deus mistério’, não pode, portanto, ser confundido com Iaho ou Yaho (q.v.).

Os samaritanos o pronunciavam Iabe, Yahva, e os judeus Yaho,

e depois Jeová, pela mudança das vogais massoréticas, um esquema elástico pelo qual qualquer mudança pode ser permitida. Mas “Jeová” é uma invenção e invocação posterior, pois originalmente o nome era Jah, ou Iacchos (Baco). Aristóteles mostra os antigos árabes representando Iach (Iacchos) por um cavalo, isto é, o cavalo do Sol (Dionísio), que seguia a carruagem na qual Ahura Mazda, o deus dos Céus, cavalgava diariamente.

GLOSSÁRIO

Jâmblico (Gr.). Um grande teurgo, místico e escritor dos terceiro e quarto séculos, neoplatônico e filósofo, nascido em Calcis, na Celessíria.

Biografias corretas dele nunca existiram por causa do ódio dos

cristãos;

mas

aquilo

que

foi

reunido de sua vida em fragmentos isolados de obras de escritores pagãos imparciais e independentes mostra quão excelente e santo era seu caráter moral, e quão grande era seu saber.

Ele pode ser chamado o fundador da magia teúrgica entre os neoplatônicos e o restaurador dos mistérios práticos fora do templo ou santuário.

Sua escola foi a princípio distinta da de Plotino e Porfírio, que eram fortemente contra a magia cerimonial e a teurgia prática como perigosas, embora mais tarde ele tenha convencido Porfírio de sua conveniência em algumas ocasiões, e tanto mestre quanto discípulo acreditavam firmemente na teurgia e na magia, das quais a primeira é principalmente o modo mais elevado e eficiente de comunicação com o Ego Superior, por meio do corpo astral.

A teurgia é magia benévola, e torna-se goética, ou sombria e maligna, somente quando usada para necromancia ou propósitos egoístas; mas tal magia sombria nunca foi praticada por qualquer teurgo ou filósofo, cujo nome chegou até nós sem mácula de qualquer ação maligna.

Porfírio (que se tornou o professor de Jâmblico em filosofia neoplatônica), convencido disso, embora ele mesmo nunca tenha praticado a teurgia,

ainda assim deu

instruções

para a aquisição

desta ciência

sagrada.

Assim, ele diz em um de seus escritos: “Quem quer que esteja familiarizado com a natureza das aparições divinamente luminosas (phasmata) sabe também por que razão é necessário abster-se de todas as aves (e alimentos animais), e especialmente para aquele que se apressa a ser libertado das preocupações terrestres e a ser estabelecido com os deuses celestiais”. (Ver Select Works de T. Taylor, p. 159.)

Além disso, o mesmo

Porfírio menciona em sua Vida de Plotino um sacerdote do Egito que, “a pedido de certo amigo de Plotino, exibiu a ele, no templo de Ísis em Roma, o daimon familiar daquele filósofo”. Em outras palavras, ele produziu a invocação teúrgica (ver “Teurgo”) pela qual o Hierofante egípcio ou o Mahatma indiano, de outrora, podiam revestir o duplo astral próprio ou de qualquer outra pessoa com a aparência de seu Ego Superior, ou o que Bulwer Lytton denomina o “Self Luminoso”, o Augoeides, e confabular com Ele. É isso que Jâmblico e muitos outros, incluindo os Rosa-cruzes medievais, queriam dizer com união com a Divindade.

Jâmblico escreveu muitos livros, mas apenas algumas de suas obras existem, como seus “Mistérios Egípcios” e um tratado “Sobre os Daemons”, no qual ele fala muito severamente contra qualquer intercâmbio com eles. Ele foi biógrafo de Pitágoras e profundamente versado no sistema deste, e também era erudito nos Mistérios Caldeus. Ele ensinou que o Uno, ou Mônada universal, era o princípio de toda unidade bem como da diversidade, ou de Homogeneidade e Heterogeneidade; que a Díade, ou dois (“Princípios”), era o intelecto; que a Tríade, ou três, era a Alma (a Alma universal), etc., etc. Há muito do teosófico em seus ensinamentos, e suas obras sobre os vários tipos de demônios (Elementais) são uma fonte de conhecimento esotérico para o estudante. Suas austeridades, pureza de vida e seriedade eram grandes. Jâmblico é creditado por ter sido uma vez levitado a dez côvados de altura do chão, como alguns iogues modernos, e até mesmo grandes médiuns.

Iao (Gr.). Ver Iaho. O deus supremo dos fenícios—‘a luz concebível apenas pelo intelecto’, o Princípio físico e espiritual de todas as coisas, ‘a Essência masculina da Sabedoria’. É a Luz Solar ideal.

Iao Hebdomai (Gr.). Os “Sete Céus” coletivos (também anjos) segundo Ireneu. O deus-mistério dos Gnósticos. O mesmo que os Sete Manasa-putras (q.v.) dos Ocultistas. (Ver também “Yah” e “Yiahows”)

Culto do Íbis. O Íbis, em egípcio Hab, era sagrado para Thoth em Hermópolis. Era chamado o mensageiro de Osíris, pois é o símbolo da Sabedoria, Discriminação e Pureza, pois detesta a água se esta for minimamente impura.

Sua utilidade em devorar os ovos de crocodilos e serpentes era grande, e seus créditos para honras divinas como símbolo eram: (a) suas asas negras, que a relacionavam à escuridão primordial—caos; e (b) a forma triangular delas—o triângulo sendo a primeira figura geométrica e um símbolo do mistério trinitário.

Até hoje o Íbis é uma ave sagrada para algumas tribos de coptas que vivem ao longo do Nilo.

Ibn Gebirol.

Salomão Ben Judá: um grande filósofo e erudito, judeu de nascimento, que viveu no século XI na Espanha.

O mesmo

que Avicena (q.v.). Ichchha (Sk.). Vontade, ou poder da vontade.

Ichchha Sakti (Sk.).

Poder da vontade;

força do desejo;

uma das Forças ocultas

da natureza.

Aquele poder da vontade que, exercido em práticas ocultas, gera as correntes nervosas necessárias para pôr certos músculos em movimento e para paralisar certos outros.

Ichthus (Gr.).

Um Peixe: o símbolo do Peixe tem sido frequentemente

referido a Jesus, o Cristo do Novo Testamento, em parte porque

as cinco letras que formam a palavra são as iniciais da

frase grega, Jesous

Christos Theou Uios Soter, Jesus Cristo o Salvador, Filho de Deus.

Daí

seus seguidores nos primeiros séculos cristãos eram frequentemente chamados de peixes, e desenhos de peixes são encontrados nas Catacumbas.

Compare também a narrativa de que alguns de seus primeiros discípulos eram pescadores, e a afirmação

GLOSSÁRIO

de Jesus—"Eu vos farei pescadores de homens". Observe também a Vesica Piscis, uma forma convencional para peixe em geral, é frequentemente encontrada envolvendo uma imagem de um Cristo, santa virgem, ou santo; é um oval alongado com extremidades pontiagudas, o espaço demarcado pela interseção de dois círculos iguais, quando menos da metade da área de um.

Compare a reclusa cristã, uma Freira—esta palavra é o nome caldeu para peixe, e peixe está conectado com o culto de Vênus, uma deusa, e os católicos

romanos ainda comem peixe na Dies Veneris ou sexta-feira.

[w.w.w.] Ida (Escand.). As planícies de Ida, sobre as quais os deuses reúnem conselho na Edda.

O campo de paz e descanso.

Ideos, em Paracelso o mesmo que Caos, ou Mysterium Magnum como

esse filósofo o chama. Idises (Escand.). O mesmo que as Disas, as Fadas e Valquírias, as mulheres divinas nas lendas nórdicas; elas eram reverenciadas pelos teutões antes dos dias de Tácito, como este último mostra.

Dedo Ideico.

Um dedo de ferro fortemente magnetizado e usado nos templos para fins de cura.

Produziu maravilhas nessa direção e, por isso, dizia-se que possuía poderes mágicos.

Ídolo.

Uma estátua ou imagem de um deus pagão; ou uma estátua ou imagem de um santo romano, ou um fetiche de tribos incivilizadas.

Idospati (Sk.). O mesmo que Narayana ou Vishnu; assemelhando-se a Poseidon em alguns aspectos.

Idra Rabba (Heb.). "A Grande Assembleia Sagrada", uma divisão do Zohar.

Idra Suta (Heb.). "A Pequena Assembleia Sagrada", outra divisão do Zohar.

Iduna (Scand.). A deusa da juventude imortal.

Filha de Iwaldi, o Anão.

Diz-se no Edda que ela escondeu a "vida" nas Profundezas do Oceano e, quando chegou o momento certo, restaurou-a à Terra mais uma vez.

Ela era esposa de Bragi, o deus da poesia; um mito encantador.

Como Heimdal, "nascido de nove mães", Bragi ao seu

nascimento surge sobre "Bragi").

a crista da onda desde o fundo

do mar (veja

Ele casou-se com Iduna, a deusa imortal, que o acompanha

até Asgard, onde todas as manhãs alimenta os deuses com as maçãs da (Veja Asgard e os Deuses.) juventude e saúde eternas.

Idwatsara (Sk.). Um dos cinco períodos que formam o Yuga.

Este ciclo é preeminentemente o ciclo védico, que é tomado como base de cálculo para ciclos maiores.

Ieu.

O "primeiro homem";

um termo gnóstico usado em Pistis-Sophia.

Esta seita veio da Basra para a Síria.

Iezidianos ou Jezidi (Pevs.). Usam o batismo, acreditam nos arcanjos, mas reverenciam Satanás no

TEOSÓFICO

Seu profeta Iezad, que ~precedeu Maomé por muito

séculos, ensinou que um mensageiro do céu lhes traria um livro escrito desde a eternidade.

Ifing (Scand.). O rio largo que divide Asgard, o lar dos deuses, do lar dos Jotuns, os grandes e fortes magos.

Abaixo de Asgard ficava Midgard, onde no éter ensolarado foi construído o lar dos Elfos da Luz.

Em sua disposição e ordem de localidade, todos esses Lares correspondem aos Deva e outros Lokas dos hindus, habitados pelas várias classes de deuses e Asuras.

Igaga (Caldeu).

I.H.S.

Anjos celestiais, o mesmo que Arcanjos.

Esta tríade de iniciais representa o 7 hoc signo da suposta

visão de Constantino,

da qual, exceto Eusébio, seu autor, ninguém jamais

soube.

I.H.S. é interpretado como Fesus Hominum Salvator, e In hoc signo.

É, no entanto, bem sabido que o grego IH era um dos mais antigos nomes de Baco.

Como Jesus nunca foi idêntico a Jeová, mas com

Seu próprio ‘Pai’ (como todos nós somos), e tinha vindo antes para destruir o culto de Jeová do que para impô-lo, como os Rosacruzes bem sustentavam, o esquema de Eusébio é muito transparente.

*In hoc signo Victorevis*, ou o Labarum + (o *tau* e o *vesh*) é um signo muito antigo, colocado nas testas daqueles que eram recém-iniciados.

Kenealy traduz como significando “‘aquele que é iniciado no Segredo Narônico, ou o 600, será Vitorioso”; mas é simplesmente ‘através deste signo tu conquistaste’”; i.e., através da luz da Iniciação—*Lux*.

(Veja “‘Neófito’” e “‘Naros’”.) Ikhir Bonga.

Um ‘Espírito do Abismo’ das tribos Kolarianas.

Ikshwaku (Sânsc.). O progenitor da tribo Solar (os Suryavansas) na Índia, e o Filho de Vaivaswata Manu, o progenitor da presente Raça humana.

Ila (Sânsc.). Filha de Vaivaswata Manu; esposa de Buda, o filho de Soma; um mês mulher e o outro homem por decreto de

Saraswati; uma alusão à segunda raça andrógina.

Ila é também Vach em outro aspecto.

Ilavriti (Sânsc.). Uma região no centro da qual está colocado o Monte Meru, o habitat dos deuses.

Ilda Baoth.

Lit., ‘a criança do Ovo’, um termo gnóstico.

Ele é o criador do nosso globo físico (a terra) de acordo com o ensinamento gnóstico no *Codex Nazareus* (o Evangelho dos Nazarenos e dos Ebionitas). Este último o identifica com Jeová, o Deus dos Judeus.

Ildabaoth é “‘o Filho das Trevas”’ em um sentido mau e o pai dos seis terrestres ‘Estelares’, espíritos sombrios, a antítese dos brilhantes espíritos Estelares.

Suas respectivas moradas são as sete esferas, a superior

GLOSSÁRIO

das quais começa no “espaço médio”, a região de sua mãe Sophia Achamóeth, e a inferior terminando nesta terra—a sétima região (Veja *Ísis sem Véu*, Vol.

II., 183.)

Ilda-Baoth

é o gênio de Saturno, o

planeta; ou antes o espírito maligno de seu regente.

Iliados.

Em Paracelso, a mesma matéria no estado subjetivo.

Ila-ah, Adão (Heb.). no Zohar.

Illinus.

Adão

como “‘Ideos’”

Illa-ah

(q.v.).

Primordial

é o celestial, superior Adão,

Um dos deuses na Teogonia Caldaica de Damáscio.

Ilmatar (Fin.). A Virgem que cai do céu no mar antes da criação.

Ela é a “‘filha do ar”’ e a mãe de sete filhos (as sete forças na natureza). (Veja *Kalevala*, o poema épico da Finlândia.

Ilusão.

No Ocultismo, tudo que é finito (como o universo e tudo nele) é chamado de ilusão ou *maya*.

Ihuminati (Lat.). Os “Iluminados”, os adeptos iniciados.

Ilus (Gyv.). Lodo ou limo primordial; chamado também de Hyle.

Imagem.

O Ocultismo não permite outra imagem senão a da imagem viva do homem divino (o símbolo da Humanidade) na Terra.

A Cabala ensina que esta imagem divina, a cópia da sublime e santa imagem superior (os Elohim), mudou agora para outra semelhança, devido ao desenvolvimento da natureza pecaminosa dos homens.

É somente a imagem divina superior (o Ego) que permanece a mesma; a inferior (a personalidade) mudou, e o homem, agora temendo as feras, passou a carregar em seu rosto a semelhança de muitas delas.

(Zohar I. fol.

71a.) No período inicial do Egito não havia imagens;

mas,

mais tarde, como diz Lenormand,

“Nos santuários

do Egito

eles dividiram as propriedades da natureza e consequentemente da Divindade (os Elohim, ou os Egos), em sete qualidades abstratas, caracterizadas cada uma por um emblema,

que

são

matéria,

coesão,

fluxão,

coagulação,

acumulação,

estação e divisão”. Estes eram todos atributos simbolizados em várias imagens.

Imaginação.

No Ocultismo isto não deve ser confundido com fantasia, pois é um dos poderes plásticos da Alma superior, e é a memória das encarnações precedentes, que, embora desfigurada pelo Manas inferior, repousa sempre sobre um fundamento de verdade.

Imhot-pou ou Jmhotep (Eg.). O deus do aprendizado (o Imouthes grego).

Ele era filho de Ptah, e em um aspecto Hermes, pois é representado transmitindo sabedoria com um livro diante de si.

Ele é um deus solar; lit., “o deus do rosto belo”. Immah

(Heb.).

Mãe, em contraposição a Abba, pai.

TEOSÓFICO

A mãe superior; um nome dado a Immah Illa-ah (Heb.). Shekinah.

In (Chin.). O princípio feminino da matéria, impregnado por Yo, o princípio etéreo masculino, e precipitado daí em diante para dentro do universo.

Encarnações (Divinas) ou Avatares.

A Imaculada Conceição é tão Como o autor de Egyptian Belief preeminentemente egípcia quanto indiana.

diz: “Não é a história vulgar, grosseira e sensual como na mitologia grega, mas refinada, moral e espiritual”; e ainda a ideia da encarnação foi encontrada revelada na parede de um templo tebano por Samuel Sharpe, que assim a analisa: ‘Primeiro o deus Thoth . . . como o mensageiro dos deuses, como o Mercúrio dos gregos (ou o Gabriel do primeiro Evangelho), diz à donzela rainha Mautmes que ela dará à luz um filho, que será o rei Amunotaph III.’

Em segundo lugar, o deus Kneph, o Espírito . . . . e a deusa Hathor (Natureza) . . . ambos seguram a rainha pelas mãos e colocam em sua boca o caractere da vida, um cyoss, que deve ser a vida da criança que virá”, etc., etc.

Verdadeiramente, a encarnação divina, ou a doutrina do avatar, constituía o mais grandioso mistério de todo antigo sistema religioso! Incas (peruano). O nome dado aos deuses criativos na teogonia peruana, e posteriormente aos governantes do país.

“Os Incas, em número de sete, repovoaram a terra após o Dilúvio”, Coste os faz dizer (I. iv., p. 19). Eles pertenciam, no início da quinta Raça-raiz, a uma dinastia de reis divinos, como os do Egito, Índia e Caldeia.

Incubus (Lat.). Algo mais real e perigoso do que o significado comum dado à palavra, ou seja, o de “pesadelo”. Um Incubus é o Elemental masculino, e a Súcuba o feminino, e estes são inegavelmente os espectros da demonologia medieval, evocados das regiões invisíveis pela paixão e luxúria humanas.

Eles são agora chamados de “noivas espíritas” e “maridos espirituais” entre alguns espíritas e médiuns espiritualistas ignorantes.

Mas esses nomes poéticos não os impedem, de forma alguma, de ser o que são — Ghools, Vampiros e Elementais sem alma; centros de Vida sem forma, desprovidos de sentido; em suma, protoplasmas subjetivos quando deixados sozinhos, mas chamados a um ser e forma definidos pela imaginação criativa e doentia de certos mortais.

Eles eram conhecidos em todos os climas e em todas as épocas, e os hindus podem contar mais de um conto terrível dos dramas encenados na vida de jovens estudantes e místicos pelos Pisachas, seu nome na Índia.

Individualidade. Um dos nomes dados na Teosofia e no Ocultismo ao Ego Superior humano.

Fazemos uma distinção entre o Ego imortal e divino, e o Ego humano mortal que perece.

GLOSSÁRIO

Este último, ou “personalidade” (Ego pessoal) sobrevive ao corpo morto apenas por um tempo no Kama Loka; a Individualidade prevalece para sempre.

Indra (Sk.). O deus do Firmamento, o Rei dos deuses siderais. Uma Divindade Védica.

Indrani (Sk.). O aspecto feminino de Indra.

Indriya ou Deha Sanyama (Sk.). O controle dos sentidos na prática de Yoga. Estes são os dez agentes externos; os cinco sentidos usados para percepção são chamados Fnana-indriya, e os cinco usados para ação—Karma-indriya.

Pancha-indvyani significa literalmente e em seu sentido oculto "as cinco raízes produtoras de vida" (eterna). Para os budistas, são os cinco agentes positivos que produzem cinco qualidades supernais.

Induyansa (Sânsc.). Também Somavansa ou a raça (dinastia) lunar, de Indu, a Lua.

(Veja "Suryavansa".) Habitantes internos.

Um nome ou o substituto para o correto nome esotérico sânscrito, dado aos nossos "inimigos internos", que são sete na filosofia esotérica.

A primitiva Igreja Cristã os chamava de "sete pecados capitais"; os gnósticos nazarenos os denominavam "os sete Estelares mal dispostos", e assim por diante. Os ensinamentos exotéricos hindus falam apenas dos "seis inimigos" e, sob o termo Avishadwarga, os enumeram como segue: (1) Desejo pessoal, luxúria ou qualquer paixão (Kama); (2) Ódio ou malícia (Krodha); (3) Avareza ou cobiça (Lobha); (4) Ignorância (Moha); (5) Orgulho ou arrogância (Mada); (6) Ciúme, inveja (Matcharya); esquecendo o sétimo, que é o "pecado imperdoável", e o pior de todos no Ocultismo.

(Veja Theosophist, maio de 1890, p. 431.)

Nome Inefável.

Para os judeus, o substituto do "nome mistério" de sua divindade tribal Eh-yeh, "Eu sou", ou Jeová.

O terceiro mandamento proibindo o uso deste último nome "em vão", os hebreus o substituíram pelo de Adonai ou "o Senhor". Mas os cristãos protestantes que, traduzindo indiferentemente Jeová e Elohim — que também é um substituto por si só, além de ser um nome de divindade inferior — pelas palavras "Senhor" e "Deus", tornaram-se neste caso mais católicos que o papa, e incluem na proibição ambos os nomes.

No momento atual, porém, nem judeus nem cristãos parecem lembrar, ou sequer suspeitar, a razão oculta pela qual a qualificação de Jeová ou YHVH se tornara repreensível; a maioria dos cabalistas ocidentais também parece ignorar o fato.

A verdade é que o nome que eles apresentam como "inefável" não o é de forma alguma. É o "impronunciável", ou melhor, o nome que não deve ser pronunciado, se é que é algo; e isso por razões simbólicas.

Para começar, o "Nome Inefável" do verdadeiro ocultista não é nome algum, e menos ainda o de Jeová.

Este último implica, mesmo em seu significado cabalístico esotérico, uma natureza andrógina, YHVH, ou uma de natureza masculina e feminina.

É simplesmente Adão e Eva, ou homem e mulher fundidos em um só, e como agora é escrito e pronunciado, é ele próprio um substituto.

Mas os Rabinos não se importam em lembrar a admissão zohárica de que YHVH significa "não como sou escrito, sou lido" (Zohar, fol. III., 230a). É preciso saber dividir o Tetragrama ao infinito antes de se chegar ao som do verdadeiramente impronunciável nome do deus-mistério judeu.

Que os Ocultistas Orientais têm seu próprio "Nome Inefável" é desnecessário repetir.

Iniciado.

Do latim *Initiatus*.

A designação de qualquer um que foi recebido e a quem foram revelados os mistérios e segredos, seja da Maçonaria ou do Ocultismo.

Nos tempos da antiguidade, aqueles que foram iniciados no conhecimento arcano ensinado pelos Hierofantes dos Mistérios; e em nossos dias modernos, aqueles que foram iniciados pelos adeptos do saber místico no conhecimento misterioso, que, não obstante o lapso dos séculos, ainda tem alguns poucos devotos reais na terra.

; Iniciação.

Da mesma raiz que o latim *initia*, que significa os princípios básicos ou primeiros de qualquer Ciência.

A prática da iniciação ou admissão nos Sagrados Mistérios, ensinada pelos Hierofantes e sacerdotes eruditos dos Templos, é um dos costumes mais antigos.

Isso era praticado em toda antiga religião nacional.

Na Europa, foi abolida com a queda do último templo pagão.

Existe atualmente apenas um tipo de iniciação conhecido do público, a saber, aquele nos ritos maçônicos.

A Maçonaria, no entanto, não tem mais segredos a revelar ou ocultar.

Nos dias áureos do passado, os Mistérios, segundo os maiores filósofos gregos e romanos, eram as mais sagradas de todas as solenidades, bem como as mais benéficas, e promoviam grandemente a virtude mortal.

Apresentavam a passagem da vida finita para a morte, e as experiências re- do Espírito e da Alma desencarnados no mundo da subjetividade.

Em nossos dias, como o segredo está perdido, o candidato passa por várias cerimônias sem sentido e é iniciado na alegoria solar de Hiram Abiff, o "Filho da Viúva". Homem Interior.

Um termo oculto, usado para designar a Entidade verdadeira e imortal em nós, não a forma externa e mortal de barro que chamamos de nosso corpo.

O termo aplica-se, estritamente falando, apenas ao Ego Superior, sendo o "homem astral" a designação do Duplo e de Kama Rupa (q.v.) ou do *eidôlon* sobrevivente.

Inocentes.

Um apelido dado aos Iniciados e Cabalistas antes da era cristã.

Os “Inocentes” de Belém e de Lud (ou Lidda), que foram mortos por Alexandre Janeu, em número de vários milhares (cerca de 100 a.C.), deram origem à lenda dos 40 inocentes assassinados por Herodes enquanto procurava o menino Jesus. O primeiro é um fato histórico pouco conhecido; o segundo, uma fábula, como suficientemente demonstrado por Renan em sua *Vida de Jesus*.

**Deuses intercósmicos.** Os Espíritos Planetários, Dhyan-Chohans, Devas de vários graus de espiritualidade e “Arcanjos” em geral.

**Moral Iraniana.** A pequena obra chamada *Moral Iraniana e Zoroastriana Antiga*, compilada pelo Sr. Dhunjibhoy Jamsetjee Medhora, um teósofo parsi de Bombaim, é um excelente tratado repleto dos mais elevados ensinamentos morais, em inglês e guzerate, e familiarizará o estudante, melhor do que muitos volumes, com a ética dos antigos iranianos.

**Irdhi (Sânsc.).** A síntese dos dez poderes ocultos “sobrenaturais” no Budismo e no Bramanismo.

**Irkalla (Cald.).** O deus do Hades, chamado pelos babilônios de “a terra invisível”.

**Isarim (Heb.).** Os Iniciados essênios.

**Ishim (Cald.).** Os B'ne-Aleim, os “belos filhos de Deus”, os originais e protótipos dos posteriores “Anjos Caídos”.

**Ishmonia (Árabe).** A cidade perto da qual está enterrada a chamada “cidade petrificada” no Deserto. A lenda fala de imensas salas e câmaras subterrâneas, passagens e bibliotecas nelas secretas. Os árabes temem suas proximidades após o pôr do sol.

**Ishtar (Cald.).** A Vênus babilônica, chamada “a mais velha do céu e da terra”, e filha de Anu, o deus do céu. Ela é a deusa do amor e da beleza. O planeta Vênus, como estrela da tarde, é identificado com Ishtar, e como estrela da manhã com Anunit, a deusa dos acádios. Existe uma notável história de sua descida ao Hades, nas sexta e sétima tábuas ou tabletes assírios decifrados pelo falecido G. Smith. Qualquer ocultista que leia sobre seu amor por Tammuz, seu assassinato por Izdubar, o desespero da deusa e sua descida em busca de seu amado através dos sete portões do Hades, e finalmente sua libertação do reino sombrio, reconhecerá a bela alegoria da alma em busca do Espírito.

**Tábua Ísiaca.** Um verdadeiro monumento da arte egípcia. Representa a deusa Ísis sob muitos de seus aspectos. O jesuíta Wircher a descreve como uma tábua de cobre revestida de esmalte preto e incrustações de prata.

Estava na posse do Cardeal Bembo, e por isso chamada "Tabula Bembina sive Mensa Isiaca". Sob este título é descrita por W. Wynn Westcott, M.B., em um volume extremamente interessante e erudito (com fotografias e ilustrações), que dá sua "História e Significado Oculto". Acreditava-se que a tábua era uma oferenda votiva a Ísis em um de seus numerosos templos.

No saque de Roma em 1525, passou à posse de um soldado que a vendeu ao Cardeal Bembo. Depois passou ao Duque de Mântua em 1630, quando se perdeu.

Ísis. Em egípcio Issa, a deusa Virgem-Mãe; a natureza personificada. Em egípcio ou cóptico Uasi, o reflexo feminino de Uasar ou Osíris. Ísis é a "mulher vestida de sol" da terra de Chemi. Latona é a Ísis romana.

Isitwa (Sânsc.). O poder divino.

Israel (Heb.). Os cabalistas orientais derivam o nome de Isaral ou Asay, o Deus-Sol. "Isra-el" significa "lutar com Deus": o "sol nascendo sobre Jacó-Israel" significa o Deus-Sol Isaral (ou Isar-el) lutando com a matéria, e para fecundá-la, que tem poder com "Deus e com os homens" e muitas vezes prevalece sobre ambos. Esaú, A'saou, Asu, é também o Sol. Esaú e Jacó, os gêmeos alegóricos, são os emblemas do duplo princípio sempre em luta na natureza — bem e mal, trevas e luz solar, e o "Senhor" (Jeová) é seu antítipo. Jacó-Israel é o princípio feminino de Esaú, assim como Abel é o de Caim, sendo tanto Caim quanto Esaú o princípio masculino. Portanto, como Malach-Iho, o "Senhor" Esaú luta com Jacó e não prevalece. Em Gênesis xxxii, o Deus-Sol primeiro luta com Jacó, fere-lhe a coxa (um símbolo fálico) e ainda assim é derrotado por seu tipo terrestre — a matéria; e o Deus-Sol nasce sobre Jacó e sua coxa em aliança. Todas essas personagens bíblicas, incluindo seu "Senhor Deus", são tipos representados em uma sequência alegórica. São tipos de Vida e Morte, Bem e Mal, Luz e Trevas, de Matéria e Espírito em sua síntese, todos estes sob seus aspectos contrastados.

Iswara (Sânsc.). O "Senhor" ou o deus pessoal — o Espírito divino no homem. Literalmente, existência soberana (independente). Um título dado a Siva e a outros deuses na Índia. Siva também é chamado Iswaradeva, ou deva soberano.

Itifálico (Gr.). Qualificação dos deuses como machos e hermafroditas, tais como a Vênus barbada, Apolo em roupas femininas, Amon

gerador, o Ptah embrionário, e assim por diante. No entanto, o falo, tão conspícuo e, segundo nossas noções pudicas, tão indecente, nas religiões indiana e egípcia, estava associado na simbologia mais antiga muito mais a outra ideia, e muito mais pura, do que a da criação sexual.

Como demonstrado por muitos orientalistas, ele expressava a ressurreição, o erguer-se da morte para a vida.

Mesmo o outro significado nada tinha de indecente: “Essas imagens apenas simbolizam de maneira muito expressiva a força criativa da natureza, sem intenção obscena”, escreve Mariette Bey, e acrescenta: “É apenas outra forma de expressar a geração celestial, que deveria fazer o falecido

GLOSSÁRIO

entrar em uma nova vida”. Cristãos e europeus são muito duros com os símbolos fálicos dos antigos.

Os deuses e deusas nus e seus emblemas geradores e estatuárias têm departamentos secretos reservados a eles em nossos museus; por que então adotar e preservar os mesmos símbolos para o Clero e os Leigos? As festas de amor na Igreja primitiva — sua ágape — eram tão puras (ou tão impuras) quanto os festivais fálicos dos Pagãos; as longas vestes sacerdotais das Igrejas Romana e Grega, e os cabelos longos desta última, os aspersores de água benta e o restante, estão ali para mostrar que o

ritualismo cristão preservou, em formas mais ou menos modificadas, todo o simbolismo do antigo Egito.

Quanto ao simbolismo de natureza puramente feminina, somos obrigados a confessar que, aos olhos de todo arqueólogo imparcial, os toaletes seminuas de nossas cultas damas da Sociedade são muito mais sugestivos do culto ao feminino do que as fileiras de lâmpadas em forma de yoni, acesas ao longo das estradas para os templos na Índia.

Iurbo Adunai.

Um termo gnóstico, ou o nome composto para Iao-Jehová, a quem os Ofitas consideravam uma emanação de seu Ilda-Baoth, o Filho de Sophia Achamoth — o deus orgulhoso, ambicioso e ciumento, e Espírito impuro, a quem muitas das seitas gnósticas consideravam o deus de Moisés.

“Iurbo é chamado pelos Abortos (os judeus) Adunai”, diz o Codex Nazareus (vol.

iii., p. 13). Os “Abortos” e Abortivos era o apelido dado aos judeus por seus oponentes, os gnósticos.

Iu-Kabar Zivo (Gu.). Conhecido também como Nebat-lavar-bar-lufin-Ifafin, “Senhor dos Kons” no Sistema Nazareno.

Ele é o procriador (emanador) das sete vidas santas (os sete Dhyan Chohans primordiais, ou Arcanjos, cada um representando uma das Virtudes cardeais), e é ele próprio chamado a terceira vida (terceiro Logos). No Codex, ele é invocado como “o Leme”.

e Videira do alimento da vida”.

Assim, ele é idêntico a Cristo (Christos) que diz: “Eu sou a verdadeira Videira e meu Pai é o Lavrador” (João xv. 1). É bem sabido que Cristo é considerado na Igreja Católica Romana como o “chefe dos Eons” e também como Miguel “que é como Deus”.

Tal era também a crença dos Gnósticos.

Iwaldi (Escand.). O anão cujos filhos fabricaram para Odin a lança mágica.

Um dos ferreiros-mestres subterrâneos que, juntamente com outros gnomos, conseguiu fazer uma espada encantada para o grande deus da guerra Cheru.

Esta espada de dois gumes figura na lenda do Imperador Vitélio, que a obteve do deus, “para sua própria ruína”, segundo o oráculo de uma “mulher sábia”, negligenciou-a e foi finalmente morto com ela ao pé do Capitólio, por um soldado alemão que a havia surrupiado. A “espada do deus da guerra” tem uma longa biografia, desde a arma.

Ela também reaparece na biografia semilegendária de Átila.

Casada contra sua vontade com Ildikd, a bela filha do Rei da

TEOSÓFICO

Borgonha, a quem ele havia matado, sua noiva obtém a espada mágica de uma misteriosa velha, e com ela mata o Rei dos Hunos.

Izdubar.

Um nome de um herói nos fragmentos da História e Teogonia Caldeias nas chamadas tábuas assírias, conforme lidas pelo falecido George Smith e outros.

Smith procura identificar Izdubar com Ninrode.

Tal pode ou não ser o caso; mas como o nome daquele rei babilônico em si apenas “aparece” como Izdubar, sua identificação com o filho de Cuxe pode também revelar-se mais aparente do que real.

Os estudiosos são demasiado propensos a verificar suas descobertas arqueológicas pelas afirmações muito posteriores encontradas nos livros mosaicos, em vez de agir vice-versa.

O “povo escolhido” tem sido afeito, em todos os períodos da história, a apropriar-se da propriedade alheia.

Desde a apropriação da história primitiva de Sargão, Rei de Acádia, e sua aplicação em massa a Moisés, nascido (se é que nasceu) alguns milhares de anos depois, até o seu “despojamento” dos egípcios sob a direção e conselho divino de seu Senhor Deus, todo o Pentateuco parece ser composto de fragmentos mosaicos não reconhecidos das Escrituras de outros povos.

Isso deveria ter tornado os assiriologistas mais cautelosos; mas como muitos deles pertencem à casta clerical, tais coincidências como a de Sargão os afetam muito pouco.

Uma coisa é certa: Izdubar, ou qualquer que seja seu nome, é mostrado em todas as tábuas como um gigante poderoso que se elevava em tamanho acima de todos os outros homens como um cedro se eleva sobre a vegetação rasteira—um caçador, segundo as lendas cuneiformes, que contendia com e destruía o touro selvagem e o búfalo, os animais mais formidáveis.

o leão, o tigre,

GLOSSÁRIO

**J.** é a décima letra no alfabeto inglês e hebraico, neste último é equivalente a y e i, e é numericamente o número 10, o número perfeito (Ver Fodh e Yodh), ou um.

(Ver também I.)

**Jabalas** (Sh.). Estudantes da porção mística do Yajur Veda Branco.

**Jachin** (Heb.). 'Em letras hebraicas IKIN, da raiz KUN 'estabelecer', e o nome simbólico de um dos Pilares do pórtico do Templo do Rei Salomão' [w. w. w.]. O outro pilar era chamado Boaz, e os dois eram respectivamente branco e preto.

Eles correspondem a várias ideias místicas.

Uma das quais é que eles representam o Manas dual ou o Ego superior e o inferior; outra conectava esses dois pilares no misticismo eslavo com Deus e o Diabo, ao 'Deus Branco' e ao 'Deus Preto' ou Byeloy Bog e Tchernoy Bog.

(Ver 'Yakin e Boaz' abaixo).

**Jacobitas.** Uma seita cristã na Síria do século VI (550), que sustentava que Cristo tinha apenas uma natureza e que a confissão não era de origem divina.

Eles tinham sinais secretos, senhas e uma iniciação solene com mistérios.

**Jadoo** (Hind.). Feitiçaria, magia negra, encantamento.

**Jadoogar** (Hind.). Um feiticeiro, ou mago.

**Jagaddhatri** (Sk.). Substância; o nome de 'a enfermeira do mundo', a designação do poder que carregou Krishna e seu irmão Balarama para o seio de Devaki, sua mãe.

Um título de Sarasvati e Durga.

**Jagad-Yoni** (Sk.). O ventre do mundo; espaço.

**Jagat** (Sk.). O Universo.

**Jagan-Natha** (Sk.). Lit., 'Senhor do Mundo', um título de Vishnu.

A grande imagem de Jagan-natha em sua carruagem, comumente pronunciada e escrita Jagernath.

O ídolo é o de Vishnu Krishna.

Puri, perto da cidade de Cuttack em Orissa, é o grande centro de seu culto; e duas vezes por ano um número imenso de peregrinos participa dos festivais do Sndénayitra e Ratha-yatra.

Durante o primeiro, a imagem é banhada, e durante o segundo ela é colocada em uma carruagem, entre as imagens de Balarama, o irmão, e Subhadra, a irmã de Krishna, e o enorme veículo é

TEOSÓFICO

atraídos pelos devotos, que consideram uma felicidade serem esmagados até a morte sob ele. Quando mencionado Jagrata (Sk.). O estado de vigília da consciência.

Na filosofia do Yoga, Fagrata-avastha é a condição de vigília, um dos quatro estados de Pranava nas práticas ascéticas, como usado pelos Yogis.

Jahnavi (Sk.). Um nome de Ganga, ou o rio Ganges.

Jahva Alhim (Heb.). O nome que em Gênesis substitui “Alhim”, ou Elohim, os deuses.

É usado no capítulo I, enquanto no capítulo II o “Senhor Deus” ou Jeová entra. Na filosofia esotérica e na tradição exotérica, Jahva Alhim (Fava Aleim) era o título do chefe dos Hierofantes, que iniciava no bem e no mal deste mundo no colégio de sacerdotes conhecido como Colégio Aleim, na terra de Gan. A tradição e o rumor afirmam que o chefe de dunya ou Babilônia.

o templo Fo-maiyu, chamado Foh-tchou (professor da lei budista), um templo situado nos recessos da grande montanha de Kouenlong-sang (entre a China e o Tibete), ensina uma vez a cada três anos sob uma árvore chamada Sung-Min-Shi, ou a “Árvore do Conhecimento e (a árvore) da vida”, que é a árvore Bo (Bodhi) da Sabedoria.

Jaimini (Sk.). Um grande sábio, discípulo de Vyasa, o transmissor e professor do Sama Veda que, como se afirma, recebeu de seu Guru.

Ele é também o famoso fundador e escritor da filosofia Parva Mimansa.

Jaina Cross.

O mesmo que a “Suástica” (ver), “Martelo de Thor” também, ou a cruz hermética.

Jainas

(Sk.). Um grande corpo religioso na Índia, muito semelhante ao Budismo, mas que o precedeu por longos séculos.

Eles afirmam que Gautama, o Buda, foi discípulo de um de seus Tirtankaras, ou Santos.

Eles negam a autoridade dos Vedas e a existência de qualquer deus supremo pessoal, mas acreditam na eternidade da matéria, na periodicidade do universo e na imortalidade das mentes dos homens (Manas), bem como na dos animais.

Uma seita extremamente mística.

Jalarupa (Sk.).

Literalmente, “corpo de água” ou “forma”.

Um dos nomes de Makara (o signo de Capricórnio). É um dos signos zodiacais mais ocultos e misteriosos; figura no estandarte de Kama, deus do amor, e está conectado com nossos Egos imortais.” (Ver Doutrina Secreta.) Jambu-dwipa (Sk.). Uma das principais divisões do globo, no sistema Purânico.

Inclui a Índia.

Alguns dizem que era um continente — outros, uma ilha — ou uma das sete ilhas (Sapta dwipa). É "o domínio de Vishnu". Em seu sentido astronômico e místico, é o nome do nosso globo, separado pelo plano da objetividade dos seis outros globos da nossa cadeia planetária.

GLOSSÁRIO

Jamin (Heb.). O lado direito de um homem, considerado o mais digno. Benjamin significa "filho do lado direito", i.e., testemunha.

[W. Ww. w.]

Janaka (Sânsc.). Um dos Reis de Mithila da raça Solar. Foi um grande sábio real, e viveu vinte gerações antes de Janaka, o pai de Sita, que foi Rei de Videha.

Jana-loka (Sânsc.). O mundo onde se supõe que os Munis (os Santos) habitem após sua morte corpórea (Ver Puranas). Também uma localidade terrestre.

Janarddana (Sânsc.). Lit., "o adorado da humanidade", um título de Krishna.

Japa (Sânsc.). Uma prática mística de certos Yogis. Consiste na repetição de várias fórmulas mágicas e mantras.

Jaras (Sânsc.). "Velhice". O nome alegórico do caçador que matou Krishna por engano, um nome que mostra a grande engenhosidade dos Brâmanes e o caráter simbólico das Escrituras Mundiais em geral. Como o Dr. Crucefix, um alto maçom, bem diz, "para preservar o misticismo oculto de sua ordem de todos exceto sua própria classe, os sacerdotes inventaram símbolos e hieróglifos para incorporar verdades sublimes".

Jatayu (Sânsc.). O Filho de Garuda. Este último é o grande ciclo, ou Mahakalpa, simbolizado pela ave gigante que serviu de montaria para Vishnu e outros deuses, quando relacionado ao espaço e ao tempo. Jatayu é chamado no Ramayana de "o Rei da tribo emplumada". Por defender Sita, levada por Ravana, o gigante rei de Lanka, foi morto por ele. Jatayu também é chamado de "o rei dos abutres".

Javidan Khirad (Pers.). Uma obra sobre preceitos morais.

Jayas (Sânsc.). Os doze grandes deuses nos Puranas que negligenciam criar os homens e, portanto, são amaldiçoados por Brahma a renascer "em cada (racial) Manvantara até o sétimo". Outra forma ou aspecto dos Egos reencarnantes.

Jebal Djudi (Árabe). A "Montanha do Dilúvio" das lendas árabes. O mesmo que Ararat, e a Montanha Babilônica de Niziy, onde Xisuthrus desembarcou com sua arca.

Jehovah (Heb.). O "Deus" judeu. "O nome J'hovah é um composto de duas palavras, viz., de Jah (y, i, ou j, Yodh, a décima letra do alfabeto) e hovah (Havah, ou Eva)", diz uma autoridade cabalística, o Sr. J. Ralston Skinner de Cincinnati, EUA. E novamente, "A palavra Jehovah, ou Jah-

Eva tem o significado primário de existência ou ser como macho-fêmea”. Cabalisticamente, significa isto último, de fato, e nada mais; e, como foi repetidamente mostrado, é inteiramente fálico.

Assim, o versículo 26 do capítulo V do Gênesis, lê-se em sua tradução desfigurada... “então começaram os homens a invocar o nome do Senhor”, quando deveria ler-se

TEOSÓFICO

corretamente

.

.

.

.

“então começaram os homens a chamar-se a si mesmos pelo nome

de Zah-hovah”, ou machos e fêmeas, que eles se tornaram após a De fato, este último é descrito no mesmo capítulo, separação dos sexos.

quando Caim (o macho ou 7ah) “se levantou contra Abel, sua (irmã, não) irmão e o matou” (derramou seu sangue, no original). O capítulo IV do Gênesis contém, na verdade, a narrativa alegórica daquele período de evolução antropológica e fisiológica que é descrito na Doutrina É seguido Secreta ao tratar da terceira Raça-raiz da humanidade.

pelo capítulo V como um disfarce; mas deveria ser sucedido pelo capítulo VI, onde os Filhos de Deus tomaram como esposas as filhas dos homens ou dos gigantes.

Pois isto é uma alegoria que alude ao mistério dos Egos Divinos encarnando na humanidade, após o que as raças até então sem sentido “se tornaram homens poderosos, ... homens de renome” (v. 4), tendo adquirido mentes (“manas”) que antes não possuíam.

Jehovah Nissi (Heb.). O andrógino de Nissi (Ver “Dionysos”). Os judeus adoravam sob este nome Baco-Osíris, Dio-Nysos, e os multiformes Joves de Nyssa, o Sinai de Moisés.

A tradição universal mostra Baco criado numa caverna de Nysa.

Diodoro localiza Nysa entre a Fenícia e o Egito, e acrescenta: “Osíris foi criado em Nysa; era filho de Zeus e foi nomeado a partir de seu pai (nominativo Zeus, genitivo Dios) e do lugar Dio-nysos” — o Zeus ou Jove de Nyssa.

Jerusalém, Hierusalem (Septuaginta) e Hierosolyma (Vulgata). Em hebraico escreve-se Yvrshlim ou “cidade da paz”, mas os antigos gregos a chamavam pertinentemente Hierusalem ou “Salem Secreta”, pois Jerusalém é um renascimento de Salem, da qual Melquisedeque era o Rei-Hierofante, um declarado astrolátra e adorador do Sol, “o Altíssimo”, aliás.

Lá também Adoni-Zedek reinou por sua vez, e foi o último de seus soberanos amorreus.

Ele aliou-se a outros quatro, e estes cinco reis foram conquistar Gideão, mas (segundo Josué X) saíram da refrega em segundo lugar.

E não é de admirar, pois esses cinco reis foram combatidos, não apenas por Josué, mas também pelo "Senhor Deus", e pelo Sol e pela Lua igualmente.

Naquele dia, lemos, ao comando do sucessor de Moisés, "o sol parou e a lua se deteve" (v. 13) durante o dia inteiro.

Nenhum mortal

homem, rei ou plebeu, poderia resistir, é claro, a tal chuva "de grandes pedras do céu" que foi lançada sobre eles pelo próprio Senhor . . . . "de Bete-Horom até Azeca": "e morreram" (v. 11). Depois de morrerem, "fugiram e se esconderam numa caverna em Maquedá" (v. 16). Parece, no entanto, que tal comportamento indigno em um Deus recebeu sua punição cármica posteriormente.

Em diferentes épocas da história, o Templo do Senhor judeu foi saqueado, arruinado e queimado (Ver "Monte Moriá") — a arca santa da

GLOSSÁRIO

aliança,

querubins, Shekinah

e tudo o mais, mas essa divindade parecia tão impotente para proteger sua propriedade da profanação como se não restassem mais pedras no céu.

Depois que Pompeu tomou o Segundo Templo

em 63 a.C.,

e o terceiro, construído por Herodes, o Grande, foi

arrasado até o chão pelos romanos, em 70 d.C., nenhum novo templo foi permitido ser construído na capital do "povo escolhido" do Senhor.

Apesar das Cruzadas, desde o século XIII Jerusalém pertence aos maometanos, e quase todo local santo e caro à memória dos antigos israelitas, e também dos cristãos, está agora coberto

por minaretes e mesquitas, quartéis turcos e outros monumentos do Islã.

Jesod (Heb.). Fundamento; o nono dos Dez Sephiroth, uma potência ativa masculina, completando os seis que formam o Microprosopus.

[W. w. w.] : Jetzirah (Heb.). Ver "Yetzirah"'. Jetzirah, Sephey; ou Livro da Criação.

A mais oculta de todas as obras cabalísticas agora em posse dos místicos modernos.

Sua suposta origem, de ter sido escrita por Abraão, é, é claro, um absurdo; mas seu valor intrínseco é grande.

É composta de seis Pevakim (capítulos), subdivididos em trinta e três pequenas Mishnas ou Seções; e trata da evolução do Universo em um sistema de correspondências e números.

Diz-se que a Deidade ali formou ("criou") o Universo por meio de números "por trinta e dois caminhos (ou vias) de sabedoria secreta", sendo esses caminhos feitos para corresponder às vinte e duas letras do alfabeto hebraico e aos dez números fundamentais.

Estes dez são os números primordiais de onde procedeu todo o Universo, e são seguidos pelas vinte e duas letras divididas em três Mães, as sete consoantes duplas e as doze consoantes simples.

Aquele que quiser compreender bem o sistema é aconselhado a ler o excelente pequeno tratado sobre o Sepher Yetzirah, do Dr. W. Wynn Westcott.

(Veja ‘Yetzirah’.)

Jhana (Sânsc.) ou Jnana.

Conhecimento; Sabedoria Oculta.

Uma obra sobre Asuramiya, Jhana Bhaskara (Sânsc.).

o astrônomo

e mago atlante, e outras lendas pré-históricas.

Jigten Gonpo (Tib.). Um nome de Avalokitéswara, ou Chenres-Padmapam, o “Protetor contra o Mal”. Jishnu (Sânsc.). “Líder da Hoste Celestial”, um título de Indra, que, na Guerra dos Deuses com os Asuras, liderou a “hoste dos devas”. Ele

é o “Miguel, o líder dos Arcanjos” da Índia.

Jiva (Sânsc.). Vida, como o Absoluto; a Mônada também ou “Atma-Buddhi”. Jivanmukta (Sânsc.). Um adepto ou iogue que alcançou o estado supremo de santidade e se separou da matéria; um Mahatma, ou

TEOSÓFICO

Nirvani, um “morador na bem-aventurança” e emancipação.

alcançou o Nirvana durante a vida.

Jivatma (Sânsc.). O Espírito no Homem.

Jnanam (Sânsc.).

Virtualmente aquele que

A vida universal una, geralmente; mas também o divino. O mesmo

que “Gnana”, etc., o mesmo que “Jhana”

(q.v.). Jnanendriyas (Sânsc.). Os cinco canais do conhecimento.

Jnana Sakti (Sânsc.). O poder do intelecto.

Jord.

No norte da Alemanha, a deusa da Terra, o mesmo que Nerthus e a Freya ou Frigg escandinava.

Jotunheim (Escand.). A terra dos Hrimthurses ou gigantes de gelo.

Jotuns (Escand.). Os Titãs ou gigantes.

Mimir, que ensinou magia a Odin, o “três vezes sábio”, era um Jotun.

Jul (Escand.). A roda do Sol de onde vem o Yule, que era sagrado para Freyer, ou Fro, o deus do Sol, o amadurecedor dos campos e frutos,

admitido mais tarde no círculo dos Ases.

Como deus do brilho solar e das colheitas frutíferas, ele vivia no Lar dos Elfos da Luz.

Júpiter (Lat.). Da mesma raiz que o grego Zeus, o maior deus dos antigos gregos e romanos, adotado também por outras nações.

Seus nomes são, entre outros: (1) Júpiter-Aério; (2) Júpiter-Âmon do Egito; (3) Júpiter Bel-Moloch, o caldeu; (4) Júpiter-Mundo, Deus Mundo, “Deus do Mundo”; (5) Júpiter-Fulgur, o “Fulgurante”, etc., etc.

Jyotisha (Sânsc.). Astronomia e Astrologia; um dos Vedangas.

Jyotisham Jyotch (Sânsc.).

A “luz das luzes”, o Espírito Supremo,

assim chamado nos Upanishads.

**Jyotsna** (Sânsc.). Alvorada; um dos corpos assumidos por Brahma; crepúsculo matinal.

---

**GLOSSÁRIO**

**K** — A décima primeira letra tanto no alfabeto inglês quanto no hebraico. Como numeral, representa 20 neste último, e 250 no primeiro, e com um traço sobreposto (K) representa 250.000. Os cabalistas e os maçons apropriam-se da palavra *Kodesh* ou *Kadosh* como o nome do deus judeu sob esta letra.

**Ka** (Sânsc.). Segundo Max Müller, o pronome interrogativo "quem?" — elevado à dignidade de uma divindade sem causa ou razão. Ainda assim, tem seu significado esotérico e é um nome de Brahma em seu caráter fálico como gerador ou Prajapati (q.v.).

**Kabah** ou **Kaaba** (Árabe). O nome do famoso templo maometano em Meca, um grande local de peregrinação. O edifício não é grande, mas muito original; de forma cúbica, com 23 x 24 côvados de comprimento e largura e 27 côvados de altura, com apenas uma abertura no lado leste para admitir luz. No canto nordeste está a "pedra negra" da Kaaba, que se diz ter sido baixada diretamente do céu e ter sido branca como a neve, mas posteriormente tornou-se negra, devido aos pecados da humanidade. A "pedra branca", o suposto túmulo de Ismael, está no lado norte, e o lugar de Abraão está a leste. Se, como os maometanos afirmam, este templo foi, pela oração de Adão após seu exílio, transferido por Alá ou Jeová diretamente do Éden para a terra, então os "pagãos" podem verdadeiramente afirmar ter excedido em muito a arquitetura primordial divina na beleza de seus edifícios.

**Kabalista**. De Q B LH, *Kasata*, uma tradição não escrita ou oral. O cabalista é um estudante da "ciência secreta", alguém que interpreta o significado oculto das Escrituras com a ajuda da Cabala simbólica e explica o sentido real por esses meios. Os Tanaim foram os primeiros cabalistas entre os judeus; eles apareceram em Jerusalém por volta do início do terceiro século antes da era cristã. Os livros de Ezequiel, Daniel, Enoque e o Apocalipse de São João são puramente cabalísticos. Esta doutrina secreta é idêntica à dos caldeus e inclui ao mesmo tempo muito da sabedoria persa, ou "magia". A história vislumbra famosos cabalistas desde o século XI. As eras medievais, e mesmo os nossos próprios tempos, tiveram um

número dos homens mais eruditos e intelectuais que foram estudantes da Cabala (ou Qabbalah, como alguns a grafam). Os mais famosos entre os primeiros foram Paracelsus, Henry Khunrath, Jacob Béhmen, Robert Fludd,

TEOSÓFICA

os dois Van Helmonts, o Abade

John Trithemius, Cornelius Agrippa,

Cardeal Nicolao Cusani, Jerome Carden, Papa Sisto IV., — e tais estudiosos cristãos como Raymond Lully, Giovanni Pico de la Mirandola, Guillaume Postel, o grande John Reuchlin, Dr. Henry More, Eugenius

Philalethes (Thomas Vaughan), o erudito jesuíta Athanasius Kircher, então Sir Isaac Newton, Christian Knorr (Barão) von Rosenroth;

Leibniz, Lord Bacon, Spinosa, etc., etc., sendo a lista quase inexaurível.

Como observado pelo Sr. Isaac Myer, em sua Qabbalah, as ideias

dos cabalistas influenciaram grandemente a literatura europeia.

“Sobre a

Qabbalah prática, o Abbé de Villars (sobrinho de de Montfaucon) em 1670, publicou seu célebre romance satírico, ‘O Conde de Gabalis’, Qabbalismo sobre o qual Pope baseou seu ‘Rapto da Madeixa’. permeou os poemas medievais, o ‘Romance da Rosa’, e Nenhum dois deles, no entanto, concordaram sobre a origem da Cabala, o Zohar, Sepher Yetzirah, etc. Alguns a mostram como vinda dos Patriarcas Bíblicos, Abraão, e até mesmo Sete; outros do Egito, outros ainda da Caldeia.

O sistema é certamente muito antigo; mas como todos os demais sistemas, sejam religiosos ou filosóficos, a Cabala deriva diretamente da primitiva Doutrina Secreta do Oriente; através dos Vedas, dos Upanishads, de Orfeu e Tales, de Pitágoras e dos egípcios.

Qualquer que seja sua fonte, seu substrato é, de qualquer forma, idêntico ao de todos os outros sistemas, desde o Livro dos Mortos até os gnósticos posteriores.

Os melhores expoentes da Cabala na Sociedade Teosófica estavam entre os primeiros, Dr. S. Pancoast, da Filadélfia,

e

Sr. G. Felt;

e

entre os últimos,

Dr. W. Wynn

Westcott, Sr. S. L. Mac Gregor Mathers (ambos do Colégio Rosacruz) e alguns outros.

(Veja “Qabbalah”.) Faces Cabalísticas.

Estas são Nephesch, Ruach e Neschamah, ou as Almas animal (vital), espiritual e divina no homem — Corpo,

Alma

e Mente.

Kabalah (Heb.). A sabedoria oculta dos Rabinos hebreus da idade média, derivada das mais antigas doutrinas secretas concernentes às coisas divinas e à cosmogonia, que foram combinadas em uma teologia após o tempo do cativeiro dos judeus na Babilônia.

Todos os trabalhos que se enquadram na categoria esotérica são denominados cabalísticos.

Kabiri (Fen.), ou os Kabirim.

Divindades e deuses muito misteriosos entre as nações antigas, incluindo os israelitas, alguns dos quais — como Terah, pai de Abraão — os adoravam sob o nome de Tevaphim.

Com os cristãos, no entanto, eles são agora demônios, embora os Arcanjos modernos sejam a transformação direta desses mesmos Kabiri.

Em hebraico, este último nome significa "os poderosos", Gibbovim.

Em certa época, todas as divindades ligadas ao fogo — fossem elas divinas, infernais ou vulcânicas — eram chamadas de Kabirian.

GLOSSÁRIO

Kadmon (Heb.). Homem arquetípico. Ver "Adam Kadmon".

Kadosh (Heb.). Consagrado, santo; também escrito Kodesh. Algo separado para o culto do templo. Mas entre o significado etimológico da palavra e seu significado subsequente na aplicação aos Kadeshim (os "sacerdotes" separados para certos ritos do templo) — há um abismo. As palavras Kadosh e Kadeshim são usadas em II Reis como um nome antes injurioso, pois os Kadeshuth da Bíblia eram idênticos em seu ofício e deveres às dançarinas nautch de alguns templos hindus. Eles eram os Galli, os sacerdotes mutilados dos ritos lascivos de Vênus Astarte, que viviam "junto à casa do Senhor". Curiosamente, os termos Kadosh, etc., foram apropriados e usados por vários graus da cavalaria maçônica.

Kailasa (Sân.). Em metafísica, "céu", a morada dos deuses; geograficamente, uma cordilheira no Himalaia, ao norte do lago Mansaravara, chamado também de lago Manasa.

Kailem (Heb.). Lit., vasos ou veículos; as urnas para a fonte das Águas da Vida; usado para os Dez Sephiroth, considerados como os núcleos primordiais de todas as Forças Cósmicas. Alguns cabalistas os consideram manifestando-se no universo através de vinte e dois canais, que são representados pelas vinte e duas letras do alfabeto hebraico, formando assim, com os Dez Sephiroth, trinta e dois caminhos de sabedoria.

[w. w. w.] Kaimarath (Pers.). O último da raça dos reis pré-humanos. Ele é idêntico a Adam Kadmon. Um herói persa fabuloso.

Kakodemon (Gn.). O gênio do mal, em oposição a Agathodemon, o bom gênio, ou divindade. Um termo gnóstico.

Kala (Sân.). Uma medida de tempo; quatro horas, um período de trinta Kashthas.

Kala (Sân.). Tempo, destino; um ciclo e um nome próprio, ou título dado a Yama, Rei do mundo inferior e Juiz dos Mortos.

Kalabhana (Sân.). O mesmo que Taraka (Ver Doutrina Secreta, Vol.

IL., p. 382, nota de rodapé). Kalagni (Sânsc.). A chama do tempo.

Um Ser divino criado por Siva, um monstro com 1.000 cabeças.

Um título de Siva que significa "o fogo do destino". Kalahansa ou Hamsa (Sânsc.). Um título místico dado a Brahma (ou Parabrahman); significa "o cisne dentro e fora do tempo". É chamado Hansa-Vahan, o veículo do "Cisne". Kalavingka (Sânsc.), também Kuvavikaya e Kavanda, etc. Brahma (masculino) "O pássaro de voz doce da imortalidade". Eitel o identifica com o cauculus melanoleicus, embora o pássaro em si seja alegórico e inexistente. Sua voz é ouvida em certo estágio de Dhyana na prática de Yoga. Diz-se que despertou o Rei Bimbisara e assim o salvou da picada de uma naja. Em seu significado esotérico, este pássaro de voz doce é nosso Ego Superior.

L

TEOSÓFICO

Kalevala. O Épico Finlandês da Criação.

Kali (Sânsc.). A "negra", agora o nome de Parvati, a consorte de Siva, mas originalmente o nome de uma das sete línguas de Agni, o fogo — "a língua negra e flamejante". Kalidasa (Sânsc.). O maior poeta e dramaturgo da Índia. Kaliya (Sânsc.). A serpente de cinco cabeças morta por Krishna em sua infância. Um monstro místico que simboliza as paixões do homem — o rio ou a água sendo um símbolo da matéria. Kaliyuga (Sânsc.). A quarta, a idade negra ou de ferro, nosso período atual, a última das idades em cuja duração de 432.000 anos o período evolutivo do homem é dividido por uma série de tais idades. Começou em 3.102 anos a.C., no momento da morte de Krishna, e o primeiro ciclo de 5.000 anos terminará entre os anos de 1897 e 1898. Kalki Avatar (Sânsc.). O "Avatar do Cavalo Branco", que será a última encarnação manvantárica de Vishnu, segundo os brâmanes; de Maitreya Buddha, de acordo com os budistas do Norte; de Sosiosh, o último herói e Salvador dos zoroastrianos, como afirmam os parsis; e do "Fiel e Verdadeiro" no Cavalo Branco (Apoc. xix., 2). Em sua futura epifania ou décimo avatar, os céus se abrirão e Vishnu aparecerá "montado num corcel branco como o leite, com uma espada desembainhada brilhando como um cometa, para a destruição final dos ímpios, a renovação da 'criação' e a 'restauração da pureza'. (Compare Apocalipse.) Isso ocorrerá no fim do Kaliyuga, daqui a 427.000 anos. O fim de cada Yuga é chamado "a destruição do mundo", pois então a terra muda cada vez sua forma externa, submergindo um conjunto de continentes e erguendo outro.

Kalluka Bhatta (Sf.). Um comentarista das escrituras hindus Manu Smriti; um escritor e historiador bem conhecido.

Kalpa (Sk.). O período de uma revolução mundana, geralmente um ciclo de tempo, mas usualmente representa um “dia” e uma “noite” de Brahma, um período de 4.320.000.000 anos.

Kama (Sk.). Desejo maligno, luxúria, volição; o apego à existência.

Kama é geralmente identificado com Mara, o tentador.

Kamadeva (Sk.). Nas noções populares, o deus do amor, um Visvadeva, no panteão hindu.

Assim como o Eros de Hesíodo, degradado a Cupido pela lei exotérica, e ainda mais degradado por um sentido popular posterior atribuído ao termo, também Kama é um assunto dos mais misteriosos e metafísicos.

A descrição védica anterior de Kama, por si só, dá a nota-chave do que ele emblematica.

Kama é o primeiro desejo consciente, que tudo abrange,

pelo bem universal, amor, e por tudo o que vive e sente, necessita de ajuda e bondade, o primeiro sentimento de infinita e terna compaixão e misericórdia que

GLOSSÁRIO surgiu

na consciência

da

FORÇA

criadora

UNA, assim

que

ela

veio à vida e ao ser como um raio do ABSOLUTO.

Diz o Rig Veda: “O Desejo primeiro surgiu n’Ele, que foi o germe primal da mente, e que os Sábios, buscando com seu intelecto, descobriram em seu coração ser o vínculo que conecta a Entidade com a Não-Entidade”, ou Manas com o puro Atma-Buddhi.

Não há ideia de amor sexual na concepção.

Kama é preeminentemente o desejo divino de criar felicidade e amor; e é somente eras depois, quando a humanidade começou a materializar, por antropomorfização, seus mais grandiosos ideais em dogmas prontos e rígidos, que Kama se tornou o poder que gratifica o desejo no plano animal.

Isso é demonstrado pelo que cada Veda e alguns Brahmanas dizem. No Atharva Veda, Kama é representado como a Divindade Suprema e Criador.

No Tattaviya Brahmana, ele é o filho de Dharma, o deus da Lei e da Justiça, de Sraddha e da fé.

Em outro relato, ele surge do coração de Brahma. Outros o mostram nascido da água, i.e., do caos primordial, ou do “Abismo”. Daí um de seus muitos nomes, Jala-ja, “nascido da água”; e Aja, “não nascido”; e Atmabhu, ou “Auto-existente”.

Por causa do signo de Makava (Capricórnio) em seu estandarte, ele também é chamado "Makara Ketu". A alegoria sobre Siva, o "Grande Yogin", que reduz Kama a cinzas pelo fogo de seu olho central (ou terceiro olho), por inspirar Mahadeva com pensamentos de sua esposa, enquanto ele estava em suas devoções—é muito sugestiva, pois se diz que ele assim reduziu Kama à sua forma espiritual primeva.

Kamadhatu (Sk.). Chamado também Kaméavatchara, uma região que inclui Kamaloka.

Nas ideias exotéricas, é o primeiro dos Trailokya—ou três regiões (aplicadas também a seres celestiais)—ou sete planos ou graus, cada um amplamente representado por uma das três características principais; a saber:

Kama, Rupa e Avupa, ou aquelas do desejo, da forma e da ausência de forma.

O primeiro dos Trailokyas, Kamadhatu, é assim composto pela terra e pelos seis Devalokas inferiores, sendo a terra seguida por Kamaloka (q.v.). Estes, tomados em conjunto, constituem os sete graus do mundo material e da gratificação sensual.

O segundo dos Trailokya (ou Trilokya) é chamado Rupadhatu, ou "forma material", e também é composto por sete Lokas (ou localidades). O terceiro é Avupadhatu, ou "lokas imateriais". "Localidade", no entanto, é uma palavra incorreta para usar na tradução do termo dhatu, que não significa, em algumas de suas aplicações especiais, um "lugar" de modo algum.

Por exemplo, Avupadhatu é um mundo puramente subjetivo, um "estado" antes que um lugar.

Mas como as línguas europeias não possuem termos metafísicos adequados para expressar certas ideias, só podemos apontar a dificuldade.

O plano semi-material, para nós subjetivo e invisível, onde as "personalidades" desencarnadas, as formas astrais, chamadas Kamarupa, permanecem até se desvanecerem dele pela completa exaustão dos efeitos dos impulsos mentais que criaram esses eidolons dos desejos e paixões humanos e animais. (Ver "Kamarupa".) É o Hades dos antigos gregos e o Amenti dos egípcios, a terra das Sombras Silenciosas; uma divisão do primeiro grupo dos Trailokya. (Ver "Kamadhatu".)

Kamarupa (Sk.). Metafisicamente, e em nossa filosofia esotérica, é a forma subjetiva criada através dos desejos e pensamentos mentais e físicos em conexão com as coisas da matéria, por todos os seres sencientes, uma forma que sobrevive à morte de seus corpos.

Depois dessa morte, três dos sete “princípios” — ou, digamos, planos de sentidos e consciência sobre os quais os instintos e a ideação humanos atuam em turno — a saber, o corpo, seu protótipo astral e a vitalidade física, não sendo mais de utilidade, permanecem na terra; os três princípios superiores, agrupados em um só, fundem-se no estado de Devachan (q.v.), no qual o Ego Superior permanecerá até a hora de uma nova reencarnação chegar;

e o eidolon

da ex-personalidade fica sozinho em sua nova morada.

Aqui, a pálida cópia do homem que foi vegeta por um período de tempo, cuja duração é variável e de acordo com o elemento de materialidade que nele resta, e que é determinado pela vida passada do defunto.

Desprovido como está de sua mente superior, espírito e sentidos físicos, se deixado sozinho aos seus próprios e insensatos artifícios, gradualmente se desvanecerá e se desintegrará.

Mas, se for forçosamente atraído de volta à esfera terrestre, seja pelos desejos apaixonados e apelos dos amigos sobreviventes, seja por práticas necromânticas regulares — uma das mais perniciosas das quais é o mediunismo — o “fantasma” pode prevalecer por um período que excede em muito o lapso da vida natural de seu corpo.

Uma vez que o Kamarupa aprendeu o caminho de volta aos corpos humanos vivos, torna-se um vampiro, alimentando-se da vitalidade daqueles que estão tão ansiosos por sua companhia.

Na Índia, esses eidolons são chamados Pisachas, e são muito temidos, como já explicado em outro lugar.

Kamea (Heb.). Um amuleto, geralmente um quadrado mágico.

Kandu (Sk.). Um sábio santo da segunda raça-raiz, um yogi, a quem Pramlocha, uma “ninfa” enviada por Indra para esse propósito, seduziu, e com quem viveu por vários séculos.

Finalmente, o Sábio, voltando a si, repudiou-a e a expulsou.

Onde então ela deu à luz uma filha, Marisha.

A história é uma fábula alegórica dos Puranas.

Kanishka (Sk.).

Um Rei dos Tochari,

que floresceu quando o terceiro Concílio Budista se reuniu em Caxemira, i.é., em meados do último século a.C., um grande patrono do Budismo, construiu as mais finas stripas ou dagobas no Norte da Índia e no Cabulistão.

GLOSSÁRIO

Kanishthas (Sk.).

i)

Uma classe de deuses que se manifestará no décimo quarto ou último manvantara do nosso mundo — de acordo com os hindus.

Kanya (Sk.). Uma virgem ou donzela.

Kanya Kumari “a donzela virgem” é um título de Durga-Kali, adorada pelos Thugs e Tantrikas.

Kapila Rishi (Sk.).

Um grande sábio, um grande adepto da antiguidade; o autor da filosofia Sankhya.

Kapilavastu (Sânsc.). O local de nascimento do Senhor Buda; chamado "a morada amarela": a capital do monarca que foi pai de Gautama Buda.

Karabtanos (Gr.). O espírito do desejo cego ou animal; o símbolo de Kama-rupa.

O Espírito "sem sentido ou julgamento" no Codex dos Nazarenos.

Ele é o símbolo da matéria e representa o pai dos sete espíritos de concupiscência gerados por ele em sua mãe, a "Spiritus" ou Luz Astral.

Karam (Sânsc.). Um grande festival em honra do Espírito-Sol entre as tribos Kolarianas.

Karana (Sânsc.). Causa (metafisicamente). Karana Sarira (Sânsc.). O 'corpo causal'. É dual em seu significado.

Exotericamente, é Avidya, ignorância, ou aquilo que é a causa da evolução de um ego humano e sua reencarnação;

portanto, o Manas inferior.

Esotericamente — o corpo causal ou Karanopadhi, no Taraka Raja-yoga, corresponde a Buddhi e ao "Manas" Superior, ou Alma Espiritual.

Karanda (Sânsc.). O "pássaro de voz doce", o mesmo que Kalavingka (q.v.). Karanopadhi (Sânsc.). A base ou upadhi de Karana, a "alma causal". No Taraka Rajayoga, corresponde tanto a Manas quanto a Buddhi.

Ver Tabela na Doutrina Secreta, Vol. I., p. 157. Kardecistas.

Os seguidores do sistema espírita de Allan Kardec, o francês que fundou o movimento moderno da Escola Espírita.

Os espíritas da França diferem dos espiritualistas americanos e ingleses porque seus "Espíritos" ensinam a reencarnação, enquanto os dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha denunciam essa crença como uma falácia herética e abusam e caluniam aqueles que a aceitam. Quando os Espíritos discordam, um Karma (Sânsc.). Fisicamente, ação: metafisicamente, a Lei de Retribuição, a Lei de causa e efeito ou Causalidade Ética.

Nemesis, apenas em um sentido, o do mau Karma.

É o décimo primeiro Nidana na concatenação de causas e efeitos no Budismo ortodoxo; contudo, é o poder que controla todas as coisas, o resultado da ação moral, o Samskara metafísico, ou o efeito moral de um ato cometido para a

TEOSÓFICA

obtenção de algo que gratifica um desejo pessoal.

Há o Karma de mérito e o Karma de demérito.

Karma não pune nem recompensa; é simplesmente a única Lei Universal que guia infalivelmente e, por assim dizer, cegamente, todas as outras leis produtoras de certos efeitos ao longo dos sulcos de suas respectivas causalidades.

Quando o Budismo ensina que "Warma é o núcleo moral (de qualquer ser) que sozinho sobrevive à morte e continua na transmigração" ou reencarnação, isso simplesmente significa que nada resta após cada Personalidade, exceto as causas por ela produzidas; causas que são imortais, isto é, que não podem ser eliminadas do Universo até serem substituídas por seus efeitos legítimos, e por eles apagadas, por assim dizer, e tais causas — a menos que sejam compensadas durante a vida da pessoa que as produziu com efeitos adequados — seguirão o Ego reencarnado e o alcançarão em sua subsequente reencarnação até que uma harmonia entre efeitos e causas seja plenamente restabelecida.

Nenhuma "personalidade" — um mero feixe de átomos materiais e de características instintivas e mentais — pode, naturalmente, continuar como tal no mundo do Espírito puro. Somente aquilo que é imortal em sua própria natureza e divino em sua essência, ou seja, o Ego, pode existir para sempre.

E como é esse Ego que escolhe a personalidade que informará, após cada Devachan, e que recebe através dessas personalidades os efeitos das causas kármicas produzidas, é portanto o Ego, esse eu que é o "núcleo moral" referido e o karma incorporado, "que sozinho sobrevive à morte". Karnak (eg.). As ruínas dos templos e palácios antigos que hoje se erguem no local da antiga Tebas.

Os mais magníficos representantes da arte e habilidade dos primeiros egípcios.

Algumas linhas citadas de Champollion, Denon e um viajante inglês mostram eloquentemente o que são essas ruínas.

De Karnak, Champollion escreve: — "O solo coberto pela massa dos edifícios restantes é quadrado; e cada lado mede 1.800 pés. Fica-se estupefato e dominado pela grandeza dos sublimes remanescentes, pela prodigalidade e magnificência do trabalho que se vê em toda parte."

Nenhum povo, antigo ou moderno, concebeu a arte da arquitetura em uma escala tão sublime, tão grandiosa como existiu entre os antigos egípcios; e a imaginação, que na Europa se eleva muito acima de nossos pórticos, detém-se e cai impotente aos pés das cento e quarenta colunas do hipostilo de Carnaque! Em um de seus salões, a Catedral de Notre Dame poderia erguer-se sem tocar o teto, sendo considerada um pequeno ornamento no centro do salão.” Outro escritor exclama: ‘Pátios, salões, portais, pilares, obeliscos, figuras monolíticas, esculturas, longas fileiras de esfinges, são encontrados em tamanha profusão em Carnaque, que a visão é demais para a compreensão moderna.”’ Diz Denon, o viajante francês: “É quase impossível acreditar, após vê-lo, na realidade da existência de tantos edifícios reunidos em um único ponto, em suas dimensões, na resoluta perseverança que sua construção exigiu, e nas incalculáveis despesas de tanta magnificência! É necessário que o leitor imagine que o que está diante de si seja um sonho, pois quem vê os próprios objetos ocasionalmente cede à dúvida se está perfeitamente acordado. . . . Há lagos e montanhas dentro do perímetro do santuário. Esses dois edifícios são selecionados como exemplos de uma lista quase inesgotável. Todo o vale e delta do Nilo, das cataratas ao mar, era coberto por templos, palácios, tumbas, pirâmides, obeliscos e pilares. A execução das esculturas está além de qualquer elogio. A perfeição mecânica com que os artistas trabalharam em granito, serpentina, brecha e basalto é maravilhosa, segundo todos os especialistas. Animais e plantas parecem tão bons quanto os naturais, e objetos artificiais são lindamente esculpidos; batalhas por mar e terra, e cenas de vida doméstica são encontradas em todos os seus baixos-relevos.” Karnaim (Heb.). Chifrudo, um atributo de Astarote e Astarte; esses chifres tipificam o elemento masculino e convertem a divindade em um andrógino. Ísis também é por vezes chifruda. Compare também a ideia do Crescente Lunar—símbolo de Ísis—como chifrudo. _[w. w. w.]_ Karneios (Gr.). ‘Apolo Karneios,’ é evidentemente um avatar do hindu ‘Krishna Karna’. Karneios significa “radiante”. Ambos eram deuses do Sol; tanto ‘Karna’ quanto (Veja a Doutrina Secreta II., p. 44, nota.)

Karshipta (Mazd.). A ave sagrada do Céu nas Escrituras Mazdeístas, da qual Ahura Mazda diz a Zaratushita que "ele recita o Avesta na linguagem das aves" (Bund. xix. et seq.). A ave é o símbolo da "Alma" do Anjo e do Deva em toda religião antiga.

É fácil ver, portanto, que esta "ave sagrada" significa o Ego divino do homem, ou a "Alma". O mesmo que Karanda (q.v.). Os "sete mundos" (nossa cadeia setenária) Karshyare (Zend). sobre os quais governam os Amesha Spenta, os Arcanjos ou Dhyan Chohans dos Parsis.

Os sete mundos, dos quais apenas um, a saber, Hvanirata — nossa Terra — é conhecido pelos mortais.

Os Mundos (esotericamente), ou sete divisões (exotericamente), são a nossa própria cadeia planetária, como no Budismo Esotérico e na Doutrina Secreta.

A doutrina é claramente enunciada no Fargard XIX., 39, do Vendidad.

Kartikeya (Sân.), ou Kartika. O Deus indiano da Guerra, filho de Siva. Ele é também a personificação nascida de sua semente caída no Ganges.

Kartika é um Marte muito oculto. planeta O Logos. o do do poder (Ver Doutrina Secreta.) personagem, um protegido das Plêiades, e um Kumara.

Karuna-Bhawana Yoga. (Sân.). A meditação da piedade e compaixão em

Kasbeck. A montanha na cordilheira do Cáucaso onde Prometeu foi acorrentado.

Kasi (Sân.). Outro e mais antigo nome da cidade sagrada de Benares.

Kasina (Sân.). Um rito iogue místico usado para libertar a mente de toda agitação e levar o elemento kâmico a uma parada total.

KasiKhanda (Sân.). Um longo poema, que faz parte do Skanda Purdna, e contém outra versão da lenda de Daksha, enquanto outras versões a descrevem como a cabeça de um bode, uma substituição que altera consideravelmente a alegoria. Tendo-a perdido em uma refrega, os deuses a substituíram pela cabeça de um carneiro.

Kasyapa (Sân.). Um Sábio Védico; nas palavras do Atharva Veda, "o autogerado que surgiu do Tempo". Além de ser o pai dos Adityas, chefiados por Indra, Kasyapa é também o progenitor de serpentes, répteis, aves e outros seres que andam, voam e rastejam.

Katha (Sân.). Um dos Upanishads comentados por Sankardcharya.

Kaumara (Sân.). A "Criação Kumara", os jovens virgens que surgiram do corpo de Brahma.

Kaurayya (Sân.). O Rei dos Nagas (Serpentes) em Patala, exotericamente um salão. Mas esotericamente significa algo muito diferente.

Há uma tribo dos Nagas no Alto Índia; Nagal é o nome no México do principal médico

homens

até hoje, e era a dos principais adeptos no crepúsculo da história; e finalmente Patal significa Antípodas e é um nome da América.

Daí a história de que Arjuna viajou para Patala e casou-se com Ulupi, filha do Rei Kauravya, pode ser tão histórica quanto muitas outras consideradas primeiro como fabulosas e depois descobertas como verdadeiras.

Kavanim (Hed.). Também escrito Cunim; o nome de certos bolos místicos oferecidos a Ishtar, a Vênus babilônica.

Jeremias fala desses Cunim oferecidos à "Rainha dos Céus", vii.

18. Hoje em dia não oferecemos os bolos, mas os comemos na Páscoa.

[w. w. w.] Kayyavahana (Sk.). O fogo dos Pitris.

Kchana (Sk.). Um segundo incalculavelmente curto: a 90ª parte ou fração de um pensamento, a 4.500ª parte de um minuto, durante o qual ocorrem de 90 a tantos nascimentos e outras tantas mortes nesta terra.

Kebar-Zivo (Gnóstico). Um dos principais criadores no Codex Nasareus.

Keherpas (Sk.). Forma aérea.

GLOSSÁRIO

Keshara (Sk.). "Caminhante do Céu", i.e., um Yogi que pode viajar em sua forma astral.

Kether (Heb.). A Coroa, o mais alto dos dez Sephiroth; o primeiro da Tríade Superior.

Corresponde ao Macroprosopus, vasto semblante, ou Arikh Anpin, que se diferencia em Chokmah e [w. w. w.] Binah.

Ketu (Sk.). O nó descendente em astronomia; a cauda do

dragão celestial que ataca o Sol durante os eclipses; também um cometa ou meteoro.

Chave.

Um símbolo de importância universal, o emblema do silêncio entre as nações antigas.

Representada no limiar do Adyton, uma chave tinha um duplo significado: lembrava aos candidatos as obrigações do silêncio e prometia a abertura de muitos mistérios até então impenetráveis para os profanos.

No "Édipo em Colono" de Sófocles, o coro fala da "chave de ouro que havia caído sobre a língua do" "Hierofante ministrante nos mistérios de Elêusis", (1051). sacerdotisa de Ceres, segundo Calímaco, trazia uma chave como insígnia de seu ofício, e a chave era, nos Mistérios de Ísis, simbólica da abertura ou revelação do coração e da consciência diante dos quarenta e dois assessores dos mortos" (R. M. Cyclopedia). Khado (Tib.). Demônios femininos malignos no folclore popular.

Na Filosofia Esotérica, forças ocultas e malignas da natureza.

Elementais conhecidos em sânscrito como Dakin.

Khaldi.

Os primeiros habitantes da Caldeia, que foram os primeiros adoradores do deus lunar, Deus Lunus, um culto que lhes foi trazido pela grande corrente da primitiva emigração hindu, e mais tarde uma casta de astrólogos e iniciados regulares.

Kha (Sk.). O mesmo que "Akasha". Um nome dado pelos egiptólogos à antiga língua do Egito.

Khamz, também.

Khanda Kala (Sân.). Tempo finito ou condicionado, em contraposição ao tempo infinito, ou eternidade — Aala.

Khepra (Eg.). Um deus egípcio que presidia o renascimento e a transmigração. É representado com um escaravelho em vez de cabeça.

Khi (Chin.). Lit., "sopro"; significando Buddhi.

Khnoom (Eg.). O Grande Abismo, ou Espaço Primordial.

Khoda (Pers.). O nome para a Divindade.

Khons, ou Chonso. (Eg.) O Filho de Maut e Amon, a personificação da manhã. Ele é o Harpócrates tebano, segundo alguns. Como Hórus, esmaga sob seu pé um crocodilo, emblema da noite e das trevas, ou Seb (Sebek), que é Tifão. Mas nas inscrições, ele é também o "deus da caça", e Sir Gardner Wilkinson veria nele o Hércules egípcio, provavelmente porque os romanos tinham um deus chamado Consus, que presidia as corridas de cavalos e era por isso chamado "o ocultador de segredos". Mas este último é uma variante posterior do Khons egípcio, que é mais provavelmente um aspecto de Hórus, pois usa cabeça de falcão, carrega o chicote e o cajado de Osíris, o gordo, e a crux ansata.

Khoom (Eg.), ou Knooph. A Alma do mundo; uma variante de Khnoom.

Khubilkhan (Mong.), ou Shabyong. No Tibete, os nomes dados às supostas encarnações de Buda. Santos Eleitos.

Khunrath, Henry. Um famoso cabalista, químico e médico nascido em 1502, iniciado na Teosofia (Rosacruz) em 1544. Deixou algumas excelentes obras cabalísticas, a melhor das quais é o "Anfiteatro da Sabedoria Eterna" (1598).

Kimapurushas (Sân.). Reis de Edom. Devas monstruosos, meio homens, meio cavalos. Esotericamente, as primeiras raças humanas tentativas e malformadas. Alguns cabalistas os interpretam como "faíscas", mundos em formação que desaparecem tão logo se formam.

Kinnaras (Sân.). Lit., "Que homens?" Criaturas fabulosas da mesma descrição que os Kim-purushas. Uma das quatro classes de seres chamados "Maharajas".

Kioo-tche (Chin.). Uma obra astronômica.

Kiratarjuniya de Bhavavi (Sânsc.). Um épico sânscrito, celebrando a luta e a proeza de Arjuna com o deus Siva disfarçado de guarda-florestal.

Kiver-Shans (Chin.). O corpo astral ou “Corpo de Pensamento”.

Kiyun (Heb.). Ou o deus Kitvan, que era adorado pelos israelitas no deserto e era provavelmente idêntico a Saturno e até mesmo ao deus Siva.

De fato, como o H zêndico é S na Índia (seu “hapta” é “sapta”, etc.), e como as letras K, H e S são intercambiáveis, Siva pode facilmente ter se tornado Kiva e Kivan.

Klesha (Sânsc.). Apego à vida, mas literalmente “dor e miséria”. Apego à existência, e quase o mesmo que Kama.

Klikoosha (Rus.). Alguém possuído pelo Maligno. Literalmente, um “gritador”, um “berrador”, pois tais infelizes são periodicamente atacados por crises durante as quais cantam como galos, relincham, zurram e profetizam.

Klippoth (Heb.). Cascas; usado na Cabala em vários sentidos: (1) espíritos malignos, demônios; (2) as cascas de seres humanos mortos, não o corpo físico, mas o remanescente da personalidade após o espírito ter partido; (3) os Elementais de alguns autores.

Kneph (Eg.). Também Cneph e Nef, dotado dos mesmos atributos que Khem. Um dos deuses da Força criativa, pois está conectado ao Ovo Mundano. Ele é chamado por Porfírio de “o criador do mundo”; por Plutarco de “a divindade não criada e eterna”; por Eusébio ele é identificado com o Logos; e Jâmblico vai tão longe a ponto de quase identificá-lo com Brahma, pois diz dele que “este deus é o próprio intelecto, percebendo-se intelectualmente a si mesmo, e consagrando intelecções a si mesmo; e deve ser adorado em silêncio”. Uma forma dele, acrescenta o Sr. Bonwick, “era Av, significando carne”. Ele era criocéfalo, com um disco solar em sua cabeça, e de pé sobre a serpente Mehen. Em sua mão esquerda havia uma víbora, e uma cruz estava em sua direita. Ele estava ativamente engajado no submundo em uma missão de criação.” Deveria escreve: “Sua jornada ao hemisfério inferior parece simbolizar as evoluções de substâncias que nascem para morrer e renascer”. Milhares de anos antes de Kardec, Swedenborg e Darwin aparecerem, os antigos egípcios mantinham suas várias filosofias. (Crença Egípcia e Pensamento Moderno.)

Koinobi (Gr.). Uma seita que viveu no Egito no início do primeiro século cristão; geralmente confundida com os Terapeutas. Eles passavam por mágicos.

Kokab (Cald.). O nome cabalístico associado ao planeta

Mercúrio; também a luz estelar.

[w. w. w.] Kol (Heb.). Uma voz, em letras hebraicas QUL.

A Voz do divino.

(Veja 'Bath Kol' e 'Vach'.) [w. w. w.] Kols.

Uma das tribos da Índia central, muito afeita à magia.

'São considerados grandes feiticeiros.

Konx-Om-Pax (Gr.). Palavras místicas usadas nos mistérios de Elêusis.

Acredita-se que essas palavras sejam a imitação grega de antigas palavras egípcias outrora usadas nas cerimônias secretas do culto de Ísis.

Vários autores modernos dão traduções fantasiosas, mas todas são [w. w. w.] apenas suposições sobre a verdade.

Koorgan (russo). Um monte artificial, geralmente um túmulo antigo.

Tradições de caráter sobrenatural ou mágico são frequentemente associadas a tais montes.

Alcorão (Árabe), ou Corão.

A Sagrada Escritura dos muçulmanos, revelada ao Profeta Maomé pelo próprio Alá (deus).

A revelação difere, no entanto, daquela dada por Jeová a Moisés.

Os cristãos difamam o Alcorão chamando-o de alucinação e obra de

TEOSÓFICA

Ao passo que Maomé prega em sua Escritura um impostor árabe.

presta honra ao profeta cristão 'Issa e à unidade da Divindade, Ben Yussuf (Jesus, filho de José). O Alcorão é um grande poema, repleto de ensinamentos éticos proclamando em alta voz Fé, Esperança e Caridade.

O Universo, em distinção do mundo, Kosmos (Gr.). que pode significar nosso globo ou terra.

Kounboum (tib.). A árvore sagrada do Tibete, a 'árvore das 10.000 imagens' como Huc a descreve. Ela cresce em um recinto nas terras do monastério do lamasério de mesmo nome, e é bem cuidada.

A tradição diz que ela cresceu dos cabelos de Tson-ka-pa, que foi enterrado naquele local.

Este 'Lama' foi o grande Reformador do Budismo do Tibete, e é considerado uma encarnação de Amitabha Buddha.

Nas palavras do Abade Huc, que viveu vários meses com outro missionário chamado Gabet perto desta árvore fenomenal: 'Cada uma de suas folhas, ao se abrir, traz ou uma letra ou uma frase religiosa, escrita em caracteres sagrados, e essas letras são, em seu gênero, de tal perfeição que as fundições de tipos de Didot contêm as folhas, que nada as supera. A vegetação está prestes a se desenrolar, e você verá ali...'

cobrir, prestes a aparecer, as letras ou as palavras distintas que são a maravilha desta árvore única! Desvie a atenção das folhas da planta para a casca de seus ramos, e novos caracteres encontrarão seus olhos! Não deixe seu interesse esmorecer; erga as camadas dessa casca,

e

ainda! OUTROS

CARACTERES

se

mostrarão

abaixo

daqueles

cuja beleza o havia surpreendido.

Pois não imagineis que essas camadas sobrepostas repetem a mesma impressão.

Não, muito pelo contrário; pois cada lâmina que levantais apresenta à vista seu tipo distinto.

Como, então, podemos suspeitar de prestidigitação? Fiz o meu melhor nesse sentido para descobrir o menor vestígio de truque humano, e minha mente frustrada não pôde reter a menor suspeita.” No entanto, prontamente o bondoso abade francês suspeita — do Diabo.

Kratudwishas (Sânsc.). Os inimigos dos Sacrifícios; os Daityas, Danavas, Kinnaras, etc., etc., todos representados como grandes ascetas e Yogis.

Isso mostra quem realmente se quer dizer.

Eles eram os inimigos das mumificações religiosas e do ritualismo.

Krayyad (Sânsc.). Um comedor de carne; um homem ou animal carnívoro.

Krisiswas, Filhos de (Sânsc.). As armas chamadas Agneydstra.

As armas mágicas vivas, dotadas de inteligência, mencionadas no Ramayana e em outros lugares.

Uma alegoria oculta.

Krishna (Sânsc.). O mais célebre avatar de Vishnu, o "Salvador" dos hindus e seu deus mais popular.

Ele é o oitavo Avatar, o

GLOSSÁRIO

filho de Devaki, e sobrinho de Kansa, o Rei Herodes indiano, que enquanto o procurava entre os pastores e vaqueiros que o ocultavam, matou milhares de seus recém-nascidos.

A história da concepção, nascimento e infância de Krishna é o protótipo exato da história do Novo Testamento.

Os missionários, é claro, tentam mostrar que os hindus roubaram a história da Natividade dos primeiros cristãos que vieram à Índia.

Krita-Yuga (Sânsc.). O primeiro dos quatro Yugas ou Idades dos Brâmanes; também chamado Satya-Yuga, um período que dura 1.728.000 anos.

Krittika (Sânsc.). As Plêiades.

As sete nutrizes de Karttikiya, o deus da Guerra.

Kriyasakti (Sânsc.). O poder do pensamento; uma das sete forças da Natureza.

Potência criativa dos Siddhis (poderes) dos Yogis completos.

Kronos (Gr.). Saturno.

O Deus do Tempo Ilimitado e dos Ciclos.

Krura-lochana (Sânsc.). O "de olho maligno"; usado para Sani, o Saturno hindu, o planeta.

Kshanti (Sânsc.). Paciência, uma das Payamitas da perfeição.

Kshatriya (Sânsc.). A segunda das quatro castas em que os hindus foram originalmente divididos.

Kshetrajna ou Kshetvajneswara (Sânsc.). Espírito encarnado, o Ego Consciente em suas mais elevadas manifestações; o Princípio reencarnante; o “Campo” (Kshetram) (Sânsc.). O “Grande Abismo” da Bíblia e da Cabala.

Caos, Yoni;

Prakriti, Espaço.

Kshira Samudra (Sânsc.). Oceano de leite, agitado pelos deuses.

Kuch-ha-guf (Heb.). O corpo astral de um homem.

Em Franz Lambert está escrito “Coach-ha-guf”. Mas a palavra hebraica é Kuch, significando força, ‘vigor’, origem motriz do corpo terreno.

— [w. w. w.|]

Kuklos Anagkés (Gr.). Lit., “O Ciclo Inevitável” ou o “Círculo da Necessidade”. Das numerosas catacumbas no Egito e na Caldeia, as mais renomadas eram as criptas subterrâneas de Tebas e Mênfis. As primeiras começavam no lado ocidental do Nilo, estendendo-se em direção ao deserto da Líbia, e eram conhecidas como as catacumbas das serpentes (dos Adeptos Iniciados). Foi ali que os Sagrados Mistérios do Kuklos Anagkés eram realizados, e os candidatos eram familiarizados com as leis inexoráveis traçadas para toda alma desencarnada desde o princípio dos tempos.

Essas leis eram que toda Entidade reencarnante, ao despojar-se de seu corpo, deveria passar desta vida na terra para outra vida em um plano mais subjetivo, um estado de bem-aventurança, a menos que os pecados da personalidade

TEOSÓFICO

trouxessem uma completa separação dos ‘princípios’ superiores dos inferiores; que o “círculo da necessidade” ou o ciclo inevitável deveria durar um período determinado (de mil a até três mil anos em poucos casos), e que, quando fechado, a Entidade deveria retornar à sua múmia, i.e., a uma nova encarnação.

Esses eram os ensinamentos dos Teosofistas da “Doutrina Secreta”. Os mexicanos tinham o mesmo. Seu semideus, Votan, é descrito no Popol Vuh (ver obra de de Bourbourg) como tendo passado pelo ahugero de colubra, idêntico às “Catacumbas da Serpente”, ou passagem, acrescentando que corria subterraneamente e “terminava na raiz do céu”, buraco da serpente, no qual Votan foi admitido porque ele próprio era ‘um filho das Serpentes’, ou um Dragão da Sabedoria, i.e., um Iniciado.

Em todo o mundo,

os sacerdotes-adeptos chamavam a si mesmos de ‘Filhos do Dragão’ e ‘Filhos do Deus-Serpente’. Kukkuta Padagiri (Sk.), chamado também de Gurupadagiri, a ‘montanha do mestre’. Está situada a cerca de sete milhas de Gaya, e é famosa devido a um relato persistente de que o Arhat Mahakasyapa até hoje habita em suas cavernas.

Kumara (Si.). Um menino virgem, ou jovem celibatário.

Os primeiros Kumaras são os sete filhos de Brahma, nascidos dos membros do deus, na chamada nona criação. Afirma-se que o nome lhes foi dado devido à sua recusa formal em ‘procriar sua espécie’, e assim eles ‘permaneceram Yogis’, como diz a lenda.

Kumarabudhi (S/.). Um epíteto dado ao ‘Ego’ humano.

Kumara guha (Si.). Lit., ‘o misterioso jovem virgem’. Um título dado a Karttikeya devido à sua origem estranha.

Kumbhaka (Si.). Retenção da respiração, de acordo com as regras do sistema de Hatha Yoga.

Kumbhakarna (Sk.). ‘o irmão do Rei Ravana de Lanka, o raptor da esposa de Rama, Sita. Como mostrado no Ramayana, Kumbhakarna, sob uma maldição de Brahma, dormiu por seis meses, e então permaneceu acordado um dia para adormecer novamente, e assim por diante, por muitas centenas de anos. Ele foi despertado para participar da guerra entre Rama e Ravana, capturou Hanuman, mas foi finalmente morto.

Kundalini Sakti (Sé.). O poder da vida; uma das Forças da Natureza; esse poder que gera uma certa luz naqueles que se sentam para o desenvolvimento espiritual e clarividente. É um poder conhecido apenas por aqueles que praticam concentração e Yoga.

Kunti (Sk.). A esposa de Pandu e a mãe dos Pandavas, os heróis e inimigos de seus primos, os Kauravas, no Bhagavad-gita. É uma alegoria do Espírito-Alma ou Buddhi. Alguns pensam que Draupadi, a esposa comum dos cinco irmãos, os Pandavas, tem a intenção de representar Buddhi: mas não é assim, pois Draupadi representa a vida terrestre da Personalidade. Como tal, vemos que ela é desprezada, permitida a ser insultada e até levada à escravidão por Yudhishthira, o mais velho dos Pandavas e seu senhor principal, que representa o Ego Superior com todas as suas qualificações.

Kurios (Gy.). O Senhor, o Mestre.

Kurus (Sk.) ou Kauvavas. Os inimigos dos Pandavas no Bhagavad Gita, na planície de Kurukshetra. Esta planície fica a poucas milhas de Delhi.

Kusa (Sk.). Uma grama sagrada usada pelos ascetas da Índia, chamada a grama de bom augúrio. É muito oculta.

Kusadwipa (Sânsc.). Uma das sete ilhas denominadas Saptadwipa nos Puranas.

(Vide Doutrina Secreta II., p. 404, Nota.) Kusala (Sânsc.).

Mérito, um dos dois principais constituintes do Karma.

Kusinara (Sânsc.). A cidade perto da qual Buda morreu.

Fica perto de Delhi, embora alguns orientalistas a localizem em Assam.

Kuyera (Sânsc.). Deus do Hades, e da riqueza como Plutão.

O rei dos demônios malignos no Panteão Hindu.

Kwan-shai-yin (Chin.). O logos masculino dos budistas do Norte e dos da China;

Kwan-yin (Chin.). Kwan-yin-tien

logoi habitam.

a “divindade manifestada”

O logos feminino, a “Mãe de Misericórdia”

(Chin.).

O céu

onde Kwan-yin e os outros

TEOSÓFICO

L. [eee décima segunda letra do Alfabeto Inglês, e também do Hebraico, onde Lamed significa uma aguilhada de boi, o signo de uma forma do deus Marte, a divindade geradora.

A letra é um equivalente do número 30. O nome divino hebraico correspondente a L é Limmud, ou Doctus.

Labarum (Lat.). O estandarte levado diante dos antigos imperadores romanos, tendo uma águia sobre ele como emblema de soberania.

Era uma longa lança com uma haste transversal em ângulo reto.

Constantino substituiu a águia pelo monograma cristão com o lema εν τούτω νίκα que foi posteriormente interpretado como In hoc signo vinces.

Quanto ao monograma, era uma combinação da letra X, Chi, e P, Rho, a sílaba inicial de Christos.

Mas o Labarum tinha sido um emblema da Etrúria séculos antes de Constantino e da era cristã.

Era também o signo de Osíris e de Hórus, que é frequentemente representado com a longa cruz latina, enquanto a cruz peitoral grega é puramente egípcia.

Em seu “Declínio e Queda”, Gibbon expôs a impostura de Constantino.

O imperador, se é que teve alguma visão, deve ter visto o Júpiter Olímpico, em cuja fé ele morreu.

Labro.

Um santo romano, solenemente beatificado há alguns anos.

Sua grande santidade consistia em sentar-se a um dos portões de Roma noite e dia durante quarenta anos, e permanecer sem se lavar durante todo esse tempo.

Foi comido por vermes até os ossos.

Labirinto (Gr.). O Egito tinha o “labirinto celestial” no qual as almas dos falecidos mergulhavam, e também o seu tipo na terra, o famoso Labirinto, uma série subterrânea de salões e passagens com os mais

extraordinários meandros.

Heródoto o descreve como consistindo de 3.000 câmaras, metade abaixo e metade acima do solo.

Mesmo em sua época, estranhos não eram permitidos nas partes subterrâneas, pois continham os sepulcros dos reis que o construíram e outros mistérios.

O "Pai da História" encontrou o Labirinto já quase em ruínas, mas o considerava, mesmo em seu estado de dilapidação, muito mais maravilhoso do que as pirâmides.

Lactantius.

Um padre da Igreja, que declarou o sistema heliocêntrico uma doutrina herética, e o dos antípodas como uma "falácia inventada pelo diabo".

Ladakh.

O vale superior do Indo, habitado por tibetanos, mas pertencente ao Rajá da Caxemira.

GLOSSÁRIO

Escada.

Há muitas "escadas" nas filosofias e esquemas místicos, todas as quais foram, e algumas ainda são, usadas nos respectivos mistérios de várias nações. A Sapta Loka bramânica; os Sephiroth cabalísticos; a Escada de Jacó é mencionada na Bíblia; a Escada Mitraica é também a "Escada Misteriosa". Depois há as Escadas Rosacruz, Escandinava, de Borsippa, etc., etc., e finalmente a Escada Teológica que, segundo o Irmão Kenneth Mackenzie, consiste nas quatro virtudes cardeais e três teologais.

Senhora do Sicômoro.

Um título da deusa egípcia Neith, que é frequentemente representada aparecendo em uma árvore e entregando dali o fruto da Árvore da Vida, bem como a Água da Vida, aos seus adoradores.

Laena (Lat.). Uma veste usada pelos Áugures romanos com a qual cobriam suas cabeças enquanto se sentavam em contemplação sobre o voo das aves.

Lahgash (Cab.). Fala secreta; encantamento esotérico; quase idêntico ao significado místico de Vaich.

Lajja (Sânsc.). "Modéstia"; uma semideusa, filha de Daksha.

Lakh (Sânsc.). 100.000 unidades, seja em espécie ou qualquer outra coisa.

Lakshana (Sânsc.). Os trinta e dois sinais corporais de um Buda, marcas pelas quais ele é reconhecido.

Lakshmi (Sânsc.) "Prosperidade", fortuna; a Vênus indiana, nascida do batimento do oceano pelos deuses; deusa da beleza e esposa de Vishnu.

Lalita Vistara (Sânsc.). Uma célebre biografia de Sakya Muni, o Senhor Buda, por Dharmarakcha, d.C. 308.

Lama (Tib.). Escrito como "Clama". O título, se aplicado corretamente, pertence apenas aos sacerdotes de graus superiores, aqueles que podem ocupar cargos como gurus nos mosteiros. Infelizmente, todo membro comum do gedun (clero) se autodenomina ou permite ser chamado de "Lama". Um verdadeiro Lama é um Gelong ordenado e três vezes ordenado.

Desde a reforma produzida por Tsong-ka-pa, muitos abusos voltaram a se infiltrar na teocracia da terra.

Existem

“lama-astrólogos”,

os Chakhan, ou

comuns Tsikhan (de tsigan, “cigano”), e lama-adivinhos, até mesmo aqueles que podem se casar e não pertencem ao clero de forma alguma.

Eles são, no entanto, muito escassos no Tibete Oriental, pertencendo principalmente ao Tibete Ocidental e a seitas que nada têm a ver com os Gelukpas (chapéus amarelos). Infelizmente, os orientalistas, que pouco ou nada sabem do

verdadeiro

estado

de

coisas

no Tibete,

confundem

os

Choichong,

do

Monastério Gurmakhayas (Lhassa)—os Esoteristas Iniciados, com os Charlatães e Dugpas (feiticeiros) das seitas Bhon.

Não é de admirar que—como diz Schagintweit em seu Budismo no Tibete—‘embora as imagens de M

King

TEOSÓFICO

(o

‘deus da astrologia’)

do Tibete

Ocidental

e

dos

monastérios

Choichong

do

Himalaia,

sejam

na maioria

das vezes

encontradas,

meus

irmãos

nunca

Nem os Choichong, viram um Lama Choichong”’. Isso é apenas natural.

nem os Kubilkhan (q.v.) percorrem o país.

Quanto ao “Deus” ou “Rei Choichong”, ele não é mais um “deus da astrologia” do que qualquer outro Dhyan Chohan “Planetário”.

Lamrin (Tib.). Um volume sagrado de preceitos e regras, escrito por Tson-kha-pa, “para o avanço do conhecimento”.

Terra das Regiões Eternas no Polo Norte.

A Tradição

a situa além do Círculo

Solar.

É “a terra dos deuses onde

o sol

nunca se põe”. Lang-Shu (Chin.). O título da tradução da obra de Nagarjuna, o Ekasloka-Shastra.

Lanka (Sânsc.). O antigo nome da ilha hoje chamada Ceilão.

É também o nome de uma montanha no Sudeste do Ceilão, onde, segundo a tradição, havia uma cidade povoada por demônios chamada Lankapuri.

Ela

é descrita na epopeia do Ramayana como de extensão e magnificência gigantescas, “com sete largos fossos e sete estupendas muralhas de pedra e metal”. Sua fundação é atribuída a Visva-Karma, que a construiu para Kuvera, o rei dos demônios, de quem foi tomada por Ravana, o raptor de Sita.

O Bhagavat Purina mostra Lanka ou

Ceilão

como primeiramente o cume

do Monte Meru, que foi quebrado

por Vayu, deus do vento, e lançado no oceano.

Tornou-se desde então a sede da Igreja Budista do Sul, a

Seita Siamesa

(atualmente chefiada pelo Sumo Sacerdote Sumangala), a representação do budismo exotérico mais puro deste lado do Himalaia.

Lanoo (Sânsc.). Um discípulo, o mesmo que "chela". Lao-tze (Chin.). Um grande sábio, santo e filósofo que precedeu Confúcio.

Lapis philosophorum (Lat.). A 'pedra filosofal'; um termo místico na alquimia, tendo um significado bastante diferente daquele que geralmente lhe é atribuído. Lararium (Lat.). Um aposento na casa dos antigos romanos onde os Lares ou deuses domésticos eram guardados, juntamente com outros tipos de relíquias de família.

Lares (Lat.). Estes eram três: Lares familiares, os guardiões e presidentes invisíveis do círculo familiar; Lares parvi, pequenos ídolos usados para adivinhações e augúrios; e Lares prestites, que se supunha manterem a ordem entre os outros.

Os Lares são os manes ou fantasmas de pessoas desencarnadas. Apuleio diz que a inscrição tumular, "aos deuses manes que viveram", significava que a Alma havia sido transformada em um Lemure; e acrescenta que, embora "a alma humana seja um demônio que nossas línguas podem nomear gênio", e "seja um deus imortal, embora em certo sentido ela nasça ao mesmo tempo que o homem em quem habita, ainda assim podemos dizer que ela morre da mesma maneira que nasce". O que significa, em linguagem mais clara, que Lares e Lemures são simplesmente as cascas descartadas pelo Ego, a Alma espiritual superior e imortal, cuja casca, e também seu reflexo astral, a Alma animal, morrem, enquanto a Alma superior prevalece por toda a eternidade.

Larva (Lat.). A Alma animal. Os Lares são as sombras de homens que viveram e morreram.

Lei de Retribuição. (Ver "Karma".) Laya ou Layam (Sânsc.). Da raiz Li "dissolver, desintegrar"; um ponto de equilíbrio (ponto zero) em física e química. No ocultismo, aquele ponto onde a substância se torna homogênea e incapaz de agir ou diferenciar-se.

Líbano (Heb.). Uma cadeia de montanhas na Síria, com alguns remanescentes das gigantescas árvores de cedro, cuja floresta outrora coroava seu cume. A tradição diz que foi ali que se obteve a madeira para o templo do Rei Salomão. (Ver "Druzes".)

Lemúria. Um termo moderno usado primeiramente por alguns naturalistas, e agora adotado pelos Teosofistas, para indicar um continente que, segundo a Doutrina Secreta do Oriente, precedeu a Atlântida. Seu nome oriental não revelaria muito aos ouvidos europeus.

Leão, Moisés de. O nome de um Rabino judeu no século XIII, acusado de ter composto o Zohar, que ele divulgou como sendo a verdadeira obra de Simeão Ben Jochai.

Seu nome completo é dado na Qabbalah de Myer como Rabi Moses ben-Shem-Tob de Leão, da Espanha, provando o mesmo autor muito habilmente que de Leão não foi o autor do Zohar.

Poucos dirão que ele foi, mas todos devem suspeitar que Moisés de Leão perverteu consideravelmente o Livro do Esplendor original (Zohar). Esse pecado, no entanto, pode ser compartilhado por ele com os cabalistas cristãos medievais e especialmente com Knorr von Rosenroth.

Certamente, nem Rabi Simeão, condenado à morte por Tito, nem seu filho, Rabi Eliezer, nem seu secretário Rabi Abba, podem ser acusados de introduzir no Zohar dogmas e doutrinas puramente cristãs, inventadas pelos Padres da Igreja vários séculos após a suposta morte divina dos referidos rabinos. Isso seria esticar a profecia um pouco longe demais.

Lévi, Eliphas. O nome real deste erudito cabalista era Abbé Alphonse Louis Constant. Eliphas Lévi Zahed foi o autor de várias obras sobre magia filosófica. Membro dos Fratres Lucis (Irmãos da Luz), ele também foi, em certa época, um padre, um abade da Igreja Católica Romana, que prontamente o destituiu do sacerdócio quando ele adquiriu fama como cabalista.

Ele morreu há cerca de vinte anos, deixando cinco obras famosas — Dogme et Rituel de la Haute Magie (1856); Histoire de la Magie (1860); La Clef des grands Mystères (1861); Légendes et Symboles (1862); e La Science des Esprits (1865); além de algumas outras obras de menor importância.

Seu estilo é extremamente leve e fascinante; mas com uma característica um tanto forte de zombaria e paradoxo para ser o ideal de um cabalista sério.

Leviatã. No esoterismo bíblico, a Divindade em sua dupla manifestação do bem e do mal. O significado pode ser encontrado no Zohar (II. 340.) ‘Rabi Shimeon disse: A obra do princípio (da ‘criação’) os companheiros (candidatos) estudam e compreendem; mas os pequenos (os Iniciados plenos ou perfeitos) são aqueles que compreendem a alusão à obra do princípio pelo Mistério da Serpente do Grande Mar (a saber) Tannin, Leviatã.’ (Ver também Qabbalah, de I. Myer.)

Levanah (Heb.). A lua, como planeta e influência astrológica.

Lha (Tib.). Espíritos das esferas mais elevadas, donde o nome de Lhassa, a residência do Dalai-Lama. O título de Lha é dado no Tibete a alguns Nawjols (Santos e Yogis) que alcançaram grandes poderes ocultos.

Lhagpa (Tib.). Mercúrio, o planeta.

Lhakang (77).)._ Um templo; uma cripta, especialmente um templo subterrâneo para cerimônias místicas.

Lhamayin (77).). Espíritos elementais do plano terrestre inferior.

A fantasia popular faz deles demônios e diabos.

Lif (Scand.). Lif e Lifthresir, os únicos dois seres humanos que tiveram permissão de estar presentes na "Renovação do Mundo". Sendo "puros e inocentes e livres de desejos pecaminosos, são permitidos a entrar no mundo onde a paz agora reina". A Edda os mostra escondidos na floresta de Hoddmimir, sonhando os sonhos da infância enquanto o último conflito ocorria.

Essas duas criaturas, e a alegoria na qual participam, são alusões às poucas nações da Quarta Raça Raiz, que, sobrevivendo à grande submersão de seu continente e à maioria de sua Raça, passaram para a Quinta e continuaram sua evolução étnica em nossa atual Raça Humana.

Luz, Irmãos da.

Esta é o que a grande autoridade em sociedades secretas, o Irmão Kenneth R. H. Mackenzie IX., diz sobre esta Irmandade.

"Uma ordem mística, Fratres Lucis, estabelecida em Florença em 1498. Entre os membros desta ordem estavam Pasqualis, Cagliostro, Swedenborg, St. Martin, Eliphaz Lévi, e muitos outros místicos eminentes.

Seus membros foram muito perseguidos pela Inquisição.

É um corpo pequeno, mas compacto, com membros espalhados por todo o mundo."

GLOSSÁRIO

Lila (Sk.). Esporte, literalmente; ou passatempo.

Nas Escrituras hindus ortodoxas, explica-se que "os atos da divindade são /ila'', ou esporte.

Lilith (Heb.). _Pela tradição judaica, um demônio que foi a primeira esposa de Adão, antes da criação de Eva: supõe-se que ela tenha uma influência fatal sobre mães e recém-nascidos.

Luv é noite, e Lizitn é também a coruja: e em obras medievais é um sinônimo de Lamia ou demônio feminino.

[w.w.w.] Lil-in (Heb.).

Os filhos de Lilith, e seus descendentes.

"Lilith é a Mãe dos Shedim e dos Muquishim (os enlaçadores)". Portanto, toda classe de Lil-ins são demônios na demonologia dos judeus.

(Veja Zohar ii. 2682.) Limbus Major (Lat.). dial (alquímico) matéria;

Um termo usado por Paracelso para denotar a "terra de Adão" primordial.

Linga ou Lingam (Sk.). Um signo ou símbolo da criação abstrata.

A força torna-se o órgão da procriação apenas nesta terra.

Na Índia, há 12 grandes Lingams de Siva, alguns dos quais estão em montanhas e rochas, e também em templos.

Tal é o Keddvesa no Himalaia, uma massa enorme e informe de rocha.

Em sua origem, o Lingam nunca teve o significado grosseiro associado ao falo, ideia que é inteiramente de data posterior.

O símbolo na Índia tem o mesmo significado que teve no Egito, que é simplesmente que a Força criativa ou procriativa é divina.

Também denota quem era o Criador dual — macho e fêmea, Siva e sua Sakti.

A ideia grosseira e impudica associada ao falo não é indiana, mas grega e preeminentemente judaica.

Os Betéis bíblicos eram verdadeiras pedras priápicas, o "Beth-el" (falo) no qual Deus habita.

O mesmo símbolo estava oculto dentro da arca da Aliança, o "Santo dos Santos". Portanto, o "Lingam", mesmo como falo, não é "um símbolo de Siva" apenas, mas o de todo "Criador" ou deus criativo em todas as nações, incluindo os israelitas e seu "Deus de Abraão e Jacó". Linga Purana (Sânsc.). Uma escritura dos Saivas ou adoradores de Siva.

Nela, Maheswara, "o grande Senhor", oculto no Agni Linga, explica a ética da vida — dever, virtude, autossacrifício e, finalmente, a libertação por e através da vida ascética no fim do Agni Kalpa (a Sétima Rodada). Como o Professor Wilson observou justamente, "o Espírito é tão pouco influenciado pelo caráter do tipo quanto (fálico) o culto pode ser imaginado. Não há nada como as orgias fálicas da antiguidade; tudo é místico e espiritual." Linga Sharira (Sânsc.). O "corpo", i.e., o símbolo aéreo do corpo.

Este termo designa o doppelganger ou o "corpo astral" do homem ou do animal. É o eidolon dos gregos, o corpo vital e prototípico; o reflexo dos homens de carne. Nasce antes e morre ou se desvanece com o desaparecimento do último átomo do corpo.

THEOSOPHICAL — Doutrina Secreta, Vol. I. Veja "Lipikas" — escrever. Lipi (Sânsc.). Lipikas (Sânsc.). Os registradores celestes, os "Escribas", aqueles que registram cada palavra e ação dita ou feita pelo homem enquanto está nesta terra. Como o Ocultismo ensina, eles são os agentes do Karma — a Lei retributiva.

Lobha (Sânsc.). Cobiça; cupidez, um filho nascido de Brahmi, em uma hora maligna.

Lodur (Escand.). A segunda personagem na trindade de deuses nas Eddas dos Nórdicos; e o pai dos doze grandes deuses. É Lodur quem dota o primeiro homem — feito da árvore de freixo (Ash) — com sangue e cor.

Logi (Escand.). Lit., “chama”. Este gigante com seus filhos e parentes, finalmente se fez conhecer como o autor de todo cataclismo e conflagração no céu ou na terra, ao permitir que os mortais o percebessem em meio às chamas.

Esses gigantes-demônios eram todos inimigos do homem, tentando destruir sua obra onde quer que a encontrassem. Um símbolo dos elementos cósmicos...

Logia (Gr.). Os discursos e ensinamentos secretos de Jesus contidos no Evangelho de Mateus — no hebraico original, não no texto grego espúrio que temos — e preservados pelos ebionitas e nazarenos na biblioteca reunida por Pânfilo, em Cesareia.

Este “Evangelho”, chamado por muitos escritores de “o genuíno Evangelho de Mateus”, era usado, segundo (São) Jerônimo, pelos nazarenos e ebionitas de Bereia, na Síria, em sua própria época (século IV). Como os Aporrheta ou discursos secretos dos Mistérios, estes Logia só podiam ser compreendidos com uma chave.

Enviado pelos bispos Cromácio e Heliodoro, Jerônimo, após obter permissão, traduziu-os, mas achou “tarefa difícil” (de fato o era!) conciliar o texto do “genuíno” com o do evangelho grego espúrio que ele conhecia.

(Veja Ísis sem Véu II, 180 e seguintes.) Logos (Gr.). A divindade manifestada em cada nação e povo; a expressão externa, ou o efeito da causa que está sempre oculta.

Assim, a fala é o Logos do pensamento; daí ser apropriadamente traduzido por “Verbum” e “Palavra” em seu sentido metafísico.

Lohitanga (Sânscr.). O planeta Marte.

Loka (Sânscr.). Uma região ou lugar circunscrito.

Em metafísica, um mundo ou esfera ou plano.

Os Puranas na Índia falam incessantemente de sete e catorze Lokas, acima e abaixo de nossa terra; de céus e infernos,

GLOSSÁRIO

Loka Chakshuh (Sânscr.). Surya.

O “Olho do Mundo”; um título do Sol.

Loka Palas (Sânscr.). Os sustentadores, governantes e guardiões do mundo.

As divindades (deuses planetários) que presidem os oito pontos cardeais, entre os quais estão os Ichatur (Quatro) Maharajás.

Loki (Escand.). O Espírito do Mal escandinavo exotericamente.

Na filosofia esotérica, “um poder opositor” apenas por diferenciar-se da harmonia primordial.

No Edda, ele é o pai do terrível Lobo Fenris e da Serpente de Midgard.

Pelo sangue, é irmão de Odin, o deus bom e valente; mas em natureza é seu oposto.

Loki e Odin são simplesmente dois em um.

Assim como Odin é, em certo sentido, o calor vital, também o é...

Loki, o símbolo das paixões produzidas pela intensidade do anterior.

Loreley.

A cópia alemã da "Donzela do Lago" escandinava; Undine é um dos nomes dados a essas donzelas, que são conhecidas na Magia e no Ocultismo exotéricos como os Elementais da Água.

Palavra Perdida (Maçônica). Deveria ser "palavras perdidas" e segredos perdidos, em geral, pois aquilo que é chamado de "Palavra" perdida não é palavra alguma, como no caso do Nome Inefável (ver). O Grau de Arco Real na Maçonaria está "em busca dela" desde que foi fundado.

Mas os

"mortos" — especialmente os assassinados — não falam; e mesmo que "o Filho da Viúva" voltasse à vida "materializado", dificilmente poderia revelar aquilo que nunca existiu na forma em que hoje é ensinado.

O SHEMHAMPHORASH (o nome separado, por cujo poder, segundo seus detratores, Jeshu Ben Pandira teria realizado seus milagres, após tê-lo roubado do Templo) — quer derivado da "substância autoexistente"

do Tetragrammaton,

ou

não, jamais poderá

ser um substituto

para o Logos perdido da magia divina.

Lótus (Gr.). Uma planta altamente oculta, sagrada no Egito, na Índia e em outros lugares; chamada de "o filho do Universo que traz em seu seio a semelhança de sua mãe".

"Houve um tempo em que o mundo era um lótus dourado"

(padma), diz a alegoria.

Uma grande variedade dessas plantas, desde o majestoso lótus indiano até o lótus-dos-pântanos (cornichão-dos-passarinhos) e o

"Dioscoridis" grego,

é consumida

em Creta

e em outras ilhas.

É uma

espécie de ninfeia, introduzida primeiramente da Índia para o Egito, ao qual não era nativa.

Ver o texto do Simbolismo Arcaico no Apêndice VIII.

"O Lótus, como Símbolo Universal". Lótus, Senhor do.

Um título aplicado aos vários deuses criativos, bem como aos Senhores do Universo, dos quais esta planta é o símbolo.

(Ver "Lótus".) Festas do Amor, Ágapes (Gr.). Esses banquetes de caridade realizados pelos primeiros cristãos foram fundados em Roma por Clemente, no reinado de

TEOSÓFICO

O Professor A. Kestner, em seu "A Ágape ou a Sociedade Secreta Mundial

Domiciano.

(Weltbund) dos Cristãos Primitivos" (publicado em 1819 em Jena), fala dessas Festas do Amor como "tendo uma constituição hierárquica, uma base de simbolismo maçônico e Mistérios"; e mostra uma conexão direta entre a antiga Ágape e as Lojas de Mesa ou Banquetes Tendo, no entanto, exilado de suas ceias os dos Franco-Maçons.

os banquetes destes últimos são antes “bebedores”, mulheres de “beijo santo” do que “festas de amor”.

Os primeiros Ágape eram certamente o mesmo que os Phallica, que “foram outrora tão puros quanto as Festas de Amor dos primeiros cristãos”, como o Sr. Bonwick muito justamente observa, “embora como eles rapidamente degenerassem em licenciosidade”. (Eg. Bel. e Mod. Pensamento, p. 260.) Face Inferior ou Semblante Baixo (Cab.). Termo aplicado a Microprosopus, assim como “Face Superior” é aplicado a Macroprosopus. Os dois são idênticos a Face Longa e Face Curta.

Lubara (Caldeu). O deus da Peste e da Doença.

Lúcifer (Lat.). O planeta Vênus, como o brilhante “Estrela da Manhã”. Antes de Milton, Lúcifer nunca fora um nome do Diabo. Muito pelo contrário, pois o Salvador cristão é apresentado dizendo de si mesmo em Apocalipse (xxii 16): “Eu sou a brilhante estrela da manhã” ou Lúcifer. Um dos primeiros papas de Roma teve esse nome; e houve até uma seita cristã no quarto século que foi chamada de Luciferianos.

Lully, Raimundo. Um alquimista, adepto e filósofo, nascido no século XIII, na ilha de Maiorca. Alega-se por ele que, em um momento de necessidade, fabricou para o Rei Eduardo III da Inglaterra vários milhões de “rosas nobres” de ouro, e assim o ajudou a conduzir a guerra vitoriosamente. Ele fundou vários colégios para o estudo de línguas orientais, e o Cardeal Ximenes foi um de seus patronos e o teve em grande estima, assim como o Papa João XXI. Morreu em 1314, em avançada idade. A literatura preservou muitas histórias selvagens sobre Raimundo Lully, que formariam um romance extraordinário. Ele era o filho mais velho do Senescal de Maiorca e herdou grande riqueza de seu pai.

Deuses Lunares. Chamados na Índia de Pais, “Pitris” ou os ancestrais lunares. Eles são subdivididos, como os demais, em sete classes ou Hierarquias. No Egito, embora a lua recebesse menos adoração do que na Caldeia ou na Índia, ainda assim Ísis se apresenta como a representante de Luna-Lunus, “o Hermafrodita celestial”. Estranhamente, enquanto os modernos conectam a lua apenas com fantasia e geração, as nações antigas, que conheciam melhor a sabedoria, conectaram, individual e coletivamente, os “deuses” com ela. Assim, no Egito os deuses lunares são Thoth-Hermes e Chons; na Índia é Budha, o Filho de Soma, a lua; na Caldeia, Nebo é o deus lunar da Sabedoria Secreta, etc., etc. A esposa

de Thoth, Sifix, a deusa lunar, segura um poste com cinco raios ou a estrela de cinco pontas, símbolo do homem, o Microcosmo, em distinção do Macrocosmo Septenário.

Como em todas as teogonias, uma deusa precede um deus, pelo princípio mais provável de que o pintinho dificilmente pode preceder seu ovo, na Caldeia a lua era tida como mais antiga e mais venerável do que o Sol, porque, como diziam, a escuridão precede a luz em todo renascimento periódico (ou "criação") do universo.

Osíris, embora conectado ao Sol e um deus solar, é, no entanto, nascido no Monte Sinai, porque Sin é a palavra caldeu-assíria para lua; assim também foi Dio-Nysos, deus de Nyssi ou Nist, cuja última denominação era a do Sinai no Egito, onde era chamado Monte Nissa. A crescente não é — como provado por muitos escritores — um estandarte dos turcos, mas foi adotada pelos cristãos para seu símbolo antes dos maometanos. Por eras, a crescente foi o emblema da Astarte caldeia, da Ísis egípcia e da Diana grega, todas elas Rainhas do Céu, e finalmente tornou-se o emblema de Maria, a Virgem. "O Império Cristão Grego de Constantinopla a manteve como seu paládio. Após a conquista pelos turcos, o Sultão a adotou... e desde então, a crescente tem sido usada para opor a ideia da cruz". (Crença Egípcia.) Lupercalia (Lat.). Festivais populares magníficos celebrados na Roma antiga em 15 de fevereiro, em honra ao Deus Pã, durante os quais os Luperci, os mais antigos e respeitáveis entre os funcionários sacerdotais, sacrificavam duas cabras e um cão, e dois dos mais ilustres jovens eram compelidos a correr pela cidade nus (exceto os lombos) açoitando todos aqueles que encontrassem.

O Papa Gelásio aboliu as Lupercalia em 496, mas substituiu-as no mesmo dia pela procissão de velas acesas.

Uma palavra composta de Lux (luz) e aur (fogo), Luxor (Oc.). significando assim a "Luz do (divino) Fogo." Sua Luxor, Irmandade de. Uma certa Irmandade de místicos.

nome seria muito melhor nunca ter sido divulgado, pois levou um grande número de pessoas bem-intencionadas a serem enganadas e aliviadas de seu dinheiro por uma certa falsa Sociedade Mística de especuladores, nascida na Europa, apenas para ser exposta e fugir para a América.

O nome é derivado do antigo A ordem é Lookshur no Beloochistão, situada entre Bela e Kedjee.

muito antiga e a mais secreta

de todas.

É inútil repetir que sua

Os membros renegam toda conexão com a "H.B. of L." e com os tutti quanti de místicos comerciais, sejam de Glasgow ou de Boston.

Licantropia, que

uma pessoa

(G7.).

Fisiologicamente,

uma doença

ou mania,

imagina ser um lobo e age como tal.

durante

Ocultamente,

significa o mesmo que "lobisomem", a faculdade psicológica de certos feiticeiros de aparecerem como lobos.

Voltaire afirma que no distrito de Jura, em dois anos entre 1598 e 1600, mais de 600 licantropos foram executados por um juiz demasiadamente cristão.

Isso não significa que pastores acusados de feitiçaria, e vistos como lobos, tivessem de fato o poder de se transformar fisicamente em tais; mas simplesmente que tinham o poder hipnótico de fazer as pessoas (ou aqueles que consideravam inimigos) acreditarem que viam um lobo quando não havia nenhum na realidade.

O exercício de tal poder é verdadeiramente feitiçaria.

A possessão "demoníaca" é verdadeira no fundo,

exceto os demônios da teologia cristã.

Mas este não é o lugar para uma longa dissertação sobre mistérios ocultos e poderes mágicos.

GLOSSÁRIO

M. M.—A décima terceira letra do alfabeto hebraico e do inglês, e a vigésima quarta do árabe.

Como numeral romano, esta letra representa 1000, e com um traço sobre ela (M) significa um milhão.

No alfabeto hebraico, Mem simbolizava água, e como numeral equivale a 40. O sânscrito ma equivale ao número 5, e também está conectado à água através do signo do Zodíaco, chamado Makara (q.v.). Além disso, nos numerais hebraico e latino, o m representa "o numeral definido para um número indeterminado" (Mackenzie's Mason. Cyc.), e "o nome sagrado hebraico de Deus aplicado a esta letra é Meborach, Benedictus." Com os esoteristas, o M é o símbolo do Ego Superior—Manas, Mente.

Ma (Sânsc.). Lit., "cinco". Um nome de Lakshmi.

Ma, Mut (Eg.). A deusa do mundo inferior, outra forma de Ísis, pois ela é a natureza, a mãe eterna.

Ela era a soberana e Governante do vento Norte, precursora da inundação do Nilo, e assim chamada "a abridora das narinas dos vivos". Ela é representada oferecendo o ankh, ou cruz, emblema da vida física, aos seus adoradores, e é chamada a "Senhora do Céu". Machagistia.

Magia, como outrora ensinada na Pérsia e na Caldeia, e elevada em suas práticas ocultas a uma religio-magianismo.

Platão, falando de Machagistia, ou Magianismo, observa que é a forma mais pura de adoração das coisas divinas.

Macrocosmo (Gr.). O “Grande Universo”, literalmente, ou Kosmos.

Macroprosopo (Gr.). Termo cabalístico, formado por uma palavra grega composta, significando o Vasto ou Grande Semblante (Ver “Semblantes Cabalísticos”); um título de Kether, a Coroa, a mais elevada Sephira. É o nome do Universo, chamado Avikh-Anpin, a totalidade daquilo de que o Microprosopo ou Zauiy-Anpin, “o menor semblante”, é a parte e a antítese. Em seu sentido metafísico mais elevado ou abstrato, o Microprosopo é Adão Kadmon, o veículo de Ain Soph, e a coroa da Árvore Sefirótica, embora, como Sephira e Adão Kadmon sejam de fato um sob dois aspectos, isso venha a dar no mesmo. As interpretações são muitas e diferem entre si.

Madhasadana ou Madhu-Sitdana (Sk.). “Matador de Madhu” (um demônio), um título de Krishna por ter matado este último.

Madhava (Sk.). (1) Um nome de Vishnu ou Krishna; (2) O mês de abril; (3) Um título de Lakshmi quando escrito Madhavi.

Madhya (Sk.). Dez mil bilhões.

Madhyama (Sk.). Usado para algo sem começo e sem fim. Assim, Vach (o Som, o Logos feminino, ou o contraparte feminino de Brahma), diz-se existir em vários estados, um dos quais é o de Madhyama, o que equivale a dizer que Vach é eterna em certo sentido: “o Verbo (Vach) estava com Deus, e em Deus”, pois os dois são um.

Madhyamikas (Sk.). Uma seita mencionada no Vishnu Purana. De acordo com os orientalistas, uma seita “budista”, o que é um anacronismo. Foi provavelmente, a princípio, uma seita de ateus hindus. Uma escola posterior com esse nome, ensinando um sistema de niilismo sofístico, que reduz toda proposição a uma tese e sua antítese, e então nega ambas, foi iniciada no Tibete e na China. Ela adota alguns princípios de Nagarjuna, que foi um dos fundadores dos sistemas esotéricos Mahayana, não suas deturpações pseudoexotéricas. A alegoria que considerava o “paramartha” de Nagarjuna como um dom dos Nagas (Serpentes) mostra que ele recebeu seus ensinamentos da escola secreta de adeptos, e que os verdadeiros princípios são, portanto, mantidos em segredo.

Maga (Sk.). Os sacerdotes do Sol, mencionados no Vishnu Purana. São os posteriores Magos da Caldeia e do Irã, os antepassados dos modernos Parsis.

Magadha (Sk.). Um antigo país na Índia, sob reis budistas.

Mago, ou Magiano. De Mag ou Maha. A palavra é a raiz da palavra mágico. O Maha-atma (a grande Alma ou Espírito) na Índia tinha seus sacerdotes nos tempos pré-védicos.

Os Magos eram sacerdotes do deus do fogo; nós os encontramos entre os assírios e babilônios, bem como entre os adoradores do fogo persas.

Os três Magos, também denominados reis, que se diz terem oferecido presentes de ouro, incenso e mirra ao menino Jesus, eram adoradores do fogo como os demais, e astrólogos; pois viram a sua estrela.

O sumo sacerdote dos Parsis, em Surat, é chamado Mobed.

Outros derivaram o nome de Megh; Meh-ab significando algo grandioso e nobre.

Os discípulos de Zoroastro eram chamados Meghestom,

segundo Kleuker.

~

Magi (Lat.). O nome dos antigos sacerdotes hereditários e adeptos eruditos na Pérsia e na Média, uma palavra derivada de Mdha, grande, que se tornou mais tarde mog ou mag, um sacerdote em Pehlevi.

Porfírio os descreve (Abst.

iv. 16) como "Os homens eruditos que, entre os persas, estão engajados no serviço da Divindade são chamados Magi", e Suidas nos informa que "entre os persas, os amantes da sabedoria (filaletas) são chamados Magi".

GLOSSÁRIO

O Zendavesta

(ii. 171, 261) os divide

Herbeds ou "Noviços";

em três graus: (1) Os

(2) Mobeds ou "Mestres";

(3) Destur Mobeds, ou

Os caldeus tinham colégios semelhantes, como também os "Mestres Perfeitos". Egípcios, sendo os Destur Mobeds idênticos aos Hierofantes dos mistérios, como praticados na Grécia e no Egito.

Magia.

A grande "Ciência". Segundo Deveria e outros orientalistas, "a magia era considerada uma ciência sagrada inseparável da religião" pelas mais antigas, civilizadas e eruditas nações.

Os egípcios, por exemplo, eram uma das nações mais sinceramente religiosas, como eram e ainda são os hindus.

"A magia consiste, e é adquirida, pelo culto aos deuses", disse Platão.

Poderia então uma nação, que, devido à evidência irrefutável de inscrições e papiros, está provado ter acreditado firmemente em magia por milhares de anos, ter sido enganada por tanto tempo?

E é provável que gerações após gerações de uma hierarquia erudita e piedosa, muitos entre os quais levaram vidas de automartírio, santidade e ascetismo, tivessem continuado a enganar a si mesmos e ao povo (ou mesmo apenas a este último) pelo prazer de perpetuar a crença em "milagres"? Fanáticos, nos dizem, farão qualquer coisa para impor a crença em seu deus ou ídolos.

A isto respondemos: nesse caso, os brâmanes e os Rekhget-amens egípcios (q.v.) ou Hierofantes não teriam popularizado a crença no poder do homem, por práticas mágicas, de comandar os serviços dos deuses: os quais deuses são, na verdade, apenas os poderes ocultos ou potências da Natureza, personificados pelos próprios sacerdotes eruditos, nos quais eles reverenciavam somente os atributos do único Princípio desconhecido e inominável.

Como Proclo, o platônico, habilmente o expressa: "'Sacerdotes antigos, quando consideravam que há certa aliança e simpatia nas coisas naturais entre si, e das coisas manifestas aos poderes ocultos, e descobriram que todas as coisas subsistem em todas, fabricaram uma ciência sagrada a partir dessa mútua simpatia e similitude, e aplicaram para fins ocultos tanto as naturezas celestes quanto as terrenas, por meio das quais, através de certa similitude, deduziram virtudes divinas para esta morada inferior". A magia é a ciência de comunicar-se com e dirigir Potências supernas e supramundanas, bem como de comandar aquelas das esferas inferiores; um conhecimento prático dos mistérios ocultos da natureza conhecido apenas por poucos, porque são tão difíceis de adquirir, sem cair em pecados contra a natureza.

Místicos antigos e medievais dividiram a magia em três classes — Teurgia, Goétia e magia natural.

"A Teurgia há muito foi apropriada como a esfera peculiar dos teosofistas e metafísicos", diz Kenneth Mackenzie.

A Goétia é a magia negra, e a "magia natural (ou branca) elevou-se com cura em suas asas à orgulhosa posição de um estudo exato e progressivo".

Os comentários adicionados por nosso falecido e erudito Irmão TEOSÓFICO são notáveis.

". . . A fé (em si mesmo) é um elemento essencial na magia, e existiu muito antes de outras ideias que pressupõem sua pré-existência. Diz-se que é preciso um sábio para fazer um tolo; e as ideias de um homem devem ser exaltadas quase à loucura, i.e., suas suscetibilidades cerebrais devem ser aumentadas muito além do baixo e miserável status da civilização moderna, antes que ele possa se tornar um verdadeiro mago; (pois) a busca dessa ciência implica certo isolamento e uma abnegação do Eu". Um isolamento muito grande, certamente, cuja realização constitui um fenômeno maravilhoso, um milagre em si mesmo.

Contudo, a magia não é algo sobrenatural.

Como explicado por Jâmblico,

"eles, através da teurgia sacerdotal, anunciam ascender

para mover

elevadas

e

universais

Essências,

que são capazes de e

para aqueles

que

estão

estabelecidos acima do destino, isto é, para deus e o demiurgo: nem empregando matéria, nem assumindo quaisquer outras coisas além, exceto a observação de Já alguns estão começando a reconhecer a existência de um tempo sensível". de poderes e influências sutis na natureza dos quais até agora nada souberam.

Mas, como o Dr. Carter Blake observa corretamente, "o século XIX não é aquele que observou a gênese de novos, nem a conclusão de antigos, métodos de pensamento"; ao que o Sr. Bonwick acrescenta que "se os antigos sabiam pouco do nosso modo de investigação dos segredos da natureza, nós sabemos ainda menos do seu modo de pesquisa". Magia, Branca, ou "Magia Benéfica", assim chamada, é magia divina, desprovida de egoísmo, amor ao poder, ambição ou lucro, e voltada apenas

para fazer o bem ao mundo em geral, e ao próximo em particular.

A menor tentativa de usar os próprios poderes anormais para a gratificação do eu, transforma esses poderes em feitiçaria ou magia negra.

Magia, Negra.

Mago.

(Vide Suva.)

Este termo, outrora um título de renome e distinção, veio

a ser totalmente pervertido de seu verdadeiro significado.

Outrora sinônimo de tudo o que era honroso e reverente, de um possuidor de saber e sabedoria, tornou-se degradado em um epíteto para designar alguém que é um pretenso e um malabarista; um charlatão, em suma, ou alguém que "vendeu sua alma ao Maligno", que abusa de seu conhecimento e o emprega para usos baixos e

perigosos, segundo os ensinamentos do clero, e uma massa de tolos crédulos que acreditam que o mago é um feiticeiro e um "Encantador". A palavra é derivada de Magh, Mah, em Sânscrito Maha — grande; um homem versado em conhecimento esotérico.

(Ísis sem Véu.) Magna Mater (Lat.). "Grande Mãe". Um título dado, nos dias antigos, a todas as principais deusas das nações, como Diana de Éfeso, Ísis, Mauth, e muitas outras.

GLOSSÁRIO

Magnes.

Uma expressão usada por Paracelso e os Teosofistas medievais.

É o espírito da luz, ou Akasa.

Uma palavra muito usada pelos Alquimistas medievais.

Maçonaria Magnética.

Também chamada de maçonaria "iátrica".

É descrita como uma Irmandade de Curadores (de iatriké, uma palavra grega que significa "a arte da cura"), e é muito usada pelos "Irmãos da Luz", como afirma Kenneth Mackenzie na Cyclopedia Maçônica Real.

Parece haver uma tradição em algumas obras maçônicas secretas — assim afirma Ragon, de qualquer forma, a grande autoridade maçônica — segundo a qual existia um grau maçônico chamado Oráculo de Cos, "instituído no século XVIII a.C., sendo que a característica distintiva era o fato de Cos ser o berço de Hipócrates", uma característica distinta dos sacerdotes que cuidavam dos pacientes nos antigos Asclepieia, os templos onde se dizia que o deus Asclépio (Esculápio) curava os enfermos e os aleijados.

Magnetismo.

Uma força na natureza e no homem.

Quando é a primeira, é um agente que dá origem aos diversos fenômenos de atração, de polaridade, etc.

Quando é o segundo, torna-se magnetismo "animal", em contraposição ao magnetismo cósmico e terrestre.

Magnetismo Animal.

Enquanto a ciência oficial o chama de agente "suposto" e rejeita totalmente sua realidade, as inúmeras multidões da antiguidade e das nações asiáticas ainda vivas, ocultistas, teosofistas, espiritualistas e místicos de toda espécie e descrição o proclamam como um fato bem estabelecido.

O magnetismo animal é um fluido, uma emanação.

Algumas pessoas podem emiti-lo para fins curativos através dos olhos e das pontas dos dedos, enquanto

o restante de todas as criaturas,

a humanidade,

os animais

e

até mesmo todo objeto inanimado, o emanam seja como uma aura, seja como uma luz variável, conscientemente ou não.

Quando atuado pelo contato com um paciente ou pela vontade de um operador humano, é chamado de "Mesmerismo" (q.v.).

Magnum Opus (Lat.).

Em Alquimia, a conclusão final, o "Grande

Labor" ou Grande Obra; a produção da "Pedra Filosofal" e do "Elixir da Vida" que, embora não seja de longe o mito que alguns céticos gostariam que fosse, deve ainda assim ser aceito simbolicamente, e está repleto

de significado místico.

Magus (Lat.). No Novo Testamento significa um Sábio, um homem sábio dos caldeus; em inglês é frequentemente usado para um Mago, qualquer fazedor de maravilhas; na Sociedade Rosacruz é o título dos membros mais elevados, o grau XI; o Supremo Magus é o Chefe da Ordem no "Exterior"; os Magi do "Interior" são desconhecidos exceto para aqueles do grau VIII.

Maha

Buddhi

[w. w. w.]

(Sânsc.).

Mahat.

A Alma Inteligente do Mundo.

TEOSÓFICO

As sete Prakritis ou sete Mahabuddhi descendentes.

Maha Chohan

(Sânsc.).

As "naturezas" ou planos são contados a partir do chefe de uma Hierarquia espiritual ou de uma escola de Ocultismo; o chefe dos místicos trans-himalaios.

Maha Deva (Sânsc.). Maha Guru (Sânsc.). Mahajwala (Sânsc.). Maha Kala (Sânsc.).

Lit., "grande deus"; um título de Siva.

Lit., "grande mestre". O Iniciador.

Um certo inferno.

"Grande Tempo". Um nome de Siva como o "Des­trutor", e de Vishnu como o "Preservador".

Maha Kalpa (Sânsc.). Maha Manyantara (Sânsc.).

A "grande era". Lit., os grandes intervalos entre os "Manus". O período de atividade universal. Manvantara implicando aqui simplesmente um período de atividade, em oposição a Pralaya, ou repouso—sem referência à duração do ciclo.

Maha Maya (Sânsc.). A grande ilusão da manifestação.

Este universo, e tudo nele em suas relações mútuas, é chamado a grande Ilusão ou Mahamaya.

É também o título usual dado à Imaculada Mãe de Gautama, o Buda—Mayadevi, ou o "Grande Mistério", como é chamada pelos Místicos.

Maha Pralaya (Sânsc.). O oposto de Mahamanvantara, literalmente "a grande Dissolução", a "Noite" que se segue ao "Dia de Brahma". É o grande repouso ou sono de toda a natureza após um período de manifestação ativa; cristãos ortodoxos referir-se-iam a isso como a "Destruição do Mundo".

Maha Parinibbana Sutta (Páli.). Um dos mais autoritativos dos escritos sagrados budistas.

Maha Purusha (Sânsc.). Espírito Supremo ou Grande.

Um título de Vishnu.

Maha Rajikas (Sânsc.). Um gana ou classe de deuses, em número de 236.

Certas Forças nos ensinamentos esotéricos.

Maha Sanyata (Sânsc.). Espaço, ou lei eterna; o grande vazio ou caos.

Maha Vidya (Sânsc.). A grande ciência esotérica.

Somente os mais elevados Iniciados estão de posse desta ciência, que abrange conhecimento quase universal.

Maha Yogin (Sânsc.). O "grande asceta". Um título de Siva.

Maha Yuga (Sânsc.). O agregado de quatro Yugas ou eras, de 4.320.000 anos solares—o "Dia de Brahma", no sistema bramânico; lit., "a grande era".

Mahabharata (Sânsc.). Lit., "a grande guerra"; o célebre poema épico da Índia (provavelmente o mais longo poema do mundo) que inclui tanto o Ramayana quanto o Bhagavad Gita, "o Cântico Celestial". Nenhum dois orientalistas concordam quanto à sua data. Mas é inegavelmente extremamente antigo. De acordo com os melhores Comentadores Hindus e Swami Dayanand Saraswati, 5.000 anos a.C.

Período Mahabharático.

Mahabhashya (Sânsc.). O grande comentário sobre a gramática de Panini, por Patanjali.

Mahabhautic (Sânsc.). Pertencente aos princípios macrocósmicos.

Mahabhutas (Sânsc.). Princípios elementares grosseiros da matéria.

Maharajás, Os Quatro (Sk.). As quatro grandes divindades kármicas dos Budistas do Norte, colocadas nos quatro pontos cardeais para vigiar a humanidade.

Mahar Loka (Sk.). Uma região onde habitam os Munis ou “Santos” durante o Pralaya; de acordo com os relatos Purânicos. É a morada usual de Bhriga, um Prajapati (Progenitor) e um Rishi, um dos sete que se diz serem co-existentes com Brahma.

Mahasura (Sk.). O grande Asura; exotericamente — Satã, esotericamente — o grande deus.

Mahat (Sk.). Literalmente, “o grande”. O primeiro princípio da Inteligência e Consciência Universal. Na filosofia Purânica, o primeiro produto da natureza-raiz ou Pradhana (o mesmo que Mulaprakriti); o produtor de Manas, o princípio pensante, e de Ahamkara, o egoísmo ou o sentimento de “eu sou eu” (no Manas inferior).

Mahatma (Sk.). Literalmente, “grande alma”. Um adepto da mais alta ordem. Seres exaltados que, tendo alcançado o domínio sobre seus princípios inferiores, vivem assim sem impedimentos do “homem de carne”, e possuem conhecimento e poder proporcionais ao estágio que alcançaram em sua evolução espiritual. Chamados em Pali de Rahats e Arhats.

Mahatmya (Sk.). “Magnanimidade”, uma lenda de um santuário, ou de qualquer lugar santo.

Mahatowarat (Sk.). Usado para Parabrahm; maior do que as maiores esferas.

Mahattattwa (Sk.). O primeiro das sete criações chamadas respectivamente nos Puranas — Mahattattwa, Chita, Indriya, Mukhya, Tiryaksrotas, Urdhwasrotas e Arvaksrotas.

Mahoraga (Sk.). Mahé uraga, “grande serpente” — Sesha ou quaisquer outras.

Mahavanso (Pali). Uma obra histórica budista escrita pelo Bhikshu Mohanama, tio do Rei Dhatusena. Uma autoridade sobre a história do Budismo e sua propagação na ilha do Ceilão.

Mahayana (Pali). Uma escola; literalmente, “o grande veículo”. Um sistema místico teosófico fundado por Nagarjuna. Seus livros foram escritos no segundo século a.C.

Maitreya Buddha (Sk.). O mesmo que o Kalki Avatar de Vishnu (o Avatar do “Cavalo Branco”), e de Sosiosh e outros Messias. A única diferença reside nas datas de seus aparecimentos. Assim, enquanto Vishnu é esperado para aparecer em seu cavalo branco no final da atual era Kal Yuga ‘para a destruição final dos ímpios, a renovação da criação e a restauração da pureza’, Maitreya é esperado mais cedo.

O ensino exotérico ou popular, com pequenas variações sobre a doutrina esotérica, afirma que Sakyamuni (Gautama Buddha) o visitou em Tushita (uma morada celestial) e o incumbiu de descer à Terra como seu sucessor no término de cinco mil anos após a sua (do Buda) morte.

Isso ocorreria em menos de 3.000 anos a partir de agora. A filosofia esotérica ensina que o próximo Buda aparecerá durante a sétima (sub)raça desta Ronda. O fato é que Maitreya foi um seguidor de Buda, um conhecido Arhat, embora não seu discípulo direto, e que foi o fundador de uma escola filosófica esotérica.

Como mostra Eitel (Dicionário Sânscrito-Chinês), "estátuas foram erguidas em sua honra já em 350 a.C.". Makara (Sânc.). "O Crocodilo." Na Europa, o mesmo que Capricórnio; o décimo signo do Zodíaco.

Esotericamente, uma classe mística de devas.

Para os hindus, o veículo de Varuna, o deus das águas.

Makara Ketu (Sânc.). Um nome de Kama, o deus hindu do amor e do desejo.

Makaram ou Panchakavam (Sânc.). Na simbologia oculta, um pentágono, a estrela de cinco pontas, os cinco membros, ou extremidades, do homem. Muito mística.

Makaras (Sânc.). Os cinco M's dos Tântrikas. (Ver 'Tantra'). Malachim (Heb.). Os mensageiros ou anjos.

Malkuth (Heb.). O Reino, a décima Sephira, correspondente ao H (hé) final do Tetragrama ou IHVH. É a Mãe Inferior, a Noiva do Microprosopus (q.v.); também chamada de "Rainha". É, em um sentido, a Shekinah.

[w.w.w.]

Mamitu (Cald.). A deusa do Destino. Uma espécie de Nêmesis.

Manas (Sânc.). Lit., "a mente", a faculdade mental que faz do homem um ser inteligente e moral, e o distingue do mero animal; um sinônimo de Mahat.

Esotericamente, porém, significa, quando não qualificado, o Ego Superior, ou o Princípio reencarnante senciente no homem. Quando qualificado, é chamado pelos Teosofistas de Buddhi-Manas ou a Alma Espiritual, em contraposição ao seu reflexo humano—Kama-Manas.

Manas, Kama (Sânc.). Lit., "a mente do desejo." Com os budistas, é o sexto dos Chadayatana (q.v.), ou os seis órgãos de

GLOSSÁRIO

conhecimento, portanto o mais elevado destes, sintetizado pelo sétimo chamado Klichta, a percepção espiritual daquilo que macula este Manas (inferior), ou a "Alma Humano-animal", como os Ocultistas a denominam. Enquanto o

O Manas superior ou o Ego está diretamente relacionado a Vijndna (a raiz dos 12 Nidanas)—que é o conhecimento perfeito de todas as formas de conhecimento, seja relativo ao objeto ou ao sujeito na concatenação nidânica de causas e efeitos;

o inferior, o Kama

ou órgãos (raízes) dos Sentidos.

aqui, como a doutrina

Manas é apenas um dos Indriya

Muito pouco pode ser dito sobre o Manas dual

que trata

dele, é corretamente afirmado apenas em obras esotéricas.

Sua menção pode, portanto, ser apenas muito superficial.

Manas Sanyama (Sânscrito). Concentração perfeita da mente e controle sobre ela, durante práticas de Yoga.

Manas Taijasi (Sânscrito). Literalmente, o Manas “radiante”; um estado do Ego superior, que apenas metafísicos elevados são capazes de realizar e compreender.

Manasa ou Manaswin (Sânscrito). “O efluxo da mente divina”, e explicado como significando que esse efluxo representa os manasa ou filhos divinos de Brahméa-Viraj.

Nilakantha, que é a autoridade para esta afirmação, explica ainda o termo “manasa” por manomdtrasariva.

Esses Manasa são os Avupa ou filhos incorpóreos do Prajapati Viraj, em outra versão.

Mas como Arjuna Misra identifica Viraj com Brahma, e como Brahma é Mahat, a mente universal, o cego exotérico torna-se claro.

Os Pitris são idênticos aos Kumara, aos Vairaja, aos ManasaPutra (filhos da mente), e são finalmente identificados com os “Egos” humanos.

Manasa Dhyanis (Sânscrito). Os mais elevados Pitris nos Puranas; os Agnishwatthas, ou Ancestrais Solares do Homem, aqueles que fizeram do Homem um ser racional, ao encarnar nas formas sem sentido de carne semi-etérea dos homens da terceira raça.

(Ver Vol. II da Doutrina Secreta.)

Manasas (Sânscrito). Aqueles que dotaram a humanidade com manas ou inteligência, os EGOS imortais nos homens.

(Ver “Manas”.)

Foneticamente pronunciado Mansoravara.

Um Manasasarovara (Sânscrito). Lago sagrado no Tibete, no Himalaia, também chamado Anavatapta.

Manasasarovara é o nome da divindade tutelar desse lago e, segundo “Isto, traduzido para o folclore popular, diz-se ser um naga, uma “serpente”. Esotericamente, significa um grande adepto, um sábio.

O lago é um grande local de peregrinação anual para os hindus, pois afirma-se que os Vedas foram escritos em suas margens.

Manaya (Sânscrito). Uma terra da Índia antiga; um Kalpa ou Ciclo.

O nome de uma arma usada por Rama; significando “de Manu”, como— Manava Dharma Shastra—é o antigo código de lei de, ou por Manu.

Mandala (Sânscrito). Um círculo; também as dez divisões dos Vedas.

TEOSÓFICO

Mandara (Sânsc.). A montanha usada pelos deuses como bastão para agitar o oceano de leite nos Puranas.

Mandakini (Sânsc.). A Ganga ou Ganges celestial.

Mandrágora (Gr.). Uma planta cuja raiz tem forma humana. No Ocultismo é usada por magos negros para diversos objetos ilícitos, e alguns ocultistas da "mão esquerda" fazem homúnculos com ela. É comumente chamada de mandrágora, e supõe-se que grite quando arrancada do solo.

Manes ou Manus (Lat.). "Deuses" benevolentes, i.e., "espíritos" do mundo inferior (Kamaloka); as sombras deificadas dos mortos — dos profanos antigos, e os fantasmas "materializados" dos espiritualistas modernos, acreditados serem as almas dos falecidos, quando, na verdade, são apenas suas cascas vazias, ou imagens.

Maniqueus (Lat.). Uma seita do terceiro século que acreditava em dois princípios eternos do bem e do mal; o primeiro fornecendo à humanidade as almas, e o último os corpos. Esta seita foi fundada por um certo místico meio-cristão chamado Mani, que se apresentava como o "Consolador" esperado, o Messias e Cristo. Muitos séculos depois, após a seita estar morta, surgiu uma Irmandade, chamando-se "Maniqueus", de caráter maçônico com vários graus de iniciação. Suas ideias eram cabalísticas, mas foram mal compreendidas.

Mano (Gnóst.). O Senhor da Luz. Ele é a segunda "Vida" — Rex Lucis, no Codex Nazareus. Ele é a vida celestial e a luz da segunda ou manifestada trindade, e mais antigo que o arquiteto do céu e da terra (Cod. Naz., Vol. I. p. 145). Estas trindades são as seguintes. O Supremo Senhor do esplendor e da luz, luminoso e refulgente, antes do qual nenhum outro existia, é chamado Corona (a coroa); Senhor Ferho, a vida não revelada que existia no primeiro desde a eternidade; e Senhor Jordão — o espírito, a água viva da graça (Ibid. II., pp. 45-51). Ele é aquele através de quem somente podemos ser salvos. Estes três constituem a trindade in abscondito. A segunda trindade é composta pelas três vidas. A primeira é a semelhança do Senhor Ferho, através de quem ele procedeu; e o segundo Ferho é o Rei da Luz — Mano. A segunda vida é Ish Amon (Pleroma), o vaso de eleição, contendo o pensamento visível do Jordanus Maximus — o tipo (ou sua reflexão inteligível), o protótipo da água viva, que é o "Jordão espiritual". (Ibid.)

II., p. 211.) A terceira vida, que é produzida pelas outras duas, é ABATuR (A), o Pai ou Progenitor). Este é o misterioso e decrépito "Ancião dos Anciões", o Antigo ''Senem sui obtegentem et grandevum mundi''. Esta última terceira vida é o Pai do Demiurgo Fetahil, o Criador do mundo, a quem os Ofitas chamam de Ilda-Baoth (q.v.), embora Fetahil seja o unigênito, o reflexo do Pai, Abatur, que o gera

GLOSSÁRIO

ao olhar para a "água escura". Sophia Achamoth também gera seu Filho Ilda-Baoth, o Demiurgo, ao olhar para o caos da matéria.

Mas o Senhor Mano, "o Senhor da elevação, o Senhor de todos os gênios", é mais elevado do que o Pai, neste Códice cabalístico—um é puramente espiritual, o outro material.

Assim, por exemplo, enquanto o "unigênito" de Abatur é o gênio Fetahil, o Criador do mundo físico, o Senhor Mano, o "Senhor da Celsitude", que é o filho d'Aquele que produz Lehdaio, "um justo Senhor". Ele também é "o Pai de todos que pregam o Evangelho", um "unigênito", o Christos, o ungido, que derrama a "graça" do Jordão Invisível, o Espírito da Coroa Suprema.

(Veja para mais informações Isis Unveiled. Vol. I1., pp. 227, et. seq.) Manodhatu (Sk.). Lit., o "Mundo da mente", significando não apenas todas as nossas faculdades mentais, mas também uma das divisões do plano da mente.

Cada ser humano tem seu Manodhatu ou plano de pensamento proporcional ao grau de seu intelecto e suas faculdades mentais, além do qual ele só pode ir estudando e desenvolvendo suas faculdades espirituais superiores em uma das esferas superiores do pensamento.

Manomaya Kosha (Sk.). Um termo vedântico, significando a Bainha (Kosha) do Manomaya, um equivalente para o quarto e quinto "princípios" no homem.

Na filosofia esotérica, este "Kosha" corresponde ao Manas dual.

Manticismo, ou Frenesi Mântico. Durante esse estado foi desenvolvido o dom da profecia. As duas palavras são quase sinônimas. Uma era tão honrada quanto a outra. Pitágoras e Platão a tinham em alta estima, e Sócrates aconselhava seus discípulos a estudar o Manticismo.

Os Padres da Igreja, que condenaram tão severamente o frenesi mântico nos sacerdotes pagãos e nas Pítias, não estavam acima de aplicá-lo aos seus próprios usos.

Os Montanistas, que tomaram seu nome de Montano, um bispo da Frígia, que era considerado divinamente inspirado, contendiam com os pavrers (manteis) ou profetas.

"Tertuliano, Agostinho e os mártires de Cartago estavam entre eles", diz o autor de *Profecias, Antigas e Modernas*.

"Os montanistas parecem ter se assemelhado às Bacantes no entusiasmo selvagem que caracterizava suas orgias", acrescenta.

Há diversidade de opiniões quanto à origem da palavra *Mantismo*.

Houve o famoso *Mantis*, o Vidente, nos dias de Melampo e Preeto, rei de Argos; e houve *Manto*, filha do profeta de Tebas, ela própria uma profetisa.

Cícero descreve a profecia e o frenesi mântico ao dizer que "nos recessos interiores da mente está a profecia divina oculta e confinada, um impulso divino que, quando arde mais vividamente, é chamado *furor*", frenesi.

(*Ísis sem Véu*.)

Um dos quatro períodos em que a literatura do período *Mantra* (Sânsc.) foi dividida.

Védico

TEOSÓFICO

*Mantra Shastra* (Sânsc.). Escritos bramânicos sobre a ciência oculta das encantações.

*Mantra Tantra Shastras* (Sânsc.). Obras sobre encantações, mas especialmente sobre magia.

*Mantras* (Sânsc.). Versos das obras védicas, usados como encantações e amuletos. Por *Mantras* entendem-se todas aquelas porções dos Vedas que são distintas dos *Brahmanas*, ou de sua interpretação.

*Mantrika Sakti* (Sânsc.). O poder, ou a potência oculta das palavras místicas, sons, números ou letras nesses *Mantras*.

Na filosofia esotérica, um certo *Dhyan Chohan*.

*Manjusri* (Tib.). O Deus da Sabedoria.

*Manu* (Sânsc.). O grande legislador indiano. O nome vem da raiz sânscrita *man*, "pensar" — a humanidade, na verdade, mas representa *Swayambhuva*, o primeiro dos *Manus*, que se originou de *Swdyambhu*, "o autoexistente", portanto o Logos, e o progenitor da humanidade. *Manu* é o primeiro Legislador, quase um Ser Divino.

*Manu Swéyambhuva* (Sânsc.). O homem celestial. *Adam-Kadmon*, a síntese dos catorze *Manus*.

*Manus* (Sânsc.). Os catorze *Manus* são os patronos ou guardiões dos ciclos raciais em um *Manvantara*, ou Dia de Brahma. Os *Manus* primordiais são sete; tornam-se catorze nos *Puranas*.

*Manushi* ou *Manushi Buddhas* (Sânsc.). Budas humanos, *Bodhisattvas*, ou *Dhyan Chohans* encarnados.

*Manyantara* (Sânsc.). Um período de manifestação, em oposição a *Pralaya* (dissolução, ou repouso), aplicado a vários ciclos, especialmente a um Dia de Brahma, 4.320.000.000 de anos solares — e ao reinado de um *Manu* — 308.448.000. (Ver Vol. II da *Doutrina Secreta*, p. 68 e seguintes.) Lit., *Manuantara* — entre *Manus*.

Maquom (Caldeu). "Lugar secreto" na fraseologia do Zohar, um local oculto, seja referindo-se a um santuário sagrado em um templo, ao "Útero do Mundo" ou ao útero humano. Um termo cabalístico.

Mara (Sânscrito). O deus da Tentação, o Sedutor que tentou desviar Buda de seu Caminho. Ele é chamado de "Destruidor" e "Morte" (da Alma). Um dos nomes de Kama, deus do amor.

Marabut. Um peregrino maometano que esteve em Meca, um santo. Após sua morte, seu corpo é colocado em um sepulcro aberto construído acima do solo, como outros edifícios, mas no meio das ruas e locais públicos de cidades populosas. Colocado dentro da pequena e única sala do túmulo (e vários desses sarcófagos públicos de tijolo e argamassa podem ser vistos até hoje nas ruas e praças do Cairo), a devoção dos viajantes mantém uma lâmpada sempre acesa à sua cabeça. Os túmulos de alguns desses marabuts são muito famosos pelos milagres que supostamente realizam.

Marcionitas. Uma antiga seita gnóstica fundada por Marcião, que era um cristão devoto enquanto nenhum dogma de criação humana viesse macular os conceitos puramente transcendentais e metafísicos, e as crenças originais dos primeiros cristãos. Tais crenças primitivas eram as de Marcião. Ele negava os fatos históricos (como agora encontrados nos Evangelhos) do nascimento, encarnação e paixão de Cristo, e também a ressurreição do corpo de Jesus, mantendo que tais afirmações eram simplesmente a carnalização de alegorias e simbolismos metafísicos, e uma degradação da verdadeira ideia espiritual. Juntamente com todos os outros gnósticos, o próprio Marcião queixa-se, como Irineu acusou os "Padres da Igreja", de "moldar sua doutrina (cristã) de acordo com a capacidade de seus ouvintes, fabulando coisas cegas para os cegos, segundo sua cegueira; para os obtusos, segundo sua obtusidade; para os que estão em erro, segundo seus erros."

Marga (Sânscrito). O "Caminho". O *Ashthânga mârga*, o caminho "santo" ou sagrado é aquele que conduz ao Nirvana. O caminho óctuplo surgiu do caminho séptuplo, pela adição do (agora) primeiro dos oito Marga; i.e., "a posse de visões ortodoxas"; com o qual um verdadeiro Yogacharya não teria nada a ver.

Marichi (Sânscrito). Um dos filhos "nascidos da mente" de Brahma, nos Puranas. Os brâmanes fazem dele a luz personificada, o progenitor de Surya, o Sol, e o ancestral direto de Mahakasyapa.

Os budistas do norte da Escola Yogachérya veem em Marichi Deva um Bodhisattva, enquanto os budistas chineses (especialmente os taoístas) fizeram dessa concepção o sol e a lua.

Para os budistas piedosos, porém iletrados, a fórmula “Om Marichi svaha” é muito poderosa, com sua magia.

Falando de Marichi, Eitel menciona “Georgi, que explica o nome como uma ‘transcrição chinesa do nome da santa Virgem Maria’” (!!). Como Marichi é o chefe dos Maruts e um dos sete Rishis primitivos, a suposta derivação parece um pouco exagerada.

Marisha (Sk.). A filha do Sábio Kanda e de Pramlocha, a Apsara-demônio do céu de Indra. Ela foi a mãe de Daksha. Uma alegoria referente ao Mistério da Segunda e Terceira Raças humanas.

Uma sociedade na França, fundada por um grande místico chamado Martinists. Saint-Martin, um discípulo de Martinez Pasqualis. Foi estabelecida pelo Marquês primeiramente em Lyon como uma espécie de sociedade maçônica oculta, cujos membros acreditavam na possibilidade de se comunicar com Espíritos Planetários e deuses menores e gênios das Esferas ultramundanas.

Claude de Saint-Martin, nascido em 1743, começou a vida como um brilhante oficial do exército, mas a deixou para se dedicar ao estudo e às belas letras, terminando sua carreira ao se tornar um ardoroso teosofista e discípulo de Jacob Boehmen. Ele tentou trazer a Maçonaria de volta ao seu caráter primordial de Ocultismo e Teurgia, mas falhou.

Ele primeiro fez seu “Rito Retificado” consistir em dez graus, mas estes foram reduzidos, devido ao estudo das ordens maçônicas originais, para sete.

Os maçons reclamam que ele introduziu certas ideias e adotou ritos “em desacordo com a história arqueológica da Maçonaria”; mas assim fizeram Cagliostro e Saint-Germain antes dele, como todos aqueles que conheciam bem a origem da Franco-Maçonaria.

Marttanda (Sk.). O nome védico do Sol.

Marut Jivas (Sk.). As mônadas de Adeptos que alcançaram a liberação final, mas preferem reencarnar na terra pelo bem da Humanidade. Não devem ser confundidas, no entanto, com os Nirmanakayas, que são muito superiores.

Maruts (Sk.). Para os orientalistas, Deuses da Tempestade, mas no Veda algo muito místico. Nos ensinamentos esotéricos, como eles encarnam em cada ronda, são simplesmente idênticos a alguns dos Agnishwatta Pitris, os Egos inteligentes humanos.

Portanto, a alegoria de Siva transformando os pedaços de carne em meninos, e chamando-os de Maruts, para mostrar homens insensatos transformados ao se tornarem os Veículos dos Pitris ou Maruts de Fogo, e assim seres racionais.

Masben .°. (Cald.). Um termo maçônico que significa 'o Sol em putrefação'. Tem uma referência direta—talvez esquecida pelos maçons—à sua "Palavra em Baixa Respiração". Mash-Mak.

Por tradição, uma palavra atlante da quarta Raça, para denotar um misterioso fogo cósmico, ou melhor, Força, que se dizia ser

capaz de pulverizar em um segundo cidades inteiras e desintegrar o mundo.

Masorah (Heb.). O nome

é especialmente aplicado a uma coleção de notas, explicativas, gramaticais

e críticas, que se encontram na

margem de antigos MSS. hebraicos, ou rolos do Antigo Testamento.

Os massoretas também eram chamados de melquitas.

Pontos Massoréticos, ou Vogais (Heb.). Ou, como o sistema é agora chamado, Masôra de Massoreh ou Massoveth, "tradição", e Mâsar, para "transmitir". Os rabinos que se ocupavam com a Massovah, por isso chamados de massoretas, foram também os inventores dos pontos massoréticos, que se supõe dar às palavras sem vogais das Escrituras sua verdadeira pronúncia, pela adição de pontos representando vogais às consoantes.

Esta foi a invenção dos eruditos e astutos

rabinos da Escola de Tiberíades (no nono século de nossa era), que,

GLOSSÁRIO

ao fazerem isso, colocaram uma construção inteiramente nova sobre as principais palavras e nomes nos Livros de Moisés, e com isso fizeram confusão confundida.

'A verdade é que este esquema apenas adicionou

ainda mais véus adicionais

àqueles já existentes no Pentateuco e outras obras.

Mastaba (Eg.). A porção superior de uma tumba egípcia, que, dizem os egiptólogos, consistia sempre de três partes: a saber (1) a Mastaba ou capela memorial acima do solo, (2) um Poço de vinte a noventa pés de profundidade, que conduzia por uma passagem, a (3) a Câmara Funerária, onde se erguia o Sarcófago, contendo a múmia dormindo seu sono de longas eras.

Uma vez esta última enterrada, o poço era preenchido e a entrada para ele ocultada. Assim dizem os orientalistas, que dividem o último local de descanso da múmia em quase os mesmos princípios que os teólogos dividem o homem—em corpo, alma e espírito ou mente.

túmulos dos antigos eram simbólicos como o resto de seus edifícios sagrados, e que essa simbologia aponta diretamente para o setenário Mas na morte a ordem é invertida; e enquanto a divisão do homem.

Mastaba com suas cenas de vida cotidiana pintadas nas paredes, sua mesa de oferendas, à Larva, o fantasma, ou "Linga Sarira", era um memorial

erguido aos dois Princípios e à Vida que haviam abandonado aquilo que era um tvio inferior na terra; a Cova, a Passagem, as Câmaras Funerárias e a múmia no Sarcófago eram os símbolos objetivos erguidos aos dois "princípios" perecíveis, a mente pessoal e Kama, e o

Este "Um" três imperecíveis, a Tríade superior, agora fundida em um.

era o Espírito do Abençoado agora repousando no Círculo Feliz de Aanroo.

Matari Svan (Sânsc.). Um ser aéreo mostrado no Rig-Veda trazendo agni ou fogo aos Bhrigus; que são chamados "Os Consumidores" e

são descritos pelos Orientalistas como pertencentes

aos

Bhrigus

são

simplesmente

ou

aéreos

como "uma classe de seres míticos que classe

as "Salamandras"

de deuses'.

do

No Ocultismo os

Rosacruzes

Cabalistas.

Materializações.

e

gato

No Espiritualismo a palavra significa os "Espíritos" objetivos dos mortos, que se revestem novamente de matéria;

#.¢., eles formam para si mesmos a partir dos

materiais à mão, que são encontrados na atmosfera e nas emanações

dos presentes, um corpo temporário que tem a semelhança humana do defunto como ele aparecia, quando vivo.

Os Teosofistas aceitam o fenômeno da "materialização"; mas rejeitam a teoria de que é produzido por "Espíritos", z.¢., os princípios imortais das pessoas desencarnadas.

Os Teosofistas

sustentam que quando

o fenômeno

é genuíno—e é um

fato de ocorrência mais rara do que geralmente se acredita—é produzido por

larvas, os eidola ou "fantasmas" Kamalókicos das personalidades mortas.

(Veja

TEOSÓFICO

"Kamadhatu", "Kamaloka" e "Kamarupa".) Como Kamaloka está no plano terrestre e difere de seu grau de materialidade apenas no grau de seu plano de consciência, razão pela qual está oculto à nossa visão normal, a aparição ocasional de tais cascas é tão natural quanto a de bolas elétricas e outros fenômenos atmosféricos.

A eletricidade como um fluido, ou matéria atômica (pois os teosofistas sustentam com Maxwell que ela é atômica), embora invisível, está sempre presente no ar e se manifesta sob várias formas, mas somente quando certas condições estão presentes para “materializar” o fluido, quando ele passa de seu próprio plano para o nosso e se torna objetivo.

Similarmente com os edola dos mortos.

Eles estão presentes, ao nosso redor, mas estando em outro plano, não nos veem mais do que nós os vemos.

Mas sempre que os fortes desejos dos homens vivos e as condições fornecidas pelas constituições anormais dos médiuns são combinados, esses edola são atraídos — ou melhor, puxados para baixo de seu plano para o nosso e tornados objetivos.

Isso é Necromancia; não faz bem aos mortos e grande mal aos vivos, além do fato de que interfere em uma lei da natureza.

A materialização ocasional dos “corpos astrais” ou duplos de pessoas vivas é outra questão bem diferente.

Esses “astrais” são frequentemente confundidos com as aparições dos mortos, pois, camaleônicos, nossos próprios “Elementares”, juntamente com os dos desencarnados e os Elementais cósmicos, frequentemente assumem a aparência daquelas imagens que são mais fortes em nossos pensamentos.

Em suma, nas sessões chamadas de “materialização”, são os presentes e o médium que criam a semelhança peculiar das aparições.

“Aparições” independentes pertencem a outro tipo de fenômenos psíquicos.

As materializações também são chamadas de “manifestações de forma” e “estátuas-retrato”. Chamá-las de espíritos materializados é inadmissível, pois não são espíritos, mas estátuas-retrato animadas, de fato.

Mathadhipatis (Sânsc.). Chefes de várias Irmandades religiosas na Índia, Sumos Sacerdotes em Mosteiros.

Matra (Sânsc.). O período mais curto de tempo aplicado à duração dos sons, igual ao piscar de olhos.

Matra (Sânsc.). A quantidade de uma sílaba sânscrita.

Matripadma (Sânsc.). O lótus-mãe; o ventre da Natureza.

Matris (Sânsc.). “Mães,” as mães divinas. Seu número é sete. Elas são os aspectos e poderes femininos dos deuses.

Matronethah (Heb. Cab.). Idêntico a Malcuth, a décima Sephira. Lit., Matrona é a “mãe inferior”.

Matsya (Sânsc.). “Um peixe.” Matsya avatar foi uma das primeiras encarnações de Vishnu.

GLOSSÁRIO

Matsya Purana (Sânsc.). A Escritura ou Purana que trata dessa encarnação.

Maya (Sânsc.). Ilusão; o poder cósmico que torna possível a existência fenomenal e suas percepções.

Em filosofia hindu, somente aquilo que é imutável e eterno é chamado de realidade; tudo o que está sujeito à mudança através da decadência e diferenciação, e que portanto tem um começo e um fim, é considerado máyá—ilusão.

Maya Moha (Sânc.). Uma forma ilusória assumida por Vishnu para enganar os Daityas ascetas que estavam se tornando santos demais através de austeridades e, portanto, perigosos demais em poder, como diz o Vishnu Purana.

Mayavi Ripa (Sânc.). "Forma ilusória"; o "duplo" na filosofia esotérica; doppelganger ou perispírito, em alemão e francês.

Mayavic Upadhi (Sânc.). O invólucro da ilusão, aparência fenomênica.

Mazdeístas.

De (Ahura) Mazda.

(Veja o Yasna de Spiegel, xl.) Eram os antigos nobres persas que adoravam Ormazd e, rejeitando imagens, inspiraram nos judeus o mesmo horror por toda representação concreta da Divindade.

Parecem, no tempo de Heródoto, ter sido suplantados pelos religiosos magianos.

Os Parsis e Gebers (gebeyim, homens poderosos, de Gênesis vi. e x. 8) parecem ser religiosos magianos.

Mazdiasnian.

Zoroastriano; literalmente, "adorador de deus".

M'bul (Heb.). As "águas do dilúvio". Esotericamente, os extravasamentos periódicos de impurezas astrais sobre a terra; períodos de crimes e iniquidades psíquicas, ou de cataclismos morais regulares.

Medini (Sânc.). A terra; assim chamada pela medula (medas) de dois demônios.

Esses monstros, surgindo da orelha de Vishnu adormecido, preparavam-se para matar Brahma, que estava deitado sobre o lótus que cresce do umbigo de Vishnu, quando o deus da Preservação despertou e os matou.

Seus corpos, sendo lançados ao mar, produziram tamanha quantidade de gordura e medula que Narayana a usou para formar a terra.

Megacosmo (Gr.). O mundo da luz astral, ou, como explicado por um maçom confuso, "um grande mundo, não idêntico ao Macrocosmo, o Universo, mas algo entre ele e o Microcosmo, o pequeno mundo", ou o homem.

Mehen (Eg.). Nos mitos populares, a grande serpente que representa o mundo da luz astral, a atmosfera inferior. (Veja as obras de Eliphas Lévi, que chamou essa luz de le Serpent du Mal, e por outros nomes, atribuindo-lhe todas as influências malignas sobre a terra.) No Ocultismo, é chamada simbolicamente de Dragão Cósmico e a Serpente.

Melekh (Heb.). Literalmente, "um Rei". Um título da Sephira Tiphereth, o V, ou vau no tetragrama—o filho ou Microprosopus (a Face Menor).

Melhas (Sânc.). Uma classe de deuses do fogo ou Salamandras.

Memrab (Heb.). Na Cabala, “a voz da vontade”; i.e., as forças coletivas da natureza em atividade, chamadas de “Verbo”, ou Logos, pelos cabalistas judeus.

Mendezans (Gr.). Também chamados de Sabeus e Cristãos de São João. Esta última denominação é absurda, pois, segundo todos os relatos, e mesmo os deles próprios, eles não têm nada a ver com o cristianismo, que abominam. A seita moderna dos Mendezans está amplamente dispersa pela Ásia Menor e outros lugares, e é corretamente considerada por vários orientalistas como um remanescente direto sobrevivente dos Gnósticos.

Pois, como explicado no Dictionnaire des Apocryphes do Abade Migne (art. “Le Code Nazaréen” vulgarmente chamado de “Livre d’Adam”), os Mendezans (escritos em francês Mandaites, nome que pronunciam como Mandat) “propriamente significam ciência, conhecimento ou Gnose. Assim, é o equivalente de Gnósticos” (loc. cit., nota p. 3). Como mostra a obra acima citada, embora muitos viajantes tenham falado de uma seita cujos seguidores são variadamente chamados de Sabeus, Cristãos de São João e Mendezans, e que estão espalhados na junção do Tigre e do Eufrates, Schat-Etarab (principalmente em Bassorah, Korna, Hoveiza, etc.), foi Norberg quem primeiro apontou uma tribo pertencente à mesma seita estabelecida na Síria.

E eles são os mais interessantes de todos. Essa tribo, com cerca de 14.000 ou 15.000 pessoas, vive a um dia de marcha a leste do Monte Líbano, principalmente em Elmerkah (Lata-Kieh). Eles se autodenominam indiferentemente Nazarenos e Galileus, pois originalmente vieram da Galileia para a Síria. Afirmam que sua religião é a mesma de São João Batista e que não mudou nada desde os dias dele. Em dias de festa, vestem-se com peles de camelo, dormem sobre peles de camelo e comem gafanhotos e mel, como fazia seu “Pai, São João Batista”. No entanto, chamam Jesus Cristo de impostor, um falso Messias, e Nebso (ou o planeta Mercúrio em seu lado maligno), e o mostram como uma produção do Espírito dos “sete estelares mal dispostos” (ou planetas). Ver Codex Nazaraeus, que é sua Escritura.

Mendes (Gr.). O nome do demônio-bode, alegadamente adorado pelos Templários e outros Maçons, segundo a Igreja de Roma. Mas esse bode era um mito criado pela fantasia maligna do odium theologicum. Nunca existiu tal criatura, nem seu culto era conhecido entre os Templários ou seus predecessores, os Gnósticos.

O deus de Mendes, ou o grego Mendésio, nome dado ao Baixo Egito nos tempos pré-cristãos, era o deus com cabeça de carneiro Amon, o espírito vivo e santo de Rá, o sol vivificante; e isso levou certos autores gregos ao erro de

GLOSSÁRIO

afirmar que os egípcios chamavam o próprio “bode” (ou o deus com cabeça de carneiro) de Mendes.

Amon foi por eras a principal divindade do Egito, o deus supremo; Amon-Rá, o “deus oculto”, ou Amém (o oculto), o Auto-gerado que é “‘seu próprio pai e seu próprio filho”. Esotericamente, ele era Pã, o deus da natureza ou a natureza personificada, e provavelmente o pé fendido de Pã, o de pés de bode, ajudou a produzir o erro de esse deus ser um bode.

Como o santuário de Amon ficava em Pa-bi-neb-tat, “a morada de Tat ou Espírito, Senhor de Tat” (Bindedi nas inscrições assírias), os gregos primeiro corromperam o nome para Bendes e depois para Mendes, a partir de “Mendésio”. O “erro” servia bem demais aos propósitos eclesiásticos para ser eliminado, mesmo quando reconhecido.

Mensambulismo (Lat.). Uma palavra cunhada por alguns cabalistas franceses para denotar o fenômeno da “mesa girante”, do latim mensa, uma mesa.

Meracha phath (Heb.). Usado para a “respiração” do Espírito divino quando no ato de pairar sobre as águas do espaço antes da criação (Ver Siphra Dzeniutha). Mercavah ou Mercabah (Heb.). Uma carruagem: os cabalistas dizem que o Supremo, após ter estabelecido as Dez Sefirot, usou-as como uma carruagem ou trono de glória sobre o qual descer sobre as almas dos homens.

Merodach (Cald.). Deus da Babilônia, o Bel dos tempos posteriores.

Ele é o filho de Davkina, deusa das regiões inferiores, ou da terra, e de Hea,

Deus dos Mares e do Hades para os orientalistas;

mas esotericamente e

para os acadianos, o Grande Deus da Sabedoria, “aquele que ressuscita os mortos”. Hea, Ea, Dagon ou Oannes e Merodach são um só.

Meru (Sânsc.). O nome de uma suposta montanha no centro (ou “umbigo”) da terra onde Swarga, o Olimpo dos indianos, está localizado.

Ela contém as “cidades” dos maiores deuses e as moradas de vários Devas.

Geograficamente aceito, é uma montanha desconhecida ao norte do Himalaia.

Na tradição, Meru era a “Terra da Bem-aventurança” dos tempos védicos mais antigos.

Também é referida como Hemadri, “a montanha dourada”, Ratnasánu, “pico de joias”,

Karnikáchala, “montanha de lótus”,

e Amavadvi e Deva-parvata,

“a montanha

dos deuses”.

Os ensinamentos ocultos a colocam no próprio centro do Polo Norte, apontando-a como o local do primeiro continente da nossa terra, após a solidificação do globo.

Meshia e Meshiane (Zend).

O

Adão

e Eva dos zoroas-

trianos, no sistema persa primitivo; o primeiro casal humano.

Mesmer, Friedrich Anton.

O famoso médico que redescobriu e

aplicou praticamente aquele fluido magnético no homem que foi chamado de magnetismo animal e, desde então, mesmerismo.

Nasceu em Schwaben, em 1734, e morreu em 1815. Foi membro iniciado das Irmandades

TEOSÓFICAS

dos Fratres Lucis e de Lukshoor (ou Luxor), ou do Ramo Egípcio desta última.

Foi o Conselho de "Luxor" que o selecionou — de acordo com as ordens da "Grande Irmandade" — para atuar no século XVIII como seu pioneiro habitual, enviado no último quarto de cada século para iluminar uma pequena porção das nações ocidentais no saber oculto.

Foi St. Germain quem supervisionou o desenvolvimento dos eventos neste caso; e mais tarde Cagliostro foi comissionado para ajudar, mas tendo cometido uma série de erros, mais ou menos fatais, foi reconvocado.

Desses três homens que foram inicialmente considerados charlatães, Mesmer já está reabilitado.

A justificação dos outros dois virá no próximo

século.

Mesmer fundou a "Ordem da Harmonia Universal" em 1783, na qual presumivelmente apenas o magnetismo animal era ensinado, mas que na realidade expunha os princípios de Hipócrates, os métodos dos antigos Asclepieia, os Templos de Cura, e muitas outras ciências ocultas.

Metatron (Heb.). O "Príncipe das Faces" cabalístico, a Inteligência da Primeira Sephira, e o suposto regente de Moisés.

Sua numeração é 314, a mesma do título divino "Shaddai", Todo-Poderoso.

Ele é também o Anjo do mundo de Briah, e aquele que conduziu os israelitas através do Deserto, portanto, o mesmo

que "o Senhor

Deus"

Jeová.

O

nome se assemelha às palavras gregas metathronon ou "junto ao Trono". [w.w.w.]

Metempsicose.

O progresso da alma de um estágio de existência para outro.

Simbolizada como e vulgarmente acreditada ser renascimentos em corpos animais.

Um termo geralmente mal compreendido por todas as classes da sociedade europeia e americana, incluindo muitos cientistas.

Metempsicose deveria aplicar-se apenas aos animais.

O axioma cabalístico, "uma pedra torna-se planta, uma planta torna-se animal, um animal torna-se homem, um homem torna-se espírito, e um espírito torna-se deus", recebe uma explicação no Manava-Dharma-Shastra de Manu e em outros livros brâmanes.

Metis (Gr.). Sabedoria.

A teologia grega associava Metis — Sabedoria Divina — com Eros — Amor Divino. Diz-se também que a palavra forma parte da divindade ou ídolo dos Templários, Baphomet, que algumas autoridades derivam de Baphe, batismo, e Metis, sabedoria; enquanto outras dizem que o ídolo representava os dois mestres que os Templários igualmente negavam, a saber, Papa ou o Papa, e Maomé.

[w.w.w.] Midgard (Escand.). A grande serpente nas Eddas que rói as raízes do Yggdrasil — a Árvore da Vida e do Universo na lenda dos nórdicos. Midgard é a Serpente Mundana do Mal.

Midrashim (Heb.). "Antigos" — o mesmo que Purána; os antigos escritos dos judeus, assim como os Puránas são chamados de "Antigas" (Escrituras) da Índia.

GLOSSÁRIO

Migmar (Tib.). O planeta Marte.

Mimansa (Sânscr.). Uma escola de filosofia; uma das seis na Índia. Há duas Mimansás, a mais antiga e a mais jovem. A primeira, a "Parva-Mimansa", foi fundada por Jamini, e a posterior ou "Uttara-Mimansa", por um Vyasa — e é agora chamada de escola Vedanta. Sankaracharya foi o mais proeminente apóstolo desta última. A escola Vedanta é a mais antiga de todas as seis Darshanas (literalmente, "demonstrações"), mas mesmo à Parva-Mimansa não é concedida antiguidade superior a 500 a.C. Orientalistas, a favor da ideia absurda de que todas essas escolas são "devidas à influência grega", para que se ajustem à sua teoria, as fariam de data ainda mais recente. O Shad-darshana (ou Seis Demonstrações) tem todas um ponto de partida em comum e sustentam que ex nihilo nihil fit.

Mimir (Escand.). Um gigante sábio nas Eddas. Um dos Jotuns ou Titãs. Ele tinha um poço que vigiava (o poço de Mimir), que continha as águas da Sabedoria Primordial, e ao beber delas, Odin adquiriu o conhecimento de todos os eventos passados, presentes e futuros.

Minas (Sânscr.). O mesmo que Meenam, o signo zodiacal de Peixes.

Minos (Gr.). O grande Juiz no Hades. Um antigo Rei de Creta.

Miolner (Escand.). O martelo de tempestade de Thor (Ver "Svastica"), feito para ele pelos Anões; com ele o Deus conquistava igualmente homens e deuses. O mesmo tipo de arma mágica que o Agneyastra hindu, a arma de fogo.

Espelho.

O Espelho Luminoso, Aspagulavia neva, um termo cabalístico, significa o poder de previsão e clarividência, profecia como a que Moisés teve.

Os mortais comuns têm apenas o Aspaqularia della neva, ou Espelho Não Luminoso; eles veem apenas como em um espelho escuro: um simbolismo paralelo é o da concepção da Árvore da Vida, e apenas o da Árvore do Conhecimento.

[w.w.w.] Mishná (Heb.). A porção mais antiga do Talmude judaico, ou lei oral, consistindo em regulamentos suplementares para a orientação dos judeus, com um amplo comentário.

O conteúdo está organizado em seis seções, tratando de Sementes, Festas, Mulheres, Danos, Coisas Sagradas e Purificação.

O Rabino Judah Haunasee codificou a Mishná por volta de 140 d.C. [w.w.w.] Visco.

Esta planta curiosa, que cresce apenas como parasita em outras árvores, como a macieira e o carvalho, era uma planta mística em várias religiões antigas, notavelmente na dos Druidas Celtas: seus sacerdotes cortavam o visco com muita cerimônia em certas estações, e então apenas com uma faca de ouro especialmente consagrada, como sugere Hislop, como um [instrumento] religioso. Explicação de que o visco, sendo um ramo que cresce de uma árvore-mãe, era adorado como um Ramo Divino de uma Árvore Terrestre, a

TEOSÓFICA

O nome em alemão significa "cura tudo". união de divindade e humanidade.

A Eneida de Virgílio, vi. 126: e Plínio, Hist.

em Ramo Compare o Dourado '¢ Sacerdos candida veste cultus arborem scandit, falce aurea Nat., xvii.

44. demetit." [Ww.Ww.w.] Mitra ou Mithva.

(Pers.) Uma antiga divindade iraniana, um deus do sol, como evidenciado por sua cabeça de leão.

O nome existe também na Índia e significa uma forma do sol.

O Mitra persa, aquele que expulsou do céu

Ahriman, é uma espécie de Messias que

se espera que retorne como o

juiz dos homens, e é um deus que carrega pecados e expia as iniquidades da humanidade.

Como tal, porém, ele está diretamente conectado com o Ocultismo mais elevado, cujos princípios foram expostos durante os Mistérios Mitraicos, que assim levavam seu nome.

Mitra.

O adorno de cabeça de um dignitário religioso, como o de um Bispo Católico Romano: uma capa que termina para cima em dois lábios, como a cabeça de um peixe com boca aberta—os tince—associado a Dagom, a divindade babilônica, a palavra

dag significando peixe.

Curiosamente, o os uteyt tem sido assim chamado na fêmea humana e o peixe está relacionado à deusa Afrodite, que surgiu do mar.

É curioso também que as antigas lendas caldeias falem de um professor religioso que veio até eles surgindo do mar, chamado Oannes e Annedotus, metade peixe, metade homem.

[w.w.w.] Mizraim (g.). O nome do Egito em tempos muito antigos.

Este nome está agora conectado com a Maçonaria.

Veja o rito de Mizraim e o rito de Memphis nos Ciclopédios Maçônicos.

Mlechchhas (Sk.). Párias.

O nome dado a todos os estrangeiros e àqueles que não são arianos.

Mnevis (Zg.). O touro Mnevis, o Filho de Ptah, e o símbolo do deus Sol Rá, assim como Ápis era suposto ser Osíris na forma sagrada de touro.

Sua morada era em Heliópolis, a Cidade do Sol.

Ele era negro e carregava em seus chifres o ureus sagrado e o disco.

Mobeds (Zend). Sacerdotes parses, ou zoroastrianos.

Moira (Gr.).

O mesmo que o Fatum latino — destino, fatalidade, o poder

que governa as ações, sofrimentos, a vida e as lutas dos homens.

Mas isso não é Karma;

é apenas uma de suas forças agentes.

Moksha (Sk.). "Libertação." O mesmo que Nirvana; estado de descanso e bem-aventurança do Peregrino da Alma.

Monad (Gr.). A Unidade, o uno; mas no Ocultismo muitas vezes significa a tríade unificada, Atma-Buddhi-Manas, ou a díade, Atma-Buddhi, aquela parte imortal do homem que reencarna nos reinos inferiores, e progride através deles até o Homem e então até a meta final — Nirvana.

Monas (Gr.). O mesmo que o termo Monad; "Sozinho", uma unidade. No sistema pitagórico, a díade emana da Monas superior e solitária, que é assim a "Primeira Causa".

Monogenes (Gr.). Lit., "o unigênito"; um nome de Prosérpina e outros deuses e deusas.

Lua.

O satélite da Terra tem figurado muito amplamente como um emblema nas religiões da antiguidade; e mais comumente tem sido representado como Feminino, mas isso não é universal, pois nos mitos dos teutões e árabes, bem como na concepção dos rajaputes da Índia (ver Tod, Hist.), e na Tartária, a lua era masculina.

Autores latinos falam de Luna, e também de Lunus, mas com extrema raridade.

O nome grego é Selene, o hebraico Lebanah e também Yarcah.

No Egito, a lua era associada a Ísis, na Fenícia a Astarte e na Babilônia a Ishtar.

De certos pontos de vista, os antigos consideravam a lua também como Andrógina.

Os astrólogos atribuem uma influência à lua sobre as várias partes de um homem, de acordo com os vários signos zodiacais que ela percorre; bem como uma influência especial produzida pela casa que ela ocupa em uma figura.

A divisão do Zodíaco nas 28 mansões da lua parece ser mais antiga do que a divisão em 12 signos: os coptas, egípcios, árabes, persas e hindus usavam a divisão em 28 partes há séculos, e os chineses ainda a usam.

Os hermetistas diziam que a lua dava ao homem uma forma astral, enquanto a Teosofia ensina que os Lunar Pitris foram os criadores de nossos corpos humanos e princípios inferiores.

(Veja Doutrina Secreta 1. 386.) [w.w.w.] Moriá, Monte.

O local do primeiro templo do Rei Salomão em Jerusalém, segundo a tradição.

É a esse monte que Abraão viajou para oferecer Isaque em sacrifício.

Morya (Sk.). Uma das casas reais budistas de Magadha; à qual pertenceram

Chandragupta

e Asoka

seu neto;

também o nome

de uma tribo Rajpoot.

Mét (Fen.).

O mesmo que dus, mud, caos

primordial;

uma palavra

usada

na Cosmogonia Tirrena (Ver "Suidas"). Mout ou Mooth (Eg.). A deusa mãe; a deusa primordial, pois "todos os deuses nascem de Mooth", diz-se.

Astronomicamente, a lua.

Mu (Senzav). A palavra mística (ou antes uma porção dela) no Budismo do Norte.

Significa a "destruição da tentação" durante o curso da prática de Yoga.

Mudra (Sk.). Chamado o selo místico.

Um sistema de signos ocultos feitos com os dedos.

Esses signos imitam antigos caracteres sânscritos de eficácia mágica.

Primeiramente usados na Escola Yogacharya do Budismo do Norte, ce)

TEOSÓFICA

foram adotados mais tarde pelos Tântricas hindus, mas frequentemente usados por eles para fins de magia negra.

Mukta e Mukti (Sk.). Libertação da vida senciente; alguém beatificado ou liberto;

um candidato

a Moksha, liberdade da

carne e da

matéria, ou

vida nesta terra.

A raiz Parabráhmica, o abstrato deífico Mulaprakriti (Sk.). Literalmente, "o princípio feminino — substância indiferenciada.

Akasa.

raiz da Natureza" (Prakriti) ou Matéria.

Mulil (Cald.). Um nome do Bel caldeu.

Muluk-Taoos (Aráb.). De Malwh, "Governante", uma forma posterior de Moloch, Melek, Malayak

e Malachim, "mensageiros",

anjos.

É a Divindade

adorada pelos Yezidis, uma seita na Pérsia, chamada carinhosamente pela teologia cristã de "adoradores do diabo", sob a forma de um pavão.

O Senhor "Pavão" não é Satã, nem é o diabo; pois é simplesmente o símbolo da Sabedoria de cem olhos; a ave de Saraswati, deusa da Sabedoria;

de Karttikeya o Kumara, a Virgem celibatária dos Mistérios de Juno, e todos os deuses e deusas ligados ao conhecimento secreto.

Múmia.

O nome para corpos humanos embalsamados e preservados segundo o antigo método egípcio.

O processo de mumificação é um rito de extrema antiguidade na terra dos Faraós, e era considerado uma das cerimônias mais sagradas.

Era, além disso,

um

processo que demonstrava considerável conhecimento em química e cirurgia.

Múmias de 5.000 anos ou mais reaparecem entre nós tão preservadas e frescas como quando saíram das mãos dos Parashistas.

Mumukshatwa (Sânsc.). Desejo de libertação (da reencarnação e do cativeiro da matéria). Mundakya Upanishad (Sânsc.). Literalmente, a "doutrina esotérica Mundaka", uma obra de alta antiguidade.

Foi traduzida por Raja Rammohun Roy.

Árvore Mundana, ou qualquer outro objeto simbólico semelhante nas mitologias do mundo.

Meru é uma "Montanha Mundana"; a Árvore Bodhi, ou Ficus religiosa, é a Árvore Mundana dos budistas; assim como o Yggdrasil é a "Árvore Mundana" dos escandinavos ou nórdicos.

Munis (Sânsc.). Santos, ou Sábios.

Murari (Sânsc.). Um epíteto de Krishna ou Vishnu; literalmente, o inimigo de Mura—um Asura.

Murti (Sânsc.). Uma forma, ou um signo, ou ainda um rosto, e.g., "Trimurti", os "três Rostos" ou Imagens.

Murttimat (Sânsc.).

Algo inerente ou encarnado em outra coisa

e inseparável

dela; como a umidade na água, que é coexistente

com ela.

Usado de alguns atributos de Brahma e outros deuses.

GLOSSÁRIO

Muspel

(Escand.).

Um gigante na Edda, o deus do Fogo, e o pai

das Chamas.

Foram esses filhos malignos do bom Muspel que, após ameaçarem o mal em Glowheim (Muspelheim), finalmente se reuniram em um exército formidável e travaram a "Última Batalha" no campo de Wigred.

Muspel é traduzido como "Fogo Mundial (ou Mundano)". A concepção de Surtur Sombrio (fumaça negra) da qual irrompem línguas de chama conecta Muspel ao Agni hindu.

Mutham ou Mattam.

(Sânsc.). Templos na Índia com claustros e mosteiros para ascetas regulares e estudiosos.

Myalba (Tib.). Na filosofia esotérica do Budismo do Norte, o nome da nossa Terra, chamada Inferno para aqueles que reencarnam nela para punição.

Exotericamente, Myalba é traduzido como um Inferno.

Mistagogia (Gr.). As doutrinas ou interpretações dos sagrados mistérios.

Mysterium Magnum (Lat.). "O Grande Mistério", um termo usado na Alquimia em conexão com a fabricação da "Pedra Filosofal" e o elixir da Vida.

Mistérios.

Teletai gregos, ou consumações, celebrações da iniciação ou dos

Mistérios.

Eram observâncias, geralmente mantidas em segredo dos profanos e não iniciados, nas quais se ensinavam, por meio de representação dramática e outros métodos, a origem das coisas, a natureza do espírito humano, sua relação com o corpo e o método de sua purificação e restauração à vida superior.

A ciência física, a medicina, as leis da música, a adivinhação,

eram todas ensinadas da mesma maneira.

O juramento hipocrático não passava de uma obrigação mística.

Hipócrates era um sacerdote de Asclépio, alguns de cujos escritos por acaso se tornaram públicos.

Mas os Asclépiades eram iniciados do culto serpentino de Esculápio, assim como as Bacantes o eram das Dionísias; e ambos os ritos foram eventualmente incorporados aos Eleusínios.

Os Sagrados Mistérios eram encenados nos Templos antigos pelos

Hierofantes

iniciados

para

o

benefício

e

instrução

dos

candidatos.

Os Mistérios mais solenes e ocultos eram certamente aqueles que eram realizados no Egito pela "banda dos guardadores de segredos", como o Sr. Bonwick chama os Hierofantes.

Maurice descreve sua natureza de forma muito gráfica em poucas linhas.

Falando dos Mistérios realizados em Filas (a ilha do Nilo), ele diz que "foi nessas cavernas sombrias que os grandes e místicos arcanos da deusa (Ísis) foram desvelados ao aspirante adorador, enquanto o solene hino de iniciação ecoava pela longa extensão desses recessos pétreos". A palavra "mistérios" é derivada do grego *muein*, "fechar a boca", e todo símbolo relacionado a eles tinha um significado oculto.

Como Platão e muitos outros sábios da antiguidade afirmam, os Mistérios eram altamente religiosos, morais e benéficos como escola de ética.

Os mistérios gregos, os de

Ceres e Baco, eram apenas imitações dos egípcios; e o autor de *Crença Egípcia e Pensamento Moderno* nos informa que "nossa própria palavra capela ou capella diz-se ser o Caph-El ou colégio de El, a divindade solar". Os conhecidos Cabiros estão associados aos Mistérios. Em suma, os Mistérios eram em todos os países uma série de

representações dramáticas, nas quais os mistérios da cosmogonia e da natureza, em geral, eram personificados pelos sacerdotes e neófitos, que representavam o papel de vários deuses e deusas, repetindo supostas cenas (alegorias) de suas respectivas vidas.

Estas eram explicadas em seu significado oculto aos candidatos à iniciação e incorporadas a doutrinas filosóficas.

Linguagem Mística.

O jargão secreto sacerdotal empregado pelos sacerdotes iniciados, e usado somente ao discutir coisas sagradas.

Cada nação tinha a sua própria língua de “mistério”, desconhecida exceto para aqueles admitidos nos Mistérios.

Mystes (Gr.). Na antiguidade, o nome dos novos Iniciados; agora o dos Cardeais Romanos, que, tendo emprestado todos os seus outros ritos e dogmas dos “pagãos” arianos, egípcios e helênicos, também se apropriaram dos poderes dos neófitos.

Eles têm de manter os olhos e a boca fechados na sua consagração e são, portanto, chamados Myste.

Mystica Vannus Iacchi.

Comumente traduzido como o leque místico; mas numa antiga terracota no Museu Britânico o leque é um Cesto tal como os Mistérios dos Antigos exibiam com conteúdo místico: Inman diz com testículos emblemáticos.

[w.w.w.]

GLOSSÁRIO

N. N. — A

14ª letra tanto no alfabeto inglês quanto no hebraico.

Nesta última língua, o N é chamado Nun, e significa um peixe.

É o símbolo do princípio feminino ou do ventre.

Seu valor numérico é no sistema cabalístico, mas os peripatéticos o tornaram equivalente a 900, e com um traço sobre ele (900) 9.000. Com os hebreus, contudo, o Nun final era 700.

Naaseni.

A seita gnóstica cristã, chamada Naasenianos, ou adoradores de serpentes, que consideravam a constelação do Dragão como o símbolo do seu Logos ou Cristo.

Nabateus.

Uma seita quase idêntica em suas crenças aos Nazarenos e Sabeus, que tinham mais reverência por João Batista do que por Jesus.

Maimônides os identifica com os astrolatras.

“Respeitando as crenças dos Sabeus”, é o livro, O que os Ebionitas, nós primeiro dos quais Jesus, segundo ele diz, “a mais agricultura dos Mevatume? tradição, em foram a uma outras palavras, a E nós sabemos e parentes dos mais antigos e primeiros cristãos, “foram os seguidores e discípulos diretos da seita Nazarena”, segundo Epifânio e Teodoreto (Ver o Contra os Ebionitas de Epifânio, e também “Galileus” e “Nazarenos”.

Nabhi (Sk.). O pai de Bharata, que deu seu nome a Bhárata Varsha (terra) ou Índia.

Nabia (Heb.). Vidência, adivinhação.

Este mais antigo e mais respeitado dos fenômenos místicos é o nome dado à profecia na Bíblia, e está corretamente incluído entre os poderes espirituais, tais como adivinhação, visões clarividentes, estados de transe e oráculos.

Mas, enquanto en-

Cantores, adivinhos e até astrólogos são estritamente condenados nos livros mosaicos; a profecia, a vidência e a *mabia* aparecem como dons especiais do céu.

Nas primeiras eras, todos eram denominados *Efoptat* (Videntes), a palavra grega para Iniciados; também eram designados *Nebim*, 'o plural de

Nebo,

o deus babilônico

da sabedoria.'

O

Cabalista

distingue

entre o vidente e o mago; um é passivo, o outro ativo; *Nebivah* é aquele que olha para o futuro e um clarividente; *Nebi-poel*, aquele

que possui poderes mágicos.

Notamos que Elias e Apolônio recorreram aos mesmos meios para se isolarem das influências perturbadoras do mundo exterior, *ou seja*, envolvendo completamente suas cabeças em um manto de lã, por ser, devemos supor, um não condutor elétrico.

TEOSÓFICO

*Nabu* (Cald.). Nebu ou Nebo, geralmente; o deus caldeu da Sabedoria Secreta, de cujo nome derivou o termo hebraico bíblico *Nabiim* (profetas).

Este filho de Anu e Ishtar era adorado principalmente em Borsipa; mas também tinha seu templo na Babilônia, acima do de Bel, dedicado aos sete planetas.

(Veja "Nazarenos" e "Nebo".) O nome no panteão indiano, literalmente 'Serpente'. *Naga* (Sânsc.). os Espíritos da Serpente ou do Dragão, e dos habitantes de Patala,

o inferno.

Mas como Patala significa os antípodas, e era o nome dado à América pelos antigos, que conheciam e visitavam aquele continente antes que a Europa jamais tivesse ouvido falar dele, o termo é provavelmente afim aos *Nagals* mexicanos, os (agora) feiticeiros e curandeiros.

Os Nagas são os *Nats* birmaneses, deuses-serpente, ou 'demônios dragão'. No Esoterismo, porém, e como já foi dito, este é um apelido

para os 'sábios'

ou adeptos.

Na China e no Tibete, os 'Dragões'

são considerados

as divindades titulares do mundo, e de vários lugares da terra, e a palavra é explicada como significando adeptos, yogis e *narjols*.

O termo tem

Isto também é simplesmente uma referência ao seu grande conhecimento e sabedoria.

comprovado nos antigos *Sutras* e nas biografias de Buda.

'O Naga é sempre um homem sábio, dotado de poderes mágicos extraordinários, na América do Sul e Central como na Índia, na Caldeia como também no antigo Egito.

Na China, a 'adoração' dos Nagas era difundida, e tornou-se ainda mais pronunciada desde que Nagarjuna (o 'grande Naga', literalmente o 'grande adepto'), o décimo quarto patriarca budista, visitou a China.

“Nagas” são considerados pelos Celestiais como “os Espíritos tutelares ou deuses das cinco regiões ou dos quatro pontos cardeais e do centro, como guardiões dos cinco lagos e quatro oceanos” (Eitel). Isso, rastreado até sua origem e traduzido esotericamente, significa que os cinco continentes e suas cinco raças-raízes sempre estiveram sob a guarda de “divindades terrestres”, i.e., Adeptos Sábios.

A tradição de que os Nagas lavaram Gautama Buda em seu nascimento, protegeram-no e guardaram as relíquias de seu corpo quando morto, aponta novamente para os Nagas serem apenas homens sábios, Arhats, e não monstros ou Dragões.

Isso também é corroborado pelas inúmeras histórias da conversão dos Nagas ao Budismo.

O Naga de um lago numa floresta perto de Rajagriha e muitos outros “Dragões” foram assim convertidos por Buda à Boa Lei.

Nagadwipa (Sk.). Lit., “a ilha dos Dragões”; uma das sete divisões de Bharatavarsha, ou Índia moderna, segundo os Puranas.

Não restam provas sobre quem foram os Nagas (um povo histórico, no entanto), sendo a teoria favorita a de que eram uma raça cita.

Mas não há prova disso.

Quando os brâmanes invadiram a Índia, “encontraram uma raça de homens sábios, semideuses, semidemônios”, diz a lenda, homens que foram os mestres de outras raças e se tornaram igualmente os instrutores dos hindus e dos próprios brâmanes.

Nagpur é justamente considerada o remanescente sobrevivente de Nagadwipa.

Ora, Nagpur está virtualmente em Rajputana, perto de Oodeypore, Ajmere, etc.

E não é bem sabido que houve um tempo em que os brâmanes iam aprender a Sabedoria Secreta com os Rajputs? Além disso, uma tradição afirma que Apolônio de Tiana foi instruído em magia pelos Nagas de Caxemira.

Nagal.

O título do principal Feiticeiro ou “homem-medicina” de algumas tribos de índios mexicanos.

Estes mantêm sempre um daimon ou deus, em forma de serpente—e às vezes algum outro animal sagrado—que se diz inspirá-los.

Nagarajas (Sk.). O nome usual dado a todos os supostos “Espíritos guardiões” de lagos e rios, significando literalmente “Reis Dragões”.

Todos eles são mostrados nas crônicas budistas como tendo sido convertidos à vida monástica budista: i.e., tornando-se Arhats a partir dos Yogis que eram antes.

Nagarjuna (Sk.). Um Arhat, um eremita (natural da Índia Ocidental) convertido ao Budismo por Kapimala e o décimo quarto Patriarca, e agora considerado um Bodhisattva-Nirmanakaya.

Ele era famoso por sua sutileza dialética em argumentos metafísicos; e foi o primeiro mestre da doutrina de Amitabha e um representante da Escola Mahayana.

Considerado o maior filósofo dos budistas, era referido como "um dos quatro sóis que iluminam o mundo". Nasceu em 223 a.C. e, indo para a China após sua conversão, converteu por sua vez todo o país ao budismo.

Nagkon Wat (Sião). Imponentes ruínas na província de Siamrap (Sião Oriental), se é que se podem chamar de ruínas.

Um edifício abandonado de dimensões mais gigantescas, que, juntamente com o grande templo de Angkorthém, são os mais bem preservados relicários do passado em toda a Ásia.

Depois das Pirâmides, este é o edifício mais oculto de todo o mundo.

De forma oblonga, tem 796 pés de comprimento e 588 de largura, inteiramente construído em pedra, incluindo o telhado, mas sem cimento, como as pirâmides de Gizé, ajustando-se as pedras tão perfeitamente que as juntas são ainda hoje dificilmente discerníveis.

Tem uma pagode central com 250 pés de altura a partir do primeiro andar, e quatro pagodes menores nos quatro cantos, com cerca de 175 pés cada uma.

Nas palavras de um viajante, (The Land of the White Elephant, Frank Vincent, p. 209): "em estilo e beleza de arquitetura, solidez de construção, e magnífica e elaborada talha e escultura, o grande Nagkon Wat não tem superior, certamente nenhum rival, existente nos dias de hoje." (Ver Isis Unv., Vol. I. pp. 561-566.) "Os Privados"; o Maligno ou a Serpente, Nahash (Heb.), segundo os cabalistas ocidentais.

TEOSÓFICO

Nahbkoon (g.). O deus que une os "duplos", termo referente aos "princípios" humanos desencarnados. Naimittika (Sz.).

Ocasional, ou incidental; um termo místico usado para um dos quatro tipos de Pralayas (Ver "Pralaya"). Nain (Scand.). O "Anão da Morte". Najo (Hind.). Bruxa; uma feiticeira.

Nakshatra (Sk.). Asterismos lunares.

Namah (Sk.). Em Pali, Namo.

A primeira palavra de uma invocação diária entre os budistas, significando "humildemente confio, ou adoro, ou reconheço" o Senhor; como: "Namo tasso Bhagavato Arahato", etc., dirigida ao Senhor Buda.

Os sacerdotes são chamados de "Mestres do Namah" — tanto budistas quanto taoístas, porque esta palavra é usada na liturgia e nas orações, na invocação do Tyivatna (q.v.), e com uma ligeira alteração nas encantações ocultas aos Bodhisattvas e Nirmanakayas.

Nanda (Sk.). Um dos Reis de Magadha (cuja dinastia foi derrubada por Chandragupta q.v.).

Nandi (Sk.). O touro branco sagrado de Shiva e seu Vahan (veículo). Nanna (Scand.). A bela noiva de Baldur, que lutou com o cego Hodur ("aquele que governa as trevas") e recebeu deste a morte por arte mágica.

Baldur é a personificação do Dia, Hodur da Noite, e a adorável Nanna da Aurora.

Nannak (Chald.), também Nanay e Sin. Um nome da lua; diz-se ser filho de Mulil, o Bel mais velho e o Sol, na mitologia posterior. Na mais antiga, a Lua é muito mais velha que o Sol.

Nara (Si.). "Homem", o homem original, eterno.

Nara (Sk.). As águas do Espaço, ou o Grande Abismo, de onde o nome de Nardyana ou Vishnu.

Nara Sinha (S.). Lit., "Homem-leão"; um Avatar de Vishnu.

Narada (Sk.). Um dos Sete grandes Rishis, um Filho de Brahma. Este "Progenitor" é um dos personagens mais misteriosos na sagrada simbologia bramânica. Esotericamente, Narada é o Governante dos eventos durante vários ciclos cármicos, e a personificação, em certo sentido, do grande ciclo humano; um Dhyan Chohan. Ele desempenha um grande papel no Bramanismo, que lhe atribui alguns dos hinos mais ocultos no Rig Veda, no qual obra sagrada ele é descrito como "da família Kanwa". Ele é chamado Deva-Brahma, mas como tal tem um caráter distinto daquele que assume na terra—ou Patala. Daksha o amaldiçoou por sua interferência com seus 5.000 e 10.000 filhos, a quem ele persuadiu a permanecerem Yogins e celibatários, para renascerem repetidas vezes nesta terra (Mahabharata). Mas isso é uma alegoria. Ele foi o inventor da Vina, uma espécie de alaúde, e um grande "legislador". A história é longa demais para ser dada aqui.

Naraka (Sk.). Na concepção popular, um inferno, uma "prisão sob a terra". Os infernos quentes e frios, cada um em número de oito, são simplesmente emblemas dos globos da nossa cadeia setenária, com a adição da "oitava esfera" suposta estar localizada na lua. Isso é um véu transparente, pois esses "infernos" são chamados de infernos vivificantes porque, como explicado, qualquer ser que morre em um é imediatamente nascido no segundo, depois no terceiro, e assim por diante; a vida durando em cada um 500 anos (um véu sobre o número de ciclos e reencarnações). Como esses infernos constituem um dos seis gati (condições de existência senciente), e como se diz que as pessoas renascem em um ou outro de acordo com seus méritos ou deméritos cármicos, o véu torna-se evidente. Além disso, esses Narakas são

antes purgatórios do que infernos, pois a libertação de cada um é possível através das orações e intercessões dos sacerdotes mediante pagamento, assim como na Igreja Católica Romana, que parece ter copiado o ritualismo chinês nesse aspecto de forma bastante próxima.

Como dito antes, a filosofia esotérica remonta todo inferno à vida na terra, sob uma ou outra forma de existência senciente.

Narayana (Sânsc.). O "movente sobre as Águas" do espaço: um título de Vishnu, em seu aspecto de Espírito Santo, movendo-se sobre as Águas da Criação. (Ver Manu, Livro II.) No simbolismo esotérico, representa a manifestação primordial do princípio de vida, espalhando-se no Espaço infinito.

Nargal (Cald.). Os chefes caldeus e assírios dos Magos (Rab Mag).

Narjol (Tib.). Um Santo; um Adepto glorificado.

Naros ou Nevos (Heb.). Um ciclo, que os orientalistas descrevem como consistindo de 600 anos. Mas que anos? Havia três tipos de Neros: o maior, o médio e o menor. É apenas o último ciclo que era de 600 anos. (Ver "Neros".)

Nastika (Sânsc.). Ateu, ou antes, aquele que não adora ou reconhece os deuses e ídolos.

Nath (Sânsc.). Um Senhor: usado para deuses e homens; um título acrescentado ao primeiro nome de homens e coisas, como Badrinath (senhor das montanhas), um famoso lugar de peregrinação; Gopinath (senhor das pastoras), usado para Krishna.

Nidhi (Sânsc.). Lit., "os nove joias"; uma consumação do desenvolvimento espiritual, no misticismo.

Nazar (Heb.). Um "separado"; uma classe monástica temporária de celibatários mencionada no Antigo Testamento, que não se casavam, nem usavam vinho durante o tempo de seu voto, e que usavam cabelos longos, cortando-os apenas na sua iniciação. Paulo deve ter pertencido a essa classe de Iniciados, pois ele mesmo diz aos Gálatas (i. 15) que foi separado ou "apartado" desde o momento de seu nascimento; e que teve seus cabelos cortados em Cencréia, porque "tinha um voto" (Atos xviii. 18), i.e., havia sido iniciado como Nazar; após o que se tornou um "mestre-construtor" (1 Coríntios iii. 10). José é chamado de Nazar (Gênesis xlix. 26). Sansão e Samuel também foram Nazares, e muitos outros.

Nazarenos (Heb.). O mesmo que os cristãos de São João; chamados de Mendzans, ou Sabeus. Nazarenos que deixaram a Galileia vários

Cem anos atrás e se estabeleceram na Síria, a leste do Monte Líbano, chamam-se também galileus; embora designem Cristo como "um falso Messias" e reconheçam apenas São João Batista, a quem chamam de "Grande Nazar". Os nabateus, com muito pouca diferença, aderiram à mesma crença que os nazarenos ou os sabeus.

Mais do que isso— os ebionitas, que Renan mostra como incluindo em sua seita todos os parentes sobreviventes de Jesus, parecem ter sido seguidores da mesma seita, se temos de acreditar em São Jerônimo, que escreve: "Recebi permissão dos nazarenos que em Bereia da Síria usavam este (Evangelho de Mateus escrito em hebraico) para traduzi-lo..... O Evangelho que os nazarenos e ebionitas usam, que recentemente traduzi do hebraico para o grego." (Hieronymus' Comment. to Matthew, Book II., chapter xii., De Viris Illust. cap 3.)

Agora, este suposto Evangelho, por quem quer que tenha sido escrito, "exibia matéria", como Jerônimo reclama (oc. cit.), "não para edificação, mas para destruição" (do Cristianismo). Mas o fato de que os ebionitas, os genuínos cristãos primitivos, "rejeitando o restante dos escritos apostólicos, faziam uso apenas deste (Evangelho hebraico de Mateus)" (Adv. Her., i. 26) é muito sugestivo.

Pois, como Epifânio declara, os ebionitas acreditavam firmemente, com os nazarenos, que Jesus era apenas um homem "da semente de um homem" (Epiph. Contra Ebionitas). Além disso, sabemos pelo Códice dos Nazarenos, do qual o "Evangelho segundo Mateus" formava uma parte, que esses gnósticos, fossem galileus, nazarenos ou gentios, chamam Jesus, em seu ódio à astrolatria, em seu Códice Naboo-Meschiha ou "Mercúrio". (Ver "Mandeus".) Isso não mostra muito cristianismo ortodoxo nem nos nazarenos nem nos ebionitas; mas parece provar, ao contrário, que o cristianismo dos primeiros séculos e a teologia cristã moderna são duas coisas inteiramente opostas.

Nebban ou Neibban (Chin.). O mesmo que Nirvana, Tibete. Nebo (Caldeu). O mesmo que o Buda hindu, a Lua e o planeta Mercúrio. (Ver "Nabu".) Necromancia (Gr.). A evocação das imagens dos mortos, considerada na antiguidade e pelos ocultistas modernos como uma prática de magia negra. Jâmblico, Porfírio e outros teurgos condenaram a prática, não menos do que Moisés, que condenou as "bruxas" de seu tempo à morte, sendo as ditas bruxas apenas necromantes—como no caso da...

Bruxa de Endor e Samuel.

Nehaschim (Cab.). "As obras da serpente." É um nome dado à Luz Astral, "a grande serpente enganadora" (Maya), durante certos trabalhos práticos de magia.

(Vide Sec.

Doc.

II. 409.) Neilos (Gv.). O rio Nilo; também um deus.

Neith (Eg.). Neithes.

A Rainha do Céu; a deusa-lua no Egito.

Ela é chamada de várias formas: Nout, Nepte, Nur.

(Para simbolismo, vide "Nout!":) Neocoros (Gv.). Entre os gregos, o guardião de um Templo.

Neófito (Grv.). Um noviço; um postulante ou candidato aos Mistérios.

Os métodos de iniciação variavam.

Os neófitos tinham que passar em suas provas através de todos os quatro elementos, emergindo no quinto como Iniciados glorificados.

Assim, tendo passado pelo Fogo (Divindade), Água (Espírito Divino), Ar (o Sopro de Deus) e Terra (Matéria), recebiam uma marca sagrada, um tat e um tau, ou um + e um JT. Este último era o monograma do

Ciclo chamado Naros, ou Neros.

Como demonstrado pelo Dr. E. V. Kenealy, em sua Apocalipse, a cruz em linguagem simbólica (um dos sete significados) "exibe ao mesmo tempo três letras primitivas, das quais a palavra LVX ou Luz é composta.

. . . Os Iniciados eram marcados com este sinal, quando eram admitidos nos mistérios perfeitos.

Vemos constantemente o Tau e o Resh unidos assim P. Essas duas letras no antigo samaritano, como encontradas em moedas, representam, a primeira 400, a segunda 200 = 600. Este é o cajado de Osíris." Exatamente, mas isso não prova que o Naros era um ciclo de 600 anos; mas simplesmente que mais um símbolo pagão havia sido apropriado pela Igreja.

(Vide

"Naros" e "Neros" e também "I. H. S.") Neoplatonismo.

Lit., "O novo platonismo" ou Escola Platônica.

Uma escola de filosofia panteísta eclética fundada em Alexandria por Amônio Sacas, da qual seu discípulo Plotino era o chefe (d.C. 189-270). Buscava reconciliar os ensinamentos platônicos e o sistema aristotélico com a Teosofia oriental.

Sua principal ocupação A Teurgia era pura filosofia espiritual, metafísica e misticismo.

Foi o esforço final foi introduzida em seus últimos anos.

de altas inteligências para conter a superstição ignorante e a fé cega cada vez maiores da época; o último produto da filosofia grega, que foi finalmente esmagada e morta pela força bruta.

Nephesh Chia (Cab.).

Alma animal ou vivente.

TEOSÓFICO

Nephesh (Heb.). Sopro de vida.

Anima, Mens, Vita, Apetites.

Este termo é usado de forma muito vaga na Bíblia.

Geralmente significa prana. “vida”; na Cabala, são as paixões animais e a Alma animal.

[w.w.w.] Portanto, como sustentado nos ensinamentos teosóficos, Nephesh é o sinônimo do Princípio Prana-Kâmico, ou a alma animal vital no homem.

(HIPs.

Nephilim (Heb.). Gigantes, Titãs, os Caídos.

Nephtys (Eg.). A irmã de Ísis, filosoficamente apenas um de seus aspectos.

Assim como Osíris e Tifon são um sob dois aspectos, Ísis e Nephtys são um e o mesmo símbolo da natureza sob seu aspecto dual.

Assim, enquanto Ísis é a esposa de Osíris, Nephtys é a esposa de Tifon, o inimigo de Osíris e seu assassino, embora ela chore por ele.

Ela é frequentemente representada junto ao féretro do grande Deus-Sol, tendo sobre a cabeça um disco entre os dois chifres de um crescente. Ela é o gênio do mundo inferior, e Anúbis, o Plutão egípcio, é chamado seu filho.

Plutarco deu uma explicação esotérica justa das duas irmãs.

Assim ele escreve: “Nephtys designa aquilo que está sob a terra, e que não se vê (isto é, seu poder desintegrador e reprodutor), e Ísis aquilo que está acima da terra, e que é visível (ou a natureza física). . . . O círculo do horizonte que divide esses dois hemisférios e que é comum a ambos, é Anúbis.” A identidade das duas deusas é mostrada no fato de que Ísis também é chamada mãe de Anúbis.

Assim, as duas são o Alfa e o Ômega da Natureza.

Nergal (Cald.). Nas tábuas assírias ele é descrito como o “rei gigante da guerra, senhor da cidade de Cuta”. É também o nome hebraico para o planeta Marte, associado invariavelmente a má sorte e perigo.

Nergal-Marte é o “derramador de sangue”. Na astrologia oculta, é menos maléfico que Saturno, mas é mais ativo em suas associações com os homens e sua influência sobre eles.

Neros (Heb.). Como mostrado pelo falecido E. V. Kenealy, este “Ciclo Narônico” era um mistério, um verdadeiro “segredo de deus”, cuja revelação durante a prevalência dos mistérios religiosos e da autoridade dos sacerdotes significava a morte.

O erudito autor parecia dar como certo que o Neros tinha 600 anos de duração, mas ele estava enganado.

(Veja “Naros”.) Tampouco o estabelecimento dos Mistérios e os ritos de Iniciação se deviam meramente à necessidade de perpetuar o conhecimento do verdadeiro significado do Naros e manter esse ciclo em segredo dos profanos; pois os Mistérios são tão antigos quanto a presente raça humana, e havia segredos muito mais importantes a velar do que os números de qualquer ciclo.

(Veja “Neófito” e “I. H. S.”, também “Naros”.) O mistério de 666, “o número do grande coração”, assim chamado, é muito melhor representado pelo Tau e pelo Resh do que por 600.

GLOSSÁRIO

Nerthus (Saxão Antigo).

A deusa da terra, do amor e da beleza entre os antigos germânicos; o mesmo que a Freya ou Frigga escandinava.

Tácito menciona as grandes honras prestadas a Nerthus quando seu ídolo era carregado em uma carruagem em triunfo por vários distritos.

Neshamah (Heb.). Alma, anima, affatus.

Na Cabala, conforme ensinada na ordem Rosacruz, uma das três mais elevadas essências da Alma Humana, correspondendo à Sephira Binah.

[w.w.w.] Nesku ou Nusku (Cald.).

É descrito

nas tábuas assírias como o

“detentor do cetro de ouro, o deus sublime”. Netzach (Heb.). “Vitória”. O sétimo dos Dez Sephiroth, uma potência ativa masculina.

[w.w.w.] Nidana (Sânsc.). As 12 causas da existência, ou uma cadeia de causalidade, “uma concatenação de causa e efeito em toda a extensão da existência através de 12 elos”. Este é o dogma fundamental do pensamento budista, “cuja compreensão resolve o enigma da vida, revelando a inanidade da existência e preparando a mente para o Nirvana”. (Dicionário Sânscrito-Chinês de Eitel.) Os 12 elos apresentam-se assim em sua enumeração.

(1) Jati, ou nascimento, segundo um dos quatro modos de entrar na corrente da vida e da reencarnação — ou Chatury Yoni (q.v.), cada modo colocando o ser nascido em um dos seis Gati (q.v.). (2) Jaramarana, ou decrepitude e morte, seguindo a maturidade dos Skandhas (q.v.). (3) Bhava, o agente kármico que conduz todo novo ser senciente a nascer neste ou naquele modo de existência no Trailokya e Gati.

(4) Upadana, a causa criativa de Bhava, que assim se torna a causa de Jati: que é o efeito; e esta causa criativa é o apego à vida.

(5) Trishna, amor, seja puro ou impuro.

(6) Vedana, ou sensação; percepção pelos sentidos, é o 5º Skandha.

(7) Sparsa, o sentido do tato.

(8) Chadayatana, os órgãos da sensação.

(9) Namarupa, personalidade, i.e., uma forma com um nome, o símbolo da irrealidade das aparências fenomenais materiais.

(10) Vijnana, o perfeito conhecimento de toda coisa perceptível e de todos os objetos em sua concatenação e unidade.

(11) Samskara, ação no plano da ilusão.

(12) Avidya, falta de percepção verdadeira, ou ignorância.

Os Nidanas pertencem às doutrinas mais sutis e abstrusas do sistema metafísico oriental, sendo impossível aprofundar o assunto em maior extensão.

Nidhi (Sânscr.). Um tesouro.

Nove tesouros pertencentes ao deus Kuvera — o Satã védico — estando cada tesouro sob a guarda de um demônio; estes são personificados e são objetos de adoração dos Tântrikas.

Nidhogg (Escand.). A Serpente “Mundana”.

Nidra (Sânscr.). Sono.

Também a forma feminina de Brahma.

Niflheim (Escand.). O Inferno frio, na Edda. Um lugar de eterna não-consciência e inatividade. (Ver A Doutrina Secreta, Vol. II, p. 245).

Noite de Brahma. O período entre a dissolução e a vida ativa do Universo, que é chamado, em contraste, o “Dia de Brahma”.

Nilakantha (Sânscr.). Um nome de Siva que significa “garganta azul”. Diz-se que isso foi o resultado de algum veneno administrado ao deus.

Deus do Nilo (Egípcio). Representado por uma imagem de madeira do deus do rio recebendo honras em gratidão pelas dádivas que suas águas proporcionam ao país. Havia um Nilo “celestial”, chamado no Ritual de Nen-naou ou “águas primordiais”; e um Nilo terrestre, adorado em Nilópolis e Hapimoo. Este último era representado como um ser andrógino com barba e seios, e um rosto gordo e azul; membros verdes e corpo avermelhado. Na aproximação da inundação anual, a imagem era carregada de um lugar para outro em procissão solene.

Nimbus (Lat.). A auréola ao redor das cabeças do Cristo e dos Santos nas Igrejas Grega e Romana é de origem oriental. Como todo orientalista sabe, Buda é descrito como tendo sua cabeça envolvida em glória resplandecente com seis côvados de largura; e, como mostrado por Hardy (Monaquismo Oriental), “seus principais discípulos são representados pelos pintores nativos como tendo uma marca semelhante de eminência”. Na China, no Tibete e no Japão, as cabeças dos santos são sempre envolvidas por um nimbo.

Nimitta (Sânscr.). 1. Uma iluminação interior desenvolvida pela prática da meditação. 2. A causa espiritual eficiente, em contraste com Upadana, a causa material, na filosofia Vedanta. Ver também Pradhana na filosofia Sankhya.

Nove. A “Cabala das Nove Câmaras”, que é uma forma de escrita cifrada, originada com os Rabinos Hebraicos, e tem

tem sido usado por várias sociedades para fins de ocultação: notavelmente, alguns graus dos Maçons adotaram-no. Desenha-se uma figura de duas linhas paralelas horizontais e duas linhas paralelas verticais cruzando-as; esse processo forma nove câmaras, sendo a central um simples quadrado, e as outras figuras de dois ou três lados, que são atribuídas às várias letras em qualquer ordem que seja acordada.

Há também uma atribuição cabalística dos dez Sephiroth a essas nove câmaras, mas isso não é publicado.

[w.w.w.] Nirguna (Sânsc.). Atributo negativo; ilimitado, ou sem Gunas (atributos), i.e., aquilo que é desprovido de todas as qualidades, o oposto de Saguna, aquilo que possui atributos (Doutrina Secreta, II. 95), e.g., Parabrahmam é Nirguna; Brahma, Saguna. Nirguna é um termo que mostra a impessoalidade da coisa da qual se fala.

GLOSSÁRIO

Nirmanakaya (Sânsc.). Algo inteiramente diferente na filosofia esotérica do significado popular que lhe é atribuído, e das fantasias dos orientalistas. Alguns chamam o corpo Nirmanakaya de "Nirvana com restos" (Schlagintweit, etc.), supondo, provavelmente, que seja uma espécie de condição nirvânica durante a qual a consciência e a forma são retidas. Outros dizem que é um dos Trikaya (três corpos), com o "poder de assumir qualquer forma de aparência para propagar o Budismo" (ideia de Eitel); ainda, que "é o avatara encarnado de uma divindade" (ibid.), e assim por diante. O Ocultismo, por outro lado, diz: que Nirmanakaya, embora literalmente signifique um "corpo" transformado, é um estado. A forma é a do adepto ou yogi que entra, ou escolhe, essa condição post mortem em preferência ao Dharmakaya ou estado nirvânico absoluto. Ele faz isso porque o último kaya o separa para sempre do mundo da forma, conferindo-lhe um estado de bem-aventurança egoísta, no qual nenhum outro ser vivo pode participar, sendo o adepto assim impedido da possibilidade de ajudar a humanidade, ou mesmo os devas. Como Nirmanakaya, no entanto, o homem deixa para trás apenas seu corpo físico e retém todos os outros "princípios", exceto o Kâmic — pois ele o eliminou para sempre de sua natureza durante a vida, e ele nunca pode ressuscitar em seu estado post mortem. Assim, em vez de entrar na bem-aventurança egoísta, ele escolhe uma vida de autossacrifício, uma existência que termina apenas com o ciclo de vida, a fim de ser capacitado a ajudar a humanidade de uma maneira invisível, porém extremamente eficaz.

(Veja The Voice of the Silence, terceiro tratado, “The Seven Portals”.)

Acreditava-se, na Terra, mas “em” assim, que popularmente, ou um Bodhisattva aparece como um Nirmanakaya, um Buda, verdadeiramente um, que, seja ou não um Chutuktu ou um Khubilkhan, um adepto ou um yogi durante a vida, tornou-se desde então um membro dessa Hoste invisível que sempre protege e vigia a Humanidade dentro dos limites kármicos.

Frequentemente confundido com um “Espírito”, um Deva, o próprio Deus, &c., um Nirmanakaya é sempre um protetor, compassivo, verdadeiramente um anjo da guarda, para aquele que se torna digno de sua ajuda.

Qualquer objeção que possa ser levantada contra esta doutrina; por mais que seja negada, porque, na verdade, nunca foi até agora tornada pública na Europa e, portanto, como é desconhecida dos orientalistas, deve ser “um mito de invenção moderna” — ninguém será ousado o suficiente para dizer que esta ideia de ajudar a humanidade sofredora ao preço do próprio sacrifício quase interminável não é uma das mais grandiosas e nobres que já foram evoluídas do cérebro humano.

Nirmathya (Sk.). O fogo sagrado produzido pela fricção de dois pedaços de madeira—o “fogo” chamado Pavamana, a glória contida nele é um ensinamento oculto.

Nirriti (Sz.). Uma deusa da Morte e da Decadência. A alegoria teosófica.

Nirukta (Sk.). Um anga ou membro, uma divisão dos Vedas; um comentário glossarial.

Nirupadhi (Sk.). Sem atributos; a negação dos atributos.

Nirvana (Sk.). De acordo com os orientalistas, o completo “apagar”, como a chama de uma vela, a extinção total da existência. Mas nas explicações esotéricas é o estado de existência absoluta e consciência absoluta, no qual o Ego de um homem que alcançou o mais alto grau de perfeição e santidade durante a vida entra, após a morte do corpo, e ocasionalmente, como no caso de Gautama Buda e outros, durante a vida. (Ver “Nirvani”.)

Nirvani (Sz.). Aquele que alcançou o Nirvana—uma alma emancipada.

Que Nirvana não significa nada do que os orientalistas afirmam, todo estudioso que visitou a China, a Índia e o Japão sabe bem. É “escape da miséria”, mas apenas daquela da matéria, liberdade de Klésha, ou Kama, e a completa extinção dos desejos animais. Se nós

Dizem-nos que o Abidharma define o Nirvana "como um estado de aniquilação absoluta"; concordamos, acrescentando à última palavra a qualificação "de tudo o que está relacionado com a matéria ou o mundo físico", e isso simplesmente porque este último (como também tudo o que nele existe) é ilusão, maya.

Sakyamuni Buda disse nos últimos momentos de sua vida que "o corpo espiritual é imortal" (Ver Sans. Chin. Dict.). Como o Sr. Eitel, o erudito sinólogo, explica: "Os sistemas exotéricos populares concordam em definir o Nirvana negativamente como um estado de absoluta isenção do círculo das transmigrações; como um estado de total liberdade de todas as formas de existência; para começar, liberdade de toda paixão e esforço; um estado de indiferença a toda sensibilidade" — e ele poderia ter acrescentado "morte de toda compaixão pelo mundo do sofrimento". E é por isso que os Bodhisattvas, que preferem o Nirmānakāya ao vestuário do Dharmakāya, estão mais elevados na estimativa popular do que os Nirvānis.

Mas o mesmo erudito acrescenta que: "Positivamente (e esotericamente) eles definem o Nirvana como o mais elevado estado de bem-aventurança espiritual, como imortalidade absoluta através da absorção da alma (antes, espírito) em si mesma, mas preservando a individualidade de modo que, e.g., os Budas, após entrarem no Nirvana, possam reaparecer na terra" — i.e., no futuro Manvantara.

Nishada (Sânsc.). (1) Uma das sete qualidades do som — a única e exclusiva qualidade de Akāśa; (2) a sétima nota da escala musical hindu; (3) um descendente pária de um Brâmane e de uma mãe Sudra; (4) uma cadeia de montanhas ao sul do Meru — ao norte do Himalaia.

Nissi (Caldeu). Um dos sete deuses caldeus.

Niti (Sânsc.). Literalmente, Prudência, ética.

Nitya Pariyrita (Sânsc.). Literalmente, extinção contínua.

GLOSSÁRIO

Nitya Pralaya (Sânsc.). Literalmente, Pralaya "perpétuo" ou dissolução.

São as mudanças constantes e imperceptíveis sofridas pelos átomos que duram tanto quanto um Mahamanvantara, uma era inteira de Brahma, que leva quinze algarismos para somar. Um estágio de mudança e dissolução crônicas, os estágios de crescimento e decadência.

É a duração das "Sete Eternidades". (Ver Doutrina Secreta I. 371, II. 69, 310.) Há quatro tipos de Pralayas, ou estados de imutabilidade.

O Naimittika, quando Brahma dormita; o Prakritika, um Pralaya parcial de qualquer coisa durante o Manvantara; o Atyantika, quando o homem se identificou com o Uno Absoluto — um sinônimo de Nirvana; e o Nitya, especialmente para as coisas físicas, como um estado de sono profundo e sem sonhos.

Nitya Sarga (Sânsc.).

O estado de criação

ou evolução constante, em

oposição a Nitya Pralaya — o estado de perpétua e incessante dissolução (ou mudança de átomos), desintegração de moléculas e, portanto, mudança de formas.

Nizir

(Cald.).

A

‘“Montanha

do Dilúvio”;

o

Ararat

dos

babilônios, com “Xisuthrus” como Noé.

Nixies.

As ninfas das águas; Ondinas.

Niyashes (Mazd.). Orações parsas.

Nofir-hotpoo (Eg.).

O mesmo que o deus Khonsoo, o deus lunar de

Tebas.

Literalmente, “aquele que está em absoluto repouso”. Nofir-hotpoo é uma das três pessoas da trindade egípcia, composta por Ammon, Mooth e seu filho Khonsoo ou Nofir-hotpoo.

Nogah (Cald.). Vênus, o planeta; esplendor brilhante.

Noo (Eg.). Águas primordiais do espaço, chamadas “Pai-Mãe”; a “face do abismo” da Bíblia; pois acima de Noo paira o Sopro de Kneph, que é representado com o Ovo Cósmico em sua boca.

Noom (Eg.). Um escultor celestial, nas lendas egípcias, que cria uma bela donzela a quem envia, como outra Pandora, a Batoo (ou “homem”), cuja felicidade é dali em diante destruída.

O “escultor” ou artista é o mesmo que Jeová, o arquiteto

do mundo, e

a donzela é

Soh verw.

Noon (Eg.).

O rio celestial que flui em Noot, o abismo cósmico

ou Noo.

Como todos os deuses foram gerados no rio (o Pleroma gnóstico), ele é chamado “o Pai-Mãe dos deuses”.

Noor Ilahee (Aráb.). “A luz dos Elohim”, literalmente.

Acredita-se que essa luz seja transmitida aos mortais “através de cem líderes-profetas” por alguns muçulmanos. Conhecimento divino; a Luz da Sabedoria Secreta.

Noot (Eg.).

O

abismo celestial no Ritual ou no Livro

dos

Mortos.

É o espaço infinito personificado nos Vedas por Aditi, deusa que, como Noon (q.v.), é a “mãe de todos os deuses”.

P

o

SÓFICO TEOSOFISTA

Norns (Escand.). As três deusas irmãs no Edda, que tornam conhecidos aos homens os decretos de Orlog ou Destino. São mostradas como vindo das distâncias desconhecidas, envoltas em um véu escuro, até o Freixo Yggdrasil (q.v.), e “aspergindo-o diariamente com água da Fonte de Urd, para que não murche, mas permaneça verde, fresco e forte” (Asgard e os Deuses). Seus nomes são “Urd”, o Passado; “Werdandi”, o Presente; e “Skuld”, o Futuro, “que é rico em esperança ou escuro de lágrimas”. Assim, elas revelam os decretos do Destino, “pois do passado e do presente nascem os eventos e as ações do futuro” (Joc.).

cit.). Notaricon (Cab.). Uma divisão da Cabala prática; trata da formação de palavras a partir das iniciais ou finais das palavras em cada frase; ou, inversamente, forma uma frase de palavras cujas iniciais ou finais são as de alguma palavra [w. w. w.]. Noumenon (Gr.). A verdadeira natureza essencial do ser, distinguida dos objetos ilusórios dos sentidos.

Nous.

(Gr.). Um termo platônico para a Mente ou Alma Superior.

Significa Espírito, distinto da alma animal—psique; consciência divina ou mente no homem: Nous era a designação dada à Divindade Suprema (terceiro Logos) por Anaxágoras.

Tomado do Egito, onde era chamado Nout, foi adotado pelos Gnósticos para o seu primeiro Eon consciente, que,

com

os Ocultistas, é o terceiro Logos, cosmicamente, e

o “princípio” (de cima) ou manas, no homem.

Nout.

(Gr.).

No

o terceiro

(Veja “‘Nout’”.)

Panteão dos egípcios significava o “Único-

único”, porque eles não procediam em sua religião popular ou exotérica além da terceira manifestação que irradia do Desconhecido e do Incognoscível, o primeiro não manifestado e o segundo Logos na filosofia esotérica de toda nação.

O Nous de Anaxágoras era o Mahat do Brahma hindu, a primeira Divindade manifestada—‘a Mente ou Espírito autopotente”; este Princípio criativo sendo, naturalmente, o primum mobile de tudo no Universo—sua Alma e Ideação.

(Veja “Sete Princípios” no homem.) Número Nip.

Um Elfo, o poderoso Rei do Riesengebirge, o mais poderoso dos gênios no folclore escandinavo e alemão.

Freiras.

Havia freiras no antigo Egito, bem como no Peru e na antiga Roma pagã.

Elas eram as “noivas virgens” de seus respectivos deuses (solares).

Diz Heródoto: “As noivas de Ammon são excluídas de todo intercâmbio com os homens”; elas são “as noivas do Céu”; e virtualmente tornavam-se mortas para o mundo, assim como o são agora.

No Peru, elas eram “Virgens Puras do Sol”, e as Paláquidas de Ammon-Ra são referidas em algumas inscrições como as “esposas divinas”. “A irmã de Ounnefer, o principal profeta de Osíris, durante o reinado de Ramsés II,” é descrita como “Taia, Senhora Abadessa das Freiras” (Mariette Bey).

GLOSSÁRIO

Nuntis (Lat.). O “Lobo-Sol”, um nome do planeta Mercúrio.

Ele é o acompanhante do Sol, Solaris luminis particeps.

(Veja Doutrina Secreta, II. 28.) Nyaya (Sânsc.). Uma das seis Darshanas ou escolas de Filosofia na Índia; um sistema de lógica hindu fundado pelo Rishi Gautama.

Nyima (77b.). O Sol—astrologicamente.

Nyingpo (77b.). O mesmo que Alaya, a "Alma do Mundo"; também chamado Tsang.

TEOSÓFICO

O. () 22 A décima quinta letra e quarta vogal do alfabeto inglês.

Não tem equivalente em hebraico, cujo alfabeto, com uma exceção,

é sem vogais.

Como numeral, significava com os antigos 11; e com um traço sobre ela, 11.000. Para outros povos antigos também, era uma letra muito sagrada.

No Devanágari, ou nos caracteres dos deuses, seu significado é variado, mas não há espaço para dar exemplos.

Carvalho, sagrado.

Para

os druidas

o carvalho era

uma

árvore

muito

santa, e

assim

também para os antigos gregos, se podemos acreditar em Ferécides e sua cosmogonia, que nos fala do carvalho sagrado "em cujos luxuriantes ramos uma serpente (i.e., sabedoria) habita, e não pode ser desalojada". Cada nação tinha suas próprias árvores sagradas, preeminentemente os hindus.

Oannes.

(Gr.).

Musarus

Oannes,

o

Annedoto,

conhecido

nas "lendas" caldaicas,

transmitidas através de Beroso e outros escritores antigos, como Dag ou Dagon, o "homem-peixe". Oannes veio aos primeiros babilônios como reformador e instrutor.

Aparecendo do Mar

Eritreu,

trouxe-lhes

civilização,

letras

e

ciências,

lei, astronomia e religião, ensinando-lhes agricultura, geometria e as artes em geral.

Houve Annedotos que vieram depois dele, em número de cinco (sendo a nossa raça a quinta)—"todos como Oannes em forma e ensinando o mesmo"; mas Musarus Oannes foi o primeiro a aparecer, e isso ele fez durante o reinado de Ammenon, o terceiro dos dez Reis antediluvianos cuja dinastia terminou com Xisuthrus, o Noé caldaico (Ver "Xisuthrus"). Oannes era "um animal dotado de razão cujo corpo era o de um peixe, mas que tinha uma cabeça humana sob a do peixe, com pés também abaixo, semelhantes aos de um homem, unidos à cauda do peixe, e cuja voz e linguagem também eram articuladas e humanas" (Polihístor e Apolodoro). Isso dá a chave para a alegoria.

Indica Oannes como um homem e um "sacerdote", um Iniciado.

Layard mostrou há muito tempo (Ver Nínive) que a "cabeça de peixe" era simplesmente um adereço de cabeça, a mitra usada por sacerdotes e deuses, feita em forma de cabeça de peixe, e que, numa forma muito pouco modificada, é o que vemos ainda hoje nas cabeças dos altos Lamas e Bispos Romanos.

Osíris tinha tal mitra.

A cauda de peixe é simplesmente a cauda de um longo manto rígido, como representado em algumas tábuas assírias, sendo a forma vista reproduzida no tecido sacerdotal de ouro.

Vestimenta usada durante o serviço pelos padres gregos modernos.

Esta alegoria de Oannes, o Annedotus, lembra-nos do “Dragão” e

GLOSSÁRIO

“Reis-Serpentes”;

os Nagas

que

PAG

nas lendas

budistas instruem

as pessoas

em sabedoria em lagos e rios, e acabam por se tornar convertidos à boa Lei e Arhats.

O significado é evidente.

O “peixe” é um símbolo antigo e muito sugestivo na linguagem dos Mistérios, como também é a “água”. Ea ou Hea era o deus do mar e da Sabedoria, e a serpente marinha era assim um de seus emblemas, sendo seus sacerdotes “serpentes” ou Iniciados.

vê-se por que o Ocultismo coloca Oannes e os outros Annedoti no grupo “aquático” ou “marinho” daqueles antigos “‘adeptos’” que eram chamados de “dragões” — Nagas.

A água tipificava sua origem humana (pois é um símbolo da terra e da matéria e também da purificação), em distinção aos “Nagas de fogo” ou aos Seres imateriais, Espirituais, sejam Bodhisattvas celestiais ou Dhyanis Planetários, também considerados como os instrutores da humanidade. O significado oculto torna-se claro para o Ocultista, uma vez que lhe é dito que “este ser (Oannes) costumava passar o dia entre os homens, ensinando; e quando o Sol se punha, ele se retirava novamente para o mar, passando a noite nas profundezas, “pois era anfíbio”, i.e., pertencia a dois planos: o espiritual e o físico. Pois a palavra grega amphibios significa simplesmente “vida em dois planos”, de amphi, ‘de ambos os lados’, e dios, “vida”.

A palavra era frequentemente aplicada na antiguidade àqueles homens que, embora ainda vestindo forma humana, tinham se tornado quase divinos através do conhecimento, e viviam tanto nas regiões espirituais supersensíveis quanto na terra.

Oannes é vagamente refletido em Jonas, e até mesmo em João, o Precursor, ambos conectados com Peixe e Água.

Ob (Heb.). A luz astral — ou antes, suas correntes malignas e perniciosas — era personificada pelos judeus como um Espírito, o Espírito de Ob. Com eles, qualquer um que lidava com espíritos e necromancia era dito possuído pelo Espírito de Od. Obeah.

Feiticeiros e feiticeiras da África e das Índias Ocidentais.

Uma seita de magos negros, encantadores de serpentes, encantadores, etc.

Ciências Ocultas.

A ciência dos segredos da natureza — física e psíquica, mental e espiritual; chamada de Ciências Herméticas e Esotéricas.

No Ocidente, pode-se nomear a Cabala; no Oriente, o misticismo, a magia e a filosofia do Yoga, que esta última é frequentemente referida pelos Chelas na Índia como o sétimo "Darshana" (escola de filosofia), havendo apenas seis Darshanas na Índia conhecidos pelo mundo dos profanos.

Estas ciências são, e têm sido por idades, ocultas do vulgo por uma razão muito boa: nunca seriam apreciadas pelos não educados, nem compreendidas pelas classes educadas; enquanto os primeiros poderiam usá-las indevidamente para seu próprio proveito, e assim transformar a ciência divina em magia negra.

É frequentemente apresentado como uma acusação contra a filosofia esotérica e a Cabala que sua literatura está cheia de "jargão bárbaro e sem sentido", ininteligível para a mente comum.

Mas não fazem o mesmo as ciências exatas — medicina, fisiologia, química e o restante? Não velam os cientistas oficiais igualmente seus fatos e descobertas com uma terminologia greco-latina recém-cunhada e extremamente bárbara? Como bem observou nosso falecido irmão, Kenneth Mackenzie: "Manipular assim com palavras, quando os fatos são tão simples, é a arte dos cientistas do tempo presente, em contraste marcante com os do século XVII, que chamavam as coisas pelos nomes, e não de 'implementos agrícolas'." Além disso, enquanto seus fatos seriam tão simples e compreensíveis se expressos em linguagem comum, os fatos da Ciência Oculta são de natureza tão abstrusa que, na maioria dos casos, não existem palavras nas línguas europeias para expressá-los; além do que, nosso "jargão" é uma dupla necessidade — (a) para o propósito de descrever claramente esses fatos àquele que é versado na terminologia oculta; e (b) para ocultá-los dos profanos.

Ocultista. Aquele que estuda os vários ramos da ciência oculta. O termo é usado pelos cabalistas franceses (ver obras de Eliphas Lévi). O ocultismo abrange toda a gama de fenômenos psicológicos, fisiológicos, cósmicos, físicos e espirituais. Da palavra occultus, oculto ou secreto. Aplica-se, portanto, ao estudo da Cabala, astrologia, alquimia e todas as ciências arcanas.

Od (Gr.). De odos, "passagem", ou passagem daquela força que é desenvolvida por várias forças ou agências menores, tais como ímãs, ação química ou vital, calor, luz, etc. É também chamado de "ódico" e "odílico".

"força", e foi considerado por Reichenbach e seus seguidores como uma força entitativa independente — o que certamente é — armazenada no homem assim como na Natureza.

Odacon.

O quinto Annedoto, ou Dagon (Ver "Oannes"), que apareceu durante o reinado de Euedoresco, de Pentebiblon, também "do Mar Eritreu, como o anterior, tendo a mesma forma complicada entre um peixe e um homem" (Apolodoro, Cory p. 30).

Odem ou Adm (Heb.). Uma pedra (a cornalina) no peitoral do Sumo Sacerdote judeu. É de cor vermelha e possui um grande poder medicinal.

Odin (Escand.). O deus das batalhas, o antigo Sabbaoth germânico, o mesmo que o Wodan escandinavo. Ele é o grande herói da Edda e um dos criadores do homem. A antiguidade romana o considerava um com Hermes ou Mercúrio (Budha), e o orientalismo moderno (Sir W. Jones) consequentemente o confundiu com Buda. No Panteão dos nórdicos, ele é o "pai dos deuses" e a sabedoria divina, e como tal é, naturalmente, Hermes ou a sabedoria criativa. Odin ou Wodan, ao criar o primeiro homem a partir das árvores — Ask (freixo) e Embla (amieiro) — dotou-os de forma e cor, Honir com vida e alma, e Lodur com intelecto.

Odur (Escand.). O esposo humano da deusa Freya, um descendente de linhagem divina na mitologia nórdica.

Oeaihu, ou Ocaihwu. A maneira de pronúncia depende do acento. Este é um termo esotérico para o seis em um ou o sete místico. O nome oculto para a manifestação sempre presente das "sete vogais" do Princípio Universal.

Ogdoada (Gr.). A tétrade ou "quaternário" refletindo a si mesma produziu a ogdoada, o "oito", segundo os gnósticos marcosianos. Os oito grandes deuses eram chamados de "sagrada Ogdoada".

Ogham (Céltico). Uma língua misteriosa pertencente às primeiras raças celtas, e usada pelos druidas. Uma forma dessa língua consistia na associação das folhas de certas árvores com as letras; isso era chamado de Beth-luis-nion Ogham, e para formar palavras e frases as folhas eram enfiadas em um cordão na ordem adequada. Godfrey Higgins sugere que, para completar a mistificação, certas outras folhas que nada significavam eram intercaladas.

[w.w.w.]

Ogir ou Hley (Escand.). Um chefe dos gigantes na Edda e aliado dos deuses. O mais alto dos deuses das águas, e o mesmo que o Okeanos grego.

Ogmius. O deus da sabedoria e eloquência dos druidas, portanto Hermes em certo sentido.

Ogygia (Gr.). Uma antiga ilha submersa conhecida como a ilha de Calipso, e identificada por alguns com a Atlântida.

Isto está, em certo sentido, correto.

Mas então que porção da Atlântida, já que esta era um continente e não uma ilha "enorme"! Oitzoe (Pers.). A deusa invisível cuja voz falava através das rochas, e a quem, segundo Plínio, os Magos deviam consultar para a eleição de seus reis.

Okhal (Avab.). O sacerdote "Supremo" dos Drusos, um Iniciador em seus mistérios.

Okhema (Gr.). Um termo platônico que significa "veículo" ou corpo.

Okuthor (Scand.). O mesmo que Thor, o "deus do trovão". Olympus (Gr.). Uma montanha na Grécia, a morada dos deuses segundo Homero e Hesíodo.

Om ou Aum (Sk.). Uma sílaba mística, a mais solene de todas as palavras na Índia. É "uma invocação, uma bênção, uma afirmação e uma promessa"; e é tão sagrada que é, de fato, a palavra do sopro baixo da maçonaria oculta e primitiva.

Ninguém deve estar próximo quando a sílaba é pronunciada com um propósito.

Esta palavra é geralmente colocada no início das Escrituras sagradas e é prefixada às orações.

É um composto de três letras, a, u, m, que, na crença popular, são típicas dos três Vedas, também: A (Agni), U (Varuna) e M (Maruts), ou Fogo, Água e Ar.

Na filosofia esotérica, estes são os três fogos sagrados, ou o "fogo triplo" no Universo e no Homem, além de muitas outras coisas. Ocultamente, este "fogo triplo" representa também a mais elevada Tétrade, pois é tipificado pelo Agni chamado Abhimanin e sua transformação em seus três filhos, Pavana, Pavamana e Suchi, "que bebe a água", i.e., destrói os desejos materiais.

Esta monossílaba é chamada Udgitta, e é sagrada tanto para Brâmanes quanto para Budistas.

Omito-Fo (Chin.). O nome de Amitabha Buda, na China.

Omkara (Sk.). O mesmo que Aum ou Om. É também o nome de um dos doze Lingams, que era representado por um santuário secreto e sacrossanto em Ujjain — não mais existente, desde a época do Budismo.

Omoroka (Caldeu). O "mar" e a mulher que o personifica segundo Beroso, ou antes de Apolodoro. Como água divina, no entanto, Omoroka é o reflexo da Sabedoria do alto.

Onech (Heb.). A Fênix, assim chamada em homenagem a Enoque ou Phenoch. Pois Enoque (também Khenoch) significa literalmente o iniciador e instrutor, portanto o Hierofante que revela o último mistério.

A ave Fênix está sempre associada a uma árvore, a mística Ababel do Alcorão, a Árvore da Iniciação ou do conhecimento.

Onnofre ou Oun-nofre (Eg.). O Rei da terra dos Mortos, o Submundo, e nessa qualidade o mesmo que Osíris, "que reside em Amenti em Oun-nefer, rei da eternidade, grande deus manifestado no abismo celestial". (Um hino da XIX dinastia.) (Ver também "Osíris".)

Ophanim (Heb.). Mais corretamente escrito Auphanim.

As "rodas" vistas por Ezequiel e por João no Apocalipse — esferas-mundiais (Doutrina Secreta 1., 92.) O símbolo dos Querubins ou Karoubs (as Esfinges Assírias). Como esses seres são representados no Zodíaco por Touro, Leão, Escorpião e Aquário, ou o Touro, o Leão, a Águia e o Homem, o significado oculto dessas criaturas serem colocadas em companhia dos quatro Evangelistas torna-se evidente.

Na Cabala, eles são um grupo de seres atribuídos à Sephira Chokmah, Sabedoria.

Ophis (Gr.). O mesmo que Chnuphis ou Aneph, o Logos; a serpente boa ou Agathodæmon.

Ophiomorphos (Gr.). O mesmo, mas em seu aspecto material, como o Ophis-Christos.

Com os Gnósticos, a Serpente representava "Sabedoria na Eternidade".

Ophis-Christos (Gr.).

A serpente Cristo dos Gnósticos.

GLOSSÁRIO

Ophiozenes (Gr.).

O nome dos encantadores cipriotas de serpentes venenosas e outros répteis e animais.

Ophites (Gr.). Uma Fraternidade Gnóstica no Egito, e uma das primeiras seitas do Gnosticismo, ou Gnósticos (Sabedoria, Conhecimento), conhecida como a "Irmandade da Serpente". Floresceu no início do segundo século e, embora sustentasse alguns dos princípios de Valentino, tinha seus próprios ritos ocultos e simbologia.

Uma serpente viva, representando o princípio-Cristo (isto é, a Mônada divina reencarnante, não Jesus o homem), era exibida em seus mistérios e reverenciada como um símbolo da sabedoria, Sophia, o tipo do todo-bom e todo-sábio.

Os Gnósticos não eram uma seita cristã, na acepção comum desse termo, pois o Christos do pensamento pré-cristão e da Gnose não era o Cristo "deus-homem", mas o Ego divino, unificado com Buddhi.

Seu Christos era o "Iniciado Eterno", o Peregrino, tipificado por centenas de símbolos ofidianos por vários milhares de anos antes da era "cristã", assim chamada.

Pode-se vê-lo no "túmulo de Belzoni", do Egito, como uma serpente alada com três cabeças (Atma-Buddhi-Manas) e quatro pernas humanas.

tipificando seu caráter andrógino; nas paredes da descida para as câmaras sepulcrais de Ramsés V, encontra-se como uma serpente com asas de abutre — o abutre e o falcão sendo símbolos solares.

"Os céus estão rabiscados com intermináveis serpentes", escreve Herschel sobre o mapa estelar egípcio.

"O Meiss: (Messias?) significando a Palavra Sagrada, era uma boa serpente", escreve Bonwick em sua Crença Egípcia.

"Esta serpente da bondade, com sua cabeça coroada, era montada sobre uma cruz e formava um estandarte sagrado do Egito." Os judeus a tomaram emprestada em sua serpente de bronze; e é a esta "curadora" e "Salvadora", portanto, que os Ofitas se referiam, e não a Jesus ou às suas palavras, "Assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim convém que o Filho do Homem seja levantado" — ao explicar o significado de seu ophis.

Tertuliano, consciente ou inconscientemente, confundiu os dois.

A serpente de quatro asas é o deus Chnuphis.

A boa serpente carregava a cruz da vida em volta do pescoço, ou suspensa de sua boca.

As serpentes aladas tornam-se os Serafins (Seraph, Savaph) dos judeus.

No capítulo 87 do Ritual (o Livro dos Mortos), a alma humana transformada em Bata, a serpente onisciente, diz: — "Eu sou a serpente Ba-ta, de longos anos, Alma da Alma, estendida e nascida diariamente; eu sou a Alma que desce à terra", i.e., o Ego.

Orai (Gr.). O nome do anjo-regente de Vênus, segundo os gnósticos egípcios.

Orcus (Gv.). O abismo sem fundo no Códice dos Nazarenos.

Orgelmir (Scand.). Literalmente, "argila fervente". O mesmo que Ymir, o gigante, o ser indomável, turbulento, errático, o tipo da matéria primordial,

TEOSÓFICO

de cujo corpo, após matá-lo, os filhos de Bér criaram uma nova terra. Ele é também a causa do Dilúvio nas Sagas Escandinavas, pois lançou seu corpo em Ginnungagap, o abismo escancarado; este sendo preenchido por ele, o sangue transbordou e produziu um grande dilúvio no qual todos os Hrimthurses, os gigantes de gelo, foram afogados; apenas um deles, o astuto Bergelmir, salvou a si mesmo e à esposa em um barco e tornou-se o pai de uma nova raça de gigantes. "E havia gigantes na terra naqueles dias." Orion (Gr.). O mesmo que Atlas, que sustenta o mundo sobre os ombros.

Orlog (Scand.). Destino, fatalidade, cujos agentes eram as três Nornas, as Parcas Nórdicas.

Ormazd ou Ahuva Mazda (Zend). O deus dos zoroastrianos ou dos modernos parses.

Ele é simbolizado pelo sol, como sendo a Luz das Luzes.

Esotericamente, ele é a síntese de seus seis Amshaspends ou Elohim, e o Logos criativo.

No sistema exotérico masdeísta, Ahura Mazda é o deus supremo, e uno com o deus supremo da era védica—Varuna, se lermos os Vedas literalmente.

Orfeu (Gv.). Lit., o "fulvo". A mitologia o faz filho de Atager e da musa Calíope.

A tradição esotérica o identifica com Arjuna, o filho de Indra e o discípulo de Krishna.

Ele percorreu o mundo ensinando às nações a sabedoria e as ciências, e estabelecendo mistérios.

A própria história de ele perder sua Eurídice e encontrá-la no submundo ou Hades, é outro ponto de semelhança com a história de Arjuna, que vai a Patala (Hades ou inferno, mas na realidade os Antípodas ou América) e lá encontra e desposa Ulupi, a filha do rei Naga.

Isso é tão sugestivo quanto o fato de ele ser considerado de tez escura até mesmo pelos gregos, que nunca foram eles próprios de pele muito clara.

Mistérios Órficos

ou Orphica (Gr.).

Estes

seguiam,

mas diferiam

grandemente dos mistérios de Baco.

O sistema de Orfeu é de uma moralidade puríssima e de severo ascetismo.

A teologia por ele ensinada é novamente puramente indiana.

Para ele, a Essência divina é inseparável de tudo o que existe no universo infinito, estando todas as formas ocultas desde toda a eternidade nela. Em períodos determinados, essas formas são manifestadas a partir da Essência divina ou se manifestam.

Assim, por meio dessa lei de emanação (ou evolução), todas as coisas participam dessa Essência, e são partes e membros instintos com a natureza divina, que é onipresente.

Todas as coisas tendo procedido dela, necessariamente devem retornar a ela;

e, portanto, inúmeras

transmigrações

ou reencarnações

e

purificações são necessárias antes que essa consumação final possa ocorrer.

Isso é pura filosofia Vedanta.

Novamente, a Irmandade órfica não comia

GLOSSÁRIO

alimento animal e vestia roupas de linho branco, e tinha muitas cerimônias como as dos brâmanes.

Oshadi Prastha (Sk.). Lit., "o lugar das ervas medicinais". Uma cidade misteriosa no Himalaia mencionada desde o período védico.

A tradição a mostra como outrora habitada por sábios, grandes adeptos da arte de curar, que usavam apenas ervas e plantas, como faziam os antigos caldeus.

A cidade é mencionada no Kumarasambhava de Kalidasa.

Osíris.

(Eg.).

O maior deus do Egito, o Filho de Seb (Saturno),

fogo celestial, e de Neith, matéria primordial e espaço infinito.

Isso o mostra como o deus autoexistente e autocriado, a primeira divindade manifestante (nosso terceiro Logos), idêntico a Ahura Mazda e outros “Primeiros Pois, assim como Ahura Mazda é uno com, ou a síntese dos, Causas”. Amshaspends, assim Osíris, a unidade coletiva, quando diferenciada e personificada, torna-se Tifão, seu irmão, Ísis e Néftis, suas irmãs, Hórus, seu filho, e

seus outros aspectos.

Ele

nasceu no Monte Sinai, a

Nyssa do Antigo Testamento (ver Êxodo xvii.

15), e foi sepultado em Abidos, após ser morto por Tifão na tenra idade de vinte e oito anos, segundo a alegoria.

Segundo Eurípides, ele é o mesmo que Zeus e Dionísio ou Dio-Nysos, “o deus de Nysa”, pois Osíris é dito por ele ter sido Pergunta: quanto a criado em Nysa, na Arábia “Feliz”. última tradição influenciou, ou tem em comum com, a declaração na Bíblia de que “Moisés edificou um altar e chamou-lhe Jeová Nissi”, ou cabalisticamente — “Dio-Iao-Nyssi”? (Ver Ísis sem Véu, Vol.

II, p. 165.) Os quatro aspectos principais de Osíris eram — Osíris-Ptah

(Luz),

o aspecto

espiritual;

Osíris-Hórus

(Mente),

o

aspecto intelectual

manásico; Osíris-Lunus, o aspecto “Lunar” ou psíquico, astral; Osíris-Tifão, o aspecto daimônico, ou físico, material, portanto passional Nesses quatro aspectos, ele simboliza o dual Eco — aspecto turbulento.

o divino e o humano, o cósmico-espiritual e o terrestre.

Dentre os muitos deuses supremos, essa concepção egípcia é a mais sugestiva e a mais grandiosa, pois abrange toda a extensão do pensamento físico e metafísico.

Como divindade solar, tinha doze deuses menores sob ele — os doze signos do Zodíaco.

Embora seu nome seja o “Inefável”, seus quarenta e dois atributos carregavam cada um um de seus nomes, e seus sete aspectos duais completavam os quarenta e nove, ou 7 x 7; os primeiros simbolizados pelos catorze membros de seu corpo, ou duas vezes Assim, o deus está mesclado no homem, e o homem é deificado em um sete.

O Sr. Dunbar T. Heath fala deus.

Ele era invocado como Osíris-Eloh.

de uma inscrição fenícia que, quando lida, produziu a seguinte inscrição tumular em honra da múmia: “Bendita seja Ta-Bai, Ela nada fez contra qualquer filha de Ta-Hapi, sacerdote de Osíris-Eloh,

uma em ira.

Ela não proferiu falsidade contra ninguém.

Justificada perante

TEOSÓFICA

E Osíris, bendito sejas tu diante de Osíris! ~Paz seja contigo.” então ele acrescenta as seguintes observações: “O autor desta inscrição deveria, suponho, ser chamado de pagão, pois a justificação perante Osíris é

o objeto de suas aspirações religiosas.

Descobrimos, no entanto, que ele dá a Eloh é o nome usado pelas Dez Tribos a Osíris a denominação Hloh.

de Israel para o Elohim das Duas Tribos.

Jeová-Eloh (Gên.

iii.

21.) na versão usada por Efraim corresponde a Jeová Elohim naquela usada por Judá e

por nós mesmos.

Sendo

assim, a questão certamente será

feita,

e deve ser humildemente respondida—Qual era o significado que se pretendia transmitir pelas duas frases, respectivamente, Osíris-Eloh e Jeová-Eloh? Quanto a mim, só posso imaginar uma resposta, a saber, que Osíris era o deus nacional do Egito, Jeová o de Israel, e que Eloh equivale a Deus, Gott ou Diew”. Quanto ao seu desenvolvimento humano, ele é, como o

autor da Crença Egípcia o tem . . . ‘Um dos Salvadores ou Libertadores da Humanidade . . . . Como tal, ele nasce no mundo.

Ele veio

como

um benfeitor, para aliviar o homem de seus problemas

.

..

.

Em seus

esforços para fazer o bem, ele encontra o mal . . . e é temporariamente vencido.

Ele é morto . . Osíris é sepultado.

Seu túmulo foi objeto de peregrinação por milhares de anos.

Mas ele não descansou em sua sepultura.

Ao final de três dias, ou quarenta, ele ressuscitou e ascendeu ao Céu.

Esta é a história de sua Humanidade” (Crença

Egípcia). E Mariette Bey, falando da Sexta Dinastia, nos diz que ‘“o nome de Osíris . . . começa a ser mais usado.

A fórmula do Justificado é encontrada’: e acrescenta que ‘isso prova que esse nome (do Justificado ou Makheru) não era dado apenas aos mortos”. Mas também prova que a lenda de Cristo foi encontrada pronta em quase todos os seus detalhes milhares de anos antes da era cristã, e que os pais da Igreja não tiveram maior dificuldade do que simplesmente aplicá-la a uma nova personagem.

Ossa.

(Gr.) Um monte, o túmulo dos gigantes (alegórico), Otz-Chiim.

(Heb.). A Árvore da Vida, ou melhor, das Vidas, um nome dado às Dez Sephiroth quando dispostas em um diagrama de três colunas.

[w. w. w.]| Oulam, ou Oulom (Heb.). Esta palavra não significa “eternidade” ou duração infinita, como traduzida nos textos, mas simplesmente um tempo

estendido,

cujo início nem fim podem ser conhecidos.

Ouranos (Gy.). Toda a extensão do Céu chamada de “Águas do Espaço”, o Oceano Celestial, etc.

O nome muito provavelmente vem do védico Varuna, personificado como o deus da água e considerado o principal Aditya entre as sete divindades planetárias.

Na Teogonia de Hesíodo, Ouranos (ou Urano) é o mesmo que Celus (Céu), o mais antigo de todos os deuses e o pai dos Titãs divinos.

GLOSSÁRIO

P,

[estranha 16ª letra tanto no alfabeto grego quanto no inglês, e a 17ª no hebraico, onde é chamada de pé ou pay, e é simbolizada pela boca, correspondendo também, como no alfabeto grego, ao número 80. Os pitagóricos também a equivaliam a 100, e com um traço — assim (P), representava 400.000. Os cabalistas associavam a ela o nome sagrado de Phodeh (Redentor), embora nenhuma razão válida seja dada para isso. P e Cruz, chamada geralmente de Labarum de Constantino.

Era, no entanto,

um

dos

mais

antigos

emblemas

na Etrúria

antes

do

Império

Romano.

Era também o signo de Osíris.

Tanto as cruzes peitorais longas latinas quanto as gregas são egípcias, sendo a primeira muito frequentemente vista na mão de Hórus.

‘A cruz e o Calvário tão comuns na Europa ocorrem nos peitos das múmias” (Bonwick). Pachacamac (Peruv.). O nome dado pelos peruanos ao Criador do Universo, representado como uma hoste de criadores.

Em seu altar apenas as primícias e flores eram depositadas pelos piedosos.

Pacis Bull.

O Touro divino de Hermontes, sagrado para Amoun-Hórus, sendo o Touro Netos de Heliópolis sagrado para Amoun-Rá. Padarthas (Sk.). Predicados das coisas existentes; assim chamados no sistema de filosofia Vaiseshtka ou “atômico”, fundado por Kanada.

Esta escola é um dos seis Darshanas.

Padma

(Sk.).

O Lótus; um nome de Lakshmi,

a Vênus hindu,

que é a esposa, ou o aspecto feminino, de Vishnu.

Padma Asana (Sk.). Uma postura prescrita e praticada por alguns Yogis para desenvolver concentração.

Padma Kalpa (Sk.). O nome do último Kalpa ou do Manvantara precedente, que foi um ano de Brahma.

Padma Yoni (Sk.). Um título de Brahma (também chamado Abjayont), ou o “nascido do lótus”. Pan (Gr.). Um hino de regozijo e louvor em honra ao deus-sol Apolo ou Hélios.

Pagan (Lat.). Significando a princípio nada mais do que um morador do campo ou dos bosques;

alguém

bem distante dos templos da cidade,

e portanto

desconhecendo a religião e as cerimônias do estado.

A palavra “heathen” tem um significado semelhante, significando alguém que vive nos ermos e no campo.

Agora, no entanto, ambas passaram a significar idólatras.

TEOSÓFICO

Deuses Pagãos.

O termo é erroneamente compreendido como significando ídolos.

A ideia filosófica a eles associada nunca foi a de algo objetivo ou antropomórfico, mas em cada caso uma potência abstrata, uma virtude planetária divina, ou qualidade na natureza.

Devas, entre os quais estão também nossos Egos.

ou espíritos (Dhyan Chohans). Com esta exceção, e especialmente quando representados por um ídolo ou em forma antropomórfica, os deuses representam simbolicamente nos Panteões Hindu, Egípcio ou Caldeu — Potências espirituais sem forma do “Cosmos Invisível”. Pahans (Prakrit). Sacerdotes de aldeia.

Paksham (Sk.). Um cálculo astronômico; metade do mês lunar ou 14 dias; dois paksham (ou paccham) perfazendo um mês de mortais, mas apenas um dia dos Pitay devata ou os “deuses pais”.

Paleolítico.

“pedra antiga”.

Um termo recém-cunhado

em geologia,

significando

idade da

pedra antiga, como contraste ao termo

neolítico, a “nova”

ou posterior

idade da pedra.

Árvore Palasa (Sk.)

Chamada também Kanaka (butea frondosa), uma árvore com flores vermelhas de propriedades muito ocultas.

Pali.

A antiga língua de Magadha, que precedeu o sânscrito mais refinado.

As Escrituras Budistas são todas escritas nesta língua.

Palingênese (Gv.).

Transformação; ou novo nascimento.

Pan (Gr.). O deus da natureza, de onde Panteísmo; o deus dos pastores, caçadores, camponeses e habitantes da terra.

Homero o faz filho de Hermes e Dríope.

Seu nome significa Tudo.

Ele foi o inventor das flautas de Pã; e nenhuma ninfa que ouvisse seu som poderia resistir à fascinação do grande Pã, não obstante sua figura grotesca.

Pan está relacionado ao bode de Mendes, apenas na medida em que este representa, como um talismã de grande potência oculta, a força criativa da natureza.

Toda a filosofia hermética é baseada nos segredos ocultos da natureza, e assim como Baphomet era inegavelmente um talismã cabalístico, também o nome de Pan era de grande eficácia mágica no que Eliphas Lévi chamaria de “Conjuração dos Elementais”. Há uma conhecida lenda piedosa que tem circulado

no mundo cristão desde

os dias de Tiberíades, segundo a qual o “grande Pan está morto”. Mas as pessoas estão muito enganadas quanto a isso; nem a natureza nem qualquer uma de suas Forças pode jamais morrer.

Algumas delas podem permanecer sem uso, e sendo

esquecidas, ficam adormecidas por longos séculos.

Mas tão logo as condições adequadas sejam fornecidas, elas despertam, para agir novamente com poder décuplo.

Panenus (Gv.). Um filósofo platônico dos Filaleteus.

na escola alexandrina

GLOSSÁRIO

Pancha Kosha (Sânscr.). Os cinco "invólucros". Segundo a filosofia vedantina, Vijndnamaya Kosha, o quarto invólucro, é composto de Buddhi, ou a 7ª Buddhi. Diz-se que os cinco invólucros pertencem aos dois princípios superiores — ivdtma e Sakshi, que representam respectivamente o espírito divino Upahita e An-upalita. A divisão no ensinamento esotérico difere desta, pois divide o aspecto físico-metafísico do homem em sete princípios.

Pancha Krishtaya (Sânscr.). As cinco raças.

Panchakéma (Sânscr.). Cinco métodos de sensualidade e sensaboria.

Panchakritam (Sânscr.). Um elemento combinado com pequenas porções dos outros quatro elementos.

Panchama (Sânscr.). Uma das cinco qualidades do som musical, a quinta, sendo Nishédda e Daivata as que completam as sete; o G da escala diatônica.

Panchanana (Sânscr.). "Cinco-faced", um título de Siva; uma alusão às cinco raças (desde o início da primeira) que ele representa, como o Kumara que se reencarna perpetuamente ao longo do Manvantara. Na sexta raça-raiz, ele será chamado de "seis-faced".

Panchasikha (Sânscr.). Um dos sete Kumaras que foram prestar adoração a Vishnu na ilha de Swetadwipa na alegoria.

Panchen Rimboche (Tib.). Lit., "o grande Oceano, ou Mestre da Sabedoria". O título do Teshu Lama em Tchigadze; uma encarnação de Amitabha, o "pai" celestial de Chenresi, o que significa dizer que ele é um Avatar de Tson-kha-pa (Ver "Sonkhapa"). De jure, o Teshu Lama é o segundo após o Dalai Lama; de facto, ele é mais elevado, pois é Dharma Richen, o sucessor de Tson-kha-pa no mosteiro dourado fundado por este último Reformador e estabelecido pela seita Gelukpa (chapéus amarelos), que criou os Dalai Lamas em Lhassa, e foi o primeiro da dinastia dos "Panchen Rimboche". Enquanto os primeiros (Dalai Lamas) são tratados como "Jóia da Majestade", os últimos gozam de um título muito mais elevado, a saber, "Jóia da Sabedoria", pois são Altos Iniciados.

Pandavarani (Sânscr.). Lit., a "Rainha Pandava"; Kunti, a mãe dos Pandavas. (Todos estes são símbolos personificados altamente importantes na filosofia esotérica.)

Pandavas (Sânscr.). Os descendentes de Pandu.

Pandora (Gr.). Uma bela mulher criada pelos deuses sob as ordens de Zeus para ser enviada a Epimeteu, irmão de Prometeu; ela tinha a seu cargo uma caixa na qual todos os males, paixões e pragas que

atormentavam a humanidade estavam trancados. Esta caixa de Pandora, levada pela curiosidade, foi aberta, e assim libertou todos os males que afligem a humanidade.

TEOSÓFICO

‘O Pálido’, literalmente; o pai Pandu (Sânsc.). Príncipes, os inimigos dos Kuravas no Mahabharata.

dos

Pândavas

Panini (Sânsc.). Um célebre gramático, autor da obra capital chamada *Paniniyama*; um Rishi, supostamente tendo recebido sua obra do deus Shiva.

Ignorantes da época em que viveu, os orientalistas situam sua data entre 600 a.C. e 300 d.C. Pantáculo (Gr.). O mesmo que Pentalpha; o triplo triângulo de Pitágoras ou a estrela de cinco pontas.

Recebeu esse nome porque reproduz a letra A (alfa) nos seus cinco lados ou em cinco posições diferentes — sendo seu número, além disso, composto pelos primeiros números ímpar (3) e par (2).

É muito oculto.

No Ocultismo e na Cabala, representa o homem ou o Microcosmo, o ‘Homem Celeste’, e como tal era um poderoso talismã para manter afastados os espíritos malignos ou os Elementais.

Na teologia cristã, refere-se às cinco chagas de Cristo; seus intérpretes, no entanto, deixam de acrescentar que essas ‘cinco chagas’ eram elas mesmas

simbólicas

do

Microcosmo,

ou do ‘Pequeno

Universo’,

ou ainda, da Humanidade, apontando este símbolo para a queda do Espírito puro (Christos) na matéria (Iessous, ‘vida’, ou homem). Na filosofia esotérica, o Pentalpha, ou estrela de cinco pontas, é o símbolo do Ego ou do Manas Superior.

Os maçons o utilizam, referindo-se a ele como a estrela de cinco pontas, e o conectam com sua própria interpretação fantasiosa.

(Veja a palavra ‘Pentáculo’ para sua diferença de significado em relação a ‘Pantáculo’.) Panteísta.

Aquele que identifica Deus com a Natureza e vice-versa.

O panteísmo é frequentemente objetado por pessoas e considerado repreensível.

Mas como pode um filósofo considerar a Divindade como infinita, onipresente e eterna, a menos que a Natureza seja um aspecto D’ELE, e ELE informe cada átomo na Natureza? Pantera (Heb.). De acordo com o *Sepher Toldosh Feshu*, um dos chamados Evangelhos judaicos apócrifos, Jesus era filho de José Pantera e Maria, portanto Ben Pantera.

A tradição faz de Pantera um soldado romano.

[w.w.w.] Papa-purusha (Sânsc.). Lit., ‘Homem do Pecado’: a personificação em forma humana de toda maldade e pecado.

Esotericamente, aquele que renasce, ou reencarna do estado de Avitchi — portanto, ‘sem alma’. Para (Sânsc.). ‘Infinito’ e ‘supremo’ em filosofia — o limite final.

Pavam é o fim e a meta da existência; Pavdpava é o limite dos limites.

Parabrahm (Sânsc.). 'Além de Brahma', literalmente. O Brahma Supremo e Infinito, o 'Absoluto' — a realidade sem atributos, sem segundo. O Princípio universal impessoal e sem nome.

Paracelso. O nome simbólico adotado pelo maior Ocultista da Idade Média — Philip Bombastes Aureolus Theophrastus von Hohenheim — nascido no cantão de Zurique em 1493. Foi o médico mais hábil de sua época, e o mais renomado por curar quase qualquer doença pelo poder de talismãs preparados por ele mesmo. Nunca teve um amigo, mas foi cercado de inimigos, os mais amargos dos quais eram os eclesiásticos e seu partido. Que tenha sido acusado de estar em liga com o diabo é natural, nem é de admirar que finalmente tenha sido assassinado por algum inimigo desconhecido, na tenra idade de quarenta e oito anos. Morreu em Salzburgo, deixando atrás de si uma série de obras que até hoje são muito valorizadas pelos Cabalistas e Ocultistas. Muitos de seus ditos provaram-se proféticos. Era um clarividente de grandes poderes, um dos mais instruídos e eruditos filósofos e místicos, e um distinto Alquimista. A Física lhe é devedora pela descoberta do gás nitrogênio, ou Azoto.

Paradha (Sânsc.). O período de metade da Era de Brahma.

Parama (Sânsc.). O 'Único Supremo'.

Paramapadatmaya (Sânsc.). Além da condição de Espírito, 'mais supremo' do que o Espírito, beirando o Absoluto.

Paramapadha (Sânsc.). O lugar onde — segundo os Visishtadwaita Vedantins — a bem-aventurança é desfrutada por aqueles que alcançam Moksha (Bem-aventurança). Este 'lugar' não é material, mas feito, diz o Catecismo dessa seita, 'de Suddhasatwa, a essência da qual o corpo de Iswara', o senhor, 'é feito'.

Paramapaha (Sânsc.). Um estado que já é uma existência condicionada.

Paramartha (Sânsc.). Existência absoluta.

Paramarthika (Sânsc.). O único estado verdadeiro de existência, segundo o Vedanta.

Paramarshis (Sânsc.). Composto de duas palavras: parama, 'supremo', e Rishis, ou Rishis supremos — Santos.

Paramatman (Sânsc.). A Alma Suprema do Universo.

Paranellatons. Na Astronomia antiga, o nome era aplicado a certas estrelas e constelações que são extra zodiacais, situadas acima e abaixo das constelações do Zodíaco; eram 36 em número: atribuídas aos Decanos, ou terças partes de cada signo.

Os paranellatons ascendem ou descendem com os Decanos alternadamente; assim, quando Escorpião se eleva, Órion em seu paranellaton se põe, também Auriga; isso deu origem à fábula de que os cavalos de Fáeton, o Sol, foram assustados por um Escorpião, e o Cocheiro caiu no Rio Pó; isto é, a constelação do Rio Erídano, que fica abaixo da estrela Auriga.

Paranirvana (Sânsc.).

[w.w.w.]

Não-Ser absoluto, que é equivalente ao Ser absoluto ou “Seridade”, o estado alcançado pelo homem no fim do grande ciclo (Ver A Doutrina Secreta I, 135). O mesmo que Paranishpanna.

“A Grande Força” — uma das seis Forças de Parasakti (Sânsc.). Natureza; a da luz e do calor.

Pardsara (Sânsc.). Um Rishi Védico, o narrador do Vishnu Purana.

Paratantra (Sânsc.). Aquilo que não tem existência própria ou por si mesmo, mas apenas através de uma conexão dependente ou causal.

Paroksha (Sânsc.). Apreensão intelectual de uma verdade.

Parses.

Escritos também como Parsis.

Os seguidores de Zoroastro.

Este é o nome dado ao remanescente da outrora poderosa nação iraniana, que permaneceu fiel à religião de seus antepassados — o culto do fogo.

Este remanescente agora habita na Índia, cerca de 50.000 pessoas, principalmente em Bombaim e Guzerate.

Pasa (Sânsc.). O laço de crucificação de Siva, o laço segurado em sua mão direita em algumas de suas representações.

Paschalis, Martinez.

Nascido por volta de 1700, em Portugal.

Um homem muito erudito, um místico e ocultista.

Viajou extensivamente, adquirindo conhecimento onde quer que pudesse, no Oriente, na Turquia, Palestina, Arábia e Ásia Central.

Era um grande cabalista.

Foi o professor do Iniciador do Marquês de St. Martin, que fundou a Escola e as Lojas Martinistas.

Paschalis é relatado ter morrido em São Domingos por volta de 1779, deixando várias obras excelentes.

Pasht (Eg.). A deusa com cabeça de gato, a Lua, também chamada Sekhet.

Suas estátuas e representações são vistas em grande número no Museu Britânico.

Ela é a esposa ou aspecto feminino de Ptah (o filho de Kneph), o princípio criativo, ou o Demiurgo egípcio.

Ela também é chamada Beset ou Bubastis, sendo então tanto o princípio que reúne quanto o que separa.

Seu lema é: “punir o culpado e remover a impureza”, e um de seus emblemas é o gato.

De acordo com o Visconde de Rougé, seu culto é extremamente antigo (3000 a.C.), e ela é a mãe da raça asiática, a raça que se estabeleceu no norte do Egito.

Como tal, ela é chamada Ouato.

Pashut (Heb.). “Interpretação literal”. Um dos quatro modos de interpretar a Bíblia usados pelos judeus.

Pashyanti (Sk.). O segundo dos quatro graus (Para, Pashyanti, Madhyama e Vaikhari), nos quais o som é dividido de acordo com sua diferenciação.

Não passes, O Anel.

O círculo dentro do qual estão confinados todos aqueles que ainda labutam sob a ilusão da separatividade.

Passagem do Rio (Cab.).

Esta frase pode ser encontrada em obras

GLOSSÁRIO

referentes à magia medieval: é o nome dado a um alfabeto cifrado usado pelos rabinos cabalísticos em época remota; o rio aludido é o Quebar — o nome também será encontrado em autores latinos como *Litere* [w.w.w.] *Transitus*.

Pastóforos (Gv.). Uma certa classe de candidatos à iniciação, aqueles que carregavam em procissões públicas (e também nos templos) o sarcófago sagrado ou o leito funerário dos deuses solares — mortos e ressuscitados, de Osíris, Tamuz (ou Adônis), de Átis e outros.

Os cristãos adotaram seu sarcófago dos pagãos da antiguidade.

Patala (Sk.). O mundo inferior, os antípodas; daí, na superstição popular, as regiões infernais, e filosoficamente as duas Américas, que são antípodas da Índia.

Também, o Polo Sul como oposto a Meru, o Polo Norte.

Pataliputra (Sk.). A antiga capital de Magadha, um reino do leste da Índia, agora identificada com Patna.

Patanjala (Sk.). A filosofia do Yoga; uma das seis Darshanas ou Escolas da Índia.

Patanjali (Sk.). O fundador da filosofia do Yoga. A data atribuída a ele pelos orientalistas é 200 a.C.; e pelos ocultistas, mais próxima de 700 do que de 600 a.C. De qualquer forma, ele foi contemporâneo de Panini.

Pavaka (Sk.). Um dos três fogos personificados — os filhos mais velhos de Abhimanim ou Agni, que teve quarenta e cinco filhos; estes, com o filho original de Brahma, seu pai, constituem os

místicos 49 fogos.

Pavaka é o fogo elétrico.

Payvamana (Sk.). Outro dos três fogos (ver acima) — o fogo produzido por fricção.

Payana (Sk.). Deus do vento; o suposto pai do deus-macaco Hanuman (ver “Ramayana”).

Peling (Tib.). O nome dado a todos os estrangeiros no Tibete, especialmente aos europeus.

Pentáculo (Gv.). Qualquer figura geométrica, especialmente aquela conhecida como o triângulo equilátero duplo, a estrela de seis pontas (como o pentáculo teosófico); chamado também de selo de Salomão, e ainda mais antigamente “o sinal de Vishnu”; usado por todos os místicos, astrólogos, etc.

Pentágono (Gr.), de *pente* “cinco” e *gonia* “ângulo”; em geometria, uma figura plana com cinco ângulos.

Per-M-Rhu (Eg.). Este nome é a pronúncia reconhecida do título antigo da coleção de palestras místicas, chamada em inglês de *O Livro dos Mortos*. Vários papiros quase completos foram encontrados, e existem inúmeras cópias extant de porções da obra.

[w. w. w.]

TEOSÓFICO

Personalidade.

No Ocultismo — que divide o homem em sete princípios, considerando-o sob os três aspectos do divino, do pensante ou racional, e do animal — o quaternário inferior ou o ser puramente astrofísico; enquanto por Individualidade entende-se a Tríade Superior, considerada como uma Unidade.

Assim, a Personalidade abrange todas as características e memórias de uma vida física, enquanto a Individualidade é o Ego imperecível que reencarna e se reveste de uma personalidade após outra.

Pesh-Hun (Sânscr.).

Do sânscrito *pesuna* “espião”; um epíteto dado a Narada, o Rishi intrometido e problemático.

Phala (Sânscr.). Retribuição; o fruto ou resultado das causas.

Phalguna (Sânscr.). Um nome de Arjuna; também de um mês.

Fálico (Gr.). Qualquer coisa pertencente ao culto sexual; ou de caráter sexual externamente, como o *lingham* e o *yoni* hindus — os emblemas do poder gerador masculino e feminino — que não têm nenhum dos significados impuros atribuídos a eles pela mente ocidental.

Phanes (Gr.). Um dos três da tríade órfica — Phanes, Chavs e Chronos. Era também a trindade dos povos ocidentais no período pré-cristão.

Fenômeno (Gr.). Na realidade “uma aparência”, algo anteriormente não visto, e desconcertante quando a causa é desconhecida. Deixando de lado vários tipos de fenômenos, como os cósmicos, elétricos, químicos, etc., e apegando-se meramente aos fenômenos do espiritismo, lembre-se de que teosoficamente e esotericamente todo “milagre” — do bíblico ao taumatúrgico — é simplesmente um fenômeno, mas que nenhum fenômeno é jamais um milagre, i.e., algo sobrenatural ou fora das leis da natureza, pois todos esses são impossibilidades na natureza.

Filaleteanos (Gr.). Lit., “os amantes da verdade”; o nome é dado aos neoplatônicos alexandrinos, também chamados de Analogeticistas e Teosofistas. (Ver *Chave para a Teosofia*, p. 1, et seq.) A escola foi fundada por Amônio Sacas no início do terceiro século, e durou até o quinto. Os maiores filósofos e sábios da época pertenciam a ela. Filaletes, Eugênio.

O nome rosacruz assumido por um tal Thomas Vaughan, um ocultista inglês medieval e Filósofo do Fogo.

Ele foi um grande Alquimista.

[w.w.w.] Philz (Gr.). Uma ilha no Alto Egito onde um famoso templo com esse nome estava situado, cujas ruínas podem ser vistas até hoje pelos viajantes.

Philo Judaeus.

Um judeu helenizado de Alexandria, e um historiador e escritor muito famoso; nascido por volta de 30 a.C., falecido por volta de 45 d.C. Ele

GLOSSÁRIO

deveria, portanto, ter estado bem familiarizado com o maior evento do século I da nossa era, e com os fatos sobre Jesus, sua vida e o drama da Crucificação.

E, no entanto, ele é absolutamente silencioso sobre o assunto, tanto em sua cuidadosa enumeração das então existentes Seitas e Irmandades na Palestina quanto em seus relatos sobre a Jerusalém de seu tempo.

Ele foi um grande místico e suas obras abundam em metafísica e ideias nobres, enquanto em conhecimento esotérico ele não teve rival por várias eras entre os melhores escritores.

(Veja sob "Philo Judaeus" no Glossário da Chave para a Teosofia.)

Pedra Filosofal.

Chamada também de "Pó de Projeção". É a Magnum Opus dos Alquimistas, um objeto a ser por eles alcançado a qualquer custo, uma substância que possui o poder de transmutar os metais inferiores em ouro puro.

Misticamente, porém, a Pedra Filosofal simboliza a transmutação da natureza animal inferior do homem na mais elevada e divina.

Philostratus (Gr.). Um biógrafo de Apolônio de Tiana, que descreveu a vida, as viagens e as aventuras desse sábio e filósofo.

Phla (Gr.). Uma pequena ilha no lago Tritônia, nos dias de Heródoto.

Phlegizw (Gr.). Uma antiga ilha submersa em dias pré-históricos e identificada por alguns escritores com a Atlântida; também um povo na Tessália.

Pho (Chin.). A alma animal.

Phoebe (Gr.). Um nome dado a Diana, ou à lua.

Phebus-Apolo (Gr.). Apolo como o Sol, "a luz da vida e do mundo".

Phoreg (Gr.). O nome do sétimo Titã não mencionado na cosmogonia de Hesíodo.

O Titã do "mistério".

Phorminx (Gr.). A lira de sete cordas de Orfeu.

Phoronede (Gr.). Um poema do qual Foroneu é o herói; esta obra não existe mais.

Phoroneus (Gr.). Um Titã; um ancestral e gerador da humanidade.

Segundo uma lenda de Argólida, como Prometeu, ele foi creditado por trazer fogo a esta terra (Pausânias). O deus de um rio no Peloponeso.

Phren (Gr.). Um termo pitagórico que denota o que chamamos de Kama-Manas ainda ofuscado pelo Buddhi-Manas.

Ptah (Eg.). O Deus da morte; semelhante a Siva, o destruidor. Na mitologia egípcia posterior, um deus solar. É a sede ou localidade do Sol e seu Gênio ou Regente oculto na filosofia esotérica.

Phta-Ra (Eg.). Um dos 49 Fogos místicos (ocultos).

Picus, João Teosófico, Conde de Mivandola. Um célebre Cabalista e Alquimista, autor de um tratado "sobre o ouro" e outras obras cabalísticas. Ele desafiou Roma e a Europa em sua tentativa de provar a verdade cristã divina no Zohar. Nascido em 1463, falecido em 1494.

Pillaloo Codi (Tâmil). Um apelido na astronomia popular dado às Plêiades, significando "galinha e pintinhos". Os franceses também, curiosamente, chamam esta constelação de "Poussiniére".

Pilares, Os Dois. Jaquim e Boaz foram colocados na entrada do Templo de Salomão, o primeiro à direita, o segundo à esquerda. Seu simbolismo é desenvolvido nos rituais dos Maçons.

Pilares, Os Três. Quando as dez Sefirot são dispostas na Árvore da Vida, duas linhas verticais as separam em 3 Pilares, a saber, o Pilar da Severidade, o Pilar da Misericórdia e o Pilar central da Suavidade. Binah, Geburah e Hod formam o primeiro, o da Severidade; Kether, Tiphereth, Jesod e Malkuth, Chesed e Netzach, o Pilar da Misericórdia.

Pilares de Hermes. o pilar central; Chokmah, [w. w. w.] Como os "pilares de Sete" (com os quais são identificados), serviam para comemorar eventos ocultos e vários segredos esotéricos simbolicamente gravados neles. Era uma prática universal. Diz-se também que Enoque construiu pilares.

Pingala (Sk.). A grande autoridade védica sobre a Prosódia e os chhandas dos Vedas. Viveu vários séculos a.C.

Pippala (Sk.). A árvore do conhecimento: o fruto místico dessa árvore "sobre a qual vieram Espíritos que amam a Ciência". Isso é alegórico e oculto.

Pippalada (Sk.). Uma escola mágica onde o Atharva Veda é explicado, fundada por um Adepto desse nome.

Pisachas (Sk.). Nos Puranas, duendes ou demônios criados por Brahma. No folclore do sul da Índia, fantasmas, demônios, larvas e vampiros—geralmente femininos—que assombram os homens. Remanescentes desvanecidos de seres humanos em Kâmaloka, como cascas e Elementais,

Pistis Sophia (Sk.). "Conhecimento-Sabedoria". Um livro sagrado dos primeiros gnósticos ou dos cristãos primitivos.

Pitar Devata (Sk.). Os "Deuses-Pais", os ancestrais lunares da humanidade.

Pitaras (Sk.). Pais, Ancestrais. Os pais das raças humanas.

Pitris (Sk.). Os ancestrais, ou criadores da humanidade.

Eles são de sete classes, três das quais são incorpóreas, avwpa, e quatro corpóreas.

Na teologia popular, diz-se que foram criados do lado de Brahma.

Eles são genealogicamente variados, mas na filosofia esotérica são como dados

GLOSSÁRIO

na Doutrina Secreta.

Em Ísis sem Véu, diz-se deles: "Geralmente se acredita que o termo hindu significa os espíritos de nossos ancestrais, de pessoas desencarnadas, daí o argumento de alguns espiritualistas de que fakires (e iogues) e outros fazedores de maravilhas orientais são médiuns. Isso é, em mais de um sentido, errôneo.

Os Pitris não são os ancestrais dos homens atualmente vivos, mas os da espécie humana, ou raças adâmicas;

os

espíritos

das raças

humanas, que na grande escala

da evolução descendente precederam nossas raças de homens, e eles eram fisicamente, no Manava, bem como espiritualmente, muito superiores aos nossos pigmeus modernos.

No Dharma Shastra Secreto, eles são chamados de 'Ancestrais Lunares'. A Doutrina Secreta agora explicou o que foi cautelosamente apresentado nos primeiros volumes teosóficos.

Piyadasi (Páli). 'O belo', um título do Rei Chandragupta (o 'Sandracottus' dos gregos) e de Asoka, o rei budista, seu neto.

Ambos reinaram na Índia Central entre os séculos quarto e terceiro a.C., chamados também de Devanampiya, 'o amado dos deuses'. Plaksha (Sânscrito).

Uma das sete Dwipas (continentes ou ilhas) no

Panteão Indiano e nos Puranas.

Plano.

Do latim planus (nível, plano), uma extensão de espaço ou de

algo nele, seja físico ou metafísico, e.g., um 'plano de consciência'. Como usado no Ocultismo, o termo denota o alcance ou extensão de algum estado de consciência, ou do poder perceptivo de um conjunto particular de sentidos, ou a ação de uma força particular, ou o estado da matéria correspondente a qualquer um dos acima.

Espíritos Planetários.

Primariamente os regentes ou governadores dos planetas.

Assim como nossa terra tem sua hierarquia de espíritos planetários terrestres, do plano mais alto ao mais baixo, assim também tem todo outro corpo celeste.

No Ocultismo, contudo, o termo 'Espírito Planetário' é geralmente aplicado apenas às sete hierarquias mais elevadas, correspondentes aos arcanjos cristãos.

Todos estes passaram por um estágio de evolução correspondente à humanidade da terra em outros mundos, em ciclos passados há muito tempo.

Nossa terra, sendo ainda apenas em sua quarta ronda, é jovem demais para ter produzido espíritos planetários elevados.

O mais elevado espírito planetário que governa qualquer globo é, na realidade, o “Deus Pessoal” daquele planeta e, muito mais verdadeiramente, sua “providência superintendente” do que o autocontraditório Deus Pessoal Infinito do cristianismo eclesiástico moderno.

Usado no Ocultismo em referência à *linga shariva*, Alma Plástica.

É chamada de “plástica” e também de Alma “Proteana”, devido ao seu poder de moldar ou modelar qualquer forma ou figura, imprimindo em si mesma ou sobre si mesma qualquer imagem, ou no corpo astral do Quaternário inferior.

A luz astral ao redor, ou nas mentes do médium ou dos presentes. A *linga shariva* deve, nas sessões de materialização, não ser confundida com a *mayavi rupa* ou “corpo-pensamento” — a imagem criada pelo pensamento e vontade de um adepto ou feiticeiro; pois enquanto a “forma astral” ou *linga shariva* é uma entidade real, o “corpo-pensamento” é uma ilusão temporária criada pela mente.

Platão.

Um Iniciado nos Mistérios e o maior filósofo grego, cujos escritos são conhecidos em todo o mundo.

Foi discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles.

Floresceu mais de 400 anos antes da nossa era.

Escola Platônica, ou a “Velha Academia”, em contraste com a posterior Escola Neoplatônica de Alexandria (Ver “Filaleteano”).

Pleroma (Gr.). “Plenitude”, termo gnóstico adotado para significar o mundo divino ou Alma Universal.

O Espaço, desenvolvido e dividido em uma série de zonas.

A morada dos deuses invisíveis.

Tem três graus.

Plotino.

O mais nobre, elevado e grandioso de todos os neoplatônicos após o fundador da escola, Amônio Sacas.

Foi o mais entusiasta dos Filaleteanos ou “amantes da verdade”, cujo objetivo era fundar uma religião sobre um sistema de “abstração intelectual, que é a verdadeira Teosofia, ou toda a substância do Neoplatonismo”.

Se devemos acreditar em Porfírio, Plotino nunca revelou seu local de nascimento ou conexões, sua terra natal ou sua raça.

Até a idade de vinte e oito anos, nunca encontrara mestre ou ensinamento que lhe conviesse ou respondesse às suas aspirações.

Então, por acaso, ouviu Amônio Sacas, e desde aquele dia continuou a frequentar sua escola.

Aos trinta e nove anos, acompanhou o imperador Gordiano à Pérsia e à Índia com o objetivo de aprender sua filosofia.

Morreu aos sessenta e seis anos, após escrever cinquenta e quatro livros sobre filosofia.

Tão modesto era que se diz que ele “corava ao pensar que tinha um corpo”. Ele alcançou Samadhi (o mais alto êxtase ou “reunião com Deus”, o Ego divino) várias vezes durante sua vida.

Como disse um biógrafo, “tão longe ia seu desprezo por seus órgãos corporais que ele se recusava a usar um remédio, considerando indigno de um homem usar meios desse tipo”.

Novamente lemos: “quando ele morreu, um dragão (ou serpente) que estava debaixo de sua cama deslizou através de um buraco na parede e desapareceu” — um fato sugestivo para o estudante de simbolismo.

Ele ensinou uma doutrina idêntica à dos Vedantinos, a saber, que o Espírito-Alma emanava do princípio deífico único e, após sua peregrinação, reunia-se a Ele. Ponto dentro de um Círculo.

Em seu significado esotérico, o primeiro Logos não manifestado aparecendo na extensão infinita e sem margens do Espaço, representado pelo Círculo. É o plano do Infinito e do Absoluto.

Isso é apenas um dos inúmeros e ocultos significados deste símbolo, que é a mais importante de todas as figuras geométricas usadas na emblematologia metafísica.

Quanto aos maçons, eles fizeram do ponto “um irmão individual” cujo dever para com Deus e o homem é limitado pelo círculo, e acrescentaram João Batista e João Evangelista para fazer companhia ao “irmão”, representando-os sob duas linhas paralelas perpendiculares.

Papas-Magos. Há vários desses na história; por exemplo, o Papa Silvestre II, o artista que fez uma “cabeça oracular”, como a fabricada por Alberto Magno, o erudito Bispo de Ratisbona. O Papa Silvestre foi considerado um grande “encantador e feiticeiro” pelo Cardeal Benno, e a “cabeça” foi esmagada por Tomás de Aquino, porque falava demais.

Depois houve os Papas Bento IX, João XX, e Gregório VI e VII, todos considerados por seus contemporâneos como mágicos. O último Gregório era o famoso Hildebrando. Quanto a Bispos e sacerdotes menores que estudaram Ocultismo e se tornaram peritos em artes mágicas, são inúmeros.

Popol Vuh. Os Livros Sagrados dos guatemaltecos. Manuscritos Quiché, descobertos por Brasseur de Bourbourg.

Porfírio, ou Porfirius. Um neoplatonista e escritor muito distinto, apenas segundo a Plotino como professor e filósofo. Nasceu antes de meados do terceiro século d.C., em Tiro, pois se autodenominava tirio e supõe-se que pertencia a uma família judia.

Embora ele próprio fosse completamente helenizado e pagão, seu nome Melek (um rei) parece indicar que tinha sangue semítico em suas veias.

Os críticos modernos o consideram, com toda justiça, o mais praticamente filosófico e o mais sóbrio de todos os neoplatônicos.

Escritor distinto, foi especialmente famoso por sua controvérsia com Jâmblico a respeito dos males decorrentes da prática da Teurgia.

No entanto, foi finalmente convertido às opiniões de seu oponente.

Místico por natureza, seguiu, como seu mestre Plotino, o puro treinamento de RajYoga indiano, que conduz à união da Alma com a Superalma ou Eu Superior (Buddhi-Manas). Ele se queixa, porém, de que, apesar de todos os seus esforços, não alcançou esse estado de êxtase antes dos sessenta anos, enquanto Plotino era proficiente nisso. Isso se deu, provavelmente, porque, enquanto seu mestre mantinha a vida física e o corpo em grande desprezo, limitando a pesquisa filosófica às regiões onde a vida e o pensamento se tornam eternos e divinos, Porfírio dedicava todo o seu tempo às considerações sobre a relação da filosofia com a vida prática.

"O fim da filosofia é, para ele, a moralidade", diz um biógrafo, "poderíamos quase dizer, a santidade—a cura das enfermidades do homem, transmitindo-lhe uma vida mais pura e mais vigorosa.

O mero conhecimento, por mais verdadeiro que seja, não é

TEOSÓFICO

por si só suficiente; o conhecimento tem por objeto a vida em conformidade com Nous"—"razão", traduz o biógrafo.

No entanto, como interpretamos Nous não como razão, mas como mente (Manas) ou o Ego divino eterno no homem, traduziríamos a ideia esotericamente, fazendo-a ler "o conhecimento oculto ou secreto tem por objeto a vida terrestre em conformidade com Nous, ou nosso Ego reencarnante eterno", o que seria mais consonante com a ideia de Porfírio, assim como é com a filosofia esotérica.

(Veja De Abstinentia de Porfírio, i., 29.) De todos os neoplatônicos, Porfírio foi o que mais se aproximou da verdadeira Teosofia, como agora é ensinada pela escola secreta oriental.

Isso é demonstrado por todos os nossos críticos e escritores modernos sobre a escola alexandrina,

pois "ele sustentava que a Alma deveria ser tão longe quanto

. . . esteja pronto . . . para ser possivelmente libertado dos laços da matéria, Ele recomenda o corte de todo o corpo". (Ad Marcellam, 34.) prática da abstinência, dizendo que "deveríamos ser como os deuses se pudéssemos abster-nos tanto de alimentos vegetais quanto animais". Ele aceita com relutância a teurgia e os encantamentos místicos, pois estes são "impotentes para purificar o princípio noético (manásico) da alma": a teurgia pode "apenas purificar a porção inferior ou psíquica, e torná-la capaz de perceber seres inferiores, como espíritos, anjos e deuses" (Aug.

De Civ.

Dei.

x., 9), exatamente como a Teosofia ensina.

"Não profaneis a divindade", acrescenta ele, "com as vãs imaginações dos homens; não prejudicareis aquilo que é eternamente bendito (Buddhi-Manas), mas cegareis a vós mesmos para a percepção das maiores e mais vitais verdades". (Ad Marcellam, 18.) "Se quisermos estar livres dos ataques dos espíritos malignos, devemos nos manter afastados daquelas coisas sobre as quais os espíritos malignos têm poder, pois eles não atacam a alma pura que não tem afinidade com eles". (De Abstin.

ii., 43.) Este é novamente o nosso ensinamento.

Os Padres da Igreja consideravam Porfírio o inimigo mais amargo, o mais irreconciliável com o Cristianismo.

Finalmente, e mais uma vez como na Teosofia moderna, Porfírio — como todos os neoplatônicos, segundo Santo Agostinho — "louvava Cristo enquanto depreciavam o Cristianismo"; Jesus, sustentavam eles, como nós sustentamos, "não disse nada ele próprio contra as divindades pagãs, mas operou maravilhas com a ajuda delas". "Não podiam chamá-lo, como faziam seus discípulos, de Deus, mas honravam-no como um dos melhores e mais sábios dos homens". (De Civ.

Dei., xix., 23.) Contudo, "mesmo na tempestade da controvérsia, quase nenhuma palavra parece ter sido proferida contra a vida privada de Porfírio.

— Seu sistema prescrevia pureza e — . . . ele a praticava". (Ver A Dict.

of Christian Biography, Vol.

IV., "Porphyry ..) Poseidonis (Gv.). O último remanescente do grande Continente Atlante.

A ilha de Platão, Atlantis, é referida como um termo equivalente na Filosofia Esotérica.

Postel, Guillaume.

Um adepto francês,

nascido na Normandia

em 1510.

GLOSSÁRIO

Sua erudição o trouxe

ao conhecimento de Francisco

ao Levante em busca de MSS. ocultos, onde

I, que o enviou

ele foi recebido e

iniciado por uma Fraternidade Oriental.

Ao retornar à França, tornou-se famoso.

Foi perseguido pelo clero e finalmente aprisionado pela Inquisição, mas foi libertado de sua masmorra por seus irmãos orientais.

Sua Clavis Absconditorum, uma chave para coisas ocultas e esquecidas, é muito celebrada.

Pot-Amun.

Diz-se ser um termo copta.

O nome de um sacerdote e hierofante egípcio que viveu sob os primeiros Ptolomeus.

Diógenes Laércio nos conta que significa alguém consagrado a "Amun", o deus da sabedoria e do conhecimento secreto, tais como foram Hermes, Thoth e Nebo dos caldeus.

Assim deve ser, pois na Caldeia os sacerdotes consagrados a Nebo também traziam seu nome, sendo chamados de Neboim, ou em algumas obras hebraicas antigas

cabalísticas,

"Abba Nebu".

Os sacerdotes geralmente tomavam os nomes de seus deuses.

Pot-Amun é creditado por ter sido o primeiro a ensinar a Teosofia, ou os contornos da Religião-Sabedoria Secreta, aos não iniciados.

Prabhavapyaya (Sânsc.). Aquilo de onde tudo se origina e no qual todas as coisas se resolvem ao final do ciclo de vida.

Prachetés (Sânsc.). Um nome de Varuna, o deus da água, ou esotericamente — seu princípio.

Prachetasas (Sânsc.). Ver Doutrina Secreta, II., 176 e seguintes.

Daksha é o filho dos Prachetasas, os dez filhos de Prachinavahis.

Homens dotados de

poderes mágicos nos Puranas, que, enquanto praticavam austeridades religiosas, permaneceram imersos no fundo do mar por 10.000 anos.

O nome também de Daksha, chamado Prachetasa.

Pradhana (Sânsc.). Substância indiferenciada, chamada em outro lugar e em outras escolas — Akasa; e Mulaprakriti ou Raiz da Matéria pelos Vedantins.

Em suma, Matéria Primeva.

Pragna (Sânsc.) ou Prajna.

Um sinônimo de Mahat, a Mente Universal.

A capacidade de percepção.

(D. S., I. 139) Consciência.

Prahlada

(Sânsc.).

O

filho

de Hiranyakashipu,

o Rei dos

Asuras.

Como Prahlada era devotado a Vishnu, de quem seu pai era o maior inimigo, ele se tornou sujeito, em consequência, a uma variedade de torturas e punições.

Para salvar seu devoto destas,

Vishnu assumiu a forma de Nara-Sinha (homem-leão, seu quarto avatar) e matou o pai.

Prajapatis (Sânsc.). Progenitores; os doadores de vida a tudo neste Terra.

Eles são sete e depois dez — correspondendo aos sete e dez Sephiroth cabalísticos; aos Amesha-Spentas mazdeus, etc. Brahma, o criador, é chamado Prajapati como a síntese dos Senhores do Ser.

TEOSÓFICO

Prakrita (Sânsc.). Um dos dialetos provinciais do sânscrito — a língua dos deuses", e, portanto, sua materialização.

Prakritika

Pralaya (Sânsc.).

O

Pralaya que sucede à Era de

Brahma, quando tudo o que existe é resolvido em sua essência primordial (ou Prakriti). Prakriti (Sz.). A Natureza em geral, a natureza em oposição a Purusha— natureza espiritual e Espírito, que juntos são os “dois aspectos primordiais da Única Divindade Desconhecida”. (Doutrina Secreta, I. 51.) Pralaya (Sk.). Um período de obscurecimento ou repouso—planetário, cósmico ou universal—o oposto de Manvantara (D. S., I. 370.).

Pramantha (Sk.). Um acessório para produzir o fogo sagrado por fricção. Os gravetos usados pelos brâmanes para acender fogo por fricção.

Prameyas (Sk.). Coisas a serem provadas; objetos de Pramāṇa ou prova.

Pram-Gimas (Lituano). Lit., “Senhor de tudo”, um título de divindade.

Pramlocha (Sk.). Uma Apsaras feminina—uma ninfa da água que enganou Kandu. (Ver “Kandu”.) Prana (Sk.). Princípio de Vida; o sopro da Vida.

Pranamaya Kosha (Sk.). O veículo de Prana, vida, ou o Linga Sharira: um termo vedântico.

Prandtman (Sk.). O mesmo que Sutratma, o fio-germe eterno no qual estão enfiadas, como contas, as vidas pessoais do Ego.

Pranaya (Sk.). Uma palavra sagrada, equivalente a Aum.

Pranayama (Sk.). A supressão e regulação da respiração na prática de Yoga.

Pranidhana (Sk.). A quinta observância dos Yogis; devoção incessante. (Ver Yoga Shastras, ii. 32.) Prapti (Sk.). De Prāpti, alcançar. Um dos oito Siddhis (poderes) do Raj-Yoga. O poder de transportar-se de um lugar para outro, instantaneamente, pela mera força da vontade; a faculdade de adivinhação, de cura e de profecia, também um poder de Yoga.

Prasanga Madhyamika (Sk.). Uma escola budista de filosofia no Tibete. Segue, como o sistema Yogacharya, o Mahayana ou “Grande Veículo” de preceitos; mas, tendo sido fundada muito depois do Yogacharya, não é nem de longe tão rígida e severa. É um sistema semi-exotérico e muito popular entre os Lamas e leigos.

Prashraya, ou Vinaya (Sk.). “A progenitora do afeto.” Um título concedido à Aditi védica, a « Mãe dos Deuses”. Pratibhasika (Sk.). A vida aparente ou ilusória.

Pratisamyid (Sk.). As quatro “formas ilimitadas de sabedoria” alcançadas por um Arhat; a última das quais é o conhecimento absoluto e o poder sobre os doze Nidanas. (Ver “Nidāna”.) Pratyabhava (Sk.). O estado do Ego sob a necessidade de nascimentos repetidos.

Pratyagatma (Sk.). O mesmo que Jivatma, ou a única Alma Universal viva—Alaya.

Pratyahara (Sânsc.). O mesmo que "Mahapralaya". Pratyaharana (Sânsc.). O treinamento preliminar no Raj-Yoga prático.

Pratyaksha (Sânsc.). Percepção espiritual por meio dos sentidos.

Pratyasarga (Sânsc.). Na filosofia Sankhya, a "evolução intelectual do Universo"; nos Puranas, a 8ª criação.

Pratyéka Buddha (Sânsc.). O mesmo que "Pasi-Buddha". O Pratyéka Buddha é um grau que pertence exclusivamente à escola Yogacharya, porém é apenas um alto desenvolvimento intelectual sem verdadeira espiritualidade.

É a letra morta das leis do Yoga, na qual o intelecto e a compreensão desempenham o maior papel, somados à estrita observância das regras do desenvolvimento interno.

É um dos três caminhos para o Nirvana, e o mais inferior, no qual um Yogi—"sem mestre e sem salvar outros"—pela mera força da vontade e observâncias técnicas, alcança uma espécie de Buddhaship nominal individualmente; não fazendo bem a ninguém, mas trabalhando egoisticamente para sua própria salvação e somente para si.

Os Pratyékas são respeitados exteriormente, mas são desprezados interiormente por aqueles de percepção aguçada ou espiritual.

Um Pratyéka é geralmente comparado a um "Khadga" ou rinoceronte solitário e chamado de Ekashringa Rishi, um Rishi (ou santo) solitário e egoísta. "Ao cruzar o Sansara ('o oceano de nascimento e morte' ou a série de encarnações), suprimindo erros, e ainda assim não alcançando a perfeição absoluta, o Pratyéka Buddha é comparado a um cavalo que atravessa um rio nadando, sem tocar o fundo." (Dicionário Sânscrito-Chinês). Ele está muito abaixo de um verdadeiro "Buddha de Compaixão". Ele se esforça apenas para alcançar o Nirvana.

Pré-existência.

O termo usado para denotar que vivemos antes.

O mesmo que reencarnação no passado.

A ideia é ridicularizada por alguns, rejeitada por outros, chamada de absurda e inconsistente por um terceiro grupo: no entanto, é a crença mais antiga e mais universalmente aceita desde uma antiguidade imemorial.

E se essa crença foi universalmente aceita pelas mentes filosóficas mais sutis do mundo pré-cristão, certamente não é inadequado que alguns de nossos intelectuais modernos também acreditem nela, ou pelo menos deem à doutrina o benefício da dúvida.

Até a Bíblia a sugere mais de uma vez, sendo São João Batista considerado a reencarnação de Elias, e os Discípulos perguntando se o cego nasceu cego por causa de seus pecados, o que equivale a dizer que ele havia vivido e pecado

TEOSÓFICO

antes de nascer cego.

Como o Sr. Bonwick bem diz: era ‘o trabalho de progressão espiritual e disciplina da alma’.

O sensualista mimado voltava mendigo; o opressor orgulhoso, escravo; a mulher egoísta da moda, costureira.

Uma volta da roda dava uma chance para o desenvolvimento da inteligência e do sentimento negligenciados ou abusados, daí a popularidade da reencarnação em todos os climas e épocas.

. . . assim, a expurgação do mal era . . . gradual, mas certamente, realizada.” Em verdade, ‘“um ato maligno segue um homem, passando por cem mil transmigrações” (Panchatantra). ‘“Todas as almas têm um veículo sutil, imagem do corpo, que carrega a alma passiva de uma morada material a outra”, diz Kapila; enquanto Basnage explica sobre os judeus: ‘Por esta segunda morte não se considera o inferno, mas aquilo que acontece quando uma alma anima um corpo pela segunda vez’’. Heródoto conta aos seus leitores que os egípcios “são os primeiros que falaram desta doutrina, segundo a qual a alma do homem é imortal e, após a destruição do corpo, entra em um ser recém-nascido.

Quando, dizem eles, tiver passado por todos os animais

da terra e do mar, e

todas as aves, reentrará

no corpo de um homem recém-nascido.” Isto é Pré-existência.

Déveria mostrou que os livros funerários dos egípcios dizem claramente ‘“que a ressurreição era, na realidade, apenas uma renovação, levando a uma nova infância e uma nova juventude”’. (Ver ‘“Reencarnação”’.) Prétas (Sk.). os

avarentos

‘“demônios famintos” e o homem egoísta

no folclore popular.

após a morte;

‘“Cascas”’, de

‘“Elementais”’

renascidos como

Prétas, em Kama-loka, de acordo com os ensinamentos esotéricos.

Sacerdotisas.

Toda religião antiga tinha suas sacerdotisas nos templos.

No Egito, eram chamadas de Sd e serviam ao altar de Ísis e nos templos de outras deusas.

Canéfora era o nome dado pelos gregos àquelas sacerdotisas consagradas que carregavam os cestos dos deuses durante os festivais públicos dos Mistérios de Elêusis.

Havia profetisas em Israel como no Egito, adivinhas de sonhos e oráculos; e Heródoto menciona as Hierodulas, as virgens ou freiras dedicadas ao Jove Tebano, que geralmente eram filhas dos faraós e outras princesas da Casa Real.

Orientalistas falam da esposa de Cefrenes, o construtor da chamada segunda Pirâmide, que era sacerdotisa de Thoth.

(Ver: Freiras “) Luz Primordial.

Em Ocultismo, a luz que nasce em, e através da escuridão pré-natural do caos, que contém "o tudo em tudo", os sete raios que se tornam posteriormente os sete Princípios na Natureza.

Princípios.

Os Elementos ou essências originais, as diferenciações básicas sobre e das quais todas as coisas são construídas. Usamos o termo para denotar os sete aspectos individuais e fundamentais da Única Realidade Universal no Cosmos e no homem.

Daí também os sete aspectos em sua

GLOSSÁRIO

manifestação no ser humano—divino, espiritual, psíquico, astral, fisiológico e simplesmente físico.

Priyayrata (Sânsc.). O nome do filho de Swayambhava Manu no Hinduísmo exotérico.

A designação oculta de uma das raças primordiais no Ocultismo.

Proclo (Gr.). Um escritor grego e filósofo místico, conhecido como Comentador de Platão, e cognominado o Diádoco.

Viveu no século V, e morreu, aos 75 anos, em Atenas, d.C. 485. Seu último discípulo e seguidor ardente e tradutor de suas obras foi Thomas Taylor de Norwich, que, diz o Irmão Kenneth Mackenzie, "era um místico moderno que adotou a fé pagã como sendo a única fé verdadeira, e realmente sacrificou pombas a Vênus, um bode a Baco e: planejou imolar um touro a Júpiter", mas foi impedido por sua senhoria.

Prometeu (Gr.). O logos grego; aquele que, ao trazer à terra o fogo divino (inteligência e consciência), dotou os homens de razão e mente.

Prometeu é o tipo helênico de nossos Kumaras ou Egos, aqueles que, ao encarnarem nos homens, fizeram deles deuses latentes em vez de animais.

Os deuses (ou Elohim) eram avessos a que os homens se tornassem "como um de nós" (Gênesis iii. 22), e conhecessem "o bem e o mal". Daí vemos esses deuses em toda lenda religiosa punindo o homem por seu desejo de conhecer.

Como diz o mito grego, por roubar o fogo que trouxe do Céu aos homens, Prometeu foi acorrentado por ordem de Zeus a um rochedo das Montanhas do Cáucaso.

Propator (Gr.). Um termo gnóstico.

A "Profundidade" de Bythos, ou EnAiér, a luz insondável.

Esta última é sozinha a Auto-Existente e a Eterna—Propator é apenas periódico.

Protogonos (Gr.). O "primogênito"; usado para todos os deuses manifestados e para o Sol em nosso sistema.

Proto-ilos (Gr.). A primeira matéria primordial.

Protologoi (Gr.). As sete Forças criativas primordiais quando antropomorfizadas em Arcanjos ou Logoi.

Protyle (Gr.). Uma palavra recentemente cunhada em química para designar a primeira substância homogênea e primordial.

Pschent (Eg.). Um símbolo em forma de coroa dupla, significando a presença da Divindade na morte como na vida, na terra como no céu.

O Pschent é usado apenas por certos deuses.

Psique (Gr.). A alma animal, terrestre; o Manas inferior.

Psiquismo, do grego psyche.

Termo agora usado para denotar muito vagamente todo tipo de fenômeno mental, e.g., mediunidade, e a

TEOSÓFICO

sensibilidade superior, receptividade hipnótica, e profecia inspirada, clarividência simples na luz astral, e verdadeira vidência divina; em suma, a palavra cobre toda fase e manifestação dos poderes e potencialidades das almas humana e divina.

Psicografia. Uma palavra usada primeiramente por teosofistas; significa escrever sob o ditado ou a influência do "poder da alma" de alguém, embora os espiritualistas tenham agora adotado o termo para denotar a escrita produzida por seus médiuns sob a orientação de "Espíritos" que retornam. Psicologia.

A Ciência da Alma, nos dias antigos: uma Ciência que servia como base inevitável para a fisiologia.

Ao passo que em nossos dias modernos, é a psicologia que está sendo baseada (por nossos grandes cientistas) sobre a fisiologia.

Psicometria.

Lit., "Medição da Alma"; ler ou ver, não com os olhos físicos, mas com a alma ou visão interna.

Psicofobia.

Lit., "Medo da Alma", aplicado a materialistas e certos ateus, que ficam tomados de loucura à mera menção de Alma ou Espírito.

Psylli (Gr.). Encantadores de serpentes da África e do Egito.

Ptah, ou Pthah (Eg.). O filho de Kneph no Panteão egípcio.

Ele é o Princípio da Luz e da Vida através do qual a "criação" ou antes a evolução teve lugar.

O Logos egípcio e criador, o Demiurgo.

Uma divindade muito antiga, pois, segundo Heródoto, teve um templo erguido em sua honra por Menes, o primeiro rei do Egito.

Ele é "doador de vida" e o autogerado, e o pai de Ápis, o sagrado

touro, concebido

através

de um raio do Sol.

Ptah é assim o protótipo de Osíris, uma divindade posterior.

Heródoto o faz pai dos Kabiri, os deuses dos mistérios; e o Targum de Jerusalém diz: "Os egípcios chamavam a sabedoria do Primeiro Intelecto de Ptah";

daí ele ser Mahat, a "sabedoria divina";

embora de

outro aspecto ele seja Swabhdvat, a substância autocriada, como uma oração a ele dirigida no Ritual dos Mortos diz, após chamar Ptah de "pai dos pais e de todos os deuses, gerador de todos os homens produzidos de sua substância": "Tu és sem pai, sendo gerado por tua própria vontade;

tu

és

sem

mãe,"

nascido pela renovação

de tua própria

substância de quem procede a substância’. Paja (Sânsc.). Uma oferenda; adoração e honras divinas oferecidas a um ídolo ou algo sagrado.

Pulastya (Sânsc.). Um dos sete “filhos nascidos da mente” de Brahma; o suposto pai dos Nagas (serpentes, também Iniciados) e outras criaturas simbólicas.

Pums (Sânsc.).

Espírito, Purusha supremo, Homem.

Punarjanma (Sânsc.). movimento das formas;

O poder de evoluir manifestações objetivas;

também, renascimento.

GLOSSÁRIO Pundarik-aksha

(Sânsc.).

Lit., “olhos de lótus”,

um

título

de

Vishnu.

“Glória suprema e imperecível”, como traduzido por alguns orientalistas.

Puraka (Sânsc.). Processo de inalação; um modo de respirar regulado de acordo com as regras prescritas do Hatha Yoga.

Puranas

(Sânsc.).

Lit., “antigos”.

Uma coleção

de escritos

simbólicos

alegóricos—dezoito em número atualmente—supostamente compostos por Vyasa, o autor do Mahabharata.

Purohitas (Sânsc.). Sacerdotes familiares; brâmanes.

Pururavas

(Sânsc.).

O

filho

de Budha,

o filho

e

supostamente

de Soma

(a lua),

e de Ila; famoso por ser o primeiro a produzir fogo pela fricção de dois pedaços de madeira, e fazê-lo (o fogo) _v7fle_.

Um caráter oculto.

Purusha (Sânsc.). ‘Homem’, homem celestial.

Espírito, o mesmo que Narayana em outro aspecto.

“O Eu Espiritual.” Purusha Narayana (Sânsc.). Masculino primordial—Brahma.

Purushottama (Sânsc.). Lit., “melhor dos homens”; metafisicamente, porém, é espírito, a Alma Suprema do universo; um título de Vishnu.

Purvaja (Sânsc.).

“Pré-genético”,

o mesmo que o Protologos órfico;

um

título de Vishnu.

Purvashadha (Sânsc.). Um asterismo.

Pushan (Sânsc.). Uma divindade védica, cujo significado real permanece desconhecido para os orientalistas.

É qualificado como o “Nutridor”, o alimentador de todos os seres (indefesos).

A filosofia esotérica explica o significado.

Falando disso, o Tattiriya Brahmana diz que, “Quando Prajapati formou os seres vivos, Pushan os nutriu”. Este é então o mesmo misterioso poder que nutre o feto e o bebê não nascido, por Osmose, e que é chamado de “nutriz atmosférica (ou akáshica)”, e o “pai nutridor”.

Quando

os Pitris lunares

evoluíram

os homens, estes permaneceram

sem sentidos e indefesos, e é “Pushan quem alimentou o homem primordial”. Também um nome do Sol.

Pushkala (Sânsc.) ou Puskola.

Uma folha de palmeira preparada para escrita, usada no Ceilão.

Todos os livros nativos são escritos em tais folhas de palmeira, e duram por séculos.

Pushkara (Sânsc.). Um lótus azul; o sétimo Dwipa ou zona de BhAaratavarsha (Índia). Um lago famoso perto de Ajmere; também o nome próprio de várias pessoas.

Pato (Sânsc.). Uma ilha na China onde Kwan-Shai-Yin e Kwan-Yin têm vários templos e mosteiros.

Putra (Sânsc.). Um filho.

Pu-tsi seres”.

K’iun-ling (Chin.). Lit., “‘o Salvador Universal’”. Um título de Avalokiteswara, e também de Buda.

R

de todos

‘TEOSÓFICO

Pigmalião (Gr.). Um célebre escultor e estatuário na ilha de Chipre, que se apaixonou por uma estátua que havia feito. Então a Deusa da beleza, compadecendo-se dele, transformou-a em uma mulher viva (Ovídio, Met.). O acima é uma alegoria da alma.

Pymander (Gr.). O “‘Pensamento divino’”. O Prometeu egípcio e o Nous personificado ou luz divina, que aparece a e instrui Hermes Trismegisto, em uma obra hermética chamada “‘Pymander’”.

Pyrrha (Gr.). Uma filha de Epimeteu e Pandora, que foi casada com Deucalião. Após um dilúvio quando a humanidade foi quase aniquilada, Pyrrha e Deucalião fizeram homens e mulheres a partir de pedras que lançaram para trás deles.

Pirronismo (Gr.). A doutrina do Ceticismo como foi primeiramente ensinada por Pirro, embora seu sistema fosse muito mais filosófico do que a negação total de nossos pirronistas modernos.

Pitágoras (Gr.). O mais famoso dos filósofos místicos, nascido em Samos, por volta de 586 a.C. Parece ter viajado por todo o mundo e ter colhido sua filosofia dos vários sistemas aos quais teve acesso. Assim, estudou as ciências esotéricas com os Brâmanes da Índia, e astronomia e astrologia na Caldeia e no Egito. Ele é conhecido até hoje no primeiro país sob o nome de Yavanacharya (‘professor jônio’). Após retornar, estabeleceu-se em Crotona, na Magna Grécia, onde fundou uma escola para a qual logo recorreram todos os melhores intelectos dos centros civilizados. Seu pai era um certo Mnesarchus de Samos, um homem de nascimento nobre e erudição. Foi Pitágoras quem primeiro ensinou o sistema heliocêntrico, e quem foi o maior proficiente em geometria de seu século. Foi ele também quem criou a palavra ‘filósofo’, composta de duas palavras que significam ‘amante da sabedoria’—philo-sophos. Como o maior matemático, geômetra e astrônomo da antiguidade histórica, e também o mais elevado dos metafísicos e eruditos, Pitágoras conquistou fama imperecível. Ele ensinou a reencarnação como é professada na Índia e muito mais da Sabedoria Secreta.

Pentáculo Pitagórico (Grv.). Uma estrela de seis pontas cabalística com uma águia no ápice e um touro e um leão sob o rosto de um homem; um símbolo místico adotado pelos cristãos orientais e romanos, que colocam esses animais ao lado dos quatro Evangelistas.

Pítia ou Pitonisa (Gr.). Dicionários modernos nos informam que o termo significa alguém que proferia os oráculos no templo de Delfos, e "qualquer mulher suposta ter em si o espírito de adivinhação — uma bruxa" (Webster). Isso não é verdadeiro, justo nem correto.

Com base na autoridade de Jâmblico, Plutarco e outros, uma Pítia era uma sacerdotisa escolhida entre as sensitivas das classes mais pobres, e colocada em um templo onde poderes oraculares eram exercidos.

Lá ela tinha um aposento isolado de todos, exceto do Hierofante-chefe e do Vidente, e, uma vez admitida, estava, como uma freira, perdida para o mundo.

Sentada em um tripé de bronze colocado sobre o solo, através do qual uma fenda na terra emitia vapores intoxicantes, essas exalações subterrâneas, penetrando todo o seu sistema, produziam a mania profética, na qual estado anormal ela proferia os oráculos.

Aristófanes, em "Vestas", II., reg. 28, chama a Pítia de *ventriloqua vates* ou "profetisa ventríloqua", por causa de sua voz estomacal.

Os antigos colocavam a alma do homem (o Manas inferior) ou sua autoconsciência pessoal, na cavidade do estômago.

Encontramos no quarto verso do segundo hino Nabhdanedishta dos brâmanes: "Ouvi, ó filhos dos deuses, aquele que fala através de seu nome (nabhd), pois ele vos saúda em vossas moradas!" Isso é um fenômeno sonambúlico moderno.

O umbigo era considerado na antiguidade como "o círculo do sol", a sede da luz interna divina.

Por isso o oráculo de Apolo em Delfos, a cidade de Delfus, era o útero ou abdômen — enquanto o assento do templo era chamado de *omphalos*, umbigo.

Como é bem sabido, um número de sujeitos mesmerizados pode ler letras, ouvir, cheirar e ver através dessa parte do corpo.

Na Índia existe até hoje uma crença (também entre os parses) de que adeptos têm chamas em seus umbigos, que iluminam para eles toda escuridão e desvelam o mundo espiritual.

É chamada pelos zoroastrianos de lâmpada do Deshtur ou "Sumo Sacerdote"; e a luz ou radiância do Dihshita (o iniciado) entre os hindus.

Pytho (Gr.). O mesmo que Ob — uma influência demoníaca, diabólica; o ob através do qual se diz que os feiticeiros trabalham.

Q. (Q) — A décima sétima letra do alfabeto inglês.

É a obsoleta Qoppa eólica e o Koph hebraico.

Como numeral, vale 100, e seu símbolo é a parte de trás da cabeça, das orelhas ao pescoço.

Para os ocultistas eólicos, representava o símbolo da diferenciação.

Qabbalah (Heb.).

A antiga Doutrina Secreta caldeia, abreviada como Cabala.

Um sistema oculto transmitido por tradição oral; mas que, embora aceite a tradição, não é em si composto meramente de ensinamentos tradicionais, pois foi outrora uma ciência fundamental, agora desfigurada pelos acréscimos de séculos e pela interpolação dos ocultistas ocidentais, especialmente dos místicos cristãos.

Trata de interpretações até então esotéricas das Escrituras judaicas e ensina vários métodos de interpretar alegorias bíblicas.

Originalmente, as doutrinas eram transmitidas apenas "de boca a ouvido", diz o Dr. W. Wynn Westcott, "de forma oral, do mestre ao aluno que as recebia; daí o nome Cabala, Qabalah ou Cabala, da raiz hebraica QBL, receber.

Além desta Cabala Teórica, foi criado um ramo prático, que se ocupa das letras hebraicas, como tipos que são, ao mesmo tempo, de sons, números e ideias." (Ver "Gematria", "Notaricon", "Temura".) Quanto ao livro original da Qabbalah — o Zohar — veja adiante. Mas o Zohar que temos agora não é o Zohar deixado por Simeão Ben Jochai a seu filho e secretário como herança.

O autor da presente aproximação foi um tal Moisés de Leão, um judeu do século XIII.

(Ver "Cabala" e "Zohar".) Qadmon, Adão, ou Adão Kadmon (Heb.). O Homem Celeste ou Celestial, o Microcosmo (q.v.). Ele é o Logos manifestado; o terceiro Logos, segundo o Ocultismo, ou o Paradigma da Humanidade.

Qai-yin (Heb.). O mesmo que Caim.

Qaniratha (Mazd.). Nossa terra, nas Escrituras zoroastrianas, que é colocada, como ensina a Doutrina Secreta, no meio dos outros seis Karshwars, ou globos da cadeia terrestre.

(Ver Doutrina Secreta, II, p. 759.) Q’lippoth (Heb.), ou Klippoth.

O mundo dos Demônios ou Cascas; o mesmo que o Mundo Asiático, chamado também de Olam Klippoth.

É a residência de Samael, o Príncipe das Trevas nas alegorias cabalísticas.

GLOSSÁRIO

Mas note o que lemos no Zohar (ii. 43a): "Para o serviço do Mundo Angélico, o Santo... . . . fez Samael e suas legiões, i.e., o mundo da ação, que são como que as nuvens para serem usadas (pelos Espíritos superiores ou elevados, nossos Egos) para cavalgarem em sua descida à terra, e servirem,"

como se fosse, para seus cavalos”.

Isto, em conjunto

com o fato de que Q’lippoth contém a matéria da qual estrelas, planetas e até mesmo homens são feitos, mostra que Sandel com suas legiões é simplesmente matéria caótica,

turbulenta,

que é usada em seu estado mais sutil

por espíritos para

revestirem-se dela. Pois falando da “veste” ou forma (vupa) dos Egos encarnantes, é dito no Catecismo Oculto que eles, os Manasaputras ou Filhos da Sabedoria, usam para a consolidação de suas formas, a fim de descerem às

esferas inferiores, os resíduos de Swabhavat,

ou

essa matéria plástica que está por todo o Espaço, em outras palavras, a lus primordial.

E esses resíduos são o que os egípcios chamaram de Typhon e os europeus modernos de Satanás, Samael, etc., etc.

Deus est Demon inversus — o Demônio é o avesso de Deus.

Quadrivium

(Lat.).

Um termo

usado

pelos Escolásticos durante a

Idade Média para designar os últimos quatro caminhos do aprendizado — dos quais havia originalmente sete.

Assim, gramática, retórica e lógica eram chamadas de trivium, e aritmética, geometria, música e astronomia (as ciências obrigatórias pitagóricas) eram conhecidas pelo nome de quadrivium.

Quetzo-Cohuatl

(Mex.).

O deus-serpente nas Escrituras

e lendas mexicanas.

Sua varinha e outros “marcos” mostram que ele foi algum grande Iniciado da antiguidade, que recebeu o nome de “Serpente” devido à sua sabedoria, longa vida e poderes.

Até hoje as tribos aborígines do México se autodenominam com os nomes de vários répteis, animais e aves.

Cosmogonia Quiché.

Chamada Popol Vuh; descoberta pelo Abade Brasseur de Bourbourg.

(Veja “Popol Vuh”.) Quietistas.

Uma seita religiosa fundada por um monge espanhol chamado Molinos.

Sua principal doutrina era que a contemplação (um estado interno de completo repouso e passividade) era a única prática religiosa possível, e constituía a totalidade das observâncias religiosas.

Eles eram os Hatha Yogis ocidentais e passavam seu tempo tentando separar suas mentes dos objetos dos sentidos.

A prática tornou-se uma moda na França e também na Rússia durante o início deste século.

Quinanes.

Uma raça muito antiga de gigantes, da qual existem muitas

tradições, não apenas no folclore, mas também na história da América Central.

A ciência oculta ensina que a raça que precedeu a nossa própria raça humana era uma de gigantes, que gradualmente diminuiu, após o dilúvio atlante quase tê-los varrido da face da terra, até o atual

tamanho do homem.

TEOSÓFICO

Quindecemyir (Lat.). O sacerdote romano que tinha a guarda dos livros sibilinos.

Qa-tamy (Cald.). O nome do místico que recebe as revelações da deusa-lua na antiga obra caldaica, traduzida para o árabe, e retraduzida por Chwolsohn para o alemão, sob o nome de Agricultura Nabateia.

GLOSSÁRIO

R. R.—A décima oitava letra do alfabeto; "a canina", pois seu som lembra um rosnado. No alfabeto hebraico é a vigésima, e seu numeral é 200. Equivale como Resh ao nome divino Rahim (clemência); e seus símbolos são: uma esfera, uma cabeça ou um círculo.

Ra (Eg.). A Alma Universal Divina em seu aspecto manifestado—a luz sempre ardente; também o Sol personificado.

Rabbis (Heb.). Originalmente mestres dos Mistérios Secretos, a Qabbalah; mais tarde, todo levita da casta sacerdotal tornou-se um mestre e um Rabino. (Vide a série de Rabbis Cabalísticos por w.w.w.) 1 Rabi Abulafia de Saragoça, nascido em 1240, formou uma escola de Cabala nomeada em sua homenagem; suas principais obras foram Os Sete Caminhos da Lei e A Epístola ao Rabi Salomão.

Rabi Akiba. Autor de uma famosa obra cabalística, o "Alfabeto de R.A.", que trata cada letra como um símbolo de uma ideia e um emblema de algum sentimento; o Livro de Enoque era originalmente uma porção desta obra, que apareceu no final do século VIII. "Não puramente um tratado cabalístico."

Rabi Azariel ben Menaquém. Comentário sobre as Dez Sefirot (1160 d.C.), que é o mais antigo autor da obra puramente cabalística existente, deixando de lado o Sepher Yetzivah, que embora mais antigo, não trata das Sefirot cabalísticas. Ele foi o discípulo de Isaac, o Cego, que é o suposto pai da Cabala europeia, e foi o mestre do igualmente famoso R. Moisés Nachmanides.

4% Rabi Moisés Botarel (1480). Autor de um famoso comentário sobre o Sepher Yetzivah; ele ensinava que pela vida ascética e pelo uso de invocações, os sonhos de um homem poderiam se tornar proféticos.

Rabi Chajim Vital (1600). O grande expoente da Cabala como ensinada por R. Isaac Loria: autor de uma das mais famosas obras, Otz Chiim, ou Árvore da Vida; desta, Knorr von Rosenroth extraiu o Livro sobre o Rashith ha Gilgalim, revoluções das almas, ou esquema de reencarnações.

Um famoso Rabi hebraico, autor do hino 6 Rabi Ibn Gebirol.

Kether Malchuth, ou Diadema Real, que apareceu por volta de 1050; é um belo poema, incorporando as doutrinas cósmicas de Aristóteles, e ainda

TEOSÓFICO

hoje faz parte do serviço especial judaico para a noite que antecede o grande Dia anual da Expiação (ver Ginsburg e Sachs sobre a Poesia Religiosa dos Judeus Espanhóis). Este autor também é conhecido como Avicebron.

Rabino Gikatilla.

Um distinto cabalista que floresceu por volta de 1300: escreveu os famosos livros, O Jardim das Nozes, O Portal dos Pontos Vocálicos, O Mistério do Metal Brilhante e Os Portões da Retidão.

Ele deu ênfase especial ao uso de Gematria, Notaricon e Temura.

Rabino Isaac, o Cego de Posquiero.

O primeiro que ensinou publicamente na Europa, por volta de

d.C. 1200, as doutrinas teosóficas

da Cabala.

Rabino Loria (também escrito Luvia, e também chamado Am por suas iniciais). Fundou uma escola da Cabala por volta de 1560. Não escreveu obras, mas seus discípulos guardaram seus ensinamentos, e R. Chajim Vital os publicou.

Rabino Moisés Cordovero (d.C. 1550). Autor de várias obras cabalísticas de ampla reputação, a saber, Uma Luz Doce, O Livro do Recolhimento e O Jardim das Romãs; este último pode ser lido em latim na Kabbalah Denudata de Knorr von Rosenroth, intitulada Tractatus de Animo, ex libro Pardes Rimmonim.

Cordovero é notável por sua adesão à parte estritamente metafísica, ignorando o ramo de milagres

que o Rabino

Sabbatai

Zevi

praticava,

e

quase

Rabino Moisés de Leão (circa 1290 d.C.).

pereceu

na

O editor e primeiro

publicador do Zohar, ou "Esplendor", o mais famoso de todos os volumes cabalísticos, e quase o único do qual uma grande parte

foi traduzida para o inglês.

Este Zohar é afirmado ser principalmente a produção do ainda mais famoso Rabino Simão ben Jochai, que viveu no reinado do Imperador Tito.

Rabino Moisés Maimônides (falecido em 1304). Um famoso rabino hebreu e autor, que condenou o uso de encantos e amuletos, e objetou ao uso cabalístico dos nomes divinos.

Rabino Sabbatai Zevi (nascido em 1641). Um cabalista muito famoso, que, indo além do dogma, tornou-se de grande reputação como taumaturgo, operando maravilhas pelos nomes divinos.

Mais tarde na vida, ele reivindicou o messianismo e caiu nas mãos do Sultão Maomé IV da Turquia, e teria

sido

a religião maometana.

assassinado, mas salvou

sua vida adotando

(Ver Jost sobre o Judaísmo e suas Seitas.)

1% Rabino Simon ben Jochai (cerca de 70-80 d.C.).

É em torno deste nome

que se agrupam o mistério e a poesia da origem da Cabala como um

dom da divindade à humanidade.

A tradição diz que a Cabala era uma

GLOSSÁRIO

teosofia divina primeiramente ensinada por Deus a uma companhia de anjos, e que alguns vislumbres de sua perfeição foram conferidos a Adão; que a sabedoria passou

dele

a Noé;

daí

a Abraão, de quem

os egípcios de sua era aprenderam uma porção da doutrina.

Moisés derivou uma iniciação parcial da terra de seu nascimento, e isso foi aperfeiçoado por comunicações diretas com a divindade.

De Moisés passou aos setenta anciãos da nação judaica, e deles o esquema teosófico foi transmitido de geração em geração; Davi e Salomão especialmente tornaram-se mestres dessa doutrina oculta.

Nenhuma tentativa, as lendas nos contam, foi feita para comprometer o conhecimento sagrado à escrita até o tempo da destruição do segundo Templo por Tito, quando o Rabino Simon ben Jochai, escapando da Jerusalém sitiada, escondeu-se em uma caverna, onde permaneceu por doze anos.

Aqui ele, já um cabalista, foi ainda mais instruído pelo profeta Elias.

Aqui Simão ensinou seus discípulos, e seus principais pupilos, o Rabino Eliezer e o Rabino Abba, comprometeram-se a escrever aqueles ensinamentos que em épocas posteriores tornaram-se conhecidos como o Zohar, e foram certamente publicados novamente na Espanha pelo Rabino Moisés de Leão, por volta de 1280. Uma feroz disputa tem ocorrido por séculos entre os eruditos rabinos da Europa em torno da origem da lenda, e parece completamente inútil esperar chegar a uma decisão precisa sobre qual porção do Zohar, se alguma, é tão antiga quanto [w.w.w.] Simon ben Jochai.

(Veja "Zohar".)

Radha (Sk.).

A pastora entre as Gofis (pastoras) de

Krishna, que era a esposa do deus.

Raga (Sk.). Um dos cinco Kleshas (aflições) na filosofia de Yoga de Patanjali.

No Sdukhya Karka, é a "obstrução" chamada amor e desejo no sentido físico ou terrestre.

Os cinco Kleshas são: Avidya, ou ignorância;

Asmita, egoísmo, ou "eu-sou-idade"; Raga, amor;

Dwesha,

ódio; e Abhinivesa, medo do sofrimento.

Ragnarok (Escand.). Uma espécie de entidade metafísica chamada o "Destruidor" e o "Crepúsculo dos Deuses", dois terços dos quais são destruídos na "Última Batalha" na Edda. Ragnarok jaz acorrentado na borda de uma rocha enquanto houver alguns homens bons no mundo; mas quando todas as leis forem quebradas e toda virtude e bem desaparecerem dele, então Ragnarok será solto e autorizado a trazer todo mal e desastre imaginável sobre o mundo condenado.

Um maçom francês, escritor distinto e grande simbolista, Ragon, que tentou trazer a Maçonaria de volta à sua pureza primitiva. Nasceu em Bruges em 1789, foi recebido ainda menino na Loja e Capítulo dos "Vrais Amis", e ao mudar-se para Paris fundou a Sociedade dos Trinosofistas. Consta que era possuidor de vários papéis que lhe foram dados pelo famoso Conde de St. Germain, dos quais obteve todo o seu notável conhecimento sobre a Maçonaria primitiva. Morreu em Paris em 1866, deixando uma quantidade de livros escritos por ele mesmo e massas de manuscritos, que foram legados por ele ao "Grande Oriente". Da massa de suas obras publicadas, muito poucas são obtidas, enquanto outras desapareceram completamente. Isso se deve a misteriosas pessoas (jesuítas, acredita-se) que se apressaram em comprar todas as edições que puderam encontrar após sua morte. Em suma, suas obras são agora extremamente raras.

Lit., essência secreta de Rahasya (Sânsc.). Um nome dos Upanishads. Conhecimento.

Rahat. O mesmo que "Arhat"; o adepto que se torna inteiramente livre de qualquer desejo neste plano, adquirindo conhecimento e poderes divinos.

Ra'hmin Seth (Heb.). De acordo com a Cabala (ou Qabbalah), as "centelhas da alma", contidas em Adão (Kadmon), foram para três fontes, cujas cabeças eram seus três filhos. Assim, enquanto a "centelha da alma" (ou Ego) chamada Chesed foi para Habel, e Geboor-ah para Qai-yin (Caim)—Ra'hmin foi para Seth, e esses três filhos foram divididos em setenta espécies humanas, chamadas "as raízes principais da raça humana".

Rahu (Sânsc.). Um Daitya (demônio) cujas partes inferiores eram como a cauda de um dragão. Tornou-se imortal ao roubar dos deuses um pouco de Amrita—o elixir da vida divina—pelo qual eles estavam batendo o oceano de leite. Incapaz de privá-lo de sua imortalidade, Vishnu o exilou da terra e fez dele a constelação de Draco, sendo sua cabeça chamada Rahu e sua cauda Ketu—astronomicamente, os nodos ascendente e descendente.

Com esse apêndice, desde então, ele tem travado uma guerra destrutiva contra os denunciadores de seu roubo, o sol e a lua, e (durante os eclipses) diz-se que os engole.

É claro que a fábula tem um significado místico e oculto.

Rahula (Sânsc.). O nome do filho de Gautama Buda.

Raibhyas (Sânsc.). Uma classe de deuses no 5º Manvantara.

Raivata Manvantara (Sânsc.). O ciclo de vida presidido por Raivata Manu.

Como ele é o quinto dos catorze Manus (no Esoterismo, Dhyan Chohans), havendo sete Manus-raiz e sete Manus-semente para as sete Rondas de nossa cadeia terrestre de globos (Ver Esot.

Budismo de A. P. Sinnett, e a Doutrina Secreta, Vol.

1., "Cronologia Bramânica")

Raivata presidiu a terceira Ronda e foi seu Manu-raiz.

Raja (Sânsc.). Um Príncipe ou Rei na Índia.

Rajagriha (Sânsc.). Uma cidade em Magadha, famosa por sua conversão ao Budismo nos dias dos reis budistas, de Bimbisara a Asoka, e foi a sede do Concílio Budista, realizado em 510 a.C. Foi a residência do primeiro Sínodo, ou

GLOSSÁRIO Rajarshis (Sânsc.). Os Reis-Rishis ou Reis-Adeptos, uma das três classes de Rishis na Índia; o mesmo que os Reis-Hierofantes do antigo Egito.

Rajas (Sânsc.). A "qualidade da impureza" (isto é, diferenciação) e atividade nos Puranas. Um dos três Gunas ou divisões nas correlações da matéria e da natureza, representando forma e mudança.

Rajasis (Sânsc.). Os Agnishwattas mais velhos — os Fogo-Pitris, "fogo" simbolizando iluminação e intelecto.

Raja-Yoga (Sânsc.). O verdadeiro sistema de desenvolvimento dos poderes psíquicos e espirituais e união com o Eu Superior de cada um — ou o Espírito Supremo, como os profanos o expressam. O exercício, a regulação e a concentração do pensamento.

Raja-Yoga é oposto ao Hatha-Yoga, o treinamento físico ou psicofisiológico no ascetismo.

Raka (Sânsc.). O dia da lua cheia: um dia para práticas ocultas.

Raksha (Sânsc.). Um amuleto preparado durante a lua cheia ou nova.

Rakshasas (Sânsc.). Literalmente, "comedores de carne crua", e na superstição popular, espíritos malignos, demônios. Esotericamente, porém, são os Gibborim (gigantes) da Bíblia, a Quarta Raça ou os Atlantes. (Ver Doutrina Secreta, II., 165.)

Rakshasi-Bhasha (Sânsc.). Literalmente, a língua dos Rakshasas. Na realidade, a fala dos Atlantes, nossos gigantescos antepassados da quarta Raça-raiz.

Ram Mohum Roy (Sânsc.). O conhecido reformador indiano que veio à Inglaterra em 1833 e lá morreu.

Rama (Sânsc.). O sétimo avatar ou encarnação de Vishnu; o filho mais velho do Rei Dasaratha, da Raça Solar.

Seu nome completo é Rāma-Chandra, e ele é o herói do Ramayana.

Casou-se com Sita, que era o avatar feminino de Lakshmi, esposa de Vishnu, e foi raptada por Ravana, o Rei-Demônio de Lanka, ato que levou à famosa guerra.

Ramayana (Sânsc.). O famoso poema épico comparado ao Mahabharata. Parece que este poema foi ou o original da Ilíada, ou vice-versa, exceto que no Ramayana os aliados de Rama são macacos, liderados por Hanuman, e pássaros monstruosos e outros animais, todos lutando contra os Rakshasas, ou demônios e gigantes de Lanka.

Rasa (Sânsc.). A dança-mistério executada por Krishna e suas Gopis, as pastoras, representada num festival anual até hoje, especialmente em Rajastão.

Astronomicamente, é Krishna — o Sol — em torno de quem circulam os planetas e os signos do Zodíaco simbolizados pelas Gopis.

O mesmo que a "dança circular" das Amazonas em torno da imagem priápica, e a dança das filhas de Siló (Juízes xxi), e a de

TEOSÓFICO

Rei Davi em torno da arca.

(Veja Ísis sem Véu, II, pp. 45, 331 e 332.)

Rashi (Sânsc.). Kanya (Virgem), o sexto signo astrológico do Zodíaco.

Rashi-Chakra (Sânsc.). O Zodíaco.

Rasit (Heb.). Sabedoria.

Rasollasa (Sânsc.). A primeira das oito perfeições físicas, ou Siddhis (fenômenos), dos Hatha Yogis.

Rasollasa é a pronta evolução, à vontade, dos sucos do corpo, independentemente de qualquer nutrição externa.

Rasshoo (Zg.). Os fogos solares formados nas e a partir das "águas" primordiais, ou substância, do Espaço.

Ratnavabhasa Kalpa (Sânsc.). A era em que toda diferença sexual terá deixado de existir, e o nascimento ocorrerá no modo Anupadaka, como nas segunda e terceira Raças-raízes.

A filosofia esotérica ensina que isso ocorrerá no final da sexta e durante a sétima e última Raça-raiz desta Ronda.

Ratri (Sânsc.). Noite; o corpo que Brahma assumiu para fins de criar os Rakshasas ou supostos demônios gigantes.

Raumasa (Sânsc.). Uma classe de devas (deuses) que se diz terem se originado dos poros da pele de Verabhadra.

Uma alusão à raça pré-adâmica chamada "nascidos do suor". (Doutrina Secreta, Vol. II.)

Rayail. O verdadeiro nome do Fundador do Espiritismo moderno na França, mais conhecido sob o pseudônimo de Allan Kardec.

Rayana (Sânsc.). O Rei-Demônio (dos Rakshasas), o Soberano de Lanka (Ceilão), que

levou Sita, esposa de Raéma, o que

ocasionou a grande guerra descrita no Ramayana.

Rayi (Sk.). Um nome do Sol.

Rechaka (Sk.). Uma prática de Hatha Yoga, durante a execução do Pranayama ou regulação da respiração: a saber, a de abrir uma narina e expelir o hálito por ela, mantendo a outra fechada; uma das três operações respectivamente chamadas Paraka, Kumbhaka e Rechaka — operações muito perniciosas à saúde.

Cor Vermelha.

Esta sempre foi associada às características masculinas, especialmente pelos etruscos e hindus.

Em hebraico é Adam, o mesmo que a palavra para “terra” e “o primeiro homem”.

Parece que quase todos os mitos representam o primeiro homem perfeito

como branco.

A

mesma palavra sem o A inicial é Dam ou Dem, que significa Sangue, também de cor vermelha.

[w.w.w.] A cor do quarto princípio no homem — Kama, a sede dos desejos, é representada em vermelho.

GLOSSÁRIO

Reencarnação.

A doutrina do renascimento, na qual acreditavam Jesus e os Apóstolos, como todos os homens daquela época, mas negada agora pelos cristãos.

Todos os convertidos egípcios ao cristianismo, Padres da Igreja e outros, acreditavam nessa doutrina, como demonstram os escritos de vários deles.

Nos símbolos ainda existentes, o pássaro de cabeça humana voando em direção a uma múmia, um corpo, ou “a alma unindo-se ao seu sahu (corpo glorificado do Ego, e também o invólucro kâmalóquico)” prova essa crença.

“O cântico da Ressurreição” entoado por Ísis para chamar seu esposo morto de volta à vida, poderia ser traduzido como “Cântico do Renascimento”, pois Osíris é a Humanidade coletiva.

“Ó Osíris! [aqui segue o nome da múmia osirificada, ou o falecido], ergue-te novamente na terra santa (matéria), augusta múmia no caixão, sob tuas substâncias corpóreas”, era a prece fúnebre do sacerdote sobre o defunto.

“Ressurreição” para os egípcios nunca significou a ressurreição da múmia mutilada, mas do Sahu que a informava, o Ego em um novo corpo.

O revestimento periódico de carne pela Alma ou pelo Ego era uma crença universal;

nem pode haver algo mais consonante com a justiça e a lei kármica.

(Veja “Pré-existência”.)

Rekh-get-Amen (Eg.). O nome dos sacerdotes, hierofantes e mestres de Magia que, segundo Lenormant, Maspero, os Champollions, etc., etc., “podiam levitar, andar no ar, viver sob a água, suportar grande pressão, sofrer mutilação sem dano, ler o passado,”

prever o futuro, tornarem-se invisíveis e curarem doenças” (Bonwick, Religion of Magic). E o mesmo autor acrescenta: “A admissão aos mistérios não conferia poderes mágicos.

Estes dependiam de duas coisas: a posse de capacidades inatas e o conhecimento de certas fórmulas empregadas sob circunstâncias adequadas”. Exatamente o mesmo que acontece agora.

Rephaim (Heb.).

Espectros, fantasmas.

Resha-havurah (Heb., Kab.).

(Doutrina Secreta, II., 279.)

Lit., a “Cabeça Branca”,

da qual

flui o fluido ígneo de vida e inteligência em trezentos e setenta fluxos, em todas as direções do Universo.

A “Cabeça Branca”

é a

primeira Sephira, a Coroa, ou primeira luz ativa.

Reuchlin, ohn.

Apelidado de “Pai da Reforma”; amigo de Pico di Mirandola, professor de Lutero e Melâncton, e instrutor de Erasmo.

Ele era um grande cabalista e ocultista.

Rig Weda (Sk.).

O primeiro e mais importante dos quatro Vedas.

Diz-se que foi “criado” da boca oriental de Brahma; registrado no Ocultismo como tendo sido entregue por grandes sábios no Lago Man(a)saravara, além do Himalaia, dezenas de milhares de anos atrás.

Rik (Sk.).

Um verso do Rig-Veda.

TEOSÓFICO

Riksha (Sk.). Cada uma das vinte e sete constelações que formam o Zodíaco. Qualquer estrela fixa, ou constelação de estrelas.

Rimmon (Heb.). Uma Romã, o tipo de fertilidade abundante; ocorre no Antigo Testamento; figura nos templos sírios e foi deificada ali, como um emblema da celeste mãe prolífica de todos; também um tipo do ventre pleno.

[w.w.w.]

Em Anéis, Magia.

Estes existiam como talismãs em todo folclore.

Na Escandinávia, anéis estão sempre conectados com anões e elfos, que alegadamente possuíam talismãs e os davam ocasionalmente a seres humanos que desejavam proteger.

Nas palavras do cronista: “Estes anéis mágicos traziam boa sorte ao dono enquanto fossem cuidadosamente preservados; mas sua perda era acompanhada de terríveis infortúnios e indescritível miséria”.

Anéis e Rondas.

Termos empregados pelos Teosofistas na explicação da cosmogonia oriental.

São usados para denotar os vários ciclos evolutivos nos Reinos Elemental, Mineral, &c., através dos quais a Mônada passa em qualquer globo, sendo o termo Ronda usado apenas para denotar a passagem cíclica da Mônada ao redor da cadeia completa de sete globos.

De modo geral, os teosofistas usam o termo anel como sinônimo de ciclos, sejam eles cósmicos, geológicos, metafísicos ou quaisquer outros.

Riphzus (Gr.). Na mitologia, uma cadeia de montanhas sobre a qual dormia o deus de coração gelado das neves e furacões.

Na filosofia esotérica, um continente pré-histórico real que, de uma terra tropical sempre ensolarada, tornou-se agora uma região desolada além do Círculo Polar Ártico.

Rishabha (Sk.). Um sábio que se supõe ter sido o primeiro professor das doutrinas Jainas na Índia.

Rishabham (Sk.). O signo zodiacal de Touro.

Rishi-Prajapati (Sk.). Literalmente, "'reveladores'", sábios sagrados na história religiosa de Aryavarta.

Esotericamente, os mais elevados deles são as Hierarquias dos "Construtores" e Arquitetos do Universo e dos seres vivos na Terra; são geralmente chamados de Dhyan Chohans, Devas e deuses.

Rishis (Sk.). Adeptos; os inspirados.

Na literatura védica, o termo é empregado para designar aquelas pessoas por meio das quais os vários Mantras foram revelados.

Ri-thlen.

Lit.

"guardiões de serpentes". É um tipo terrível de feitiçaria praticada em Cherrapoonjee, nas Colinas Khasi.

A primeira é a antiga capital da segunda.

Como a lenda nos conta: há eras, um thlen (serpente-dragão) que habitava uma caverna e devorava homens e gado foi morto por um São Jorge local, e cortado em pedaços, cada pedaço sendo enviado a um distrito diferente para ser queimado.

Mas o pedaço recebido

GLOSSÁRIO

pelos Khasis foi por eles preservado e tornou-se uma espécie de deus doméstico, e seus descendentes desenvolveram-se em Ri-thlens ou "guardiões de serpentes", pois o pedaço que preservaram cresceu até tornar-se um dragão (thlen) e, desde então, tem obcecado certas famílias brâmanes daquele distrito.

Para adquirir a boa graça de seu thlen e salvar suas próprias vidas, esses "guardiões" têm frequentemente de cometer assassinatos de mulheres e crianças, de cujos corpos extraem as unhas dos dedos dos pés e das mãos, que trazem ao seu thlen, e assim se entregam a uma série de práticas de magia negra ligadas à feitiçaria e à necromancia.

Roger Bacon.

Um monge franciscano muito famoso que viveu na Inglaterra no século XIII.

Era um Alquimista que acreditava firmemente na existência da Pedra Filosofal, e foi um grande mecânico, químico, físico e astrólogo.

Em seu tratado sobre a Força Admirável da Arte e da Natureza, ele dá indicações sobre a pólvora e prediz o uso do vapor como força propulsora, descrevendo além disso a prensa hidráulica, o sino de mergulho e o caleidoscópio.

Ele também fez uma famosa cabeça de bronze equipada com um aparato acústico que emitia oráculos.

Ro e Ru (Eg.). O portão ou saída, o lugar nos céus de onde procedia ou nascia a luz primeva; sinônimo de "ventre cósmico". Rohinila (Sk.). O antigo nome de um monastério visitado por Buda Sakyamuni, hoje chamado Roynallah, perto de Balgada, no Bihar Oriental.

Rohit (Sk.). Uma corça, um veado fêmea; a forma assumida por Vach (o Logos feminino e aspecto feminino de Brahma, que a criou de uma metade de seu corpo) para escapar das perseguições amorosas de seu "pai", que ~ se transformou para esse propósito em um veado macho (sendo a cor de Brahma vermelha).

Rohitaka Stupa (Sk.).

O "stupa vermelho", ou dagoba, construído pelo Rei

Asoka, e no qual Maitribala-raja alimentou Yakshas famintos com seu sangue.

Os Yakshas são demônios inofensivos (Elementais) chamados pynya-janas ou "boas pessoas".

Rosacruzes (Mist.).

O nome foi dado primeiramente aos discípulos de um

Adepto erudito chamado Christian Rosenkreuz, que floresceu na Alemanha, por volta de 1460. Ele fundou uma Ordem de estudantes místicos cuja história inicial encontra-se na obra alemã, Fama Fraternitatis (1614),

que foi publicada em várias línguas.

Os membros da Ordem mantiveram seu segredo, mas vestígios deles foram encontrados em vários lugares a cada meio século desde essas datas.

A Societas Rosicruciana na Inglaterra é uma Ordem Maçônica, que adotou a filiação no "externo"; a Chabrath Zereh Aur Bokher, ou Ordem da G. D., que possui um esquema muito completo de iniciação na Cabala e

na Magia Superior do tipo Ocidental ou Hermético, e admite ambos

TEOSÓFICO

os sexos, é descendente direta das irmandades medievais de Rosacruzes, [w.w.w.] eles próprios descendentes dos Mistérios Egípcios.

Livro dos Mistérios de Rostan; uma obra oculta em

manuscrito.

Rowhanee

(g.)

ou

Ev-Roohanee.

É a

Magia

do Egito

moderno,

supostamente procedente de Anjos e Espíritos, isto é, Gênios, e pelo uso dos nomes misteriosos de Alá; eles distinguem duas formas—lIlwee, isto é, a Magia Superior ou Branca; e Suflee e Sheytanee, a Magia Inferior ou Negra Demoníaca.

Há também Es-Seemuja, que é decepção ou conjuração.

As opiniões diferem quanto à importância de um ramo da Magia chamado Darb el Mendel, ou como Barker o chama em inglês, o Mendal: por isso entende-se uma forma de clarividência artificial, exibida por um jovem menino

antes da puberdade,

ou uma virgem,

que,

como resultado da autofascinação,

ao contemplar um reservatório de tinta na palma da mão, com o uso concomitante de incenso e encantamento, vê certas cenas da vida real passarem sobre sua superfície.

Muitos viajantes orientais narraram casos, como E. W. Lane em seus *Modern Egyptians* e *Thousand and One Nights*, e E. B. Barker; os incidentes também foram introduzidos em muitas obras de ficção, como *Phantom Ship* de Marryat, e uma ideia semelhante está entrelaçada com a história de *Rose Mary and the Beryl Stone*, um poema de Rossetti.

Para uma tentativa superficial de explicação, ver a *Quarterly Review*, nº 117. [w.w.w.] Ruach (Heb.). Ar, também Espírito; o Espírito, um dos "princípios humanos" (Buddhi-Manas). Ruach Elohim (Heb.). O Espírito dos deuses; corresponde ao Espírito Santo dos cristãos.

Também o vento, o sopro e a água corrente.

[w.w.w.]

Rudra (Sânsc.). Um título de Siva, o Destruidor.

Rudras (Sânsc.). Os poderosos; os senhores dos três mundos superiores.

Uma das classes dos espíritos "caídos" ou encarnantes; todos eles nascem de Brahma.

Runas (Escand.). A língua e os caracteres rúnicos são a língua misteriosa ou sacerdotal e o alfabeto dos antigos escandinavos.

As runas derivam da palavra *rina* (segredo). Portanto, tanto a língua quanto os caracteres não podiam ser compreendidos nem interpretados sem a chave para eles. Assim, enquanto os escritos conhecidos compostos de dezesseis letras são conhecidos, os antigos, compostos de marcas e sinais, são indecifráveis.

Elas são chamadas de caracteres mágicos.

"É claro", diz E. W. Anson, uma autoridade no folclore dos nórdicos, "que as runas eram, por várias razões, consideradas mesmo na própria Alemanha como cheias de mistério e dotadas de poder sobrenatural". Diz-se que foram inventadas por Odin.

GLOSSÁRIO

Ripa (Sânsc.). Corpo; qualquer forma, aplicada até mesmo às formas dos deuses, que são subjetivas para nós. Ruta (Sânsc.). O nome de uma das últimas ilhas da Atlântida, que pereceu eras antes de Poseidônis, a "Atlântida" de Platão.

Rutas (Sânsc.). Um povo antigo que habitou a referida ilha ou continente no Oceano Pacífico.

TEOSÓFICO

S. S — A décima nona letra; numericamente, sessenta. Em hebraico, é a décima quinta letra, Samech, considerada santa porque "o nome sagrado de Deus é Samech". Em geometria oculta, é representada como um círculo quadrado por uma cruz, ©. Na Cabala, as "divisões de Gan-Eden ou paraíso" são divididas de maneira semelhante.

Sa ou Hea (Caldeu). A síntese dos sete Deuses na mitologia babilônica.

Sabalaswas (Sânscrito). Filhos de Daksha (Doutrina Secreta, II, 275).

Sabao (Grego). O nome gnóstico do gênio de Marte.

Sabaoth (Hebraico). Um exército ou hoste, de S&bé—ir à guerra; daí o nome do deus guerreiro—o “Senhor dos Exércitos”.

Sabda (Sânscrito). O Verbo, ou Logos.

Sabda Brahmam (Sânscrito). “O Logos Não Manifestado.” Os Vedas; “Vibrações Etéreas difundidas por todo o Espaço”.

Sabha (Sânscrito). Uma assembleia; um lugar para reuniões, sociais ou políticas. Também Mahdasabhd, “o feixe de coisas maravilhosas (mavavicas ou ilusórias)”, o presente de Mayasur aos Pandavas (Mahabharata).

Sabianismo. A religião dos antigos caldeus. Estes, acreditando em um Princípio divino impessoal, universal, nunca O mencionavam, mas ofereciam adoração aos deuses e regentes solares, lunares e planetários, considerando as estrelas e outros corpos celestes como seus respectivos símbolos.

Sabianos. Astrolatras, assim chamados; aqueles que adoravam as estrelas, ou melhor, seus “regentes”. (Ver “Sabianismo”.)

Sacha Kiriya (Sânscrito). Um poder entre os budistas semelhante a um mantram mágico entre os brâmanes. É uma energia miraculosa que pode ser exercida por qualquer adepto, seja sacerdote ou leigo, e “mais eficiente quando acompanhada de bhawanad” (meditação). Consiste em uma recitação dos “atos de mérito feitos nesta ou em algum nascimento anterior”—como o Rev. Sr. Hardy pensa e coloca, mas na realidade depende da intensidade da vontade de alguém, somada a uma fé absoluta nos próprios poderes, seja de yoga—vontade—ou de oração, como no caso dos muçulmanos e cristãos. Sacha significa “verdadeiro”, e Kiriyang, “ação”. É o poder do mérito, ou de uma vida santa.

GLOSSÁRIO

Sacrário (Latim). O nome do cômodo nas casas dos antigos romanos, que continha a divindade particular adorada pela família; também o adito de um templo.

Sagrado Coração. No Egito, de Hórus; na Babilônia, do deus Bel; e o coração lacerado de Baco na Grécia e em outros lugares. Seu símbolo era a persea. A forma de pera de seu fruto, e especialmente de seu caroço, assemelha-se ao coração em forma. Às vezes é visto na cabeça de Ísis, a mãe de Hórus, com o fruto cortado e o caroço em forma de coração exposto à vista. Os católicos romanos desde então adotaram a adoração do “sagrado coração” de Jesus e da Virgem Maria.

Ciência Sagrada.

O nome dado à filosofia esotérica interior, os segredos ensinados nos tempos antigos aos candidatos iniciados, e divulgados durante a última e suprema Iniciação pelos Hierofantes.

Sadaikariipa (Sânscr.). A essência da natureza imutável.

Saduceus.

Uma seita, os seguidores de um certo Zadoque, um discípulo de Antígono Saco.

Eles são acusados de terem negado a imortalidade da alma (pessoal) e a ressurreição do corpo (físico e pessoal).

Assim também fazem os Teosofistas; embora não neguem nem a imortalidade do Ego nem a ressurreição de todas as suas numerosas e sucessivas vidas, que sobrevivem na memória do Ego.

Mas juntamente com os Saduceus — uma seita de filósofos eruditos que eram para todos os outros judeus o que os polidos e instruídos Gnósticos eram para o resto dos gregos durante os primeiros séculos da nossa era — certamente negamos a imortalidade da alma animal e a ressurreição do corpo físico.

Os Saduceus eram os cientistas e os homens eruditos de Jerusalém, e ocupavam os mais altos cargos, tais como sumos sacerdotes e juízes, enquanto os Fariseus eram, quase do início ao fim, os Pecksniffs da Judéia.

Sadhyas (Sânscr.). Um dos nomes dos "doze grandes deuses" criados por Brahma.

Deuses cósmicos; literalmente, "sacrificadores divinos".

Os Sadhyas são importantes no Ocultismo.

Sadik.

O mesmo que o Melquisedeque bíblico, identificado pelos místicos adoradores da Bíblia com Jeová, e com Jesus Cristo.

Mas sendo provada a identidade do Padre Sadik com Noé, ele pode ser ainda identificado com Cronos-Saturno.

Safekh (Egíp.). Escrito também Sebeh e Sebakh, deus das trevas e da noite, com o crocodilo como seu emblema.

Na lenda tifônica e Ele está conectado com ambas as transformações; ele é o mesmo que Tifão.

Osíris e Hórus, e é seu grande inimigo na terra.

Nós o encontramos frequentemente chamado de "crocodilo triplo". Em astronomia, ele é o mesmo que Makara ou Capricórnio, o mais místico dos signos do Zodíaco.

Saga (Escand.). A deusa "que canta os feitos dos deuses e

TEOSÓFICO

heróis", e a quem os corvos negros de Odin revelam a história do Passado e do Futuro na Edda dos Nórdicos.

Sagara (Sânscr.).

Literalmente, "o Oceano";

um rei, pai de 60.000

filhos,

que, por desrespeito demonstrado ao sábio Kapila, foram reduzidos a cinzas por um único olhar de seu olho.

Sagardagan.

Saha (Sânscr.).

Um dos quatro caminhos para o Nirvana.

"O mundo do sofrimento"; qualquer mundo habitado no

quiliocosmo.

Sahampati (Sânscr.). Maha ou Parabrahm.

Saharaksha (Sk.). O fogo dos Asuras; o nome de um filho de Pavamana, um dos três principais fogos ocultos.

Saint Martin, Louis Claude de. Nascido na França (Amboise), em 1743. Um grande místico e escritor, que prosseguiu seus estudos filosóficos e teosóficos em Paris, durante a Revolução. Foi um ardente discípulo de Jacob Boehme, e estudou com Martinez Paschalis, finalmente fundando uma Loja mística semimaçônica, o “Rito Retificado de São Martinho”, com sete graus. Ele era um verdadeiro teosofista. No momento atual, alguns charlatães ambiciosos em Paris estão caricaturando-o e se passando por martinistas iniciados, desonrando assim o nome do falecido Adepto.

Sais (Eg.). O lugar onde se encontrava o célebre templo de Ísis-Neith, no qual estava a estátua sempre velada de Neith (Neith e Ísis sendo intercambiáveis), com a famosa inscrição: “Eu sou tudo o que foi, é e será, e meu peplum nenhum mortal retirou”. (Ver “Sirus =”.)

Saka (Sk.). Lit., “o Uno”, ou o Eka; usado para o “Dragão da Sabedoria” ou as divindades manifestantes, tomadas coletivamente.

Saka (Sk.). De acordo com os orientalistas, o mesmo que os Sace clássicos. É durante o reinado de seu Rei Yudishtira que a Kali Yuga começou.

Saka Dwipa (Sk.). Uma das sete ilhas ou continentes mencionados nos Puranas (obras antigas).

Sakkayaditthi. Ilusão da personalidade; a ideia errônea de que “eu sou eu”, um homem ou uma mulher com um nome especial, em vez de ser uma parte inseparável do todo.

Sakradagamin (Sk.). Lit., “aquele que receberá nascimento (apenas) mais uma vez” antes de alcançar o Nirvana; aquele que entrou no segundo dos quatro caminhos que levam ao Nirvana e quase alcançou a perfeição.

Sakshi (Sk.). O nome da lebre, que na lenda da “lua e a lebre” se lançou ao fogo para salvar alguns peregrinos famintos que não a matariam. Por esse sacrifício, diz-se que Indra o transferiu para o centro da lua.

Sakti (Sk.). A energia feminina ativa dos deuses; no hinduísmo popular, suas esposas e deusas; no Ocultismo, a coroa da luz astral. Força e as seis forças da natureza sintetizadas. Energia Universal.

Sakti-Dhara (Sk.). Lit., o “Portador da Lança”, um título dado a Kartikeya por matar Taraka, um Daitya ou demônio gigante.

Este último, embora fosse um demônio, parece ter sido um tão grande Yogin, devido às suas austeridades religiosas e santidade, que fez todos os deuses tremerem diante dele.

Isso faz de Kartikeya, o deus da guerra, uma espécie de São Miguel.

Sakwala.

Esta é uma *bana* ou "palavra" proferida por Gautama Buda em suas instruções orais.

Sakwala é um mundo, ou melhor, um sistema solar, dos quais existe um número infinito no universo, e que denota aquele espaço até o qual se estende a luz de cada sol.

Cada Sakwala contém terras, infernos e céus (significando esferas boas e más, sendo a nossa terra considerada como inferno, no Ocultismo); atinge seu apogeu, então entra em decadência e é finalmente destruído em períodos regularmente recorrentes, em virtude de uma lei imutável.

Sobre a terra, o Mestre ensinou que já existiram quatro grandes "continentes" (a Terra dos Deuses, Lemúria, Atlântida e o atual "continente" dividido em cinco partes da Doutrina Secreta), e que mais três ainda deverão aparecer.

Os primeiros "'não se comunicavam entre si'", uma frase que mostra que Buda não falava dos continentes reais conhecidos em sua época (pois Pátala ou América era perfeitamente familiar aos antigos hindus), mas das quatro formações geológicas da terra, com suas quatro distintas raças-raízes que já haviam desaparecido.

Sakya (Sânsc.). Um patronímico de Gautama Buda.

Sakyamuni Buda (Sânsc.). Um nome do fundador do Budismo, o Grande Sábio, o Senhor Gautama.

Salamandras.

O nome Rosacruz para os Elementais do Fogo.

O animal, bem como seu nome, é de significado mais oculto, e é amplamente usado na poesia.

O nome é quase idêntico em todas as línguas.

Assim, em grego, latim, francês, espanhol, italiano, etc., é Salamandra, em persa Samandel, e em sânscrito Salamandala.

Salmali (Sânsc.). Uma das sete zonas; também um tipo de árvore.

Sama (Sânsc.). Um dos *bhava pushpas*, ou "flores de santidade". Sama é a quinta, ou "resignação". Existem oito dessas flores, a saber: clemência ou caridade, autodomínio, afeição (ou amor pelos outros), paciência, resignação, devoção, meditação e veracidade.

Sama é também a repressão de qualquer perturbação mental,

TEOSÓFICO

Sama Veda (Sânsc.).

Lit.,

"a Escritura, ou Shastra, da paz".

Samadhana (Sânsc.).

Um

'

dos quatro Vedas.

Aquele estado em que um Yogi não pode mais se desviar

do caminho do progresso espiritual; quando tudo o que é terreno, exceto o corpo visível, deixou de existir para ele.

Samadhi (Sânsc.). Um estado de transe extático e completo.

O termo vem das palavras Sam-ddha, "autodomínio". Aquele que possui esse poder é capaz de exercer controle absoluto sobre todas as suas faculdades, físicas ou mentais; é o estado mais elevado de Yoga.

Samadhindriya (Sânsc.). Lit., "a raiz da concentração"; a quarta das cinco raízes chamadas Pancha Indriyani, que, segundo a filosofia esotérica, são os agentes na produção de uma vida altamente moral, conduzindo à santidade e à libertação; quando estas são alcançadas, as duas raízes espirituais latentes no corpo (Atma e Buddhi) emitirão brotos e florescerão.

Samadhindriya é o órgão da meditação extática no Raj-Yoga.

Samael (Heb.). O título cabalístico do Príncipe daqueles espíritos malignos que representam encarnações dos vícios humanos; o anjo da Morte. Dessa ideia evoluiu a de Satã.

[w.w.w.]

Samajna (Sânsc.). Lit., "um Sábio iluminado (ou luminoso)". Traduzido verbalmente, Samghavana Samajna, o famoso Vihara (China), significa "o mosteiro do Sábio luminoso".

Samana (Sânsc.). Um dos cinco sopros (Pranas) que realizam a ação química no corpo animal.

Samanéra. Um noviço; um postulante ao sacerdócio budista.

Samanta Bhadra (Sânsc.). Lit., "Sábio Universal". O nome de um dos quatro Bodhisattvas da Escola Yogacharya, do Mahayana (o Grande Veículo) de Sabedoria desse sistema. Há quatro Bodhisattvas terrestres e três celestiais: os quatro primeiros atuam apenas nas raças atuais, mas no meio da quinta Raça-raiz apareceu o quinto Bodhisattva, que, segundo uma lenda esotérica, foi Gautama Buda, mas que, tendo aparecido cedo demais, teve que desaparecer corporalmente do mundo por um tempo.

Samanta Prabhasa (Sânsc.). Lit., "brilho universal" ou luz ofuscante. O nome sob o qual cada um dos 500 Arhats aperfeiçoados reaparece na terra como Buda.

Samanya (Sânsc.). Comunidade, ou mistura de qualidades, uma noção abstrata de gênero, como humanidade.

Samapatti (Sânsc.). Concentração absoluta no Raja-Yoga; o processo de desenvolvimento pelo qual a indiferença perfeita (Sams) é alcançada (apatti).

GLOSSÁRIO

Este estado é o último estágio de desenvolvimento antes de se atingir a possibilidade de entrar em Samadhi.

Samaya (Sânsc.). Um preceito religioso.

S'ambhala (Sânsc.). Uma localidade muito misteriosa por causa de suas associações futuras.

Uma cidade ou vila mencionada nos Puranas, de onde, segundo a profecia, o Kalki Avatar aparecerá.

O “Kalki” é Vishnu, o Messias sobre o Cavalo Branco dos Brâmanes; Maitreya Buddha dos Budistas, Sosiosh dos Parsis, e Jesus dos Cristãos (Ver Apocalipse).

Todos esses “mensageiros” devem aparecer “antes da destruição do mundo”, diz um; antes do fim do Kali Yuga, dizem os outros.

É em S’ambhala que o futuro Messias nascerá.

Alguns orientalistas identificam a moderna Muradabad em Rohilkhand (Províncias do Noroeste) com S'ambhala, enquanto o Ocultismo a situa no Himalaia.

Pronuncia-se Shambhala.

Sambhogakaya (Sânsc.). Uma das três “Vestes” de glória, ou corpos, obtidas pelos ascetas no “Caminho”. Algumas seitas a consideram como a segunda, enquanto outras como a terceira dos Buddhakshétras, ou formas de Buda.

Lit., o “Corpo de Compensação” (Ver Voz do Silêncio, Glossário ii). Desses Buddhakshétras há sete, sendo os de Nirmanakaya, Sambhogakaya e Dharmakaya pertencentes ao Trikaya, ou qualidade tríplice.

Samgha (Sânsc.). A assembleia corporativa, também chamada Bhikshu Samgha; a palavra “igreja” usada em tradução não expressa de modo algum o significado real.

Samkhara (Páli). Um dos cinco Skandhas ou atributos no Budismo. “Tendências da mente” (Ver “Skandhas”).

Sambuddha (Páli). A recordação de todas as próprias encarnações passadas; um fenômeno de ioga.

Samma Sambuddha (Páli). Um título do Senhor Buda, o “Senhor da mansidão e resignação”; significa “iluminação perfeita”.

Samotrácia (Gv.). Uma ilha famosa por seus Mistérios, talvez os mais antigos já estabelecidos em nossa raça atual.

Os Mistérios Samotrácios eram renomados em todo o mundo.

Samotrácios (Gv.). Uma designação dos Cinco deuses adorados na ilha de mesmo nome durante os Mistérios.

Eles são considerados idênticos aos Cabeiros, Dioscuros e Coribantes.

Seus nomes eram místicos, denotando Plutão, Ceres ou Prosérpina, Baco e Esculápio, ou Hermes.

Sampajnana (Sânsc.). Um poder de iluminação interna.

Samskara (Sânsc.). Lit., de Sam e Kvi, melhorar, refinar, impressionar.

Na filosofia hindu, o termo é usado para denotar as impressões deixadas na mente por ações individuais ou circunstâncias externas, e capazes de serem desenvolvidas em qualquer futura ocasião favorável—mesmo em um nascimento futuro.

O Samskava denota, portanto, os germes de propensões e impulsos de nascimentos anteriores a serem desenvolvidos neste, ou nos próximos janmas ou reencarnações.

No Tibete, Samskdava é chamado Doodyed, e na China é definido como, ou pelo menos conectado com, ação ou Karma.

É,

estritamente falando,

um termo metafísico, que nas filosofias exotéricas é

definido de várias formas; e.g., no Nepal como ilusão, no Tibete como noção, e no

Ceilão como discriminação.

O verdadeiro significado é como dado acima, e como tal está conectado com Karma e seu funcionamento.

Samtan (Tib.). O mesmo que Dhydna ou meditação.

Samyara (Sk.). Uma divindade adorada pelos Tântrikas.

Samvarta (Sk.). Um Kalpa menor.

Um período na criação após o qual ocorre uma aniquilação parcial do mundo.

Samyartta Kalpa (Sk.). O Kalpa ou período de destruição, o mesmo que Pralaya.

Cada raça-raiz e sub-raça está sujeita a tais Kalpas de destruição; a quinta raça-raiz tendo sessenta e quatro desses cataclismos periodicamente; a saber: cinquenta e seis pelo fogo, sete pela água, e um pequeno Kalpa pelos ventos ou ciclones.

Samvat (Sk.). O nome de uma era cronológica indiana, supostamente iniciada cinquenta e sete anos a.C. Samyriti (Sk.). Concepção falsa — a origem da ilusão.

Samvritisatya (Sk.).

Verdade misturada com concepções falsas (Samvriti);

o oposto da verdade absoluta — ou Paramdrthasatya, autoconsciência na verdade ou realidade absoluta.

Samyagajiva (Sk.). Mendicância para fins religiosos: a profissão correta.

É o quarto Marga (caminho), o voto de pobreza, obrigatório para todo Arhat e monge.

Samyagdrishti (Sk.). A capacidade de discutir a verdade.

O primeiro dos oito Margas (caminhos) do asceta.

Samyakkarmanta

(Sk.).

O sexto dos oito Margas.

Pureza e observância da honestidade, desinteresse estrito e

ausência de egoísmo, a característica de todo Arhat.

Samyaksamadhi (Sk.).

O último dos oito Margas; a plena obtenção do Samadhi.

Coma mental absoluto.

Samyaksambuddha (Sk.) ou Sammdsambuddha,

como pronunciado no Ceilão.

Lit., o Buda do conhecimento correto e harmonioso, e o terceiro dos dez títulos de Sakyamuni.

Samyattaka Nikaya (Pali). Uma obra budista composta principalmente de diálogos entre Buda e seus discípulos,

GLOSSÁRIO

Sana (Sk.).

Um dos três Kumaras esotéricos,

Sana, Kapila e Sanatsujata, a misteriosa

tríade cujos nomes

contêm

o

mistério da geração e reencarnação.

Sana ou Sanaischava (Sk.). O mesmo que Sani ou Saturno, o planeta.

No Panteão Hindu, ele é filho de Surya, o Sol, e de Sanjna, a Consciência Espiritual, que é filha de Visva-Karman, ou antes de Chhaya, a sombra deixada por Sanjna. Sanaischara, o "movimento lento". Sanaka (Sk.). Uma planta sagrada, cujas fibras são tecidas em mantos amarelos para os sacerdotes budistas.

Sanat Kumara (Sk.). O mais proeminente dos sete Kumaras, os Vaidhatra, os primeiros dos quais são chamados Sanaka, Sananda, Sanitana e Sanat Kumara; nomes que são todos qualificações significativas dos graus do intelecto humano.

Sanat Sujatiya (Sk.). Uma obra que trata dos ensinamentos de Krishna, como no Bhagavad Gita e no Anugiti.

Sancha-Dwipa (Sk.). Uma das sete grandes ilhas, Sapta-Dwipa.

Sanchoniathon (Gy.). Um escritor pré-cristão sobre a Cosmogonia Fenícia, cujas obras não existem mais. Filo de Biblos fornece apenas os chamados fragmentos de Sanchoniathon.

Sandalphon (Heb.). O Príncipe Cabalístico dos Anjos, representado emblematicamente por um dos Querubins da Arca.

Sandhya (Sk.). Um período entre duas Yugas, manhã-tarde; qualquer coisa que vem entre duas e as une. Literalmente, "crepúsculo"; o período entre um Manvantara completo, ou um "Dia", e um Pralaya completo, ou uma "Noite" de Brahma.

Sandhyamsa (Sk.). Um período que segue uma Yuga.

Sanghai Dag-po (Tib.). O "Senhor oculto"; um título daqueles que se fundiram e se identificaram com o Absoluto. Usado para os "Nirvanis" e os "Jivanmuktas".

Sangye Khado (Sk.). A Rainha dos Khado ou gênios femininos; a Dakini dos hindus e a Lilith dos hebreus.

Sanjna (Sk.). Consciência Espiritual. A esposa de Surya, o Sol.

Sankara (Sk.). O nome de Siva. Também um grande filósofo vedântico.

Sankhya (Sk.). O sistema de filosofia fundado por Kapila Rishi, um sistema de metafísica analítica, e uma das seis Darshanas ou escolas de filosofia. Discorre sobre categorias numéricas e o significado dos vinte e cinco tattwas (as forças da natureza em vários graus). Esta "escola atomística", como alguns a chamam, explica a natureza pela interação de vinte e quatro elementos com purusha (espírito) modificado pelos três gunas (qualidades), ensinando a eternidade de pradhana (matéria primordial, homogênea), ou a autotransformação da natureza e a eternidade dos Egos humanos.

Sankhya Karika (Sk.). Uma obra de Kapila, contendo seus aforismos.

Sankhya Yoga (Sk.). O sistema de Yoga conforme exposto pela escola acima.

Sanna (Pali). Um dos cinco Skandhas, a saber, o atributo das ideias abstratas.

Sannyasi (Sk.). Um asceta hindu que alcançou o mais elevado conhecimento místico; cuja mente está fixada somente na verdade suprema, e que renunciou inteiramente a tudo o que é terreno e mundano.

Sansara (Sk.). Lit., "rotação"; o oceano de nascimentos e mortes. Os renascimentos humanos representados como um círculo contínuo, uma roda em movimento perpétuo.

Sânscrito (Sk.). A língua clássica dos Brâmanes, nunca conhecida ou falada em sua forma sistemática verdadeira (dada mais tarde aproximadamente por Panini), exceto pelos Brâmanes iniciados, pois era preeminentemente uma "língua de mistério". Agora degenerou no chamado Prácrito.

Santa (Sk.). Lit., "placidez". A qualidade primordial do estado latente e indiferenciado da matéria elementar.

Santatih (Sk.). Saphar (Heb.). Sepher, Saphar — A "prole". Sepharim; um daqueles chamados na Cabala — e Sipur, ou "Número, Números e Numerado", por cuja agência o mundo foi formado.

Sapta (Sk.). Sete.

Sapta Buddhaka (Sk.). Um relato no Mahânidâna Sûtra sobre Sapta Buddha, os sete Buddhas de nossa Ronda, dos quais Gautama Sakyamuni é esotericamente o quinto, e exotericamente, como um véu, o sétimo.

Sapta Samudra (Sk.). Os "sete oceanos". Estes têm um significado oculto em um plano superior.

Sapta Sindhava (Sk.). Os "sete rios sagrados". Um termo védico. Nas obras zendas são chamados Hapta Hendu. Esses rios estão intimamente ligados aos ensinamentos esotéricos das escolas orientais, tendo um significado muito oculto.

Sapta Tathagata (Sk.). Os sete principais Nirmanakayas entre os inumeráveis antigos guardiões do mundo. Seus nomes estão inscritos em um pilar heptagonal guardado em uma câmara secreta em quase todos os templos budistas na China e no Tibete. Os orientalistas estão errados ao pensar que estes são "os sete substitutos budistas para os Rishis dos Brâmanes". (Ver "Tathagata-gupta").

GLOSSÁRIO

Saptadwipa (Sk.). As sete ilhas ou "continentes" sagrados nos Puranas.

Saptaloka (Sk.). As sete regiões superiores, começando da terra para cima.

Saptaparna (Sk.). "O sétuplo". Uma planta que deu seu nome a uma famosa caverna, um Vihâra, em Rajagriha, agora perto de Buddhagaya, onde o Senhor Buddha costumava meditar e ensinar seus Arhats, e onde após sua morte o primeiro Sínodo foi realizado. Esta caverna tinha sete câmaras, daí o nome. No Esoterismo, Saptaparna é o símbolo dos "sete".

Saptarshi (Sânsc.). Os sete Rishis. Como estrelas, são a constelação chamada Ursa Maior, e como tais, os Rikshas e Chitrasikhandinas, de cristas brilhantes.

Sar ou Savos (Caldeu). Um deus caldeu de cujo nome, representado por um horizonte circular, os gregos tomaram emprestada a sua palavra Savos, o ciclo.

Sarama (Sânsc.). Nos Vedas, a cadela de Indra e mãe dos dois cães chamados Sarameyas. Sarama é a "vigia divina" do deus e a mesma que vigiava "sobre o rebanho dourado de estrelas e raios solares"; o mesmo que Mercúrio, o planeta, e o Hermes grego, chamado Sarameyas.

Saraph (Heb.). Uma serpente voadora.

Sarasvati (Sânsc.). O mesmo que Vach, esposa e filha de Brahma, produzida de uma das duas metades do seu corpo. Ela é a deusa da fala e do conhecimento e sabedoria sagrados ou esotéricos. Também chamada de Sri.

Sarcófago (Grv.). Uma tumba de pedra, um receptáculo para os mortos; sarc = carne, e phagein = comer. Lapis assius, a pedra da qual os sarcófagos eram feitos, é encontrada na Lícia e tem a propriedade de consumir os corpos em pouquíssimas semanas. No Egito, os sarcófagos eram feitos de várias outras pedras, de basalto preto, granito vermelho, alabastro e outros materiais, pois serviam apenas como receptáculos externos para os caixões de madeira que continham as múmias. Os epitáfios em alguns deles são tão notáveis quanto altamente éticos, e nenhum cristão poderia desejar algo melhor. Um epitáfio, datando de milhares de anos antes do ano um da nossa era moderna, diz: — "Dei água a quem tinha sede e roupas a quem estava nu." Outro: "Não fiz mal a nenhum homem." Outro ainda: "Fiz ações desejadas pelos homens e aquelas que são ordenadas pelos deuses". A beleza de alguns desses túmulos pode ser julgada pelo sarcófago de alabastro de Oimenephthah I, no Museu Sir John Soane, em Lincoln's Inn. "Foi esculpido em um único bloco de pedra de alabastro fino e tem 9 pés e 4 polegadas de comprimento, por 22 a 24 polegadas de largura e 27 a 32 polegadas de altura. . . . Pontos gravados, etc., no exterior foram outrora preenchidos com cobre azul para representar os céus. Tentar descrever as figuras maravilhosas dentro e fora está além do escopo deste trabalho. Muito do nosso conhecimento da mitologia do povo é derivado deste monumento precioso, com suas centenas de figuras para ilustrar os Deuses, homens, serpentes, o julgamento final e a vida além do túmulo."

animais e plantas simbólicos estão lá lindamente esculpidos.” (Ritos Funerários dos Egípcios.)

Um rei babilônico.

A história agora é atribuída a Sargon (Caldeu), tendo sido a origem de Moisés e da arca de juncos no Nilo.

Sarira (Sânscrito). Invólucro ou corpo.

Sarisripa (Sânscrito). Serpentes, insetos rastejantes, répteis, “o infinitamente pequeno”.

Sarku (Caldeu). Literalmente, a raça luminosa; a dos deuses em contraposição à raça escura chamada zahmat gagnadi, ou a raça que caiu, i.e., homens mortais.

Sarpas (Sânscrito). Serpentes, cujo rei era Shesha, a serpente, ou antes um aspecto de Vishnu, que reinava em Patala.

Sarpa-rajni (Sânscrito). A rainha das serpentes nos Brahmanas.

Sarva Mandala (Sânscrito). Um nome para o “Ovo de Brahma”.

Sarvada (Sânscrito). Literalmente, “todo-sacrificante”. Um título de Buda, que em um antigo Jataka (nascimento) sacrificou seu reino, liberdade e até a vida, para salvar outros.

Sarvaga (Sânscrito). A suprema “Substância-Mundial”.

Sarvyatma (Sânscrito). A Alma suprema; o Espírito onipenetrante.

Sarvésha (Sânscrito). Ser Supremo. Controlador de toda ação e força no universo.

Sat (Sânscrito). A única Realidade sempre presente no mundo infinito; a essência divina que é, mas não se pode dizer que existe, pois é Absolutidade, o próprio Ser.

Sata rapa (Sânscrito). O “centiforme”; aplicado a Vach, que assume cem formas, i.e., a Natureza.

Sati (Egípcio). A deusa tríade, com Anouki, do deus egípcio Khnoum.

Satta (Sânscrito). A “única e exclusiva Existência”—Brahma (neutro).

Satti ou Suttee (Sânscrito). A queima de viúvas vivas juntamente com seus maridos mortos—um costume agora felizmente abolido na Índia; literalmente, “uma esposa casta e devotada”.

Sattyva (Sânscrito). Compreensão; quietude no conhecimento divino. Geralmente segue a palavra Bodhi quando usada como palavra composta, como “Bodhisattva”.

Sattva ou Satwa (Sânscrito). Bondade; o mesmo que Sativa, ou pureza, um dos trigunas ou três divisões da natureza.

Satya (Sânscrito). Verdade suprema.

Satya Loka (Sânscrito). O mundo de infinita pureza e sabedoria, a morada celestial de Brahma e dos deuses.

Satya Yuga (Sânscrito). A idade de ouro, ou a era da verdade e pureza; a primeira das quatro Yugas, também chamada Krita Yuga.

Satyas (Sânscrito). Um dos nomes dos doze grandes deuses.

Escaravelho.

No Egito, o símbolo da ressurreição e também do renascimento; da ressurreição para a múmia, ou melhor, para os aspectos mais elevados da personalidade que a animava, e do renascimento para o Ego, o “corpo espiritual” da alma humana inferior.

Os egiptólogos nos dão apenas metade da verdade quando, especulando sobre o significado de certas inscrições, dizem: “a alma justificada, uma vez chegada a um certo período de suas peregrinações (simplesmente na morte do corpo físico), deveria ser unida ao seu corpo (isto é, ao Ego) para nunca mais dele ser separada”. (Rougé.) O que é esse suposto corpo? Pode ser a múmia? Certamente não, pois o cadáver mumificado e esvaziado nunca pode ressuscitar. Só pode ser a vestimenta eterna e espiritual, o Ego que nunca morre, mas dá imortalidade a tudo o que com ele se une.

“A Inteligência liberta (que) retoma seu envelope luminoso e (re)torna-se Daimon”, como diz o Prof. Maspero, é o Ego espiritual; o Ego pessoal ou Kâma-Manas, seu raio direto, ou a alma inferior, é aquilo que aspira a tornar-se osirificado, isto é, a unir-se ao seu “deus”; e a porção dele que conseguir fazer isso nunca mais será separada dele (o deus), nem mesmo quando este encarna repetidamente, descendo periodicamente à terra em sua peregrinação, em busca de novas experiências e seguindo os decretos do Carma.

Khem, “o semeador da semente”, é mostrado em uma estela em uma imagem da Ressurreição após a morte física, como o criador e o semeador do grão de trigo, que, após a corrupção, brota novamente a cada vez em uma nova espiga, sobre a qual se vê um escaravelho pousado; e Deveria mostra muito justamente que “Ptah é a forma inerte e material de Osíris, que se tornará Sokari (o Ego eterno) para renascer, e depois será Harmachus”, ou Hórus em sua transformação, o deus ressuscitado.

A oração tão frequentemente encontrada nas inscrições tumulares, “o desejo pela ressurreição na alma viva” ou no Ego Superior, tem sempre um escaravelho no final, representando a alma pessoal. O escaravelho é o mais honrado, como o mais frequente e familiar, de todos os símbolos egípcios. Nenhuma múmia está sem vários deles; o ornamento favorito em gravuras, móveis domésticos e utensílios é esse besouro sagrado, e Pierret pertinentemente

TEOSÓFICO

mostra em seu Livre dos Mortos que o significado secreto deste hieróglifo é suficientemente explicado pelo fato de que o nome egípcio do escaravelho, Kheper, significa ser, tornar-se, reconstruir.

O deus que, conjuntamente com Tefnant e Seb, Scheo (g.) habita Aanroo, a região chamada "a terra do renascimento dos deuses". Schesoo-Hor (Fg.). Lit., os servos de Hórus; o povo primitivo que se estabeleceu no Egito e que era ariano.

Escolas estabelecidas por Samuel para as Escolas dos Profetas.

Treinamento dos Nabiim (profetas). Seu método era seguido nas mesmas linhas que o de um Chela ou candidato à iniciação nas ciências ocultas, isto é, o desenvolvimento de faculdades anormais ou clarividência que leva à Vidência.

De tais escolas havia muitas nos dias antigos em Que os hebreus adoravam Nebo, a Palestina e Ásia Menor.

O deus caldeu do conhecimento secreto, é bastante certo, pois eles adotaram seu nome como equivalente de Sabedoria.

Sessão.

Uma palavra que passou a significar com os Teosofistas e Espiritualistas uma reunião com um médium para fenômenos, a materialização de "espíritos" e outras manifestações.

Seb (Fg.). O Saturno egípcio; o pai de Osíris e Ísis.

Esotericamente, o princípio único antes da criação, mais próximo em significado de Parabrahm do que de Brahma.

Desde a segunda Dinastia, havia

registros dele, e estátuas de Seb podem ser vistas nos museus

representadas com o ganso ou cisne negro que pôs o ovo do mundo sobre sua cabeça.

Nout ou Neith, a "Grande Mãe" e ainda a "Virgem Imaculada", é a esposa de Seb; ela é a deusa mais antiga registrada, e é encontrada em monumentos da primeira dinastia, à qual Mariette Bey atribui a data de quase 7000 anos a.C.

Doutrina Secreta.

O nome geral dado aos ensinamentos esotéricos da antiguidade.

Sedecla (Heb.). A mulher Obeah de Endor.

Vidente.

Aquele que é clarividente; que pode ver coisas visíveis e invisíveis—para outros—a qualquer distância e tempo com sua visão ou percepções espiritual ou interior.

Seir Anpin, ou Zauiy Anpin (Heb.). Na Cabala, "o Filho do Pai oculto", aquele que une em si todas as Sefirot.

Adão Kadmon, ou o primeiro "Homem Celeste" manifestado, o Logos.

Sekhem (Eg.). O mesmo que Sekten.

Sekhet (Eg.). Ver "'Pasht'". Sekten (Eg.). Dévachan; o lugar da recompensa pós-morte, um estado de bem-aventurança, não uma localidade.

GLOSSÁRIO

Sena (Sk.). O aspecto feminino ou Shakti de Karttikeya; também chamada Kaumara.

Sentidos.

Os dez órgãos do homem.

No Panteão exotérico e nas alegorias do Oriente, estas são as emanações de dez deuses menores, os Prajapati terrestres, ou "progenitores". São chamados, em contraposição aos cinco físicos e aos sete superfísicos, os "sentidos elementares". No Ocultismo, estão intimamente ligados a várias forças da natureza e aos nossos organismos inferiores, chamados células na fisiologia.

Senzar.

O nome místico para a linguagem sacerdotal secreta ou a "fala-mistério" dos Adeptos iniciados, em todo o mundo.

Sepher Sephiroth (Heb.). Um tratado cabalístico concernente à evolução gradual da Divindade, do repouso negativo à emanação ativa e à criação.

[w. w. w.]

Sepher Yetzirah (Heb.).

"O Livro da Formação".

Uma obra cabalística muito antiga, atribuída ao patriarca Abraão.

Ilustra a criação do universo por analogia com as vinte e duas letras do alfabeto hebraico, distribuídas em uma tríade, uma hêptada e uma dodecada, correspondendo às três letras-mães, A, M, S, aos sete planetas e aos doze signos do Zodíaco.

Mishnah.

Está escrita no neo-hebraico do

[w. w. w.]

Sephira (Heb.) Uma emanação da Divindade; a progenitora e síntese dos dez Sephiroth, quando se encontra no topo da Árvore Sefirótica; na Cabala, Sephira, ou o "Sagrado Ancião", é a Inteligência divina (a mesma que Sophia ou Metis), a primeira emanação do "Sem-Fim" ou Ain-Suph.

Sephiroth (Heb.). As dez emanações da Divindade; a mais alta é formada pela concentração do Ain Soph Aur, ou a Luz Ilimitada, e cada Sephira produz, por emanação, outra Sephira.

Os nomes dos Dez Sephiroth são—1. Kether—A Coroa; 2. Chokmah—Sabedoria; 3. Binah—Entendimento; 4. Chesed—Misericórdia; 5. Geburah—Poder; 6. Tiphereth—Beleza; 7. Netzach—Vitória; 8. Hod—Esplendor; 9. Jesod—Fundamento; e 10. Malkuth—O Reino.

A concepção da Divindade corporificada nos Dez Sephiroth é muito sublime, e cada Sephira é, para o cabalista, um quadro de um grupo de ideias, títulos e atributos elevados, que o nome apenas representa de forma tênue.

Cada Sephira é chamada de ativa ou passiva, embora essa atribuição possa levar a erro; passivo não significa um retorno à existência negativa; e as duas palavras apenas expressam a relação entre Sephiroth individuais, [w. w. w.] e não qualquer qualidade absoluta.

Septerium (Lat.). Uma grande festividade religiosa realizada nos tempos antigos, a cada nove anos, em Delfos, em honra a Hélio, o Sol, ou Apolo, para com-

**TEOSÓFICO**

memorizar seu triunfo sobre as trevas, ou Píton; Apolo-Píton sendo o mesmo que Osíris-Tifão no Egito.

**Serafim** (Heb.). Seres celestiais descritos por Isaías (vi, 2) como tendo forma humana com o acréscimo de três pares de asas. A palavra hebraica é ShRPIM e, além do exemplo acima, é traduzida como serpentes, estando relacionada à raiz verbal ShRP, queimar. Diz-se que Moisés ergueu no deserto um ShRP ou Serafim de Bronze como tipo. Esta serpente brilhante também é usada como emblema da Luz. Compare o mito de Esculápio, a divindade curadora, que se diz ter sido trazido a Roma de Epidauro como uma serpente, e cujas estátuas o mostram segurando um cajado no qual uma serpente está enroscada. (Ver Ovídio, Metam., lib. xv). Os Serafins do Antigo Testamento parecem estar relacionados aos Querubins (q.v.). Na Cabala, os Serafins são um grupo de potências angélicas atribuídas à Sefira Geburah — Severidade. [w.w.w.]

**Serápis** (Eg.). Um grande deus solar que substituiu Osíris no culto popular, e em cuja honra as sete vogais eram entoadas. Ele era frequentemente representado em suas imagens como uma serpente, uma "Serpente da Sabedoria". O maior deus do Egito durante os primeiros séculos do Cristianismo.

**Sesha** (Sk.) Ananta, a grande Serpente da Eternidade, o leito de Vishnu; o símbolo do tempo infinito no Espaço. Nas crenças exotéricas, Sesha é representado como uma cobra de mil cabeças e de sete cabeças; a primeira é o rei do mundo inferior, chamado Patala, a última é o portador ou suporte de Vishnu no Oceano do Espaço.

**Set ou Seth** (Eg.). O mesmo que o Filho de Noé e Tifão — que é o lado obscuro de Osíris. O mesmo que Thoth e Satã, o adversário, não o diabo representado pelos cristãos.

**Sevekh** (Eg.). O deus do tempo; Chronos; o mesmo que Sefekh. Alguns orientalistas o traduzem como o "Sétimo".

**Shaberon** (Tib.). Os Shaberons ou Khubilgans (ou Khubilkhan) mongóis são as reencarnações de Buda, segundo os lamaístas; grandes Santos e Avatares, por assim dizer.

**Shaddai, El** (Heb.). Um nome da Divindade hebraica, traduzido como Deus Todo-Poderoso, encontrado em Gênesis, Êxodo, Números, Rute e Jó. Seu equivalente grego é Kurios Pantokrator; mas, por derivação hebraica, significa antes "o que derrama", shad significando um seio, e de fato shdi também é usado para "uma mãe que amamenta". [w.w.w.]

**Xamãs**. Uma ordem de sacerdotes-magos tártaros ou mongóis, ou, como alguns dizem, sacerdotes-feiticeiros.

Eles não são budistas, mas uma seita da antiga religião Bhon do Tibete.

Vivem principalmente na Sibéria e em suas terras fronteiriças.

Tanto homens quanto mulheres podem ser xamãs.

São todos mágicos, ou melhor, sensitivos ou médiuns desenvolvidos artificialmente.

Atualmente, aqueles que atuam como sacerdotes entre os tártaros são geralmente muito ignorantes, e muito inferiores aos fakires em conhecimento e educação.

Shanah (Heb.). O Ano Lunar.

Shangna (Sk.). Um epíteto misterioso dado a um manto ou "vestimenta" em sentido metafórico.

Vestir o "manto de Shangna" significa a aquisição da Sabedoria Secreta e a Iniciação.

(Vide A Voz do Silêncio, pp. 84 e 85, Glossário.) Shastra ou S'dstva (Sk.). Um tratado ou livro; qualquer obra de autoridade divina ou aceita, incluindo livros de lei.

Um Shastri significa até hoje, na Índia, um homem erudito em lei divina e humana.

Shedim (Heb.). Ver "Siddim". Shekinah (Heb.). Um título aplicado a Malkuth, a décima Sephira, pelos cabalistas; mas pelos judeus à nuvem de glória que repousava sobre o Propiciatório no Santo dos Santos.

Como ensinado, no entanto, por todos os Rabinos da Ásia Menor, sua natureza é de um tipo mais exaltado, sendo Shekinah o véu de Ain-Soph, o Infinito e o Absoluto; portanto, uma espécie de Milaprakriti cabalística.

[w.w.w.] Cascas.

Um nome cabalístico para os fantasmas dos mortos, os "espíritos" dos espiritualistas, figurando em fenômenos físicos; assim chamados por serem simplesmente formas ilusórias, vazias de seus princípios superiores.

Shemal (Cald.). Samael, o espírito da terra, seu regente e gênio presidente.

Shemhamphorash (Heb.). O nome separado.

O nome mirífico derivado da substância da divindade e que mostra sua essência autoexistente.

Jesus foi acusado pelos judeus de ter roubado este nome do Templo por artes mágicas, e de usá-lo na produção de seus milagres.

Sheol (Heb.). O inferno do panteão hebraico; uma região de quietude e inatividade, distinta de Gehenna (q.v.). Shien-Sien (Chin.). Um estado de bem-aventurança e liberdade da alma, durante o qual um homem pode viajar em espírito para onde quiser.

Shiitas (Pers.). Uma seita de muçulmanos que colocam o profeta Ali acima de Maomé, rejeitando a Sunnah ou tradição.

Shila (Pali). A segunda virtude das dez Paramitas de perfeição.

Perfeita harmonia em palavras e atos.

Shinto (Jap.). A antiga religião do Japão antes do budismo, baseada na adoração de espíritos e ancestrais.

TEOSÓFICO

Shoel-ob (Heb.). Um consultor de “espíritos” familiares; um necromante, um evocador dos mortos, ou de seus fantasmas.

Shoo (Eg.). Uma personificação do deus Rá; representado como o “grande gato da Bacia de Persea em Anu”.

Shaidala Madan (Tam.). O vampiro, o ghoul, ou o espectro do cemitério.

Shale Madan (Tam.). O elemental que se diz ajudar os “malabaristas” a cultivar mangueiras e realizar outras maravilhas.

Shutukt (Tib.). Um mosteiro colegiado no Tibete de grande fama, contendo mais de 30.000 monges e estudantes.

Sibac (Quiché). A cana de cujo miolo foi criada a terceira raça de homens, segundo a escritura dos guatemaltecos, chamada Popol Vuh.

Sibika (Sk.). A arma de Kuvera, deus da riqueza (uma divindade védica que vive no Hades, portanto uma espécie de Plutão), feita das partes do esplendor divino de Vishnu, residente no Sol, e limada por Visvarkarman, o deus Iniciado.

Siddhanta (Sk.). Qualquer obra erudita sobre astronomia ou matemática, na Índia.

Siddhartha (Sk.). Um nome dado a Gautama Buda.

Siddhas (Sk.). Santos e sábios que se tornaram quase divinos; também uma hierarquia de Dhyan Chohans.

Siddhasana (Sk.). Uma postura nas práticas de Hatha-yoga.

Siddha-Sena (Sk.). Lit., “o líder dos Siddhas”; um título de Karttikeya, o “jovem misterioso” (kumara guha).

Siddhis (Sk.). Lit., “atributos de perfeição”; poderes fenomenais adquiridos através da santidade pelos Yogis.

Siddim (Heb.). Os cananeus, nos é dito, adoravam esses poderes malignos como divindades, o nome significando os “derramadores”; um vale foi nomeado em sua homenagem. Parece haver uma conexão entre estes, como tipos da Natureza Fértil, e a Isis de muitos seios e Diana de Éfeso. No Salmo cvi., 37, a palavra é traduzida como “demônios”, e nos é dito que os cananeus derramavam o sangue de seus filhos e filhas para eles. Seu título parece vir da mesma raiz ShD, da qual o nome divino El Shaddai é derivado. [w.w.w.] O árabe Shedim significa “Espíritos da Natureza”, Elementais; eles são os afrits do Egito moderno e os djins da Pérsia, Índia, etc.

Sidereal. Qualquer coisa relacionada às estrelas, mas também, no Ocultismo, a várias influências emanadas de tais regiões, como “força sideral”, conforme ensinada por Paracelso, e corpo sideral (luminoso), etéreo, etc.

Si-dzang (Chin.). O nome chinês para o Tibete; mencionado no GLOSSÁRIO.

Biblioteca Imperial da capital de Fo Kien, como a “grande sede do saber Oculto”, 2.207 anos a.C. (Doutrina Secreta, I., p. 291.) Sige (Gv.). “Silêncio”; um nome adotado pelos gnósticos para significar a raiz de onde procedem os Kons da segunda série.

Sighra ou Sighvaga (Sk.). O pai de Moru, “que ainda vive através do poder do Yoga e se manifestará no início da era Avita para restabelecer os Kshattriyas no décimo nono Yuga”, dizem as profecias Purânicas.

“‘Moru’ representa aqui ‘Morya’, a dinastia dos soberanos budistas de Pataliputra, que começou com o grande

Rei Chandragupta,

o avô do Rei Asoka.

É

a primeira Dinastia Budista.

(Doutrina Secreta, I., 378.) Sigurd (Escand.). O herói que matou Fafnir, o ‘Dragão’, assou seu coração

e

o comeu, após

o que

se tornou

o mais sábio

dos homens.

Uma

alegoria referente ao estudo oculto e à iniciação.

Simeon-ben-Jochai.

Um Rabino-Adepto, que foi o autor do Zohar (q.v.). Simão Mago.

Um grande Gnóstico e Taumaturgo Samaritano, chamado ‘o grande Poder de Deus’. Simorgh (Pevs.). O mesmo que o alado Siorgh, uma espécie de grifo gigantesco, metade fênix, metade leão, dotado nas lendas iranianas de poderes oraculares.

Simorgh era o guardião dos antigos Mistérios persas.

Espera-se que reapareça no final do ciclo como uma gigantesca ave-leão.

Esotericamente, permanece como o símbolo do ciclo Manvantárico.

Seu nome árabe é Rakshi.

Sinai (Heb.). Monte Sinai, o Nissi do Êxodo (xvii., 15), o berço de quase todos os deuses solares da antiguidade, tais como Dionísio, nascido em Nissa

ou

Nysa,

Zeus

de Nysa,

Baco

e

Osíris,

(q.v.).

Alguns

povos antigos acreditavam que o Sol era a progênie da Lua, que foi ela própria um Sol em tempos passados.

Szm-ai é a ‘Montanha da Lua’”, daí a conexão.

Sing Bonga.

O Espírito-Sol das tribos Kollarianas.

Singha (Sk.). A constelação de Leão; Singh significando “leão”. Também Sinita e Sanika, etc., como variantes.

O Vishnu Sinika (Sk.). O Purana o dá como o nome de um futuro sábio que será ensinado por aquele que se tornará Maitreya, no final do Kali Yuga, e acrescenta que isso é um grande mistério.

O primeiro dia da lua nova, que é grandemente Sinivali (Sk.). conectado com práticas ocultas na Índia.

Siphra Dtzeniouta (Caldeu). O Livro do Mistério Oculto; uma divisão do Zohar.

(Veja Mathers’ Kabbalah Unveiled.)

TEOSÓFICO

A estrela do cão: a estrela worEm egípcio, Sothis.

Sirius (Gr.). Venerado no Egito e reverenciado pelos Ocultistas; pelos primeiros porque seu nascer helíaco com o Sol era um sinal da benéfica inundação do Nilo, e pelos últimos porque está misteriosamente associado a Thoth-Hermes, deus da sabedoria, e a Mercúrio, sob outra forma.

Assim, Sothis-Sirius teve, e ainda tem, uma influência mística e direta sobre todo o céu vivo, e está conectado a quase todos os deuses e deusas.

Era "Ísis no céu" e chamada Ísis-Sothis, pois Ísis estava "na constelação do cão", como é declarado em seus monumentos. "Acreditava-se que a alma de Osíris residia em uma personagem que caminha com grandes passos diante de Sothis, com cetro na mão e um chicote sobre o ombro." Sirius é também Anúbis, e está diretamente conectado ao anel "Não me passes"; é, além disso, idêntico a Mitra, o deus persa dos Mistérios, e a Hórus e até mesmo a Hathor, chamada às vezes de deusa Sothis.

Estando conectado à Pirâmide, Sirius estava, portanto, conectado às iniciações que nela ocorriam. Um templo a Sirius-Sothis existiu outrora dentro do grande templo de Denderah.

Em suma, todas as religiões não são, como Dufeu, o egiptólogo francês, procurou provar, derivadas de Sirius, a estrela do cão, mas Sirius-Sothis é certamente encontrado em conexão com todas as religiões da antiguidade.

Sishta (Sânsc.). Os grandes eleitos ou Sábios, deixados após cada Pralaya menor (aquilo que é chamado de "obscuração" no Budismo Esotérico do Sr. Sinnett), quando o globo entra em sua noite ou repouso, para se tornarem, em seu re-despertar, a semente da próxima humanidade.

Lit. "remanescente". Sisithrus (Caldeu). Segundo Beroso, o último dos dez reis da dinastia dos reis divinos, e o "Noé" da Caldeia.

Assim, como Vishnu prediz o dilúvio vindouro a Vaivasvata-Manu e, advertindo-o, ordena-lhe construir uma arca, na qual ele e sete Rishis são salvos; assim o deus Hea prediz o mesmo a Sisithrus (ou Xisuthrus), ordenando-lhe preparar um vaso e salvar-se com alguns eleitos.

Seguindo o mesmo padrão, quase 800.000 anos depois, o Senhor Deus de Israel repete a advertência a Noé.

Qual é, portanto, anterior? A história de Xisuthrus, agora decifrada das tábuas assírias, corrobora aquilo que foi dito sobre o dilúvio caldeu por Beroso, Apolodoro, Abideno, etc., etc.

(Veja a décima primeira tábua no Relato Caldeu do Gênesis de G. Smith, página 263 e seguintes). Esta tábua xi. cobre todos os pontos.

tratado nos capítulos seis e sete de Gênesis—o comando para construir a arca, o Dilúvio, a destruição dos homens, a pomba e o corvo, os pecados dos deuses, enviados para fora da arca, e finalmente o Monte da Salvação na Armênia (Nizir-Ararat); tudo está lá.

As palavras "o deus Hea ouviu, e seu fígado se irou, porque seus homens haviam corrompido sua pureza", e a história de sua destruição de toda a sua semente, foram gravadas em tábuas de pedra muitos milhares de anos antes de os assírios as reproduzirem em seus tijolos cozidos, e mesmo estas certamente antecedem o Pentateuco, "escrito de memória" por Esdras, dificilmente quatro séculos a.C.

Sistro (Gyv.). Sesh ou kemken egípcio.

Um instrumento, geralmente feito de bronze, mas às vezes de ouro ou prata, de forma circular aberta, com um cabo, e quatro fios passados por orifícios, nas extremidades dos quais eram presas peças de metal tilintantes; seu topo era ornamentado com uma figura de Ísis, ou de Hátor.

Era um instrumento sagrado, usado nos templos com o propósito de produzir, por meio de sua combinação de metais, correntes magnéticas e sons.

"Até hoje sobrevive na Abissínia cristã, sob o nome de sanasel, e os bons sacerdotes o usam para 'expulsar demônios das dependências', um ato bastante compreensível para o Ocultista, mesmo que provoque risos no Orientalista cético.

A sacerdotisa geralmente o segurava na mão direita durante a cerimônia de purificação do ay, ou a 'conjuração dos elementos', como E. Lévi a chamaria, enquanto os sacerdotes seguravam o Sistro na mão esquerda, usando a direita para manipular a 'chave da vida'—a cruz com cabo ou Tau.

Sisumara (Sk.). Um cinturão rotativo imaginário, sobre o qual todos os corpos celestes se movem.

Essa hoste de estrelas e constelações é representada sob a figura de Sisumara, uma tartaruga (alguns dizem um golfinho!), dragão, crocodilo, e o que mais.

Mas como é um símbolo da meditação yoga do santo Vasudeva ou Krishna, deve ser um crocodilo, ou melhor, um golfinho, pois é idêntico ao Makara zodiacal.

Dhruva, a antiga estrela polar, é colocado na ponta da cauda desse monstro sideral, cuja cabeça aponta para o sul e cujo corpo se curva em um anel.

Mais acima ao longo da cauda estão os Prajapati, Agni, etc., e em sua raiz são colocados Indra, Dharma, e os sete Rishis (a Ursa Maior), etc., etc.

O significado é, naturalmente, místico.

Siva (Sk.). A terceira pessoa da Trindade Hindu (o Trimarti). Ele é um deus de primeira ordem e, em seu caráter de Destruidor, é superior a Vishnu, o Preservador, pois destrói apenas para regenerar em um plano superior.

Ele nasce como Rudra, o Kumara, e é o patrono de todos os Yogis, sendo chamado, como tal, de Maha-Yogi, o grande asceta.

Seus títulos são significativos: Tvilochana, 'o de três olhos', Mahddeva, 'o grande deus', Sankara, etc., etc., etc.

Siva-Rudra (Sk.). Rudra é o nome védico de Siva, estando este último ausente do Veda.

Skandha ou Skhanda (Sk.). Literalmente, "feixes", ou grupos de atributos; tudo que é finito, inaplicável ao eterno e ao absoluto.

Há cinco — esotericamente, sete — atributos em todo ser humano vivo,

TEOSÓFICO

que são conhecidos como os Pancha Skandhas.

Estes são (1) forma, rupa; (2) percepção, viddna; (3) consciência, sanjna; (4) ação, sanskdva; (5) conhecimento, vidydana.

Estes se unem no nascimento do homem e constituem sua personalidade.

Após a maturidade desses Skandhas, eles começam a se separar e enfraquecer, e isso é seguido por javdmarana, ou decrepitude e morte.

Skrymir (Escand.). Um dos famosos gigantes nas Eddas.

Sloka (Sk.). O metro épico sânscrito formado de trinta e duas sílabas: versos em quatro meias-linhas de oito, ou em duas linhas de dezesseis sílabas cada.

Tábua Smaragdina de Hermes.

Como expresso por Eliphas Lévi, "esta Tábua de Esmeralda é toda a magia em uma única página"; mas a Índia tem uma única palavra que, quando compreendida, contém "toda a magia". Esta é uma tábua, no entanto, alegadamente encontrada

por Sarai, esposa de Abraão (!) sobre o corpo morto de Hermes.

Assim dizem os Maçons e Cabalistas Cristãos.

Mas na Teosofia chamamos isso de alegoria.

Não poderia significar que Savat-swati, a esposa de Brahmid, ou a deusa da sabedoria e do aprendizado secretos, encontrando ainda muito

da antiga sabedoria latente no corpo morto da Humanidade, revivificou essa sabedoria? Isso levou ao renascimento das Ciências Ocultas, tão longamente esquecidas e negligenciadas,

a própria tábua, no entanto, sendo longa demais para ser reproduzida aqui, contendo o 'mundo inteiro de magia'.

Smartaya (Sk.). Uma seita de Brâmanes Smartas; fundada por Sankaracharya.

Smriti (Sk.). Relatos tradicionais transmitidos oralmente, da palavra Smyriti, "Memória", uma filha de Daksha.

Eles são agora os escritos legais e cerimoniais dos hindus; o oposto dos Vedas, e portanto menos sagrados, que são Sruti, ou "revelação". Sod (Heb.). Um "Arcanum", ou mistério religioso. Os Mistérios de Baal, Adônis e Baco, todos deuses-sol tendo serpentes como símbolos, ou, como no caso de Mitra, uma "serpente solar". Os antigos judeus também tinham seu Sod, símbolos não excluídos, pois tinham a "serpente de bronze" erguida no Deserto, serpente esta que era o Mitra persa, o símbolo de Moisés como Iniciado, mas certamente nunca destinada a representar o Cristo histórico.

"O segredo (Sod) do Senhor é para aqueles que o temem", diz Davi, no Salmo xxv., 14. Mas isto se lê no hebraico original: "Sod Ihoh (ou os Mistérios) de Jeová são para aqueles que o temem". Tão terrivelmente é o Antigo Testamento mal traduzido, que o versículo 7 do Salmo lxxxix., que no original diz "Al (El) é terrível no grande Sod dos Kedeshim" (os Galli, os sacerdotes dos mistérios internos judeus), lê-se agora na tradução mutilada: "Deus é grandemente temido na assembleia dos santos". Simeão e Levi mantiveram seu Sod, e é repetidamente mencionado na Bíblia.

"Oh minha alma", exclama o moribundo Jacó, "não entres no seu segredo (Sod, no orig.), na sua assembleia", i.e., na Sodalidade de Simeão e Levi (Gên. xlix., 6). (Ver Dunlap, Séd, the Mysteries of Adoni.) Sodales (Lat.). Os membros dos colégios sacerdotais. (Ver o Léxico Latino de Freund, iv., 448.) Cícero também nos diz (De Senectute, 13) que "as Sodalidades foram constituídas nos Mistérios Idaanos da Grande Mãe". Aqueles iniciados no Sod eram chamados os "Companheiros". Juramento Sodálico. O mais sagrado de todos os juramentos. A pena de morte seguia a quebra do juramento ou compromisso sodálico. O juramento e o Sod (o conhecimento secreto) são anteriores à Cabala ou Tradição, e os antigos Midrashim tratavam plenamente dos Mistérios ou Sod antes de passarem para o Zohar. Agora são referidos como os Mistérios Secretos da Torá, ou Lei, cuja quebra é fatal. Soham (Sânsc.). Uma sílaba mística representando involução; lit., "EU SOU ISSO". Sokaris (Egíp.). Um deus do fogo; uma divindade solar de muitas formas. Ele é Ptah-Sokaris, quando o símbolo é puramente cósmico, e "Ptah-Sokaris-Osíris" quando é fálico. Esta divindade é hermafrodita, sendo o touro sagrado Ápis seu filho, concebido nele por um raio solar.

Segundo a História do Oriente, de Smith, Ptah é um "segundo Demiurgo, uma emanação do primeiro Princípio criativo" (o primeiro Logos). O Ptah ereto, com cruz e cajado, é o "criador dos ovos do sol e da lua". Pierret pensa que ele representa a Força primordial que precedeu os deuses e "criou as estrelas, e os ovos do sol e da lua". Mariette Bey vê nele a "Sabedoria Divina espalhando as estrelas na imensidão", e é corroborado pelo Targum de Jerusalém, que afirma que os "egípcios chamavam a Sabedoria do Primeiro Intelecto de Ptah".

Sokhit (Zg.). Uma divindade para a qual o gato era sagrado.

Selo de Salomão.

O triângulo duplo simbólico, adotado pela S.T. e por muitos teosofistas.

Por que deveria ser chamado de "Selo de Salomão" é um mistério, a menos que tenha vindo para a Europa do Irã, onde muitas histórias são contadas sobre essa personagem mítica e o selo mágico usado por ele para capturar os gênios e aprisioná-los em garrafas velhas.

Mas este selo ou triângulo duplo também é chamado na Índia de "Sinal de Vishnu", e pode ser visto nas casas de todas as aldeias como um talismã contra o mal.

O triângulo era sagrado e usado como sinal religioso no Extremo Oriente, eras antes de Pitágoras proclamá-lo como a primeira das figuras geométricas, assim como é encontrado na pirâmide e no obelisco, e é o mais misterioso.

TEOSÓFICO

repleto de significado oculto, como são, de fato, todos os triângulos.

Assim, o pentagrama é o triângulo triplo — o de seis pontas sendo o hexalfa. A direção para a qual o triângulo aponta (Ver "Pentáculo" e "Pentagrama".) determina seu significado.

Se para cima, significa o elemento masculino e o cinco divino; para baixo, o feminino e as águas da matéria; ereto, mas com uma barra no topo, o ar e a luz astral; para baixo, com uma barra — a terra ou a matéria grosseira, etc., etc.

Quando um sacerdote cristão grego, ao abençoar, junta seus dois dedos e o polegar, ele simplesmente faz o sinal mágico — pelo poder do triângulo — ou "trindade". Soma (Sânsc.). A lua, e também o suco da planta desse nome usado nos templos para fins de transe; uma bebida sagrada.

Soma, a lua, é o símbolo da Sabedoria Secreta.

Nos Upanishads, a palavra é usada para denotar matéria grosseira (com uma associação de umidade) capaz de produzir vida sob a ação do calor.

(Ver "Bebida de Soma".)

Bebida de Soma.

Feita a partir de uma rara planta de montanha por brâmanes iniciados.

Esta bebida sagrada hindu corresponde à ambrosia ou néctar grego.

embebido pelos deuses do Olimpo.

Uma taça de Kykeén também era embebida pelos Mistas na iniciação de Elêusis.

Aquele que a bebe facilmente alcança Bradhna, ou o lugar do esplendor (Céu). A bebida de Soma conhecida pelos europeus não é a genuína, mas seu substituto; pois somente os sacerdotes iniciados podem provar o verdadeiro Soma; e mesmo reis e Rajás, ao sacrificarem, recebem o substituto.

Haug, por sua própria confissão, mostra em seu Aztaveya Brdhmana que não foi o Soma que ele provou e achou desagradável, mas o suco das raízes da Nyagradha, uma planta ou arbusto que cresce nas colinas de Poona.

Fomos positivamente informados de que a maioria dos sacerdotes sacrificiais do Decão perdeu o segredo do verdadeiro Soma.

Ele não pode ser encontrado nem nos livros rituais nem através de informação oral.

Os verdadeiros seguidores da religião védica primitiva são muito poucos; estes são os supostos descendentes dos Rishis, os verdadeiros Agnihdétris, os iniciados dos grandes Mistérios.

A bebida de Soma também é comemorada no panteão hindu, pois é chamada de Rei-Soma.

Aquele que dela bebe é feito participante do rei celestial; ele se enche de sua essência, como os apóstolos cristãos e seus convertidos foram cheios do Espírito Santo e purificados de seus pecados.

O Soma faz do iniciado um homem novo; ele renasce e é transformado, e sua natureza espiritual vence a física; confere o poder divino da inspiração e desenvolve a faculdade clarividente ao máximo.

De acordo com a explicação exotérica, o soma é uma planta, mas ao mesmo tempo é um anjo.

Ele conecta à força o "espírito" interior e mais elevado do homem — espírito que é um anjo como o Soma místico — com sua "alma irracional", ou corpo astral, e assim unidos pelo poder da bebida mágica, eles voam juntos acima da natureza física e participam durante a vida da beatitude e das inefáveis glórias do Céu.

GLOSSÁRIO

Assim, o Soma hindu é misticamente e em todos os aspectos o mesmo que a ceia eucarística é para o cristão.

A ideia é semelhante.

Por meio das orações sacrificiais — os mantras — supõe-se que esse licor seja imediatamente transformado no verdadeiro Soma, ou no anjo, e até no próprio Brahma.

Alguns missionários expressaram-se com muita indignação acerca dessa cerimônia, tanto mais por verem que os brâmanes geralmente usam uma espécie de licor espirituoso como substituto.

Mas acreditam os cristãos com menos fervor na transubstanciação do vinho da comunhão no sangue de Cristo, porque esse vinho é mais ou menos espirituoso? Não é a ideia do símbolo ligado a ela a mesma? Mas os missionários dizem que esta hora de beber soma é a mesma hora dourada de Satanás, que espreita no fundo do cálice sacrificial hindu. (Ísis sem Véu.)

Soma-loka (Sk.). Uma espécie de morada lunar onde reside o deus Soma, o regente da lua. A morada dos Pitris Lunares—ou Pitviloka.

Somapa (Sânsc.). Uma classe de Pitris Lunares. (Ver "Trisuparna".)

Sonambulismo Lit., "andar dormindo", ou mover-se, agir, escrever, ler e realizar todas as funções da consciência desperta durante o sono, com total esquecimento do fato ao despertar. Este é um dos grandes fenômenos psicofisiológicos, o menos compreendido por ser o mais desconcertante, para o qual só o Ocultismo possui a chave.

Son-kha-pa (77). Escrito também Tsong-kha-pa. Um famoso reformador tibetano do século XIV, que introduziu um budismo purificado em seu país. Ele era um grande Adepto que, não podendo mais testemunhar a profanação da filosofia budista pelos falsos sacerdotes que dela fizeram uma mercadoria comercializável, pôs fim forçoso a isso por meio de uma revolução oportuna no país e o exílio de 40.000 falsos monges e Lamas do país. Ele é considerado um Avatar de Buda e é o fundador da seita Gelukpa ("chapéu amarelo") e da Irmandade mística ligada aos seus chefes. A "árvore das 10.000 imagens" (khoomboom) teria, segundo se diz, brotado dos longos cabelos deste asceta, que, deixando-a para trás, desapareceu para sempre da vista dos profanos.

Sooniam. Uma cerimônia mágica com o propósito de transferir uma doença de uma pessoa para outra. Magia negra, feitiçaria.

O Logos feminino dos Gnósticos; a Sophia (Gr.). Sabedoria. Mente Universal; e o Espírito Santo feminino com outros.

Sophia Achamoth (Gr.). A filha de Sophia. Luz Astral, ou o plano inferior do Éter.

Sortes Sanctorum (Lat.). A personificada. A "santa sorte" lançada para fins de adivinhação, praticada pelo clero cristão primitivo e medieval. Santo Agostinho, que não desaprova este método de conhecer o futuro,

TEOSÓFICO

desde que não seja usado para fins mundanos, praticou-o ele mesmo” (Vida de São Gregório de Tours). Se, no entanto, “for praticado por leigos, hereges ou pagãos” de qualquer espécie, as sortes sanctorum tornam-se—se acreditarmos nos bons e piedosos padres—sortes diabolorum ou sortilégio—feitiçaria.

Sosiosh (Zend). O Salvador Mazdeísta que, como Vishnu, Maitreya Buddha e outros, é esperado para aparecer montado em um cavalo branco no fim do ciclo para salvar a humanidade.

(Veja “S’ambhala”.) Alma.

A ψυχή, ou nephesh da Bíblia; o princípio vital, ou o sopro da vida, que todo animal, desde os infusórios, compartilha com o homem.

Na Bíblia traduzida, ela aparece indistintamente para vida, sangue e alma. “Não matemos o seu nephesh”, diz o texto original: “não o matemos”, traduzem os cristãos (Gênesis xxxvii. 21), e assim por diante. Sowan (Pali).

O primeiro dos “quatro caminhos” que conduzem ao Nirvana, na prática do Yoga.

Sowanee (Pali).

Aquele que entrou nesse “caminho”.

Sparsa (Sk). O sentido do tato.

Spenta Armaita (Zend). O gênio feminino da terra; a “bela filha de Ahura Mazda”. Com os Mazdeístas, Spenta Armaita é a Terra personificada.

Espírito.

A falta de acordo mútuo entre os escritores no uso desta palavra resultou em terrível confusão.

É comumente tornado sinônimo de alma; e os lexicógrafos sancionam o uso.

Nos ensinamentos teosóficos, o termo “Espírito” é aplicado somente àquilo que pertence diretamente à Consciência Universal, e que é sua emanação homogênea e não adulterada.

Assim, a Mente superior no Homem, ou seu Ego (Manas), é, quando indissoluvelmente ligada ao Buddhi, um espírito; enquanto o termo “Alma”, humana ou mesmo animal (o Manas inferior, Kama-Manas, agindo nos animais como instinto), é aplicado apenas qualificado como a alma vivente.

Este é o nephesh, em hebraico, o “sopro da vida”. O Espírito é informe e imaterial, sendo, quando individualizado, da mais elevada substância espiritual—Suddasatwa, a essência divina, da qual os corpos dos mais elevados Dhyanis manifestantes são formados.

Portanto, os teosofistas rejeitam a denominação “Espíritos” para aqueles fantasmas que aparecem nas manifestações fenomênicas dos espiritualistas, e os chamam de “cascas”, e de vários outros nomes.

(Veja “Sukshma Sarira”.) Espírito, em suma, não é uma entidade no sentido de ter forma; pois, como diz a filosofia budista, onde há forma, há uma causa para dor e sofrimento.

Mas cada espírito individual—essa individualidade durando apenas ao longo do ciclo de vida manvantárico—pode ser descrito como um centro de consciência, um centro autossensciente e autoconsciente; um estado, não um indivíduo condicionado.

É por isso que há tamanha riqueza de palavras em sânscrito para expressar os

GLOSSÁRIO

diferentes Estados de Ser, Seres e Entidades, cada denominação mostrando a diferença filosófica, o plano ao qual tal unidade pertence, e o grau de sua espiritualidade ou materialidade.

Infelizmente, esses termos são quase intraduzíveis em nossas línguas ocidentais.

Espiritualismo.

Em filosofia, o estado ou condição da mente oposto ao materialismo ou a uma concepção material das coisas.

A Teosofia, uma doutrina que ensina que tudo o que existe é animado ou informado pela Alma ou Espírito Universal, e que nem um átomo em nosso universo pode estar fora desse Princípio onipresente—é puro Espiritualismo.

Quanto à crença que vai sob

esse nome, a saber, a crença na constante

comu-

nicação dos vivos com os mortos, seja através dos poderes mediúnicos de si mesmo ou de um assim chamado médium—não é melhor do que a materialização do espírito, e a degradação das almas humana e divina.

Os crentes em tais comunicações estão simplesmente desonrando os mortos e realizando constante sacrilégio.

Foi bem chamado de "Necromancia" nos dias antigos.

Mas nossos espiritualistas modernos se ofendem ao serem informados dessa simples verdade.

Espectro.

Um fantasma, um duende.

Usado para as várias aparições nas salas de sessão dos espiritualistas.

Sraddha (Sz). Lit., fé, respeito, reverência.

Sraddha (Sk.). Devoção à memória e cuidado pelo bem-estar dos manes de parentes falecidos.

Um rito póstumo para parentes recém-falecidos. Há também ritos mensais de Svaddha.

Sradddhadeva (Sk.). Um epíteto de Yama, o deus da morte e rei do mundo inferior, ou Hades.

Sramana

(Sk.).

Sacerdotes budistas, ascetas e postulantes ao Nirvana,

"aqueles que devem impor uma restrição a seus pensamentos". A palavra Saman, agora "Shaman", é uma corrupção dessa palavra primitiva.

Srastara (Sk.). Um leito consistindo de uma esteira ou pele de tigre, espalhado com darbha, kusa e outras gramíneas, usado por ascetas—gurus e chelas—

e estendido no chão.

Sravah (Mazd.). Sravaka

(Sk.).

Os Amshaspends, em seu aspecto mais elevado.

Lit., "aquele que faz ouvir"; um pregador.

Mas no

Budismo denota um discípulo ou chela.

Sri Sankaracharya (Sk.). O grande reformador religioso da Índia e mestre da filosofia Vedanta—o maior de todos esses mestres, considerado pelos Adwaitas (Não-dualistas) como uma encarnação de Siva e um operador de milagres. Estabeleceu muitos mathams (mosteiros) e fundou a seita mais erudita entre os brâmanes, chamada Smartava. As lendas sobre ele são tão numerosas quanto seus escritos filosóficos. Aos trinta e dois anos, foi para a Caxemira e, chegando a Kedaranath, no Himalaia, entrou sozinho em uma caverna, de onde nunca mais voltou. Seus seguidores afirmam que ele não morreu, mas apenas se retirou do mundo.

Sringa Giri (S#.). Um grande e rico mosteiro na crista dos Gates Ocidentais, em Mysore (Sul da Índia); o principal matham dos brâmanes Adwaita e Smarta, fundado por Sankaracharya. Ali reside o chefe religioso (este último chamado Sankaracharya) de todos os Adwaitas vedânticos, a quem muitos atribuem grandes poderes anormais.

Sri-pada (Sk.). A impressão do pé de Buda. Lit., "o passo do Mestre ou Senhor exaltado".

Srivatsa (Sk.). Uma marca mística usada por Krishna e também adotada pelos jainas.

Sriyantra (Sk.). O triângulo duplo ou o selo de Vishnu, chamado também de "selo de Salomão", e adotado pela S.T.

Srotapatti (Sh.). Lit., "aquele que entrou na corrente", i.e., a corrente ou caminho que leva ao Nirvana, ou figurativamente, ao Oceano Nirvânico. O mesmo que Sowanee.

Srotriya (Sk.). A designação de um brâmane que pratica os ritos védicos que estuda, em distinção ao Vedavit, o brâmane que os estuda apenas teoricamente.

Sruti (Sz.). Tradição sagrada recebida por revelação; os Vedas são tal tradição, em distinção à "Smriti" (q.v.).

St. Germain, o Conde de. Referido como um personagem enigmático pelos escritores modernos. Frederico II, Rei da Prússia, costumava dizer dele que era um homem que ninguém jamais conseguira compreender. Muitas são as suas "biografias", e cada uma é mais fantástica que a outra. Por alguns, era considerado um deus encarnado; por outros, um esperto judeu alsaciano. Uma coisa é certa: o Conde de St. Germain—qualquer que fosse seu verdadeiro patronímico—tinha direito ao seu nome e título, pois comprara uma propriedade chamada San Germano, no Tirol italiano, e pagara ao Papa pelo título. Era extraordinariamente belo, e sua enorme erudição e capacidades linguísticas são inegáveis, pois falava inglês, italiano, francês, espanhol,

Português,

Alemão,

Russo,

Sueco, Dinamarquês, e muitas línguas eslavônicas e orientais, com a mesma facilidade que um nativo.

Ele era extremamente rico, nunca recebeu um centavo de ninguém—na verdade, nunca aceitou um copo d'água ou partiu o pão com alguém—mas fazia presentes extravagantíssimos de joias soberbas a todos os seus amigos, até mesmo às famílias reais da Europa.

Sua proficiência em música era maravilhosa; tocava todos os instrumentos, sendo o violino o seu favorito.

“St. Germain rivalizava com o próprio Paganini”, foi dito dele por um belga octogenário em 1835, após ouvir o “maestro genovês”. “É St. Germain ressuscitado que toca o violino no corpo de um esqueleto italiano”, exclamou um barão lituano que ouvira ambos.

Ele nunca reivindicou poderes espirituais, mas provou ter direito a tal reivindicação.

Ele costumava entrar em um transe profundo de trinta e sete a quarenta e nove horas sem despertar, e então sabia tudo o que precisava saber, e demonstrava o fato profetizando o futuro e nunca errando.

Foi ele que profetizou diante dos reis Luís XV e XVI, e da infeliz Maria Antonieta.

Muitas foram as testemunhas ainda vivas no primeiro quartel deste século que testemunharam sua memória maravilhosa; ele podia ler um documento pela manhã e, embora mal o olhasse, podia repetir seu conteúdo sem perder uma palavra dias depois;

ele podia escrever com as duas mãos ao mesmo tempo, a direita escrevendo um poema, a esquerda um documento diplomático da maior importância.

Ele lia cartas seladas sem tocá-las, enquanto ainda estavam nas mãos daqueles que as traziam a ele.

Ele era o maior adepto na transmutação de metais, fazendo ouro e os mais maravilhosos diamantes, uma arte, dizia ele, que aprendera com certos brâmanes na Índia, que lhe ensinaram a cristalização artificial (“aceleração”) do carbono puro.

Como nosso Irmão Kenneth Mackenzie diz:— “Em 1780, quando em visita ao Embaixador francês em Haia, ele quebrou em pedaços com um martelo um soberbo diamante de sua própria fabricação, cuja contraparte, também fabricada por ele mesmo, acabara de vender a um joalheiro por 5500 luíses de ouro”.

Ele foi amigo e confidente do Conde Orloff em 1772 em Viena, a quem ajudara e salvara em São Petersburgo em 1762, quando envolvido nas famosas conspirações políticas daquela época; ele também se tornou íntimo de Frederico, o Grande, da Prússia. Como era natural, ele tinha numerosos inimigos.

GLOSSÁRIO

portanto, não é de se admirar que toda a fofoca inventada sobre ele seja agora atribuída às suas próprias confissões: por exemplo, que ele tinha mais de quinhentos anos de idade;

também, que ele alegava intimidade pessoal com o Salvador e seus doze Apóstolos, e que havia repreendido Pedro por seu mau gênio — o último ponto conflitando um tanto em termos de tempo com o primeiro, se ele realmente tivesse alegado ter apenas quinhentos anos.

Se ele disse que "nascera na Caldeia e professava possuir os segredos dos magos e sábios egípcios", pode ter dito a verdade sem fazer qualquer alegação milagrosa.

Há Iniciados, e não dos mais elevados, que são colocados em condição de se lembrar de mais de uma de suas vidas passadas.

Mas temos boas razões para saber que St. Germain nunca poderia ter alegado "intimidade pessoal" com o Salvador.

Oriental o maior certamente foi Germain que jamais possa ser, Conde St. Mas a Europa conheceu Adepto que a Europa tem visto durante os últimos séculos.

ele não.

Talvez alguns possam reconhecê-lo no próximo Terremoto, que afetará toda a Europa quando vier, e não apenas um único país.

TEOSÓFICO

Sthala Maya (Sânsc.). Grosseiro, concreto e — por ser diferenciado — uma ilusão.

Sthana (Sânsc.). Também Aydna; o lugar ou morada de um deus.

Sthavara (Sânsc.). De sthd, permanecer ou ficar imóvel. O termo para todos os objetos conscientes e sencientes privados do poder de locomoção — fixos e enraizados como as árvores ou plantas; enquanto todas as coisas sencientes que acrescentam movimento a um certo grau de consciência são chamadas Fangama, de gam, mover-se, ir. Sthavirah, ou Sthavivanikaya (Sânsc.). Uma das primeiras escolas filosóficas contemplativas, fundada em 300 a.C. No ano 247 antes da era cristã, dividiu-se em três divisões: a Mahavihava Vasinah (Escola dos grandes mosteiros), 7étavaniyah, e Abhayagini Vasinah.

É um dos quatro ramos da Escola Vaibhachika fundada por Katyayana, um dos grandes discípulos do Senhor Gautama Buda, o autor do Abhidharma Fnana Prasthana Shastra, que se espera que reapareça Todas essas escolas são (Ver 'Abhayagiri', etc.) como um Buda.

altamente místicas.

Literalmente, Stdvivanikaya é traduzido como a "Escola do Presidente" ou "Presidente" (Chohan). Sthirdtman (Sânsc.). Eterno, supremo, aplicado à Alma Universal.

Sthiti (Sânsc.). O atributo da preservação; estabilidade.

Sthila (Sânsc.). Matéria diferenciada e condicionada.

Sthala Sariram (Sz.). Em metafísica, o corpo físico grosseiro.

Sthélopadhi (Sz.). Um ‘princípio’ que corresponde à tríade inferior no homem, i.e., corpo, forma astral e vida, no sistema de Taraka Raja Yoga, que nomeia apenas três princípios principais no homem.

Sthilopadhi corresponde ao jagrata, ou estado de consciência desperto.

Stipa (Sk.). Um monumento cônico, na Índia e no Ceilão, erguido sobre relíquias de Buda, Arhats, ou outros grandes homens.

Subhaya (Sk.). Ser; a substância autoformante, ou aquela ‘substância que dá substância a si mesma’. (Ver o Ekasloka Shastra de Nagarjuna.) Explicado paradoxalmente, como "a natureza que não tem natureza própria", e novamente como aquilo que é com, e sem, ação. (Ver ‘Svabhavat’.) Este é o Espírito dentro da Substância, a causa ideal das potências que atuam na obra da evolução formativa (não ‘criação’ no sentido usualmente atribuído à palavra); potências essas que se tornam, por sua vez, as causas reais. Nas palavras usadas nas Filosofias Vedanta e Vyaya: nimitta, a eficiente, e upadana, a material, causas estão contidas em Subhava coeternamente. Diz um Sloka em sânscrito: ‘““Ó mais digno dos ascetas, através de sua potência [a da causa ‘eficiente’] toda coisa criada adquire sua natureza própria”’.

GLOSSÁRIO

Substância. Os teosofistas usam a palavra em um sentido dual, qualificando a substância como perceptível e imperceptível; e fazendo uma distinção entre substâncias material, psíquica e espiritual (ver ‘Sudda Satwa’), em substância ideal (i.e., existente em planos superiores) e real.

Suchi (Sk.). Um nome de Indra; também do terceiro filho de Abhimanin, filho de Agni; i.e., um dos quarenta e nove fogos primordiais.

Su-darshana (Sk.). O Disco de Krishna; uma arma flamejante que desempenha um grande papel nas biografias de Krishna.

Sudda Satwa (Sk.). Uma substância não sujeita às qualidades da matéria; uma substância luminífera e (para nós) invisível, da qual os corpos dos Deuses e dos mais elevados Dhyanis são formados. Filosoficamente, Suddha Satwa é um estado consciente de Egoidade espiritual, mais do que qualquer essência.

Suddhodana (Sk.). O Rei de Kapilavastu; o pai de Gautama Senhor Buda.

Sudha (Sk.). O alimento dos deuses, semelhante a amrita, a substância que confere imortalidade.

S'udra (Sk.). A última das quatro castas que surgiram do corpo de Brahma. A ‘casta servil’ que emanou do pé da divindade.

Sudyumna (Sânsc.). Um epíteto de Ila (ou Ida), a prole de Vaivasvata Manu e sua bela filha que surgiu de seu sacrifício quando ele foi deixado sozinho após o dilúvio.

Sudyumna era uma criatura andrógina, um mês macho e o outro fêmea.

Sufismo (Gr.).

Da raiz de Sophia,

"Sabedoria".

Uma seita mística

na Pérsia, algo como os Vedantins; embora muito forte em número, apenas homens muito inteligentes a ela se juntam. Eles reivindicam, e com toda justiça, a posse da filosofia esotérica e da doutrina do verdadeiro Maometismo.

A doutrina Sufi (ou Sofi) está em grande parte em sintonia com a Teosofia, na medida em que prega um credo universal e respeito exterior e tolerância para com toda fé exotérica popular.

Ela também está em sintonia com a Maçonaria.

Os Sufis têm quatro graus e quatro estágios de iniciação:

1º, probatório,

com uma estrita observância exterior

dos ritos muçulmanos, sendo o significado oculto de cada cerimônia e dogma explicado ao candidato;

2º, treinamento

metafísico; 3º, o

grau de "'Sabedoria", quando o candidato é iniciado na natureza mais íntima das coisas; e 4º, a Verdade final, quando o Adepto alcança poderes divinos e completa união com o único Deus Universal em êxtase ou Samadhi.

Um dos títulos do Senhor Buda, tendo muitos Sugata (Sânsc.). significados.

Sukhab (Cald.). Um dos sete deuses babilônicos.

TEOSÓFICO

Sukhavati (Sânsc.). A noção popular

O Paraíso Ocidental da plebe não instruída.

é que existe um Paraíso Ocidental de Amitabha,

onde homens bons e santos se deleitam em prazeres físicos até serem Isto é uma levados mais uma vez por Karma ao círculo do renascimento.

noção exagerada e equivocada de Devachan.

Suki (Sânsc.). Uma filha do Rishi Kashyapa, esposa de Garuda, o rei das aves, o veículo

de Vishnu;

a mãe

de papagaios, corujas

e

Usanas.

Em

corvos.

Sukra (Sânsc.).

Um nome do planeta

Vênus, chamado

também

nesta personificação Usanas é o Guru e preceptor dos Daityas—os gigantes da terra—nos Puranas.

Sukshma

Sharira

(Sânsc.).

O corpo

ilusório,

semelhante a um sonho,

afim

ao

Manasavipa ou "'corpo-pensamento"'. É a vestimenta dos deuses, ou dos Dhyanis e dos Devas.

Escrito também Sukshama Sharira e chamado Sukshmopadhi pelos Yogis Taraka Raja.

(Doutrina Secreta, I., 157.) Sukshmopadhi (Sânsc.). No Taraka Raja Yoga, o 'princípio' que contém tanto o Manas superior quanto o inferior e o Kama.

Corresponde ao Manomaya Kosha da classificação Vedântica e ao estado Svapna.

(Veja “‘Svapna’”). Su-Méru (Sânsc.). O mesmo que Meru, a montanha-mundo. O prefixo *Su* implica louvor e exaltação do objeto ou nome próprio que o segue. Summerland. O nome dado pelos espiritualistas e fenomenalistas americanos à terra ou região habitada após a morte por seus “espíritos”. Está situada, diz Andrew Jackson Davis, dentro ou além da Via Láctea. É descrita como tendo cidades e belos edifícios, um Salão de Congressos, museus e bibliotecas para a instrução das gerações crescentes de jovens “espíritos”. Não nos é dito se estes últimos estão sujeitos a doenças, decadência e morte; mas, a menos que estejam, a afirmação de que o “espírito” desencarnado de uma criança, e até mesmo de um bebê natimorto, cresce e se desenvolve como um adulto dificilmente é consistente com a lógica. Mas o que nos é claramente dito é que, na Summerland, os espíritos se casam, geram filhos espirituais (?) e até se ocupam de política. Tudo isso não é sátira ou exagero nosso, pois as numerosas obras do Sr. A. Jackson Davis estão aí para prová-lo, *e.g.*, o *Congresso Internacional de Espíritos* desse autor, tanto quanto nos lembramos do título. É essa maneira grosseiramente materialista de encarar um espírito desencarnado que afastou muitos dos atuais teosofistas do Espiritualismo e de sua “filosofia”. A majestade da morte é assim profanada, e seu mistério solene e terrível não se torna melhor do que uma farsa.

GLOSSÁRIO

Sunasepha (Sânsc.). O “Isaac” purânico; o filho do sábio Rishika, que o vendeu por cem vacas ao rei Ambarisha, para um sacrifício e “holocausto” a Varuna, como substituto do filho do rei, Rohita, devotado por seu pai ao deus. Quando já estava estendido sobre o altar, Sunasepha é salvo pelo Rishi Visvamitra, que convoca seus próprios cem filhos para ocupar o lugar da vítima e, diante da recusa deles, os rebaixa à condição de Chandalas. Após o que, o Sábio ensina à vítima um *mantram* cuja repetição traz os deuses em seu socorro; ele então adota Sunasepha como seu filho mais velho. (Ver *Ramdyana*.) Há diferentes versões dessa história.

Sung-Ming-Shu (Chin.). A árvore do conhecimento e a árvore da vida chinesas.

Sinya (Sânsc.). Ilusão, no sentido de que toda existência é apenas um fantasma, um sonho ou uma sombra.

Sunyata (Sânsc.). Vazio, espaço, nada. — O nome do nosso universo objetivo, no sentido de sua irrealidade e ilusividade.

Suoyator (Fin.). No poema épico dos finlandeses, o Kalevala, o nome do Espírito primordial do Mal, de cuja saliva nasceu a serpente do pecado.

Surabhi (Sânscr.). A "vaca da abundância"; uma criação fabulosa, uma das catorze coisas preciosas produzidas pelo oceano de leite quando batido pelos deuses. Uma "vaca" que concede todo desejo ao seu possuidor.

Surarani (Sânscr.). Um título de Aditi, a mãe dos deuses ou suras.

Suras (Sânscr.). Um termo geral para deuses, o mesmo que devas; o contrário de asuras ou "não-deuses".

Su-rasa (Sânscr.). Uma filha de Daksha, esposa de Kashyapa, e mãe de mil serpentes e dragões de muitas cabeças.

Surpa (Sânscr.). "Joeeira".

Surtur (Escand.). O líder dos filhos ígneos de Muspel nos Eddas.

Surukdya (Sânscr.). Um dos "Sete Budas", ou Sapta Tathagata.

Surya (Sânscr.). O Sol, adorado nos Vedas. A prole de Aditi (Espaço), a mãe dos deuses. O esposo de Sanjna, ou consciência espiritual. O grande deus a quem Visvakarman, seu sogro, o criador dos deuses e dos homens, e seu "carpinteiro", crucifica num torno e, cortando a oitava parte de seus raios, priva sua cabeça de seu esplendor, criando ao redor dela uma auréola escura. Um mistério da última iniciação e uma representação alegórica dela.

Suryasiddhanta (Sânscr.). Um tratado sânscrito sobre astronomia.

Suryavansa (Sânscr.). A raça solar. Um Suryavansee é aquele que reivindica descendência da linhagem chefiada por Ikshvaku. Assim, enquanto Rama pertencia à Dinastia Ayodhya do Suryavansa, Krishna pertencia à linha de Yadu da raça lunar, ou o Chandravansa, como também Gautama Buda.

Suryavarta (Sânscr.). Um grau ou estágio de Samadhi.

Sushumna (Sânscr.). O raio solar — o primeiro dos sete raios. Também o nome de um nervo espinhal que conecta o coração ao Brahmarandra e desempenha um papel importantíssimo nas práticas de Yoga.

Sushupti Avastha (Sânscr.). Sono profundo; um dos quatro aspectos de Pranava.

Sutra (Sânscr.). A segunda divisão dos escritos sagrados, dirigida aos leigos budistas.

Sutra Period (Sânscr.). Um dos períodos em que a literatura védica é dividida.

Satratman (Sânscr.). Literalmente, "o fio do espírito"; o Ego imortal, a Individualidade que encarna nos homens uma vida após outra, e sobre a qual estão enfiadas, como contas num cordão, suas inúmeras Personalidades. O ar universal que sustenta a vida, Samashti prana; energia universal.

Svabhavat (Sânsc.). Explicado pelos orientalistas como "substância plástica", o que é uma definição inadequada.

Svabhavat é a substância e matéria do mundo, ou melhor, aquilo que está por trás dela—o espírito e a essência da substância.

O nome vem de Subhava e é composto de três palavras—su, bom, perfeito, justo, belo; sva, próprio; e bhava, ser, ou estado de ser.

Dele toda a natureza procede e nele tudo retorna ao final dos ciclos de vida.

No Esoterismo é chamado de "Pai-Mãe". É a essência plástica da matéria.

Syvabhavika (Sânsc.). A mais antiga escola existente do Budismo.

Eles atribuíam a manifestação do universo e dos fenômenos físicos ao Svabhava ou à natureza respectiva das coisas.

Segundo Wilson, os Svabhavas das coisas são "as propriedades inerentes das qualidades pelas quais elas agem, como suavizantes, terríficas ou estupefacientes, e as formas Swaripas são a distinção de bípede, quadrúpede, bruto, peixe, animal e semelhantes".

Svadha (Sânsc.). Oblação; alegoricamente chamada "a esposa dos Pitris", os Agnishwattas e Barhishads.

Svaha (Sânsc.). Uma exclamação costumeira que significa "Que seja perpetuado" ou melhor, "assim seja". Quando usada em sacrifícios ancestrais (brâmanicos), significa "Que a raça seja perpetuada!"

Svapada (Sânsc.). Protoplasma, células, ou organismos microscópicos.

Svapna (Sânsc.). Um transe ou condição sonhadora. Clarividência.

Syapna Avastha (Sânsc.). Um estado de sonho; um dos quatro aspectos de Prinava; uma prática de Yoga.

GLOSSÁRIO

Svaraj (Sânsc.). O último ou sétimo raio (sintético) dos sete raios solares; o mesmo que Brahma.

Esses sete raios são a gama completa das sete forças ocultas (ou deuses) da natureza, como seus respectivos nomes bem provam.

São eles: Sushumna (o raio que transmite a luz do sol à lua); Harikesha, Visvakarman, Visvatryarchas, Sannadhas, Sarvavasu, e Svaraj.

Como cada um representa um dos deuses criativos ou Forças, é fácil ver quão importantes eram as funções do sol aos olhos da antiguidade, e por que ele foi deificado pelos profanos.

Svarga (Sânsc.). Uma morada celestial, o mesmo que Indra-loka; um paraíso.

É o mesmo que— Svar-loka (Sânsc.). O paraíso no Monte Meru.

Svasam Vedana (Sânsc.). Lit., "a reflexão que analisa a si mesma"; um sinônimo de Paramartha.

Svastika (Sk.). Nas noções populares, é a cruz jainista, ou a cruz de “quatro pés” (croix cramponnée). Nos ensinamentos maçônicos, diz-se que “a mais antiga Ordem da Irmandade da Cruz Mística” foi fundada por Fohi, em 1.027 a.C., e introduzida na China cinquenta e dois anos depois, consistindo em três graus.

Na Filosofia Esotérica, é o diagrama mais místico e antigo.

É “a originadora do fogo por fricção, e dos ‘Quarenta e Nove Fogos’”. Seu símbolo foi estampado no coração de Buda, e por isso chamado de “Selo do Coração”. É colocada sobre o peito dos Iniciados falecidos após sua morte; e é mencionada com o maior respeito no Ramáiana.

Gravada em cada rocha, templo e construção pré-histórica da Índia, e onde quer que os budistas tenham deixado seus marcos; também é encontrada na China, no Tibete e no Sião, e entre as antigas nações germânicas como o Martelo de Thor.

Conforme descrito por Eitel em seu Manual do Budismo Chinês: (1) é “encontrada entre Bonpos e Budistas”; (2) é “uma das sessenta e cinco figuras do Sripada”; (3) é “o símbolo do Budismo esotérico”; (4) “a marca especial de todas as divindades adoradas pela Escola do Lótus da China”. Finalmente, e no Ocultismo, é tão sagrada para nós quanto a Tetractys Pitagórica, da qual é, de fato, o duplo símbolo.

Svastikasana (Sk.). A segunda das quatro posturas principais das oitenta e quatro prescritas nas práticas de Hatha Yoga.

Svayambhii (Sk.). Um termo metafísico e filosófico, que significa “o espontaneamente autoproduzido” ou o “ser autoexistente”. Um epíteto de Brahma. Svayambhuva é também o nome do primeiro Manu.

(Sk.). Evolução espontânea de si mesmo; autoexistência do real no não-manifestado, ou seja, do Sat eterno no Asat periódico.

Sveta (Sk.). Uma serpente-dragão; um filho de Kashyapa.

Sveta-dwipa (S.). Lit., a Ilha ou Continente Branco; um dos Sapta-dwipa teosóficos. O Coronel Wilford procurou identificá-la com a Grã-Bretanha, mas falhou.

Sveta-lohita (Sk.). O nome de Siva quando ele aparece no 29º Kalpa como “um Kumara da cor da lua”.

Swedenborg, Emmanuel. O grande vidente e místico sueco. Ele

Nasceu em 29 de janeiro de 1688, e era filho do Dr. Jasper Swedberg, bispo de Skara, na Gotalândia Ocidental; e morreu em Londres, na Great Bath Street, Clerkenwell, em 29 de março de 1772. De todos os místicos, Swedenborg certamente influenciou mais a "Teosofia", embora tenha deixado uma marca muito mais profunda na ciência oficial.

Pois, enquanto como astrônomo, matemático, fisiologista, naturalista e filósofo não tinha rival, em psicologia e metafísica estava certamente atrás de seu tempo.

Aos quarenta e seis anos de idade, tornou-se um "teosofista" e um "vidente";

mas, embora

sua vida

tivesse

sido

em todos os momentos

irrepreensível

e

respeitável, ele nunca foi um verdadeiro filantropo ou um asceta.

Suas faculdades clarividentes, no entanto, eram muito notáveis; mas não iam além deste plano da matéria; tudo o que ele diz sobre mundos subjetivos e seres espirituais é evidentemente muito mais o resultado de sua imaginação exuberante do que de sua visão espiritual.

Deixou atrás de si numerosas obras, que são tristemente mal interpretadas por seus seguidores.

Sílfides.

O nome rosacruz para os elementais do ar.

Simbolismo.

A expressão pictórica de uma ideia ou pensamento.

A escrita primordial não tinha inicialmente caracteres, mas um símbolo geralmente representava uma frase ou sentença inteira.

Um símbolo é, portanto, uma parábola registrada, e uma parábola é um símbolo falado.

A língua escrita chinesa nada mais é do que escrita simbólica, sendo cada uma de seus vários milhares de letras um símbolo.

Sizígia (Gr.).

o outro passivo.

Um termo gnóstico, significando um par ou casal, um ativo,

Usado especialmente de éons.

GLOSSÁRIO

T.

vigésima letra do alfabeto.

No alfabeto latino, seu valor era 160 e, com um traço sobre ele (T), significava 160.000. É a última letra do alfabeto hebraico, o Taw cujos equivalentes são T, TH, e valor numérico 400. Seus símbolos são como um tau, uma cruz +, a estrutura fundamental da construção; e como um teth (T), a nona letra, uma serpente e o cesto dos Mistérios de Elêusis.

Taaroa (Tait.). O poder criativo e o deus principal dos taitianos.

Tab-nooth (Heb.). Forma; um termo cabalístico.

Tad-aikya (Sânscr.). 'Unicidade'; identificação ou unidade com o Absoluto.

A Essência universal e incognoscível (Parabrahm) não tem nome nos Vedas, mas é geralmente referida como Tad, "Isso". Tafne (Eg.). Uma deusa; filha do sol, representada com cabeça de leoa.

Tahmurath (Pers.). O Adão iraniano, cujo corcel era Simorgh Anke, o grifo-fênix ou ciclo infinito.

Uma repetição ou reminiscência de Vishnu e Garuda.

Tahor

(Heb.).

Lit., Mundus, o mundo;

um nome

dado à Divindade,

cuja identificação indica uma crença no Panteísmo.

Taht Esmun (eg.). O Adão egípcio; o primeiro ancestral humano.

Taijasi (Sânsc.). O radiante, flamejante — de Teas, "fogo"; usado às vezes para designar o Manasa-ripa, o "corpo-pensamento", e também as estrelas.

Tairyagyonya (Sânsc.). A quinta criação, ou antes o quinto estágio da criação, o dos animais inferiores, répteis, etc.

(Veja "Tiryaksrotas".) Taittriya (Sânsc.). Um Brahmana do Yajur Veda.

Talapoin (Siamês). Um monge budista e asceta no Sião; alguns desses ascetas são creditados com grandes poderes mágicos.

Talismã.

Do árabe filism ou tilsam, uma "imagem mágica".

Um

objeto, seja em pedra, metal ou madeira sagrada; frequentemente um pedaço de pergaminho preenchido com caracteres e imagens traçados sob certas influências planetárias em fórmulas mágicas, dado por alguém versado nas ciências ocultas a alguém não versado, seja com o objetivo de preservá-lo do mal, ou para a realização de certos desejos.

A maior virtude e eficácia do talismã, contudo, reside na fé de seu possuidor:

TEOSÓFICO

não por causa da credulidade deste, ou porque não possua virtude alguma, mas porque a fé é uma qualidade dotada de um poder criativo potentíssimo; e cem vezes mais — inconscientemente para o crente — intensifica o poder originalmente impresso no talismã pelo seu fazedor.

Talmidai Hakhameem (Heb.). Uma classe de místicos e cabalistas a quem o Zohar chama de "Discípulos dos Sábios", e que eram Sárisim ou eunucos voluntários, tornando-se tais por motivos espirituais.

(Veja Mateus xix., 11-12, uma passagem que implica o louvor de tal ato.) Talmud (Heb.). Comentários rabínicos sobre a fé judaica.

É composto de duas partes, a mais antiga Mishná,

e a mais moderna

Guemará.

Os hebreus

chamam

o Pentateuco

de "a lei",

e ao Talmud

chamam

a lei não escrita ou oral.

O Talmud contém as leis civis e canônicas dos judeus, que reivindicam

uma grande santidade para ele. Pois, exceto pela diferença acima declarada entre o Pentateuco e o Talmud, o primeiro, dizem eles, não pode reivindicar prioridade sobre o último, pois ambos foram recebidos simultaneamente por Moisés no Monte Sinai de Jeová, que escreveu um e entregou o outro oralmente.

Tamala Pattra (Sânsc.). Imaculado, puro, sábio.

Também o nome de uma folha do Louro Cássia, uma árvore considerada como tendo várias propriedades muito ocultas e mágicas.

Tamargueira, ou Evica.

Uma árvore sagrada no Egito de grandes virtudes ocultas.

Muitos dos templos eram cercados por tais árvores, preeminentemente um em Filas, sagrada entre as sagradas, pois o corpo de Osíris supostamente jazia enterrado sob ela. Tamas (Sânsc.). A qualidade das trevas, "impureza" e inércia; também de ignorância, pois a matéria é cega.

Um termo usado na filosofia metafísica.

É o mais baixo dos três gunas ou qualidades fundamentais.

Tammuz (Sír.). Uma divindade síria adorada por hebreus idólatras bem como por sírios.

As mulheres de Israel realizavam lamentações anuais sobre Adônis (sendo aquele belo jovem idêntico a Tammuz). A festa celebrada em sua honra era solsticial, e começava com a lua nova, no mês de Tammuz (julho), ocorrendo principalmente em Biblos, na Fenícia;

mas também era celebrada ainda no quarto século da nossa era em Belém, como encontramos São Jerônimo escrevendo (Epístolas p. 49) suas lamentações nestas palavras: "Sobre Belém, o bosque de Tammuz, isto é, de Adônis, lançava sua sombra! E na gruta onde outrora o menino Jesus chorava, o amante de Vênus era pranteado." De fato, nos Mistérios de Tammuz

ou Adônis

uma semana inteira era gasta

em lamentações e pranto.

As procissões fúnebres eram sucedidas por um jejum, e mais tarde por regozijos; pois após o jejum, Adônis-Tammuz era considerado como ressuscitado dos mortos, e orgias selvagens de alegria, de comer e

GLOSSÁRIO

beber, como agora na semana da Páscoa, prosseguiam

ininterruptamente por vários

dias.

Tamra-Parna (Sânsc.).

Ceilão, a antiga Taprobana.

Tamti (Cald.). Uma deusa, a mesma que Belita.

Tamti-Belita é o Mar personificado, a mãe da Cidade de Evech, a Necrópole caldeia.

Astronomicamente, Tamti é Astorete ou Istar, Vênus.

Tanaim (Heb.). Iniciados judeus, cabalistas muito eruditos nos tempos antigos.

O Talmude contém várias lendas sobre eles e dá os principais nomes entre eles.

Tanga-Tango (Peru.). Um ídolo muito reverenciado pelos peruanos.

É o símbolo da Trindade ou o "Um em três, e três em Um", e existia antes da nossa era.

Tanha (Páli). A sede de vida.

Desejo de viver e apego à vida nesta terra.

Esse apego é o que causa o renascimento ou a reencarnação.

Tanjur (Tib.). Uma coleção de obras budistas traduzidas do sânscrito para o tibetano e o mongol.

É o cânon mais volumoso, compreendendo 225 grandes volumes sobre assuntos diversos.

O Kanjur, que contém os mandamentos ou a “Palavra do Buda”, apenas 108 volumes.

Tanmatras (Sânsc.). Essência sutil.

Os tipos ou rudimentos dos cinco Elementos; destes, desprovidos de todas as qualidades e idênticos às propriedades dos cinco Elementos básicos — terra, água, fogo, ar e éter; i.e., os tanmatras são, em um de seus aspectos, olfato, paladar, tato, visão e audição.

Tantra (Sânsc.). Lit., “regra ou ritual”. Certas obras místicas e mágicas, cuja peculiaridade principal é o culto do poder feminino, personificado em Sakti.

Devi ou Durga (Kali, esposa de Siva) é a energia especial ligada a ritos sexuais e poderes mágicos — a pior forma de magia negra ou feitiçaria.

Tantrika (Sânsc.). Cerimônias ligadas ao culto acima.

Sakti tendo uma natureza dupla, branca e negra, boa e má, os Saktas são divididos em duas classes, os Dakshinacharis e Vamacharis, ou os Saktas da direita e da esquerda, i.e., magos “brancos” e “negros”.

O culto destes últimos é o mais licencioso e imoral.

Tao (Chin.). O nome da filosofia de Lao-tze.

Tader (Egíp.). A Typhon feminina, o hipopótamo, chamada também Ta-ury, Ta-op-oev, etc.; ela é a Thouerts dos gregos.

Esta esposa de Typhon era representada como um hipopótamo monstruoso, sentado sobre as patas traseiras com uma faca em uma mão e o nó sagrado na outra (o pasa de Siva).

Suas costas eram cobertas com as escamas de um crocodilo, e ela tinha uma cauda de crocodilo.

Ela é também chamada Teb, de onde o nome de Typhon é, às vezes, também Tébh. Em um monumento da sexta dinastia ela é chamada “a ama dos deuses”. Ela era temida no Egito (Ver “Typhon”.) ainda mais do que Typhon.

Tao-teh-king (Chin.). Lit., “O Livro da Perfectibilidade da Natureza”, escrito pelo grande filósofo Lao-tze. É uma espécie de cosmogonia que contém todos os princípios fundamentais da Cosmogênese Esotérica. Assim, ele diz que no início não havia nada senão o espaço ilimitado e infinito. Tudo o que vive e é nasceu nele, do “Princípio que existe por Si mesmo, desenvolvendo-Se de Si mesmo”, i.e., Swabhavat. Como seu nome é desconhecido e sua essência é insondável, os filósofos o chamaram de Tao (Anima Mundi), a energia incriada, não nascida e eterna da natureza, manifestando-se periodicamente.

A Natureza, assim como o homem, quando atinge a pureza, atinge o ápice, e então tudo se torna uno com o Tao, que é a fonte de toda bem-aventurança e felicidade.

Como nas filosofias hindu e búdica, tal pureza, bem-aventurança e imortalidade só podem ser alcançadas através do exercício da virtude e da quietude perfeita do nosso espírito mundano; a mente humana tem de controlar e, por fim, subjugar e até esmagar a ação turbulenta da natureza física do homem; e quanto mais cedo ele alcançar o grau exigido de purificação moral, mais feliz se sentirá.

(Veja Annales du Musée Guimet, Vols. XI. e XII.; Études sur la Religion des Chinois, pelo Dr. Groot.) Como observou o famoso sinólogo Pauthier: “A Sabedoria Humana nunca poderá usar linguagem mais santa e profunda”. Tapas (Sânsc.). “Abstração”, “meditação”. “Realizar tapas” é sentar-se para contemplação.

Portanto, os ascetas são frequentemente chamados de Taépasas.

Tapasa-tara (Sânsc.). O Sesamum Orientale, uma árvore muito sagrada entre os antigos ascetas da China e do Tibete.

Tapasyi (Sânsc.). Ascetas e anacoretas de todas as religiões, sejam budistas, brâmanes ou taoístas.

Taphos (Gr.). Túmulo, o sarcófago colocado no Ádito e usado para propósitos de iniciação.

Tapo-loka (Sânsc.). O domínio dos devas do fogo chamados Vairajas.

É conhecido como o “mundo dos sete sábios” e também “o reino da penitência”. Um dos Shashta-loka (seis mundos) acima do nosso, que é o sétimo.

Taré (Sânsc.).

A esposa de Brihaspati (Júpiter), levada pelo Rei Soma, a Lua, um ato que levou à guerra dos Deuses com os Asuras.

Tara personifica o conhecimento místico em oposição à fé ritualística.

Ela é a mãe (por Soma) de Buda, “Sabedoria”. Tarakaé (Sânsc.). Descrito como um Danava ou Daitya, i.e., um “Gigante-Demônio”, cujas austeridades sobre-humanas como yogi fizeram os deuses tremerem por seu poder e supremacia.

Diz-se que foi morto por Karttikeya.

(Veja Doutrina Secreta, II., 382.) Taérakaémaya (Sânsc.). A primeira guerra no Céu através de Tara.

Taraka Raja Yoga (Sânsc.). Um dos sistemas de Yoga brâmanes para o desenvolvimento de poderes e conhecimentos puramente espirituais que levam ao Nirvana.

Targum (Caldeu). Lit., “Interpretação”, da raiz targem, interpretar.

Paráfrases das Escrituras Hebraicas.

Alguns dos Targuns são muito místicos, sendo a língua aramaica (ou targúmica) usada ao longo do Zohar e outras obras cabalísticas.

Para distinguir essa língua do hebraico, chamada de “face” da língua sagrada, ela é

referido como *ahovayim*, a “parte de trás”, cujo significado real deve ser lido nas entrelinhas, de acordo com certos métodos dados aos estudantes.

O hebraico começa

A

palavra

latina

ou antes aramaica em

hebraico,

e

*tergum*,

e

é plenamente

“costas”,

caldeu

*targum*.

compreensível

é

derivada

de

o

O Livro de Daniel até o cap. ii., v. 4, quando os caldeus (os Magos-Iniciados) começam a falar ao rei em aramaico — não em siríaco, como foi mal traduzido na Bíblia Protestante.

Daniel fala em hebraico antes de interpretar o sonho do rei; mas explica o próprio sonho (cap. vii.) em aramaico.

“Assim em Esdras iv., v. e vi., sendo as palavras dos reis ali citadas literalmente, todas as questões relacionadas a isso estão em aramaico”, diz Isaac Myer em sua *Qabbalah*.

Os *Targumim* são de diferentes épocas, os mais recentes já mostrando sinais do sistema massorético ou de vogais, o que os tornou ainda mais cheios de disfarces intencionais.

O preceito do *Pirke Aboth* (c. i., 1), “Fazei uma cerca à Thorah” (lei), tem sido de fato fielmente seguido na Bíblia como nos *Targumim*; e sábio é aquele que interpretaria qualquer um corretamente, a menos que seja um antigo Ocultista-Cabalista.

Tashilhimpa (77b.). três horas de caminhada de

O grande centro de monastérios e colégios, Tchigadze,

a residência

do Teshu

Lama

para detalhes sobre o qual ver “Panchen Rimboche”. Foi construído por ordem de Tson-kha-pa. Tassissudun (77.). Lit., “a cidade santa da doutrina”; habitada, no entanto, por mais Dugpas do que Santos.

É a capital residencial no Butão do Chefe eclesiástico dos Bhons — o Dharma Rajah.

Este último, embora professamente um Budista do Norte, é simplesmente um adorador dos antigos deuses-demônios dos aborígenes, os espíritos da natureza ou elementais, adorados na terra antes da introdução do Budismo.

Todos os estrangeiros são impedidos de penetrar no Tibete Oriental ou Grande, e os poucos estudiosos que se aventuram em suas viagens para essas regiões proibidas, são permitidos a penetrar não mais longe

TEOSÓFICO

do que as terras fronteiriças da terra de Bod.

Eles viajam pelo Butão,

Sikkim, e em outros lugares nas fronteiras do país, mas podem aprender ou

não sabem nada do verdadeiro Tibete; portanto, nada do verdadeiro Budismo Setentrional. E, no entanto, ao descreverem o Budismo ou Lamaísmo de Tsong-kha-pa, nada mais do que os ritos e crenças dos Bhons e dos Xamãs viajantes, asseguram ao mundo que estão apresentando o puro Budismo Setentrional, e comentam sobre sua grande queda de sua pureza primitiva! Tat (Eg.). Um símbolo egípcio: um padrão redondo e ereto que se afunila em direção ao topo, com quatro travessas colocadas no ápice.

Era usado como amuleto.

A parte superior é uma cruz equilateral regular.

Esta, sobre sua base fálica, representava os dois princípios da criação, o masculino

e

o feminino, e

relacionava-se à natureza e ao cosmos;

mas

quando

o tat se erguia sozinho, coroado com o atf (ou atef), a tripla coroa de Hórus—duas penas com o urzus à frente—representava o homem setenário; a cruz, ou as duas travessas, representando a quaternidade inferior, e o atf a tríade superior.

Como o Dr. Birch bem observa: "As quatro barras horizontais... representam os quatro fundamentos de todas as coisas, sendo o tat um emblema de estabilidade"'. Tathagata (Sk.). "Aquele que é como o que vem"; aquele que é, como seus predecessores (os Budas) e sucessores, o futuro Buda que vem

ou Salvador do Mundo.

Um

dos

títulos de Gautama

Buda,

e o mais elevado epíteto, pois o primeiro e o último Budas foram os avatares diretos e imediatos da Única Divindade.

Tathagatagupta (Sk.). Tathagata secreto ou oculto, ou o "guardião" que protege os Budas: usado em relação aos Nirmanakayas.

Tattwa (Sk.). "Isso" que existe eternamente; também, os diferentes princípios na Natureza, em seu significado oculto.

Tattwa Samasa é uma obra da filosofia Sankhya atribuída ao próprio Kapila.

Também os princípios abstratos da existência ou categorias, físicas e metafísicas.

Os elementos sutis—cinco exotericamente, sete na filosofia esotérica—que são correlativos aos cinco e aos sete sentidos

no plano

físico;

os dois últimos

sentidos ainda estão latentes

no

homem, mas serão desenvolvidos nas duas últimas raças-raízes.

Tau (Heb.). Aquilo que agora se tornou a letra hebraica quadrada tau, mas que, eras antes da invenção do alfabeto judaico, era a cruz egípcia com alça, a crux ansata dos latinos, e idêntica ao ankh egípcio.

Esta marca pertencia exclusivamente, e ainda pertence, aos Adeptos de todos os países.

Como Kenneth R. F. Mackenzie mostra, "Era um símbolo de salvação e consagração, e como tal foi adotado como símbolo maçônico no Grau de Arco Real". É também chamado de cruz astronômica, e foi usado pelos antigos mexicanos—

GLOSSÁRIO

como sua presença em um dos palácios de Palenque demonstra—assim como pelos hindus, que colocavam o tau como uma marca nas testas de seus Chelas.

Taurus (Lat.). Uma constelação dos mais misteriosos do Zodíaco, conectada com todos os deuses solares "primogênitos".

Taurus está sob o asterisco A, que é sua figura no alfabeto hebraico, a de Aleph; e portanto essa constelação é chamada de "Um", o "Primeiro", após a referida letra.

Daí, o "Primogênito", para todos os quais foi consagrada.

O Touro é o símbolo da força e do poder procriativo—o Logos; portanto, também, os chifres na cabeça de Ísis, o aspecto feminino de Osíris e Hórus.

Místicos antigos viam a cruz ansada nos chifres de Taurus (a porção superior do Aleph hebraico) empurrando o Dragão, e os cristãos conectaram o signo e a constelação com Cristo.

Santo Agostinho a chama de "a grande Cidade de Deus", e os egípcios a chamavam de "intérprete

da voz divina", o Afis-Pacis

de Hermonthis.

(Veja o Zodíaco.) Taygete (Gr.). Uma das sete filhas de Atlas—a terceira, que se tornou posteriormente uma das Plêiades.

Diz-se que essas sete filhas tipificam as sete sub-raças da quarta raça-raiz, a dos atlantes.

[As palavras sânscritas que começam com as letras Tch estão, devido a transliteração defeituosa, deslocadas, e deveriam vir sob C.] Tchaitya (Sz.). Qualquer localidade tornada sagrada por algum evento na vida de Buda; um termo que significa o mesmo em relação aos deuses, e qualquer tipo de lugar ou objeto de adoração.

Tchakchur

(Sk.).

O

primeiro

Vidjndna

(q.v.).

Lit., "o

olho",

significando a faculdade da visão, ou melhor, uma percepção oculta das realidades espirituais e subjetivas (Chakshur). Tchakra, ou Chatva (Sk.). Um feitiço.

O disco de Vishnu, que servia como arma; a roda do Zodíaco, também a roda do tempo, etc.

Com Vishnu, era um símbolo de autoridade divina.

Uma das sessenta e cinco figuras do Svifdda, ou a pegada mística de Buda que contém esse número de figuras simbólicas.

O Tchakra é usado em fenômenos mesméricos e outras práticas anormais.

Tchandalas, ou Chhandalas (Sânsc.). Párias, ou pessoas sem casta, nome agora dado a todas as classes inferiores dos hindus; mas na antiguidade era aplicado a uma certa classe de homens que, tendo perdido o direito a qualquer uma das quatro castas — Brâmanes, Xátrias, Vaixás e Sudras — eram expulsos das cidades e buscavam refúgio nas florestas.

Então tornaram-se "pedreiros", até que, finalmente expulsos, deixaram o país, alguns 4.000 anos antes de nossa era. Alguns veem neles os ancestrais dos primeiros judeus, cujas tribos começaram com A-brahm ou "Não-Brahm". Até hoje é a classe mais desprezada pelos brâmanes na Índia.

Tchandragupta, ou Chandragupta (Sânsc.). O filho de Nanda, o primeiro rei budista da Dinastia Morya, avô do Rei Asoka, "o amado dos deuses" (Pryadast).

Tchatur Maharaja (Sânsc.). Os "quatro reis", Devas que guardam os quatro quadrantes do universo, e estão ligados ao Karma.

Tcherno-Bog (Eslavôn.). Lit., "deus negro"; a principal divindade das antigas nações eslavônicas.

Tchertchen. Um oásis na Ásia Central, situado a cerca de 4.000 pés acima do rio Tchertchen Darya; o próprio viveiro e centro da civilização antiga, cercado por todos os lados de inúmeras ruínas, acima e abaixo do solo, de cidades, vilas e cemitérios de todos os tipos.

Como o falecido Coronel Prjevalski relatou, o oásis é habitado por cerca de 3.000 pessoas "representando os relicários de cerca de uma centena de nações e raças agora extintas, cujos próprios nomes são atualmente desconhecidos dos etnólogos".

Tchhanda Riddhi Pada (Sânsc.). "O passo do desejo", um termo usado em Raja Yoga. É a renúncia final a todo desejo como condição *sine qua non* dos poderes fenomênicos, e a entrada no caminho direto do Nirvana.

Tchikitsa Vidya Shastra (Sânsc.). Um tratado sobre medicina oculta, que contém uma série de prescrições "mágicas". É um dos Pancha Vidya Shastras, ou Escrituras.

Tchina (Sânsc.). O nome da China nas obras budistas, sendo a terra assim chamada desde a dinastia Tsin, que foi estabelecida no ano 349 antes de nossa era.

Tchitta Riddhi Pada (Sânsc.). "O passo da memória." A terceira condição da série mística que leva à aquisição do adeptado; i.e., a renúncia à memória física, e a todos os pensamentos ligados a eventos mundanos ou pessoais na vida de alguém — benefícios, prazeres pessoais ou associações. A memória física tem de ser sacrificada, e evocada apenas pela força de vontade quando absolutamente necessário.

Os Riddhi Péda, literalmente, os quatro "'Passos para Riddhi"', são os quatro modos de controlar e, finalmente, de aniquilar o desejo, a memória e, por fim, a própria meditação—

na medida em que estes estejam conectados a qualquer esforço do cérebro físico—

tornando-se então a meditação absolutamente espiritual.

Tchitta Smriti Upasthana (Sânsc.). Um dos quatro objetivos do Smriti Upasthana, ou seja, manter sempre em mente o caráter transitório da vida do homem e a revolução incessante da roda da existência.

GLOSSÁRIO

Tebah

(#eb.).

Natureza;

que mística e esotericamente

é a

mesma que o seu Elohim personificado, sendo o valor numérico de ambas as palavras— Tebah e Elohim (ou Aleim) o mesmo, a saber, 86.

Tefnant (Egíp.). Uma das três divindades que habitam "a terra do renascimento dos deuses" e dos homens bons, ou seja, Aamroo (Devachan). As três divindades são Scheo, Tefnant e Seb.

Telugu.

Uma das línguas dravídicas faladas no sul da Índia.

Temura (Heb.). Lit., "Mudança". O título de uma das divisões da Cabala prática, que trata das analogias entre palavras, cuja relação é indicada por certas mudanças na posição das letras, ou mudanças pela substituição de uma letra por outra.

Dez Virtudes Pitagóricas.

Virtudes da Iniciação, &c., necessárias antes da admissão.

(Veja "Pitágoras".) São idênticas às prescritas por Manu e aos Paramitas de Perfeição budistas.

Teraphim (Heb.). O mesmo que Seraphim, ou os Deuses Kabeiri; imagens de serpentes.

Os primeiros Teraphim, segundo a lenda, foram recebidos por Dardanus como dote e por ele trazidos para Samotrácia e Troia.

Os ídolos-oráculos dos antigos judeus.

Rebeca os roubou de seu pai Labão.

Teratologia.

Um nome grego cunhado por Geoffroi St. Hilaire para denotar a formação pré-natal de monstros, tanto humanos quanto animais.

Tetragrammaton.

O nome de quatro letras de Deus, seu título grego: as quatro letras são em hebraico "yod, hé, vau, hé", ou em maiúsculas inglesas, IHVH.

A verdadeira pronúncia antiga é agora desconhecida; o hebreu sincero considerava este nome sagrado demais para ser pronunciado e, ao ler as escrituras sagradas, substituía o título "Adonai", significando Senhor.

Na Cabala, está associado a Chokmah, H com Binah, V com Tiphereth, e o H final com Malkuth.

Os cristãos em geral chamam IHVH de Jeová, e muitos estudiosos bíblicos modernos o escrevem como Yahveh.

Na Doutrina Secreta, o nome Jeová é atribuído somente a Sephira Binah, mas essa atribuição não é reconhecida pela escola rosacruz de cabalistas, nem por Mathers em sua tradução da Kabbalah Denudata de Knorr Von Rosenroth: certas autoridades cabalísticas referiram Binah sozinha a IHVH, mas apenas em referência ao Jeová do judaísmo exotérico.

O IHVH da Cabala tem apenas uma vaga semelhança com o Deus do Antigo Testamento.

[w.w.w.] A Cabala de Knorr von Rosenroth não é autoridade para os cabalistas orientais; porque é bem sabido que, ao escrever sua Kabbalah Denudata, ele seguiu os manuscritos modernos em vez dos antigos (caldeus); e é igualmente bem sabido que esses manuscritos

e escritos do Zohar classificados como "antigos" mencionam, e alguns até usam, a vogal hebraica

TEOSÓFICA

ou pontos massoréticos.

Isso por si só tornaria esses supostos livros zoháricos espúrios, pois não há vestígios diretos do esquema massorético antes do décimo século de nossa era, nem qualquer vestígio remoto dele antes do sétimo.

(Veja "Tetraktys".) Tetraktys (Gr.) ou a Tétrade.

O sagrado "Quatro" pelo qual os pitagóricos juravam, sendo este o seu juramento mais vinculante. Tem uma significação muito mística e variada, sendo o mesmo que o Tetragrammaton.

Primeiramente, é a Unidade, ou o "Um" sob quatro aspectos diferentes; depois, é o número fundamental Quatro, a Tétrade contendo a Década, ou Dez, o número da perfeição; finalmente, significa a Tríade primordial (ou Triângulo) fundida na Mônada divina.

Kircher, o erudito cabalista jesuíta, em seu Œdipus Ægyptiacus (II., p. 267), dá o Nome Inefável IHVH—uma das fórmulas cabalísticas dos 72 nomes—arranjado na forma da Tétrade pitagórica.

O Sr. I. Myer o apresenta assim:

Sos a:

.

O Nome Inefável assim

pn

=

ae

SS

ed

myn

=

Io

Ele também mostra que "a sagrada Tétrade dos pitagóricos parece ter sido conhecida pelos antigos chineses". Como explicado em Ísis sem Véu (I, xvi.): A Década mística, resultante da Tetraktys, ou o 1+2+3+4=10, é uma maneira de expressar essa ideia.

O Um é o princípio impessoal 'Deus'; o Dois, a matéria; o Três, combinando Mônada e Díade e participando da natureza de ambos, é o mundo fenomenal; a Tétrade, ou forma de perfeição, expressa o vazio de tudo; e a Década, ou soma de tudo, envolve o Kosmos inteiro.

Thalassa (Gr.). O mar.

(Veja “Thallath”.) Thales (Gr.). O filósofo grego de Mileto (cerca de 600 anos a.C.) que ensinou que todo o universo foi produzido a partir da água, enquanto Heráclito de Éfeso sustentava que foi produzido pelo fogo, e Anaxímenes pelo ar. Thales, cujo nome real é desconhecido, tirou seu nome de Thallath, de acordo com a filosofia que ensinava.

Thallath (Cald.). O mesmo que Thalassa. A deusa que personifica o mar, idêntica a Tiamat e conectada a Tamti e Belita. A deusa que deu à luz toda variedade de monstros primordiais no relato da cosmogonia de Beroso.

Tharana (Sânsc.). “Mesmerismo”, ou antes transe autoinduzido ou auto-hipnotização; uma ação na Índia, de caráter mágico e uma espécie de exorcismo. Lit., ‘varrer ou afastar’ (influências malignas, tharhn significando uma vassoura, e thaynhan, um espanador); afastando os maus bhutas (mau aura e maus espíritos) através da vontade benéfica do mesmerizador.

Taumaturgia. “Operação de milagres”; do grego thauma, “maravilha”, e theurgia, “obra divina”. O poder de operar maravilhas com a ajuda dos deuses.

Teantropismo. Um estado de ser tanto deus quanto homem; um Avatar divino (q.v.).

Theiohel (Heb.). O globo habitável produtor de homens, nossa terra no Zohar.

Theli (Cald.). O grande Dragão que se diz circundar o universo simbolicamente. Em letras hebraicas é TLI=400+30+10=440: quando “sua crista [letra inicial] é reprimida”, disseram os Rabinos, resta 40, ou o equivalente de Mem; M=Água, as águas acima do firmamento. Evidentemente a mesma ideia simbolizada por Shesha—a Serpente de Vishnu.

Teocrasia. Lit., ‘mistura de deuses’. A adoração de vários deuses, como a de Jeová e os deuses dos Gentios no caso dos judeus idólatras.

Teodiceia. “Direito divino”, i.e., o privilégio de um Deus todo-misericordioso e justo de afligir os inocentes, e condenar os predestinados, e ainda assim permanecer uma Divindade amorosa e justa: teologicamente—um mistério.

Teodidaktos (Gr.). Lit., “ensinado por Deus”. Usado para Amônio Sacas, o fundador da Escola Eclética Neoplatônica dos Filaletas no quarto século em Alexandria.

Teogonia. A gênese dos deuses; aquele ramo de todas as teologias não-cristãs que ensina a genealogia das várias divindades.

Um nome grego antigo para aquilo que foi traduzido posteriormente como ‘genealogia da geração de Adão e dos Patriarcas’ — sendo estes últimos todos “‘deuses e planetas e signos zodiacais”. Lutar com, ou contra os deuses, como a ‘Teomaquia da Guerra dos Titãs’, a ‘Guerra no Céu’ e a Batalha dos Arcanjos (deuses) contra seus irmãos, os Arqui-inimigos (ex-deuses, Asuras, etc.).

Adivinhação através de oráculos, de theos, um deus, e Teomancia. manteia, adivinhação.

Sofrimento pelo próprio deus. Fanatismo religioso. Teopatia.

Teofilantropismo (Gy.). Amor a Deus e ao homem, ou antes, no sentido filosófico, amor a Deus através do amor à Humanidade.

Certas pessoas que durante a primeira revolução na França procuraram substituir o Cristianismo pela filantropia pura e pela razão, chamavam-se a si mesmas de teofilantropistas.

TEOSÓFICO Teísmo e filosofia combinados. Teofilosofia.

Revelação; algo dado ou inspirado por um deus Teopneustia. ou ser divino. Inspiração divina.

Teopeia (Gr.). Uma arte mágica de dotar figuras inanimadas, estátuas e outros objetos, com vida, fala ou locomoção.

A Teosofia (Gy.). Religião-Sabedoria, ou “Sabedoria Divina”. O substrato e a base de todas as religiões e filosofias mundiais, ensinada e praticada por alguns eleitos desde que o homem se tornou um ser pensante.

Em sua aplicação prática, a Teosofia é puramente ética divina; as definições nos dicionários são puro absurdo, baseadas em preconceito religioso e ignorância do verdadeiro espírito dos primeiros Rosacruzes e filósofos medievais que se autodenominavam Teosofistas.

Sociedade Teosófica, ou ‘Fraternidade Universal’. Fundada em 1875 em Nova York, pelo Coronel H. S. Olcott e H. P. Blavatsky, ajudados por W. Q. Judge e vários outros.

Seu objetivo declarado era, a princípio, a investigação científica dos fenômenos psíquicos ou chamados “espiritualistas”, após o que seus três objetivos principais foram declarados, a saber: (1) Fraternidade humana, sem distinção de raça, cor, religião ou posição social; (2) o estudo sério das antigas religiões mundiais para fins de comparação e a seleção, a partir delas, de ética universal; (3) o estudo e o desenvolvimento dos poderes divinos latentes no homem. No momento atual, possui mais de 250 Ramos espalhados por todo o mundo, a maioria dos quais na Índia, onde também está estabelecida sua sede principal.

É composta de várias grandes Seções — a Indiana, a Americana, a Australiana e a Europeia.

Teosofistas. Um nome

pela qual muitos místicos, em vários períodos

da história, têm se autodenominado.

Os Neoplatônicos de Alexandria eram Teosofistas; os Alquimistas e Cabalistas durante a era medieval

eram

igualmente

assim chamados, também

os

Martinistas,

os

Quietistas,

e

outros tipos de místicos, seja: agindo independentemente ou incorporados em uma irmandade ou sociedade.

Todos os verdadeiros amantes da Sabedoria e Verdade divinas tinham, e têm, direito ao nome, mais do que aqueles que, apro-

priando-se da qualificação, vivem vidas ou realizam ações opostas aos princípios da Teosofia.

Como descrito pelo Irmão Kenneth R. Mackenzie, os Teosofistas dos séculos passados — "inteiramente especulativos, e não fundando escolas, ainda assim exerceram uma influência silenciosa sobre a filosofia;

e, sem dúvida, quando o tempo chegar, muitas ideias assim silenciosamente propostas poderão ainda dar novas direções ao pensamento humano.

Uma das maneiras pelas quais essas doutrinas obtiveram não apenas autoridade, mas poder, foi entre certos entusiastas nos graus superiores da Maçonaria.

Esse poder, no entanto, em grande parte morreu com os fundadores, e a Maçonaria moderna contém poucos traços de influência

GLOSSÁRIO teosófica.

Por mais precisas e belas que algumas das ideias de Sweden-

borg, Pernetty, Paschalis, Saint Martin, Marconis, Ragon e Chastanier

possam ter sido, elas têm pouca influência direta sobre a sociedade." Isso é verdade para os Teosofistas dos últimos três séculos, mas não para os posteriores.

Pois os Teosofistas do século atual já se imprimiram visivelmente na literatura moderna e introduziram o desejo e o anseio por alguma filosofia em lugar da cega fé dogmática de outrora. Tal é a diferença entre a Teosofia passada e a moderna.

Therapeute (Gr.) ou Therapeutes.

Uma escola de Esoteristas, que era

um grupo interno dentro do Judaísmo Alexandrino e não, como geralmente se acredita, uma seita = Eles eram "curadores" no sentido em que alguns "Cientistas" "Cristãos" e "Mentais",

membros

da T.S., são curadores, enquanto

são ao mesmo tempo bons Teosofistas e estudantes das ciências esotéricas.

Philo Judzus os chama de "servos de Deus". Como justamente demonstrado em Um Dicionário de . . . Literatura, Seitas e Doutrinas (Vol.

IV., art.

'' Philo Judzus'') ao mencionar os Terapeutas—"Não parece haver razão para pensar em uma 'seita' especial, mas sim em um círculo esotérico de iluminados, de 'sábios' . . . Eram judeus helenísticos contemplativos." Thermutis (Eg.). A coroa de áspide da deusa Ísis; também o nome da lendária filha do Faraó que se alega ter salvo Moisés do Nilo.

Thero (Pali). Um sacerdote de Buda.

Therunnanse, também.

Theurgia, ou Teurgia (Gr.). Uma comunicação com, e meio de trazer à terra, espíritos planetários e anjos—os "deuses da Luz". O conhecimento do significado interno de suas hierarquias, e a pureza de vida, somente podem levar à aquisição dos poderes necessários para a comunhão com eles.

Para alcançar uma meta tão exaltada, o aspirante deve ser absolutamente digno e altruísta.

Teurgista.

A primeira escola de teurgia prática (de Qos, deus, e epyov, obra,) no período cristão, foi fundada por Jâmblico entre certos platônicos alexandrinos.

Os sacerdotes, porém, que

estavam

ligados aos templos do Egito, Assíria, Babilônia e Grécia, e cuja função era evocar os deuses durante a celebração dos Mistérios, eram conhecidos por este nome, ou seu equivalente em outras línguas, desde o período arcaico mais remoto.

Espíritos (mas não os dos mortos, cuja evocação era chamada de Neciomancia) eram tornados visíveis aos olhos dos mortais.

Assim, um teurgista tinha de ser um hierofante e um especialista no conhecimento esotérico dos Santuários de todos os grandes países.

Os neoplatônicos da escola de Jâmblico eram chamados teurgistas, pois realizavam a chamada "magia cerimonial" e evocavam os simulacros ou

TEOSÓFICO

as imagens dos antigos heróis, "deuses" e daimonia (daipovia, divinos,

entidades espirituais). Nos raros casos em que a presença de um "espírito" tangível e visível era exigida, o teurgista tinha de fornecer à estranha aparição uma porção de sua própria carne e sangue—ele tinha de realizar a teopeia, ou a "criação de deuses", por um processo misterioso bem conhecido dos antigos, e talvez de alguns dos modernos, Tântrikas e brâmanes iniciados da Índia.

Tal é o que se diz no Livro das Evocações das pagodes.

Isso mostra a perfeita identidade de ritos e cerimônias entre a mais antiga teurgia brâmane e a dos platônicos alexandrinos.

O seguinte é de Ísis sem Véu: "O brâmane Grihasta (o evocador) deve estar em um estado de completa pureza antes de ousar invocar os Pitris."

Após ter preparado uma lâmpada, um pouco de incenso de sândalo, etc., e ter traçado os círculos mágicos ensinados pelo Guru superior, para afastar os espíritos malignos, ele cessa de respirar e invoca o fogo (Kundalini) em seu auxílio para dispersar seu corpo. Ele pronuncia certo número de vezes a palavra sagrada, e sua alma (corpo astral) escapa de sua prisão, seu corpo desaparece, e a alma (imagem) do espírito evocado desce para o corpo duplo e o anima. Então, sua (do teurgo) alma (astral) reentra em seu corpo, cujas partículas sutis se agregaram novamente (ao sentido objetivo), após terem formado por si mesmas um corpo aéreo para o deva (deus ou espírito) que ele evocou. . . . E então, o operador propõe a este último perguntas "sobre os mistérios do Ser e a transformação do imperecível". A ideia popular predominante é que os teurgos, assim como os magos, realizavam maravilhas, tais como evocar as almas ou sombras dos heróis e deuses, e outras obras taumatúrgicas, por poderes sobrenaturais.

Mas este nunca foi o caso.

Eles o faziam simplesmente pela libertação de seu próprio corpo astral, que, assumindo a forma de um deus ou herói, servia como médium ou veículo através do qual a corrente especial que preserva as ideias e o conhecimento daquele herói ou deus podia ser alcançada e manifestada.

(Veja "Jâmblico".)

Trinta e Duas Vias da Sabedoria (Cab.). O Zohar diz que Chochmah ou Hokhmah (Sabedoria) gera todas as coisas "por meio de (estas) trinta e duas vias". (Zohar iii., 290a). O relato completo delas é encontrado no Sepher Yezirah, no qual letras e números constituem como entidades as Trinta e Duas Vias da Sabedoria, pelas quais os Elohim construíram todo o Universo.

Pois, como é dito em outro lugar, o cérebro "tem uma saída de Zeir Anpin, e portanto se espalha e sai para trinta e duas vias". Zeir Anpin, a "Face Curta" ou a "Face Menor", é o Adão Celeste, Adam Kadmon, ou o Homem.

O Homem no Zohar é considerado como as vinte e duas letras do alfabeto hebraico, às quais se acrescenta a década;

e daí os trinta e dois símbolos de suas faculdades ou vias.

GLOSSÁRIO Thohu-Bohu

(Heb.). De Tohoo — "o Abismo" e Bohu "Espaço primordial" — ou o Abismo do Espaço Primordial, vagamente traduzido como "Caos", "Confusão" e assim por diante. Também grafado e pronunciado "tohu-bohu". Thomei (g.). A Deusa da Justiça, com os olhos vendados e segurando uma balança.

O mesmo que a Themis grega.

Thor (Escand.). De Thonary a "trovão". O filho de Odin e Freya, e o chefe de todos os Espíritos Elementais.

O deus do trovão, Júpiter Tonante.

A palavra quinta-feira é nomeada em homenagem a Thor.

Entre os romanos, quinta-feira era o dia de Júpiter, Zovis dies, Feudi em francês — o quinto dia da semana, sagrado também para o planeta Júpiter.

Thorah (Heb.). "Lei", escrita a partir da transposição das letras do alfabeto hebraico.

Da "Thorah oculta" é dito que antes de At-tee-kah (o "Ancião de todos os Anciões") ter-Se organizado em membros (ou partes), preparando-Se para Se manifestar, Ele quis criar uma Thorah; esta, ao ser produzida, dirigiu-se a Ele com estas palavras: "Aquilo que deseja organizar e designar outras coisas, deveria, antes de tudo, organizar-Se em Suas próprias Formas".

Em outras palavras, a Thorah,

a Lei, repreendeu seu Criador desde o momento de seu nascimento, de acordo com o acima, que é uma interpolação de algum talmudista posterior.

À medida que crescia e se desenvolvia, a Lei mística do cabalista primitivo foi transformada e feita pelos Rabinos para sobrepor-se, em sua letra morta, a toda concepção metafísica; e assim a Lei Rabínica e Talmúdica torna Ain Soph e todo Princípio divino subservientes a si mesma, e dá as costas às verdadeiras interpretações esotéricas.

O Martelo de Thor.

Uma arma que tinha a forma da Svastika; chamada pelos Místicos e Maçons europeus de "Cruz Hermética", e também "Cruz Jaina",

croix

cramponnée;

símbolo sagrado e universalmente respeitado.

Thoth (Eg.). O mais misterioso e o menos compreendido dos deuses, cujo caráter pessoal é inteiramente distinto de todas as outras divindades antigas.

Enquanto as permutações de Osíris, Ísis, Hórus e os demais são tão numerosas que sua individualidade é quase perdida, Thoth permanece imutável da primeira à última Dinastia.

Ele é o deus da sabedoria

e da autoridade sobre todos os outros deuses.

Ele é o registrador e o juiz.

Sua cabeça de íbis, a pena e a tabuleta do escriba celestial, que registra os pensamentos, palavras e ações dos homens e os pesa na balança, o assemelham ao tipo dos Lipskas esotéricos.

Seu nome é um dos primeiros que aparece nos monumentos mais antigos.

Ele é o deus lunar das primeiras dinastias, o mestre do Cinocefalo — o macaco de cabeça de cão que permaneceu no Egito como um símbolo vivo e uma lembrança da Terceira Raça-Raiz.

(Doutrina Secreta, II. pp. 184 e 185). Ele é o "Senhor de Hermópolis".

—Janus, Hermes

TEOSÓFICO

e Mercúrio combinados. Ele é coroado

com um atef

e o disco lunar, e traz o “Olho de Hórus”, o terceiro olho, em sua Ele é o Hermes grego, o deus do aprendizado, e Hermes mão.

Trismegisto, o “Hermes Três Vezes Grande”, o patrono das ciências físicas e o patrono e a própria alma do conhecimento esotérico oculto.

O Sr. J. Bonwick, F.R.G.S., expressa-o belamente: “Thoth . . . nesta intrincada, contudo poderosa, fantasmagoria que tem um efeito sobre a imaginação e o pensamento moral e sentimental daquele homem, em vão nós mesmos perguntamos, no passado.

Sombria infância deste mundo de humanidade, na rudeza da suposta civilização incipiente, como poderia ter sonhado com um ser tão celestial como Thoth.

As linhas são tão delicadamente traçadas, tão intimamente e com gosto entrelaçadas, que parecemos contemplar um quadro concebido pelo gênio de um Milton, e, verdadeiramente, havia alguma verdade naquele executado com a habilidade de um Rafael.” antigo ditado, “A sabedoria dos egípcios”. . . . “Quando se mostra que a esposa de Cefren, construtor da segunda Pirâmide, era uma sacerdotisa de Thoth, vê-se que as ideias nele compreendidas estavam fixadas há 6.000 anos”. Segundo Platão, “Thoth-Hermes foi o descobridor e inventor dos números, da geometria, da astronomia e das letras”. Proclo, o discípulo de Plotino, falando desta misteriosa divindade, diz: “Ele preside sobre toda espécie de condição, conduzindo-nos a uma essência inteligível desde esta morada mortal, governando os diferentes rebanhos de almas”.

Em outras palavras, Thoth, como o Registrador e Cronista de Osíris em Amenti, o Salão do Julgamento dos Mortos, era uma divindade psicopompica; enquanto Jâmblico sugere que “a cruz com uma alça (o thaw ou tau) que Tot segura em sua mão, nada mais era do que o monograma de seu Além do Tau, como o protótipo de Mercúrio, Thoth carrega nome”. a vara serpentária, emblema da Sabedoria, a vara que se tornou o Caduceu.

Diz o Sr. Bonwick, “Hermes era a própria serpente em um sentido místico.

Ele desliza como aquela criatura, silenciosamente, sem aparente esforço, ao longo do curso das eras.

Ele é . . . um representante dos céus estrelados. Mas ele é o inimigo da serpente má, pois o íbis devorava as serpentes do Egito.” Thothori Nyan Tsan (77).) Um Rei do Tibete no quarto século.

Narra-se que, durante o seu reinado, foi visitado por cinco misteriosos estranhos, que lhe revelaram como poderia usar para o bem-estar do seu país quatro coisas preciosas que haviam caído do céu, em 331 d.C., num cofre de ouro e "cujo uso ninguém conhecia". Eram estas: (1) mãos postas como os ascetas budistas as unem; (2) um Shorten cravejado de joias (uma Stupa construída sobre um receptáculo para relíquias); (3) uma gema inscrita com o "Aum mani padme hum"; e (4) o Zamatog, uma obra religiosa sobre ética, parte do Kanjur.

Uma voz do céu então disse ao

GLOSSÁRIO

Rei que, após um certo número de gerações, todos saberiam quão preciosas eram essas quatro coisas.

O número de gerações mencionado levava o mundo ao século VII, quando o Budismo se tornou a religião aceita do Tibete.

Fazendo-se a devida concessão à licença lendária, as quatro coisas caídas do céu, a voz e os cinco misteriosos estranhos podem ser facilmente vistos como fatos históricos.

Foram, sem dúvida alguma, cinco Arhats ou Bhikshus da Índia, em sua turnê proselitista. Muitos foram os sábios indianos que, perseguidos na Índia por sua nova fé, se refugiaram no Tibete e na China.

Thretaona (Mazd.) O Miguel persa, que contendia com Zohak ou Azhi-Dahaka, a serpente destruidora.

No Avesta, Azhi-Dahaka é um monstro de três cabeças, uma das quais é humana e as outras duas ofídicas.

Dahaka, que é mostrado nas Escrituras Zoroastrianas como vindo da Babilônia, representa o símbolo alegórico da dinastia assíria do Rei Dahaka (Az-Dahaka), que governou a Ásia com mão de ferro, e cujos estandartes ostentavam o sinal púrpura do dragão, purpureum signum draconis.

Metafisicamente, porém, a cabeça humana denota o homem físico, e as duas cabeças de serpente os duais princípios manásicos — o dragão e a serpente ambos servindo como símbolos de sabedoria e poderes ocultos.

Alma-Thread. O mesmo que Sutvatma (q.v.).

Três Graus (de Iniciação). Cada nação tinha sua religião exotérica e esotérica, uma para as massas, a outra para os eruditos e eleitos.

Por exemplo, os hindus tinham três graus com vários subgraus.

Os egípcios também tinham três graus preliminares, personificados sob os "três guardiões do fogo" nos Mistérios.

Os chineses tinham sua mais antiga Sociedade Tviad: e os tibetanos têm até hoje seu "triplo passo", que era simbolizado nos Vedas pelos três passos de Vishnu.

Em toda parte, a antiguidade mostra uma reverência ilimitada pela Tríade e pelo Triângulo — a primeira figura geométrica.

Os antigos babilônios tinham seus três estágios de iniciação no sacerdócio (que era então conhecimento esotérico); os judeus, os cabalistas e místicos os tomaram emprestados dos caldeus, e a Igreja Cristã, dos judeus.

“Há Dois”,

diz o Rabino Simeão ben Jochai,

“em conjunção com Um; portanto, são Três, e se são Três, então são Um.” Três Faces.

A Trimurti do panteão indiano; os três

Diz o Livro dos Preceitos: “Há duas pessoas da única divindade.

Faces, uma em Tushita (Devachan) e uma em Myalba (terra); e o Santíssimo Uno as une e finalmente absorve ambas.” “Três Fogos (Oculto). O nome dado a Atma-Buddhi-Manas, que quando unidos tornam-se um.

TEOSÓFICO

Thsang Thisrong tsan (71b.). Um rei que floresceu entre os anos 728 e 787, e que convidou de Bengala o Pandit Rakshit, chamado por sua grande erudição de Bodhisattva, a vir estabelecer-se no Tibete, a fim de ensinar filosofia budista a seus sacerdotes.

Thimi Sambhota (Sz.). Um indiano, místico e homem de erudição, o inventor do alfabeto tibetano.

Thummim (Heb.). “Perfeições.” Um ornamento nos peitorais dos antigos Sumos Sacerdotes do Judaísmo.

Os rabinos e hebraístas modernos podem bem fingir que não conhecem os propósitos conjuntos do Thummim e do Urim; mas os cabalistas os conhecem, e também os ocultistas.

Eles eram os instrumentos de adivinhação mágica e comunicação oracular — teúrgica e astrológica.

Isso é demonstrado nos seguintes fatos bem conhecidos: — (1) sobre cada uma das doze pedras preciosas estava gravado o nome de um dos doze filhos de Jacó, cada um desses “filhos” personificando um dos signos do zodíaco; (2) ambos eram imagens oraculares, como os terafins, e proferiam oráculos por uma voz, e ambos eram agentes para hipnotização e para lançar os sacerdotes que os usavam em um estado de êxtase.

O Urim e o Tumim não eram originais dos hebreus, mas haviam sido tomados emprestados, como a maioria de seus outros ritos religiosos, dos egípcios, entre os quais o místico escaravelho, usado no peito pelos hierofantes, tinha as mesmas funções.

Eram, portanto, modos puramente pagãos e mágicos de adivinhação; e quando o "Senhor Deus" judaico era invocado para manifestar sua presença e expressar sua vontade através dos Uvim por meio de encantamentos preliminares, o modus operandi era o mesmo usado por todos os sacerdotes gentios do mundo.

Thumos (Gr.). A alma astral, animal; o Kama-Manas; Thumos significa paixão, desejo e confusão, e é assim usado por Homero.

A palavra provavelmente deriva do sânscrito Tamas, que tem o mesmo significado.

Tia-Huanaco (Peru.). lexssait,

Magníficas ruínas de uma cidade pré-histórica em

Tiamat (Cald.). Um dragão feminino que personifica o oceano; a "grande mãe" ou o princípio vivo do caos.

Tiamat queria engolir Bel, mas Bel enviou um vento que entrou em sua boca aberta e

matou Tiamat.

Tiaou (Eg.). Uma espécie de estado pós-morte devachânico.

Tien-Hoang (Chin.). As doze hierarquias de Dhyanis.

Tien-Sin (Chin.). Lit., "o céu da mente", ou céu abstrato, subjetivo, ideal.

Um termo metafísico aplicado ao Absoluto.

Tikkun (Cald.). O Homem Manifestado ou Adão Kadmon, o primeiro raio do Logos manifestado.

GLOSSÁRIO

Tiphereth (Heb.). Beleza; o sexto dos dez Sephiroth, uma potência ativa masculina, correspondendo ao Vau, V, do Tetragrama IHVH; também chamado Melekh ou Rei; e o Filho.

É a Sephira central dos seis que compõem Zauir Anpin, o Microprosopus, ou Rosto Menor.

É traduzido como "Beleza" e "Mansidão". Tirthakas, ou Tirthika e Tirthyas (Sk.). "Professores heréticos." Um epíteto aplicado pelos ascetas budistas aos brâmanes e a certos yogis da Índia.

Tirthankara (Sk.). Santos e chefes jainistas, dos quais há vinte e quatro.

Afirma-se que um deles foi o Guru espiritual de Gautama Buda.

Tirthankara é um sinônimo de Jaina.

Tiryaksrota (Sk.). De tiryak "torto", e syotas (digestivo) "canal". O nome da "criação" por Brahma de homens ou seres, cujos estômagos estavam, devido à sua posição ereta como bípedes, em posição horizontal.

Esta é uma invenção purânica, ausente no Ocultismo.

Tishya (Sk.). O mesmo que Kaliyuga, a Quarta Era.

Titãs (Gr.). Gigantes de origem divina na mitologia grega que guerrearam contra os deuses.

Prometeu era um deles.

Titiksha (Sk.). Lit., "longanimidade, paciência". Titiksha, filha de Daksha e esposa de Dharma (lei divina) é sua personificação.

To On (Gr.). O "Ser", o "Todo Inefável" de Platão.

Ele a quem nenhuma pessoa viu, exceto o Filho. Tobo (Gnóstico). No Codex Nazareus, um ser misterioso que carrega a alma de Adão do Orco para o lugar da vida, e por isso é chamado 'o libertador da alma de Adão'. Todas.

Um povo misterioso da Índia encontrado nos recônditos inexplorados das Colinas Nilgiri (Azuis) na Presidência de Madras, cuja origem, língua e religião são até hoje desconhecidas.

Eles são inteiramente distintos, etnicamente, filologicamente e em todos os outros aspectos, dos Badagas e dos Mulakurumbas, duas outras raças encontradas nas mesmas colinas.

Toom (g.). Um deus emanado de Osíris em seu caráter do Grande Abismo Noot.

Ele é o deus Proteu que gera outros deuses, "assumindo a forma que lhe agrada". Ele é Fohat.

(Doutrina Secreta, I., 673.) Tope.

Um monte artificial que cobre relíquias de Buda ou de algum outro grande Arhat.

Os Topes também são chamados Dagobas.

Tophet (Heb.). Um lugar no vale de Gehenna, perto de Jerusalém, onde um fogo constante era mantido aceso, no qual crianças eram imoladas a Baal.

A localidade é assim o protótipo do Inferno cristão, a Gehenna flamejante de desgraça sem fim.

TEOSÓFICO

Um médico que viveu no século XIV, Toralva, Dy. Eugene. e que recebeu como presente do Frei Pietro, um grande mago e monge dominicano, um demônio chamado Zequiel para ser seu servo fiel.

(Ver Ísis sem Véu, II., 60.)

Toyambudhi (Sz.). Um país na parte setentrional do qual jazia a 'Ilha Branca' — Shveta Dwipa — uma das sete ilhas ou continentes purânicos.

Trailokya, ou Trilokya (Sânsc.). Literalmente, as "três regiões" ou mundos; a tríade complementar à quaternidade bramânica de mundos chamada Bhuvanatraya.

Um leigo budista profano mencionará apenas três divisões de cada mundo, enquanto um brâmane não iniciado sustentará que há quatro.

As quatro divisões deste último são puramente físicas e sensuais, enquanto o Trilokya dos budistas é puramente espiritual e ético.

A divisão bramânica pode ser encontrada totalmente descrita sob o título de Vyahritis, sendo a diferença, por ora, suficientemente mostrada no seguinte paralelo:—

Divisão Bramânica dos Mundos.

Divisão Budista das Regiões.

1. Bhuy, terra.

1. Mundo do desejo, Kamadhatu ou Kamaloka.

2. Bhuvah, céu, firmamento.

3. Sway, atmosfera, o céu.

2. Mundo da forma, Rupadhatu.

A eterna essência luminosa dos Mahars ; :

3. O mundo sem forma, Arupadhatu.

Todos estes são os mundos dos estados pós-morte.

Por exemplo, Kamaléka ou Kamadhatu, a região de Mara, é aquilo que os cabalistas medievais e modernos chamam de mundo da luz astral e o "mundo das cascas".

Kamaléka tem, como toda outra região, suas sete divisões, a mais baixa das quais começa na terra ou invisivelmente em sua atmosfera; as outras seis ascendem gradualmente, sendo a mais elevada a morada daqueles que morreram devido a acidente, ou suicídio em um acesso de insanidade temporária, ou foram de outra forma vítimas de forças externas.

É um lugar onde todos aqueles que morreram antes do fim do prazo que lhes foi atribuído, e cujos princípios superiores não entram, portanto, imediatamente no estado devachânico — dormem um doce sono sem sonhos de esquecimento, ao término do qual ou renascem imediatamente, ou passam gradualmente para o estado devachânico.

Ripadhátu é o mundo celestial da forma, ou aquilo que chamamos de Devachan.

Com os brâmanes não iniciados, chineses e outros budistas, o Ripadhátu é dividido em dezoito Brahma ou Devalokas; a vida de uma alma ali dura de meio Yuga até 16.000 Yugas ou Kalpas, e a altura das "Sombras" é de meio Yojana até 16.000 Yojanas (um Yojana medindo de cinco e meio a dez milhas!!), e tal tagarelice teológica semelhante, evoluída de cérebros sacerdotais.

Mas a Filosofia Esotérica ensina que, embora para os Egos naquele momento, tudo ou todos preservem sua forma (como em um sonho), contudo, como o Ripadhátu é uma região puramente mental e um estado, os próprios Egos não têm forma fora de sua própria consciência.

O esoterismo divide esta "região" em sete Dhyanas, "regiões", ou estados de contemplação, que não são localidades, mas representações mentais destas.

Aripadhátu: esta "região" é novamente dividida em sete Dhyanas, ainda mais abstratos e sem forma, pois este "Mundo" é sem qualquer forma ou desejo.

É a região mais elevada do Trailokya pós-morte; e como é a morada daqueles que estão quase prontos para o Nirvana, e é, de fato, o próprio limiar do estado nirvânico, é evidente que em Aripadhátu (ou Aripavachara) não pode haver nem forma, nem sensação, nem qualquer sentimento conectado ao nosso universo tridimensional.

Árvores da Vida.

Desde a mais alta antiguidade, as árvores foram conectadas aos deuses e às forças místicas da natureza.

Cada nação tinha sua árvore sagrada, com suas características e atributos peculiares, baseados em propriedades naturais e, ocasionalmente, também ocultas, conforme exposto nos ensinamentos esotéricos.

Assim, o peepul ou Ashvattha da Índia, morada dos Pitris (elementais, na verdade) de ordem inferior, tornou-se a Bo-tree ou ficus religiosa dos budistas em todo o mundo, desde que Gautama Buda alcançou o mais alto conhecimento e o Nirvana sob tal árvore.

O freixo, Yggdrasil, é a árvore-do-mundo dos nórdicos ou escandinavos.

A figueira-de-bengala é o símbolo do espírito e da matéria, descendo à terra, lançando raízes e, então, reascendendo novamente aos céus.

A paldsa de três folhas é um símbolo da tríplice essência no Universo — Espírito, Alma, Matéria.

O cipreste escuro era a árvore-do-mundo do México, e agora é, para cristãos e maometanos, o emblema da morte, da paz e do descanso.

O abeto era tido como sagrado no Egito, e sua pinha era carregada em procissões religiosas, embora agora tenha quase desaparecido da terra das múmias;

e a videira.

Assíria.

assim também o sicômoro, a tamargueira, a palmeira

O sicômoro era a Árvore da Vida no Egito, e também em

Era

sagrado para Hathor

em Heliópolis;

e agora é sagrado no

mesmo lugar para a Virgem Maria.

Sua seiva era preciosa em virtude de seus poderes ocultos, assim como o Soma é para os brâmanes, e o Haoma para os parses.

“O fruto e a seiva da Árvore da Vida conferem imortalidade.” Um grande volume poderia ser escrito sobre essas árvores sagradas da antiguidade, cuja reverência por algumas delas sobreviveu até hoje, sem esgotar o assunto.

Trevo.

Como o shamrock irlandês, tem um significado simbólico, “o mistério do três-em-um”, como um autor o chama. Coroava a cabeça de Osíris, e a grinalda caiu quando Tifão matou o deus radiante.

Alguns

veem nele um significado fálico, mas negamos essa ideia no Ocultismo.

Era a planta do Espírito, da Alma e da Vida.

Ele

TEOSÓFICO

Treta

Yuga

(Sânsc.).

A

idade

segunda

um período

do mundo,

de

1.296.000 anos.

As dez Sephiroth são contempladas como uma Tríade, ou os Três.

grupo de três tríades: Kether, Chochmah e Binah formam a tríade superna; Chesed, Geburah e Tiphereth, a segunda; e Netzach, Hod e Yesod, a tríade inferior.

A

décima

Sephira, Malkuth, está além

das três tríades.

[w.w.w.] O acima é a Cabala Ocidental Ortodoxa.

Ocultistas orientais reconhecem apenas uma tríade—a superior (correspondente a Atma-Buddhi e ao “invólucro” que reflete sua luz, os três em um)—e contam sete Sephiroth inferiores, cada um dos quais representa um “princípio”, começando com o Manas Superior e terminando com o Corpo Físico—dos quais Malkuth é o representante no Microcosmo e a Terra no Macrocosmo.

Tri-bhuyana, ou Tri-loka (Sânsc.). Os três mundos—Swarga, Bhim, Paitala—ou, Céu, Terra e Inferno nas crenças populares; esotericamente, são as regiões Espiritual e Psíquica (ou Astral), e a esfera Terrestre.

Tridandi (Sânsc.). O nome geralmente dado a uma classe ou seita de Sanyâsis, que mantêm constantemente na mão uma espécie de clava (danda) que se ramifica em três varas no topo. A palavra é etimologizada de várias maneiras, e alguns dão o nome ao fio brâmane triplo.

Tri-dasha (Sânsc.). Três vezes dez ou “trinta”. Este é, em números redondos, o total do Panteão Indiano—os trinta e três crores de divindades—os doze Adityas, os oito Vasus, os onze Rudras e os dois Ashvins, ou trinta e três kotis, ou 330 milhões de deuses.

Trigunas (Sânsc.). As três divisões das qualidades inerentes da matéria diferenciada—isto é, de quietude pura (satva), de atividade e desejo (rajas), de estagnação e decadência (tamas). Elas correspondem a Vishnu, Brahma e Shiva. (Ver “Trimûrti”.)

Trijnana (Sânsc.). Lit., “conhecimento triplo”. Consiste em três graus: (1) crença pela fé; (2) crença pelo conhecimento teórico; e (3) crença através do conhecimento pessoal e prático.

Trikaya (Sânsc.). Lit., três corpos, ou formas. Este é um ensinamento muito abstruso que, no entanto, uma vez compreendido, explica o mistério de cada tríade ou trindade, e é uma verdadeira chave para todo símbolo metafísico triplo. Em sua forma mais simples e abrangente, encontra-se na Entidade humana em sua divisão tripla em espírito, alma e corpo, e no universo, considerado panteisticamente, como uma unidade composta de um Princípio deífico puramente espiritual, Seres Supernais—seus raios diretos—e a Humanidade. A origem disso é encontrada nos ensinamentos da Religião da Sabedoria pré-histórica, ou Filosofia Esotérica. O grande ideal panteístico, da Essência inefável e incognoscível sendo transformada primeiro em matéria subjetiva e depois em objetiva, está na raiz de todas essas tríades e triplos.

Assim, encontramos no Budismo setentrional filosófico (1) Adi-Buddha (ou Sabedoria Universal Primordial); (2) os Dhyani-Buddhas (ou Bodhisattvas); (3) os Buddhas Manushi (Humanos).

Nas concepções europeias encontramos o mesmo: Deus, Anjos e Humanidade, simbolizados teologicamente pelo Deus-Homem.

A Trimurti bramânica e também o corpo tríplice de Shiva, no Shaivismo, foram ambos concebidos sobre a mesma base, se não inteiramente alinhados com as linhas dos ensinamentos esotéricos.

Portanto, não é de admirar que se encontre esta concepção do corpo tríplice—ou

as

vestes

de

Nirmanakaya,

Sambhogakaya

e

Dharmakaya, a mais grandiosa das doutrinas da Filosofia Esotérica— aceita de forma mais ou menos desfigurada por toda seita religiosa, e, assim, em sua aplicação geral, explicada de maneira bastante incorreta pelos orientalistas.

O corpo tríplice simboliza a estátua de Buda, seus ensinamentos e suas estupas; nas concepções sacerdotais, aplica-se à profissão de fé budista chamada Triratna, que é a fórmula de "refugiar-se em Buda, Dharma e Sangha". A fantasia popular torna Buda onipresente, colocando-o assim em pé de igualdade com um deus antropomórfico, e rebaixando-o ao nível de uma divindade tribal; e, como resultado, cai em contradições flagrantes, como no Tibete e na China.

Assim, a doutrina exotérica parece ensinar que, enquanto em seu corpo Nirmanakaya (que passou por 100.000 otis de transformações na terra), ele, Buda, é ao mesmo tempo um Lochana (um Dhyani-Bodhisattva celestial), em seu Sambhogakaya "manto de completude absoluta", e em Dhyana, ou um estado que deve separá-lo do mundo e de todas as suas conexões; e, finalmente, além de ser um Nirmanakaya e um Sambhogakaya, ele é também um Dharmakaya "de pureza absoluta", um Vairotchana ou Dhyani-Buddha em pleno Nirvana! (Ver o Dicionário Sânscrito-Chinês de Eitel.) Este é o amontoado de contradições, impossível de reconciliar, que é apresentado por missionários e certos orientalistas como os dogmas filosóficos do Budismo setentrional. Se não é uma confusão intencional de uma filosofia temida pelos defensores de uma religião baseada em contradições inextricáveis e "mistérios" guardados, então é o produto da ignorância.

Como o Trailokya, o Trikaya e o Triratna são os três aspectos das mesmas concepções, e devem, por assim dizer, ser fundidos em um só, o assunto é ainda explicado sob cada um desses termos. (Ver também, a este respeito, o termo "Trisharana".)

A montanha sobre a qual — Lit., "três picos". Tri-kuta (Sânsc.). Lanka (Ceilão moderno) e sua cidade foram construídas.

Diz-se, alegoricamente,

TEOSÓFICA

E assim, sem dúvida, trata-se de uma cordilheira que se estende para o sul a partir de Meru.

cumes mais altos, mas agora, antes de Lanka ser submersa, deixando e topografia geológica Águas submarinas.

a formação dessa cordilheira deve ter mudado consideravelmente desde o período Mioceno.

Há uma lenda segundo a qual Vayu, o deus do vento, quebrou o cume de Lanka.

de Meru e o lançou no mar, onde imediatamente se tornou

É Trilochana (Sânsc.). Lit., "três olhos", um epíteto de Shiva.

narra-se que, enquanto o deus se dedicava um dia a um cume do Himalaia em rígidas austeridades, sua esposa colocou a mão amorosamente sobre seu terceiro olho — "Este é o olho que irrompeu da testa de Shiva com uma grande chama.

olho que reduziu Kama, o deus do amor (como Mara, o tentador), a cinzas, por tentar inspirá-lo durante sua meditação devocional com pensamentos de sua esposa.

Trimurti (Sânsc.).

Lit., "três faces", ou "forma tripla" — a Trindade.

No panteão moderno, essas três pessoas são Brahma, o criador, Vishnu, o preservador, e Shiva, o destruidor.

Mas isso é um pensamento posterior, pois nos Vedas nem Brahma nem Shiva são conhecidos, e

a trindade védica consiste em Agni, Vayu e Surya; ou, como explica o Nirukta, o fogo terrestre, o fogo atmosférico (ou aéreo) e o fogo celestial, pois Agni é o deus do fogo, Vayu do ar, e Surya é o sol.

Como diz o Padma Purana: "No princípio, o grande Vishnu, desejoso de criar o mundo inteiro, tornou-se tríplice: criador, preservador, destruidor.

Para produzir este mundo, o Espírito Supremo emanou do lado direito de seu corpo, a si mesmo, como Brahma; então, para preservar o universo, produziu do lado esquerdo de

seu corpo Vishnu; e para destruir o mundo, produziu do meio de seu corpo o eterno Shiva.

Alguns adoram Brahma, alguns Vishnu, outros Shiva;

mas Vishnu, uno embora tríplice, cria, preserva

e destrói; portanto, que o piedoso não faça diferença entre os três." O fato é que todas as três "pessoas" da Trimurti são simplesmente os três gunas qualificativos ou atributos do universo do Espírito-Matéria diferenciado, autoformativo, autopreservador e autodestruidor, para fins de regeneração e perfectibilidade.

Este é o significado correto; e isso se mostra em Brahma sendo feito a personificação incorporada de Rajoguna, o atributo ou qualidade da atividade, do desejo de procriação, esse desejo devido ao qual o universo e tudo nele é chamado à existência. Vishnu é o Sativaguna incorporado, essa propriedade de preservação que surge da quietude e do gozo repousante, que caracteriza o período intermediário entre o pleno crescimento e o início da decadência; enquanto Shiva, sendo o Tamoguna incorporado — que é o atributo da estagnação e da decadência final — torna-se, naturalmente, o destruidor.

Isso é tão altamente filosófico sob sua máscara de antropomorfismo, quanto é antifilosófico e absurdo apegar-se e impor ao mundo a letra morta da concepção original.

Trindade.

Todos conhecem o dogma cristão do "três em um" e "um em três"; portanto, é inútil repetir o que pode ser encontrado em todo catecismo.

Atanásio, o Pai da Igreja que definiu a Trindade como dogma, teve pouca necessidade de recorrer à inspiração ou ao seu próprio poder cerebral; bastava-lhe recorrer a uma das inúmeras trindades dos credos pagãos, ou aos sacerdotes egípcios, em cujo país ele vivera toda a sua vida.

Ele modificou ligeiramente apenas uma das três "pessoas". Todas as tríades dos gentios eram compostas pelo Pai, pela Mãe e pelo Filho.

Ao torná-la "Pai, Filho e Espírito Santo", ele mudou o dogma apenas exteriormente, pois o Espírito Santo sempre fora feminino, e Jesus é apresentado dirigindo-se ao Espírito Santo como sua "mãe" em todo Evangelho gnóstico.

Tripada (Sânsc.). "Três pés", febre, personificada como tendo três pés ou estágios de desenvolvimento — frio, calor e suor.

Tripitaka (Sânsc.). Literalmente, "as três cestas"; o nome do cânon budista.

É composto por três divisões: (1) a doutrina; (2) as regras e leis para o sacerdócio e os ascetas; (3) as dissertações filosóficas e a metafísica: a saber, o Abhidharma, definido por Buddhaghosa como aquela lei (dhamma) que vai além (abhi) da lei.

O Abhidharma contém os ensinamentos mais profundamente metafísicos e filosóficos, e é o depósito de onde as escolas Mahayana e Hinayana obtiveram suas doutrinas fundamentais.

Há uma quarta divisão — o Samyakta Pitaka.

Mas, por ser uma adição posterior dos budistas chineses, não é aceita pela Igreja do Sul de Sião e do Ceilão.

: Triratna, ou Ratnatraya (Sk.). As Três Joias, o termo técnico para a conhecida fórmula "Buddha, Dharma e Sangha" (ou Samgha), significando os dois últimos termos, na interpretação moderna, "lei religiosa" (Dharma) e "sacerdócio" (Sangha). A Filosofia Esotérica, no entanto, consideraria isso uma tradução bastante imprecisa.

As palavras "Buddha, Dharma e Sangha" deveriam ser pronunciadas como nos dias de Gautama, o Senhor Buddha, ou seja, "Bodhi, Dharma e Sangha"; e interpretadas como significando "Sabedoria, suas leis e sacerdotes", este último no sentido de "expoentes espirituais", ou adeptos.

Buddha, no entanto, sendo considerado como "Bodhi" personificado na terra, um verdadeiro avatara de Adi-Buddha, Dharma gradualmente passou a ser visto como sua própria lei particular, e Sangha como seu próprio sacerdócio especial.

Não obstante,

TEOSÓFICO

são os profanos dos ensinamentos posteriores (agora modernos) que demonstraram um maior grau de intuição natural do que os intérpretes reais dos sacerdotes budistas. O povo vê o Triratna nas três estátuas de Amitabha, Avalokiteshvara e Maitreya Buddha; i.e., em "Luz Ilimitada" ou Sabedoria Universal, um princípio impessoal que é o significado correto de Adi-Buddha; no "Senhor Supremo" dos Bodhisattvas, ou Avalokiteshvara; e em Maitreya Buddha, o símbolo do Buddha terreno e humano, o "Manushi Buddha". Assim, mesmo que os não iniciados chamem essas três estátuas de "os Buddhas do Passado, do Presente e do Futuro", ainda assim todo seguidor do verdadeiro Budismo filosófico—chamado de "ateísta" pelo Sr. Eitel—explicaria corretamente o termo Triratna. O filósofo da escola Yogacharya diria—tão bem quanto pudesse—"Dharma não é uma pessoa, mas uma entidade incondicionada e não derivada, que combina em si os princípios espiritual e material do universo, enquanto de Dharma procedeu, por emanação, Buddha [antes 'Bodhi' refletido], como a energia criativa que produziu, em conjunto com Dharma, o terceiro fator na trindade, a saber, 'Samgha', que é a soma total abrangente de toda a vida real." Samgha, então, não é e não pode ser aquilo que agora se entende ser, ou seja, o "sacerdócio" real; pois este não é a soma total de toda a vida real, mas apenas da vida religiosa.

O verdadeiro significado primitivo da palavra Samgha ou "Sangha" aplica-se aos Arhats ou Bhikshus, ou aos "iniciados", somente, isto é, aos verdadeiros expoentes.

de Dharma—a lei e sabedoria divinas, vindo a eles como uma luz refletida da única "luz ilimitada". Tal é o seu significado filosófico.

E, no entanto, longe de satisfazer os estudiosos das raças ocidentais, isso parece apenas irritá-los; pois E. J. Eitel, de Hongkong, observa, quanto ao acima: "Assim, o dogma de um Triratna, originário de três artigos primitivos de fé, e outrora culminando na concepção de três pessoas, uma trindade na unidade, degenerou em uma teoria metafísica da evolução de três princípios abstratos"! E se um dos mais capazes estudiosos europeus sacrificará todo ideal filosófico ao antropomorfismo grosseiro, então o que pode o Budismo, com sua metafísica sutil, esperar das mãos de missionários ignorantes? Trisharana (Sânsc.). "O mesmo que 'Triratna" e aceito por ambas as Igrejas do Budismo, do Norte e do Sul.

Após a morte do Buda, foi adotado pelos concílios como uma mera espécie de formula fidei, ordenando "refugiar-se em Buda", "refugiar-se em Dharma" e "refugiar-se em Sangha", ou sua Igreja, no sentido em que agora é interpretado; mas não é nesse sentido que a "Luz da Ásia" teria ensinado a fórmula.

Do Trikaya, o Sr. E. J. Eitel, de Hongkong, nos diz em seu Manual do Budismo Chinês que essa "tricotomia era ensinada com respeito à natureza de todos os Budas. Sendo Bodhi a característica de um Buda"—fez-se uma distinção entre "Bodhi essencial" como atributo do Dharmakaya, i.e., "corpo essencial"; "Bodhi refletido" como atributo do Sambhogakaya; e "Bodhi prático" como atributo do Nirmanakaya. Buda, combinando em si mesmo essas três condições de existência, dizia-se que vivia ao mesmo tempo em três esferas diferentes.

Ora, isso mostra quão grandemente mal compreendido é o ensinamento puramente panteísta e filosófico.

Sem parar para indagar como até mesmo uma vestimenta Dharmakaya pode ter qualquer "atributo" em Nirvana, estado que é demonstrado, tanto no Bramanismo filosófico quanto no Budismo, ser absolutamente desprovido de qualquer atributo concebido pelo pensamento humano finito—será suficiente apontar o seguinte:—(1) a vestimenta Nirmanakaya é preferida pelos "Budas de Compaixão" à do estado Dharmakaya, precisamente porque este último impede aquele que o alcança de qualquer comunicação ou relação com o finito, i.e., com a humanidade; (2) é

não é Buda (Gautama, o homem mortal, ou qualquer outro Buda pessoal) que vive ubiquamente em "três esferas diferentes, ao mesmo tempo", mas Bodhi, o princípio universal e abstrato da sabedoria divina, simbolizado na filosofia por Adi-Buda.

É este último que é ubíquo, porque é a essência ou princípio universal.

É Bodhi, ou o espírito do estado de Buda, que, tendo-se resolvido em sua essência homogênea primordial e nela se fundido, como Brahma (o universo) se funde em Parabrahm, a ABSOLUTIDADE — que se quer dizer para o Nirvani, ou Dhyani Buda, sob o nome de "Bodhi essencial". Buda deve ser suposto — por viver em Arupadhatu, o estado sem forma, e em Dharmakaya — ser essa própria "Bodhi essencial".

São os Dhyani Bodhisattvas, os raios primordiais da Bodhi universal, que vivem em "Bodhi refletida" em Rupadhatu, ou o mundo das "formas" subjetivas; e são os Nirmanakayas (no plural) que, ao cessarem suas vidas de "Bodhi prática", nas formas "iluminadas" ou de Buda, permanecem voluntariamente no Kamadhatu (o mundo do desejo), seja em formas objetivas na terra ou em estados subjetivos em sua esfera (o segundo Buddhakshetra). Assim, eles o fazem para vigiar, proteger e ajudar a humanidade.

Não é nem um Buda específico que se quer dizer, nem algum avatar particular dos Dhyani Buddhas coletivos, mas verdadeiramente Adi-Bodhi — o primeiro Logos, cujo raio primordial é Mahibuddhi, a Alma Universal, Alaya, cuja chama é ubíqua, e cuja influência tem uma esfera diferente em cada uma das três formas de existência, porque, mais uma vez, é o próprio Ser Universal ou o reflexo do Absoluto.

Portanto, se é filosófico falar de Bodhi, que "como Dhyani Buda reina no domínio do espiritual" (quarto Buddhakshetra ou região de Buda); e dos Dhyani Bodhisattvas "reinando no terceiro Buddhakshetra" ou no domínio da ideação; e até mesmo dos Manushi Buddhas, que estão no segundo Buddhakshetra como Nirmanakayas — aplicar a "ideia de uma unidade na trindade" a três personalidades é altamente antifilosófico.

Trishna (Sânsc.). O quarto Nidana; amor espiritual.

Trishila (Sânsc.). O tridente de Shiva.

Trisuparna (Sânsc.). Uma certa porção do Veda, após estudar a qual a fundo um brâmane também é chamado de Trisuparna.

Trithemius.

Um abade dos Beneditinos de Spanheim, um cabalista muito erudito e adepto das Ciências Secretas, amigo e instrutor de Cornélio Agripa.

Triton (Grv.). O filho de Poseidon e Anfitrite, cujo corpo da cintura para cima era de um homem e cujos membros inferiores eram os de um golfinho.

Triton pertence, na interpretação esotérica, ao grupo dos símbolos de peixe—como Oannes (Dagon), o Matsya ou Avatar-Peixe, e os Peixes, como adotados no simbolismo cristão.

O golfinho é uma constelação chamada pelos gregos de Capricórnio, e este último é o Makara indiano.

Tem, portanto, um significado anagramático, e sua interpretação é inteiramente oculta e mística, sendo conhecida apenas pelos estudantes avançados da Filosofia Esotérica.

Basta dizer que é tão fisiológica quanto espiritual e mística.

(Veja Doutrina Secreta I, pp. 578 e 579.) Trividha Dyara (Sânsc.). Literalmente, os "três portões", que são corpo, boca e mente; ou pureza do corpo, pureza da fala, pureza do pensamento—as três virtudes necessárias para se tornar um Buda.

Trividya (Sânsc.). Literalmente, "os três conhecimentos" ou "ciências". Estes são os três axiomas fundamentais no misticismo:—(a) a impermanência de toda existência, ou Amitya; (b) o sofrimento e a miséria de tudo o que vive e é, ou Dukha; e (c) toda existência física e objetiva como evanescente e irreal como uma bolha de água em um sonho, ou Anditma.

Trivikrama (Sânsc.). Um epíteto de Vishnu usado no Rig Veda em relação aos "três passos de Vishnu". O primeiro passo ele deu na terra, na forma de Agni; o segundo na atmosfera, na forma de Vayu, deus do ar; e o terceiro no céu, na forma de Sarya, o sol.

Triyana (Sânsc.). "Os três veículos" através do Sansara—o oceano de nascimentos, mortes e renascimentos—são os veículos chamados Svavaka, Pratyeka Buda e Bodhisattva, ou os três graus de realização do Yoga.

O termo Triyana também é usado para denotar as três escolas de misticismo—Mahayana, Madhyimayana e Hinayana—das quais a primeira é o "Maior", a segunda o "Médio", e a última o "Menor" Veículo.

Todos e cada sistema entre o Maior e o Menor Veículos são considerados "inúteis". Portanto, o Pratyeka

GLOSSÁRIO

Buda é feito para corresponder ao Madhyimayana.

Pois, como explicado, "isto (o estado de Pratyeka Buda) refere-se àquele que vive tudo para si mesmo e muito pouco para os outros, ocupando o meio do veículo, preenchendo-o inteiramente e não deixando espaço para outros". Tal é o candidato egoísta ao Nirvana.

Tsanagi-Tsanami (Jap.). Uma espécie de deus criador no Japão.

Tsien-Sin (Chin.). O ‘Céu da Mente’, Ideação Universal e Mahat, quando aplicados ao plano da diferenciação: ‘Tien-Sin’ (q.v.) quando se refere ao Absoluto.

Tsien-Tchan (Ch.). O universo da forma e da matéria.

Tsi-tsai (Chin.). O ‘Auto-Existente’ ou a ‘Escuridão Desconhecida’, a raiz de Wuliang Sheu, ‘Era Ilimitada’, todos termos cabalísticos, que foram usados na China séculos antes de os cabalistas hebreus os adotarem, tomando-os emprestados da Caldeia e do Egito.

Tubal-Cain (Heb.). O Kabir Bíblico, ‘instrutor de todo artífice em bronze e ferro’, filho de Zillah e Lameque; um com o grego Hefesto ou Vulcano. Seu irmão Jubal, filho de Adah e irmão uterino de Jabal, um o pai daqueles ‘que tocam harpa e órgão’, e o outro o pai ‘dos que possuem gado’, são também Kabiri: pois, como mostra Estrabão, são os Kabiri (ou Ciclopes em um sentido) que fizeram a harpa para Cronos e o tridente para Posídon, enquanto alguns de seus outros irmãos eram instrutores na agricultura.

Tubal-Cain (ou Thubal-Cain) é uma palavra usada no grau de Mestre Maçom no ritual e nas cerimônias dos Franco-Maçons.

Tullia (Lat.). Uma filha de Cícero, em cujo túmulo, conforme alegado por vários alquimistas, foi encontrada queimando uma lâmpada perpétua, ali colocada mais de mil anos antes.

Tum, ou Zoom. Os ‘Irmãos do Tum’, uma escola muito antiga de Iniciação no Norte da Índia nos dias da perseguição budista. Os ‘Tum B’hai’ tornaram-se agora os ‘Aum B’hai’, grafados, no entanto, de forma diferente atualmente, tendo ambas as escolas se fundido em uma só. A primeira era composta de Kshatriyas, a segunda de Brâmanes. A palavra ‘Tum’ tem um duplo significado: o de escuridão (escuridão absoluta), que, sendo absoluta, é superior à mais alta e pura das luzes, e um sentido que repousa na saudação mística entre Iniciados, ‘Tu és tu, a ti mesmo’, equivalente a dizer ‘Tu és um com o Infinito e o Todo’.

Turiya (Sk.). Um estado de transe profundo — o quarto estado do Taraka Raja Yoga, que corresponde a Atma, e nesta terra ao sono sem sonhos — uma condição causal.

Turiya Ayvasthaé (Sk.). Quase um estado nirvânico em Samadhi, que é, em si, um estado beatífico do Yoga contemplativo além deste plano.

Uma condição da Tríade superior, bem distinta (embora ainda inseparável) das condições de Fagrat (vigília), Svapna (sonho) e Sushupti (sono profundo). Tushita (Sânsc.). Uma classe de deuses de grande pureza no Panteão Hindu.

É um Deva-loka,

uma região

celestial no plano material, onde todos os Bodhisattvas antes de descerem a esta terra como futuros Budas.

renascem,

No Budismo

do Norte exotérico ou popular,

Tyndarus (Gr.). Rei de Lacedemônia, o lendário marido de Leda, mãe de Castor e Pólux e de Helena de Troia.

Typheus (Gr.). Um famoso gigante, que tinha cem cabeças como as de uma serpente ou dragão, e que era o suposto pai dos Ventos. Ele guerreou contra os deuses, e é idêntico ao egípcio — assim como Siva era o dos Maruts — também "ventos".

Typhon (Eg.). Um aspecto ou sombra de Osíris.

Typhon não é, como Plutarco afirma, o distinto "Princípio do Mal" ou o Satã dos judeus;

mas antes os "princípios" cósmicos inferiores do corpo divino de Osíris, o deus neles — sendo Osíris o universo personificado como ideação, e Typhon como esse mesmo universo em sua realização material.

Os dois em um são Vishnu-Siva.

O verdadeiro significado do mito egípcio é que Typhon é o invólucro terrestre e material de Osíris, que é o espírito nele residente.

No capítulo 42 do Aztual ("Livro dos Mortos"), Typhon é descrito como "Set, outrora chamado Thoth". Os orientalistas encontram-se grandemente perplexos ao descobrirem Set-Typhon tratado em alguns papiros como "um grande e bom deus", e em outros como a personificação do mal.

Mas não é Siva, um dos Trimurti hindus, descrito

em alguns lugares como "o melhor e mais generoso dos deuses", e em outros, "um deus sombrio, negro, destruidor, terrível" e "feroz"? Não perdeu Loki, o Typhon escandinavo, após ter sido descrito em tempos anteriores como um ser beneficente, como o deus do fogo, o gênio presidente do pacífico lar doméstico, subitamente sua posição e tornou-se imediatamente um poder do mal, um Satã de inferno frio e um demônio da pior espécie? Há uma boa razão para uma transformação tão invariável.

Enquanto esses deuses duais, símbolos do bem e do mal necessário, da luz e das trevas, permanecem estreitamente aliados, i.e., representam uma combinação de qualidades humanas diferenciadas, ou do elemento que representam — eles são simplesmente uma personificação do deus pessoal médio.

No entanto, tão logo sejam

separados em duas entidades, cada uma com suas duas características, tornam-se respectivamente os dois polos opostos do bem e do mal, da luz e das trevas; tornam-se, em suma, duas entidades independentes e distintas, ou antes, personalidades.

É somente à força de sofismas que as Igrejas conseguiram até hoje preservar nas mentes dos poucos a divindade judaica em sua integridade primordial.

Se fossem lógicos, teriam separado Cristo de Jeová, a luz e a bondade das trevas e da maldade.

E foi isso o que aconteceu com Osíris-Tifão; mas nenhum orientalista o compreendeu, e assim sua perplexidade continua aumentando.

Uma vez aceito — como no caso dos Ocultistas — como parte integrante de Osíris, assim como Arimã é uma parte inseparável de Aúra-Mazda, e a Serpente do Gênesis o aspecto sombrio dos Elohim, fundido em nosso "Senhor Deus" — toda dificuldade na natureza de Tifão desaparece.

Tifão é um nome posterior de Set, posterior porém antigo — tão antigo, de fato, quanto a quarta Dinastia; pois no Ritual lê-se: "Ó Tifão-Set! Eu te invoco, terrível, invisível, deus todo-poderoso dos deuses, tu que destróis e tornas desertos". Tifão pertence decididamente à mesma categoria simbólica de Shiva, o Destruidor, e Saturno — o "deus sombrio". No Livro dos Mortos, Set, em sua batalha com Tot (sabedoria) — que é seu contraparte espiritual — é castrado, como Saturno-Kronos o foi, e Urano antes dele.

Assim como Shiva está intimamente ligado ao touro Nandi — um aspecto de Brahma-Vishnu, os poderes criativo e preservador — assim também Set-Tifão está aliado ao touro Ápis, sendo ambos os touros sagrados para, e aliados a, suas respectivas divindades.

Assim como Tifão foi originalmente adorado como uma pedra ereta, o falo, assim também Shiva é até hoje representado e adorado como um lingam.

Shiva é Saturno.

De fato, Tifão-Set parece ter servido de protótipo para mais de um deus do ciclo ritualístico posterior, incluindo até mesmo o deus dos judeus, alguns de seus

As observâncias ritualísticas tendo passado corporalmente para o código de leis e o cânon dos ritos religiosos do "povo escolhido". Quem, entre os adoradores da Bíblia, conhece a origem do bode expiatório (ez ou aza) enviado ao deserto como expiação? Sabem eles que, eras antes do êxodo de Moisés, o bode era sagrado a Tifon, e que é sobre a cabeça desse bode tifônico que os egípcios confessavam seus pecados, após o que o animal era levado ao deserto? "E Arão tomará o bode expiatório (Azazel) ... e porá as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e confessará sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel ... e o enviará ... ao deserto" (Levítico, xvi). E assim como o bode dos egípcios fazia expiação com Tifon, o bode dos israelitas "fazia expiação perante o Senhor" (Ibid., v. 10). Assim, se alguém apenas lembrar que todo deus criador antropomórfico era, para os antigos filósofos, o "Doador da Vida" e o "Doador da Morte" — Osíris e Tifon, Aúra-Mazda e Angra Mainyu, etc., etc. — será fácil compreender

a afirmação feita pelos ocultistas, de que Tifon era apenas um símbolo da quaternidade inferior, os princípios sempre conflitantes e turbulentos da

TEOSÓFICA

matéria caótica diferenciada, seja no Universo

ou no Homem, enquanto

Osíris simbolizava a tríade espiritual superior.

Tifon é acusado no Ritual de ser aquele que "rouba a razão da alma". Por isso, ele é mostrado lutando com Osíris e cortando-o em catorze (duas vezes sete) pedaços, após o que, deixado sem seu poder contrabalançador do bem e da luz, permanece imerso no mal e nas trevas.

Dessa forma, a fábula contada por Plutarco torna-se compreensível como uma alegoria.

Ele afirma que, vencido em sua luta com Hórus, Tifon "fugiu sete dias sobre um asno e, escapando, gerou os meninos Ierosolymos e Ioudaios". Ora, como Tifon era adorado em um período posterior sob a forma de um asno, e como o nome do asno é AO, ou (foneticamente) [AO, as vogais imitando

o zurro do animal, torna-se evidente que Tifon foi propositalmente mesclado ao nome do Deus judeu, como os dois nomes de Judeia e Jerusalém, gerados por Tifon — implicam suficientemente.

Twashtri (Sânsc.). O mesmo que Vishwakarman, "o artista divino", o carpinteiro e fabricante de armas dos deuses.

(Veja "Vishwakarman".)

Tzaila (Heb.).

Uma costela; ver Gênesis para o mito da criação da

primeira mulher a partir de uma costela de Adão, o primeiro homem.

É curioso que nenhum outro mito descreva algo como esse processo da “costela”, exceto a Bíblia Hebraica.

Outras palavras hebraicas semelhantes são “Tzela”, uma “queda”, e Tzelem, “a imagem de Deus”. Inman observa que os antigos judeus eram afeiçoados a trocadilhos e conceitos, e vê um aqui—que Adão caiu, por causa de uma mulher, que Deus fez à sua imagem, de uma queda no lado do homem.

[w.w.w. ] Tzelem (Heb.). Uma imagem, uma sombra.

A sombra do corpo físico de um homem, também o corpo astral—Linga Sharira.

(Veja “Tzool-mah”.) Tzim-tzum (Cab.). Expansão e contração, ou, como alguns cabalistas explicam—“a energia centrífuga e centrípeta”. Tziruph (Heb.). Um conjunto de combinações e permutações das letras hebraicas, destinado a mostrar analogias e preservar segredos.

Por exemplo, na forma chamada Atbash, A e T eram substitutos, B e Sh, G e R, etc.

[w. w. w.] Tzool-mah (Cab.). Lit., “sombra”. Está declarado no Zohar (I., 218 a, 1. fol. a, col. 466.), que durante as últimas sete noites da vida de um homem, a Neshamah, seu espírito, o deixa e a sombra, tzool-mah não age mais, seu corpo não projeta sombra; e quando o ieak eh desaparece completamente, então Ruach e Nephesh—a alma e a vida—vão com ela. Tem sido frequentemente defendido que na filosofia cabalística havia apenas três, e, com o Corpo, Guff, quatro “princípios”. Pode-se facilmente mostrar que há sete, e várias subdivisões a mais, pois há a Neshamah “superior” e a “inferior” (o Manas dual); Ruach, Espírito ou

GLOSSÁRIO

Buddhi; Nephesh (Kama) que “não tem luz de sua própria substância”,

mas está associada ao Guff, Corpo; Tzelem, “Fantasma da Imagem”; e D’yooknah, Sombra da Imagem Fantasma, ou Mdéyavi Ripa.

Então vêm os Zurath, Protótipos, e Tab-nooth, Forma; e finalmente, Tzurah,

“o Princípio mais elevado (Atman) que permanece acima”, etc., etc.

(Veja Qabbalah de Myer, pp. 400 e seguintes.) Tzuphon (Heb.). Um nome para Boreas, o Vento do Norte, que alguns dos antigos israelitas deificaram e adoraram.

Tzurah (Heb.). O protótipo divino na Cabala.

No Ocultismo, abrange Atma-Buddhi-Manas,

a Tríade Superior;

Individual.

O plural é tzurath.

Tzure (Heb.). Quase o mesmo

que o acima:

o eterno divino,

o protótipo da

“Imagem” tzelem; um termo cabalístico usado em referência

à chamada

criação do Adão divino e humano, do qual a Cabala (ou Cabalá) tem quatro tipos, concordando com as raças-raízes dos homens.

Os ocultistas judeus não conheciam Adão e, recusando-se a reconhecer na primeira raça humana a Humanidade com seu Adão, falavam apenas de “centelhas primordiais”.

GLOSSÁRIO TEOSÓFICO

U, Get

Vigésima primeira letra do alfabeto latino, que não tem equivalente em hebraico. Como número, no entanto, é considerada muito mística tanto pelos pitagóricos quanto pelos cabalistas, pois é o produto de 3 x 7. Estes a consideram o mais sagrado dos números ímpares, pois 21 é a soma do valor numérico do Nome Divino aeve, ou etea, ou ainda ahethe—assim (lido de trás para frente, ahethe): he 4 hea 5+10+5+1=21.

Na Alquimia, simboliza os vinte e um dias necessários para a transmutação de metais inferiores em prata.

Uasar (Zg.). O mesmo que Osíris, sendo este último nome grego. Uasar é descrito como “nascido do Ovo”, como Brahma. “Ele é o Eros nascido do ovo de Aristófanes, cuja energia criativa traz todas as coisas à existência; o demiurgo que fez e anima o mundo, um ser que é uma espécie de personificação de Amen, o deus invisível, assim como Dionísio é um elo entre a humanidade e o Zeus Hypsistos” (The Great Dionysiak Myth, Brown). Ísis é chamada Uasi, pois ela é a Sakti de Osíris, seu aspecto feminino, ambos simbolizando as forças criativas, energizantes e vitais da natureza em seu aspecto de divindade masculina e feminina.

Uchchaih-Sravas (Sk.). O cavalo-modelo; uma das catorze coisas preciosas ou joias produzidas na Agitação do Oceano pelos deuses. O cavalo branco de Indra, chamado o Raja dos cavalos.

Uchnicha, também Buddhéchnicha (Sk.). Explicado como “uma protuberância no crânio de Buda, formando um tufo de cabelo”. Esta curiosa descrição é dada pelos orientalistas, variada por outra que afirma que Uchnicha era “originalmente um tufo de cabelo cônico ou em forma de chama no topo da cabeça de um Buda, em épocas posteriores representado como uma excrescência carnosa no próprio crânio”. Isto deveria ser lido exatamente ao contrário; pois a filosofia esotérica diria: Originalmente um orbe com o terceiro olho dentro, que degenerou mais tarde na raça humana em uma protuberância carnosa, para desaparecer gradualmente, deixando em seu lugar apenas uma aura ocasional da cor de chama, percebida somente através da clarividência, e quando a exuberância da energia espiritual faz o (agora oculto) “terceiro olho” irradiar seu poder magnético supérfluo. Neste período de nosso desenvolvimento racial, são naturalmente apenas os “Budas” ou Iniciados que desfrutam plenamente da faculdade do “terceiro olho”, pois ele está mais ou menos atrofiado em todos os outros.

Udana (Si.). Discursos extemporâneos; também Sutras.

Em filosofia, o termo se aplica aos órgãos físicos da fala, como língua, boca, voz, etc.”

Na literatura sagrada em geral, é o nome daqueles Sutras que contêm discursos extemporâneos, em distinção aos Sutras que contêm apenas aquele assunto que é introduzido por perguntas feitas a Gautama, o Buda, e suas respostas.

Udayana (Sk.). Peshawar moderna, segundo Hiouen-Thsang.

Udayana Raja (Sé.). “A terra clássica da feitiçaria”. Um rei de Kausambi, chamado Vatsaraja, que foi o primeiro a mandar fazer uma estátua de Buda antes de sua morte; em consequência do que, dizem os católicos romanos, que constroem estátuas de Madonas e Santos em cada esquina de rua — ele “se tornou IDÓLATRA”.

Udra Ramaputra (Sh.). Udra, o filho de Rama. Um asceta brâmane, que foi por alguns anos o Guru de Gautama Buda, e que foi o originador do Budismo.

Udumbara (Sk.). Um lótus de tamanho gigantesco, sagrado para Buda: o Nila Udumbara, ou “lótus azul”, considerado um presságio sobrenatural sempre que floresce, pois floresce apenas uma vez a cada três mil anos.

Diz-se que um desses desabrochou antes do nascimento de Gautama; outro, perto de um lago ao pé do Himalaia, antes do nascimento de Tsong-kha-pa, no século XIV, etc., etc. O mesmo se diz da árvore Udumbara (ficus glomerata), porque floresce em intervalos de longos períodos, como também uma espécie de cacto, que floresce apenas em altitudes extraordinárias e se abre à meia-noite.

Ullambana (Sk.). O festival de “todas as almas”, o protótipo do Dia de Finados nas terras cristãs.

É celebrado na China na sétima lua anualmente, quando tanto os sacerdotes budistas quanto os taoístas leem missas, para libertar do purgatório as almas daqueles que morreram em terra ou no mar, espalham arroz para alimentar os Prétas [trinta e seis classes de demônios sempre famintos e sedentos], consagram santuários ancestrais domésticos, . . . . recitam Tantras . . . acompanhados por gestos mágicos das mãos (mudra) para confortar os espíritos ancestrais de sete gerações no Néraka” (uma espécie de purgatório ou Kama Loka). O autor do Dicionário Sânscrito-Chinês pensa que este é o antigo ritual tibetano (Bhon) “Gtorma enxertado no culto ancestral confucionista”, devido a Dharmaraksha ter traduzido o Sutra Ullambana e o introduzido na China.

O referido Sutra é certamente uma falsificação, pois apresenta esses ritos com base na autoridade de Sakyamuni Buda, e “o apoia nas supostas experiências de seus principais discípulos, sendo dito que Ananda apaziguou os Prétas com oferendas de comida”. Mas, como corretamente afirmado pelo Sr. Eitel, “toda a teoria, com as ideias de orações intercessórias, ladainhas e réquiems sacerdotais, e culto aos ancestrais, é

TEOSÓFICA

E totalmente estranha ao budismo antigo e meridional”. Setentrional também, se excetuarmos as seitas do Butão e de Siquim, da persuasão Bhon ou Dugpa — os chapéus vermelhos, em suma.

Como se sabe que as cerimônias do Dia de Todos os Santos, ou dias, foram introduzidas na China no terceiro século (265-292), e como o mesmo cerimonial e ritual católico romano para os mortos, realizado em 2 de novembro, não existia

naqueles primeiros dias do cristianismo, não podem ter sido os chineses que tomaram emprestado esse costume religioso dos latinos, mas sim estes que imitaram os mongóis e chineses.

Uller (Escand.). O deus do arco e flecha, que “viaja sobre os caminhos de gelo prateado com patins”. Ele é o patrono da caça durante o período em que o Sol passa sobre a constelação de Sagitário; e vive no “Lar dos Elfos da Luz”, que fica no Sol e fora de Asgard.

Ulom (Feníc.). A divindade inteligível.

O Universo objetivo ou material, na teogonia de Mochus.

O reflexo da divindade sempre oculta; o Pleréma dos gnósticos.

Ulphilas (Escand.). Um escolástico que criou um novo alfabeto para os godos no século IV — uma união de letras gregas com a forma do alfabeto rúnico, desde então as runas começaram a desaparecer e seu segredo foi gradualmente perdido.

(Veja “Runas”.) Ele traduziu a Bíblia para o gótico, preservada no Codex Argenteus.

Ulapi (Sz.). Uma filha de Kauravya, Rei dos VVagas em Patala (o mundo inferior, ou mais corretamente, as Antípodas, América). Esotericamente, ela era filha de um rei ou chefe de uma tribo aborígene dos Na4gas, ou Nagals (adeptos antigos) na América pré-histórica — provavelmente México, ou Uruguai.

Ela foi casada com Arjuna, o discípulo de Krishna, que toda tradição, oral e escrita, mostra viajando há cinco mil anos para Patala (as Antípodas).

O conto purânico é baseado em um fato histórico.

Além disso, Ulipi, como nome, tem um toque mexicano, como “Atlan”, “Aclo”, etc.

Uma-Kanya (Sânsc.). Lit., “Virgem da Luz”; um título que mal se adequa ao seu

possuidora, como era o de Durga Kali, a deusa ou aspecto feminino de Siva.

Carne humana era-lhe oferecida todos os outonos; e, como Durga, era a padroeira dos outrora assassinos Thugs da Índia, e a deusa especial da feitiçaria Tântrica.

Mas nos dias antigos não era como agora.

A menção mais antiga do título "Uma-Kanya" encontra-se no Kena-Upanishad; nela, a agora sanguinária Kali era uma deusa benevolente, um ser de luz e bondade, que promove a reconciliação entre Brahma e os deuses.

Ela é Saraswati e ela é Vach.

No simbolismo esotérico, Kali é o tipo dual da alma dual — a

divina e a humana, a alma clara e a escura do homem,

GLOSSÁRIO

Umbra (Lat.). A sombra de um fantasma preso à terra.

As antigas raças latinas dividiam o homem (nos ensinamentos esotéricos) em sete princípios, como fazia todo sistema antigo, e como os teosofistas fazem agora.

Eles acreditavam que após a morte a Anima, a pura alma divina, ascendia ao céu, um lugar de bem-aventurança; o Manes (o Kama Rupa) descia ao Hades (Kama Loka); e a Umbra (ou duplo astral, o Linga Sharira) permanecia na terra, pairando sobre seu túmulo, porque a atração da matéria física e objetiva e a afinidade com seu corpo terreno a mantinham dentro dos lugares que esse corpo havia, portanto, eles diziam que nada além da imagem astral do defunto podia ser visto na terra, e mesmo essa se desvanecia com a desintegração da última partícula do corpo que fora por tanto tempo sua morada.

Una (Sk.). Algo subjacente; subordinado; secundário; também, e material.

Undines (Lat.). Ninfas e fantasmas da água.

Um dos quatro principais tipos de espíritos elementais, que são Salamandras (fogo), Silfos (ar), Gnomos (terra) e Ondinas (água).

Upadana (Sk.). Causa material; como o linho é a causa do tecido de linho.

Upadana Karanam (Sk.). A causa material de um efeito.

Upadhi (Sk.). Base; o veículo, portador ou suporte de algo menos material que si mesmo: como o corpo humano é o upadhi do seu espírito, o éter o upadhi da luz, etc., etc.; um molde; uma substância definidora ou limitante.

Upadvipas (Sk.). A raiz (subjacente) das ilhas; terra seca.

Upanishad (Sk.). Traduzido como "doutrina esotérica", ou interpretação dos Vedas pelos métodos Vedanta.

A terceira divisão dos Vedas, anexada aos Brahmanas e considerada como parte do Sruti ou palavra "revelada".

Eles são, no entanto, como registros, muito mais antigos do que

Bramanistas — com exceção dos dois, ainda existentes, anexados ao Rig-Veda dos Aitareyins.

O termo Upanishad é explicado pelos pundits hindus como "aquilo que destrói a ignorância e, assim, produz a liberação" do espírito, através do conhecimento da verdade suprema, embora oculta;

o mesmo, portanto, que foi sugerido por Jesus,

quando é posto a dizer: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" (João viii. 32).

É a partir desses tratados dos Upanishads — eles próprios o eco da primitiva Religião da Sabedoria — que o sistema filosófico do Vedanta foi desenvolvido.

(Veja "Vedanta".) Contudo, por mais antigos que os Upanishads possam ser, os orientalistas não atribuirão ao mais antigo deles mais do que uma antiguidade de 600 anos a.C. Embora cerca de 150 desses tratados sejam muito abstrusos e metafísicos, apenas vinte restam não adulterados.

Eles tratam de questões metafísicas, tais como a origem do Universo; a natureza e a essência da Divindade Não-Manifestada e dos deuses manifestados; a conexão primal e última do espírito e da matéria; a mente e a natureza da Alma e do Ego humanos.

Os Upanishads devem ser muito mais antigos do que os dias do Budismo, pois não mostram preferência nem sustentam a superioridade dos brâmanes como casta. Pelo contrário, é a (agora) segunda casta, a Kshatriya, ou classe guerreira, que é exaltada nos mais antigos deles. Como afirmado pelo Professor Cowell na História da Índia de Elphinstone, eles respiram uma liberdade de espírito desconhecida em qualquer obra anterior, exceto o Rig-Veda. Os grandes mestres do conhecimento superior e os brâmanes são continuamente representados indo a reis Kshatriyas para se tornarem seus discípulos. Os "reis Kshatriyas" eram, nos tempos antigos, como os Reis-Hierofantes do Egito, os receptáculos do mais elevado conhecimento e sabedoria divinos, os Eleitos e as encarnações dos instrutores divinos primordiais — os Dhyani Buddhas ou Kumaras. Houve um tempo, éons antes de os brâmanes se tornarem uma casta, ou mesmo de os Upanishads serem escritos, em que havia na terra apenas uma "língua", uma religião e uma ciência, a saber, a fala dos deuses, a Religião da Sabedoria e a Verdade.

Isto foi antes que os belos campos deste último, invadidos por nações de muitas línguas, se tornassem cobertos de ervas daninhas de engano intencional, e credos nacionais inventados pela ambição, crueldade e egoísmo quebrassem a única Verdade sagrada em milhares de fragmentos.

Upanita (Sânsc.). Aquele que é investido com o fio bramânico; isto é, "trazido a um professor espiritual ou Guru". Uparati (Sânsc.). Ausência de desejos exteriores; um estado de Yoga.

Upasaka (Sânsc.). Chelas masculinos ou antes devotos. Aqueles que, sem entrar no sacerdócio, comprometem-se a preservar os principais mandamentos.

Upasika (Sânsc.). Chelas ou devotos femininos.

Upasruti (Sânsc.). Segundo os orientalistas, uma "voz sobrenatural que é ouvida à noite revelando os segredos do futuro". Segundo a explicação do Ocultismo, a voz de qualquer pessoa à distância — geralmente alguém versado nos mistérios dos ensinamentos esotéricos ou um adepto — dotado do dom de projetar tanto sua voz quanto sua imagem astral a qualquer pessoa, independentemente da distância.

A upasruti pode "revelar os segredos do futuro", ou pode apenas informar a pessoa a quem se dirige de algum fato prosaico do presente; ainda assim será uma upasruti — o "duplo" ou o eco da voz de um homem ou mulher vivos.

Upeksha (Sânsc.). Lit., Renúncia.

Em Yoga, um estado de indiferença absoluta alcançado pelo autocontrole, o domínio completo sobre os sentimentos e sensações mentais e físicas de alguém.

Ur (Cald.). A principal sede do culto lunar; a cidade babilônica onde a lua era a divindade principal, e de onde Abrão trouxe o deus judeu, que está tão inextricavelmente ligado à lua como uma divindade criativa e geradora.

Ureus (Gr.). Em egípcio Urhek, uma serpente e um símbolo sagrado.

Alguns veem nela uma cobra, enquanto outros dizem que é um áspide.

Cooper explica que "o áspide não é um ureus, mas um cerastes, ou tipo de víbora, isto é, uma víbora de dois chifres.

É a serpente real, usando o pschent . . . a naya haje." O ureus está "ao redor do disco de Hórus e forma o ornamento do capacete de Osíris, além de pender sobre as sobrancelhas de outras divindades" (Bonwick). O Ocultismo explica que o ureus é o símbolo da iniciação e também da sabedoria oculta, como a serpente sempre é. Os deuses eram todos patronos dos hierofantes e seus instrutores.

Uragas (Sânsc.). Os Nagas (serpentes) que habitam em Patala, o mundo inferior ou inferno, no pensamento popular; os Adeptos, Sumos Sacerdotes e Iniciados da América Central e do Sul, conhecidos dos antigos.

Arianos;

onde Arjuna desposou a filha do rei dos Nagas—Ulapi.

O Nagalismo, ou culto aos Nagas, prevalece até hoje em Cuba e no Haiti, e o Voduísmo, principal ramo do primeiro, encontrou seu caminho até Nova Orleans.

No México,

os principais

"feiticeiros", os

"homens-medicina", são

chamados de Nagals até hoje; assim como há milhares de anos os Sumos Sacerdotes Caldeus e Assírios eram chamados de Nargals, sendo eles chefes dos Magos (Rab-Mag), cargo ocupado em certa época pelo profeta Daniel.

A palavra Naga, "serpente sábia", tornou-se universal, porque é uma das

poucas palavras que sobreviveram ao naufrágio da primeira língua universal.

No Sul, assim como na América Central e do Norte, os aborígenes usam a palavra, do Estreito de Behring até o Uruguai, onde significa "chefe", "mestre" e "serpente". A própria palavra Uraga pode ter chegado à Índia e sido adotada através de sua conexão, em tempos pré-históricos, com a América do Sul e o próprio Uruguai, pois o nome pertence ao vernáculo indígena americano.

A origem dos Uragas, por tudo o que os orientalistas sabem, pode ter sido no Uruguai, pois há lendas sobre eles que localizam seus ancestrais, os Nagas, em Patala, o antipoda, ou América.

Uranidas (Gr.). Um dos nomes dos Titãs divinos, aqueles que se rebelaram contra Cronos, os protótipos dos anjos "caídos" cristãos.

Urim (Heb.). Ver "Tumim". O "Urim e Tumim" originou-se no Egito, e simbolizava as Duas Verdades, sendo as duas figuras de Fa e Thmei gravadas no peitoral do Hierofante e usadas por ele durante as cerimônias de iniciação. Diodoro acrescenta que isso era usado pelo Sumo Sacerdote ao proferir julgamento. "Thme (plural Thmin) significa verdade em hebraico." A Septuaginta traduz tumim como "Verdade" (Bonwick). O falecido Sr. Proctor, o astrônomo, mostra a ideia judaica "derivada diretamente dos egípcios". Mas Fílon de Alexandria afirma que Urim e Tumim eram "as duas pequenas imagens da Revelação e da Verdade, colocadas entre as dobras duplas do peitoral", e passa por cima deste último, com suas doze pedras tipificando os doze signos do Zodíaco, sem explicação.

Urlak (Escand.). O mesmo que "Orlog" (v.). Destino; um poder impessoal que concede dons "cegamente" aos mortais; uma espécie de Nêmesis.

Urvasi (Sânsc.). Uma ninfa divina, mencionada no Rig-Veda, cuja beleza incendiou todo o céu.

Amaldiçoada pelos deuses, ela desceu à terra e ali se estabeleceu.

Os amores de Pururavas (o Vikrama) e da ninfa Urvasi são o tema do drama mundialmente famoso de Kalidasa, o Vikramorvasi.

Usanas (Sânsc.). O planeta Vênus ou Sukra; ou antes, o regente e governador desse planeta.

Ushas (Sânsc.). A aurora, filha do céu; a mesma que a Aurora dos Latinos e a Eos dos Gregos, mencionada nos Vedas, onde seu nome é também Ahand. Ela é a primeira e Dyotana (a iluminadora), e é uma imagem altamente poética e fascinante.

Ela é a amiga sempre fiel dos homens, de ricos e pobres, embora se acredite que prefira estes últimos.

Ela sorri e visita a morada de todo mortal vivente.

Ela é a virgem imortal, sempre jovem, a luz dos pobres e a destruidora das trevas.

Uttara Mimansa (Sânsc.). A segunda das duas Mimansas — sendo a primeira a Purva (primeira) Mimansa, que formam respectivamente a quinta e a sexta das Darshanas ou escolas de filosofia.

As Mimansas estão incluídas no nome genérico de Vedanta, embora seja a Uttara (por Vyasa) que é realmente o Vedanta.

Uzza (Heb.). O nome do anjo que, como ensina o Zohar, se opôs à criação do homem pelos Elohim, e que ambos aniquilaram, juntamente com Azrael.

GLOSSÁRIO

V. Vigésima segunda letra do alfabeto latino.

Numericamente, vale 5; portanto, o V romano (com um traço) vale 5.000. Os cabalistas ocidentais a conectaram com o nome hebraico divino IHVH.

O Vau hebraico, no entanto, sendo o número 6, é somente por ser idêntico ao W que pode se tornar um símbolo apropriado para o macho-fêmea e o espírito-matéria.

O equivalente para o Vau hebraico é YO, e em numerais, 6.

Vach (Sânsc.). Chamar Vach meramente de "fala" é deficiente em clareza.

Vach é a personificação mística da fala, e o Logos feminino, sendo uno com Brahma, que a criou de uma metade de seu corpo, que ele dividiu em duas porções; ela é também una com Viraj (chamada a "Viraj fêmea"), que foi criada nela por Brahma.

Em um sentido, Vach é "fala", pela qual o conhecimento foi ensinado ao homem; em outro, ela é a "fala mística e secreta" que desce e penetra nos Rishis primevos, assim como se diz que as "línguas de fogo" "pousaram sobre" os apóstolos.

Pois ela é chamada "a criadora feminina", a "mãe dos Vedas", etc., etc.

Esotericamente, ela é a Força Criativa subjetiva.

que, emanando da Divindade Criadora (o Universo subjetivo, sua "privação", ou ideação), torna-se

o manifesto "mundo da fala", i.e.,

a expressão concreta da ideação, daí a "Palavra" ou Logos.

Vach é o Adão "macho e fêmea" do primeiro capítulo do Gênesis, e por isso chamada "Vach-Viraj" pelos sábios.

(Veja o Atharva Veda.) Ela é também "a celeste Saraswati produzida dos céus", uma "voz derivada do Brahma sem fala" (Mahabharata); a deusa da sabedoria e da eloquência.

Ela é chamada Sata-rupa, a deusa de cem formas.

Vácuo (Lat.). O símbolo da Divindade absoluta ou do Espaço Ilimitado, esotericamente.

Vahana (Sk.). Um veículo, o portador de algo imaterial e sem forma.

Todos os deuses e deusas são, portanto, representados usando vahanas para se manifestarem, veículos esses que são sempre simbólicos.

Assim, por exemplo, Vishnu tem, durante os Pralayas, Ananta "o infinito" (Espaço), simbolizado pela serpente Shesha, e durante os Manvantaras—Garuda, o gigantesco meio-águia, meio-homem, o símbolo do grande ciclo; Brahma aparece como Brahma, descendo aos planos de manifestação sobre Kalahamsa, o "cisne no tempo ou eternidade finita"; Shiva (fon. Shiva) aparece como o touro Nandi; Osíris como o sagrado

touro Ápis;

Indra

TEOSÓFICO

Kamadeva viaja sobre um elefante; Kartikeya, sobre um pavão; também solar (e universal) o Agni, papagaio; um Makara, em outras ocasiões manifesta Fogo, consumindo '(são, deles todos como é, que Deus do Fogo, a si mesmo como um carneiro e um cordeiro, Aja, "o não-nascido";

etc., enquanto o veículo do Homem é o seu corpo.

Os seguidores Vaibhashikas (Sk.).

peixe; etc.,

Varuna, como um

da

Vibhasha

Shastra,

uma

antiga escola de materialismo; uma filosofia que sustentava que nenhum conceito mental pode ser formado exceto através do contato direto entre a mente, via os sentidos, tais como visão, tato, paladar, etc., e objetos

Há Vaibhashikas, até hoje, na Índia.

externos.

Vaidhatra (Sk.). O mesmo que os Kumaras.

Vaidyuta (Sk.). Fogo elétrico, o mesmo que Pavaka, um dos três fogos que, divididos, produzem quarenta e nove fogos místicos.

Vaihara (Sk.). O nome de um templo-caverna perto de Rajagriha, para onde o Senhor Buda geralmente se retirava para meditação.

Vaijayanti (Sk.).

O colar mágico de Vishnu, imitado por certos

Iniciados entre os brâmanes do templo.

É feito de cinco pedras preciosas, cada uma simbolizando um dos cinco elementos da nossa Ronda; a saber, a pérola, o rubi, a esmeralda,

a safira

e o diamante,

ou água,

fogo, terra,

ar e éter, chamado “o agregado dos cinco rudimentos elementares” — sendo a palavra “‘poderes’”, talvez, mais correta do que “rudimentos”. Vaikhari Vach (Sânsc.). Aquilo que é proferido; uma das quatro formas da fala.

Vaikuntha (Sânsc.). Um dos nomes dos doze grandes deuses, donde Vatkunthaloka, a morada de Vishnu.

Vairajas (Sânsc.).

Na crença popular, seres semidivinos, sombras de

santos, inconsumíveis

pelo fogo, impermeáveis

à água, que habitam

em Tapo-

loka com a esperança de serem transladados para Satya-loka — um estado mais purificado que corresponde ao Nirvina.

O termo é explicado como os corpos aéreos

ou sombras astrais

de ‘ascetas, mendicantes, anacoretas e peni-

tentes, que completaram seu curso de rigorosas austeridades”. Ora, na filosofia esotérica eles são chamados Niymanakayas, estando Tapo-loka no sexto plano (para cima), mas em comunicação direta com o plano mental.

Os Vairdjas são referidos como os primeiros deuses porque os Manasaputras e os Kumdras são os mais antigos na teogonia, pois é dito que até os deuses os adoravam (Matsya Purana); aqueles que Brahma “com o olho do Yoga contemplou nas esferas eternas, e que são os deuses dos deuses” (Vayu Purana).

Vairochana (Sânsc.). “O que tudo ilumina”. Um símbolo místico, ou antes uma personificação genérica de uma classe de seres espirituais descritos como a encarnação da sabedoria essencial (bodhi) e da pureza absoluta.

GLOSSÁRIO

Eles habitam no quarto Arifpa Dhdtu (mundo sem forma) ou Buddhakshetra, e são a primeira ou a mais elevada hierarquia dos cinco Dhyani Buddhas ortodoxos.

Houve um Svamana (um Arhat) com este nome (ver Dicionário Sânscrito-Chinês de Eitel), natural da Caxemira,

“que introduziu o Budismo

em

Kustan e trabalhou no Tibete” (no século sétimo da nossa era). Ele foi o melhor tradutor do Cânon semi-esotérico do Budismo Setentrional, e contemporâneo do grande Samantabhadra (v.).

Vaisakha (Sânsc.). chamada

Sudatta,

Uma célebre

“doadora

virtuosa”.

asceta

feminina, nascida em Sravasti, e foi

a

abadessa-mãe

de um

Vihara, ou convento de Upasikas femininas, e é conhecida como a construtora de um Vihara para Sakyamuni Buddha.

Ela é considerada a padroeira de todas as ascetas femininas budistas.

Vaisheshika (Sânsc.). Uma das seis Darshanas ou escolas de filosofia, fundada por Kanada.

É chamada a Escola Atomística, pois ensina a existência

de um universo

de átomos

de caráter transitório,

um interminável

número de almas e um número fixo de princípios materiais, pela correlação e interação dos quais ocorrem evoluções cósmicas periódicas sem qualquer Força diretora, exceto uma espécie de lei mecânica inerente aos átomos;

Vaishnava (Sânsc.).

uma escola muito materialista.

Um seguidor de qualquer seita que reconhece e adora

Vishnu como o único Deus supremo.

Os adoradores de Siva são chamados Saivas.

Vaivaswata (Sânsc.). O nome do Sétimo Manu, o progenitor da raça pós-diluviana, ou a nossa quinta humanidade.

Um suposto filho de Surya (o Sol), ele se tornou, após ter sido salvo em uma arca (construída por ordem de Vishnu) do Dilúvio, o pai de Ikshwaku, o fundador da raça solar de reis.

(Veja "Suryavansa".) Vajra (Sânsc.). Lit., "clava de diamante" ou cetro.

Nas obras hindus, o cetro de Indra, semelhante aos raios de Zeus, com o qual esta divindade, como deus do trovão, mata seus inimigos.

Mas no budismo místico, o cetro mágico dos Sacerdotes-Iniciados, exorcistas e adeptos — o símbolo da posse dos Siddhis ou poderes sobre-humanos, empunhado durante certas cerimônias pelos sacerdotes e teurgos.

É também o símbolo do poder de Buda sobre os espíritos malignos ou elementais.

Os possuidores desta varinha são chamados Vajrapani (q.v.). O acharya espiritual (guru, professor) dos Vajracharyas (Sânsc.). O "Mestre Supremo do Vajra". Yogacharyas.

Vajradhara (Sânsc.). O Buda Supremo para os budistas do Norte.

Vajrapani (Sânsc.), ou Manjushri, o Dhyani-Bodhisattva (como o reflexo espiritual, ou o filho dos Dhyani-Buddhas, na terra) nascido diretamente da forma subjetiva de existência; uma divindade adorada pelos profanos

TEOSÓFICO

como um deus, e pelos Iniciados como uma Força subjetiva, cuja natureza real é conhecida apenas pelos, e explicada pelos, mais elevados Iniciados da Escola Yogacharya.

Vajrasattva (Sânsc.). O nome do sexto Dhyani-Buddha (dos quais há apenas cinco no budismo popular do Norte) — na escola Yogacharya, esta contando sete Dhyani-Buddhas e igual número de Bodhisattvas — os

Portanto, os orientalistas

"filhos-mentais" dos primeiros.

referem-se a Vajrasattva como "um Bodhisattva fictício". Vallabacharya (Sânsc.). O nome de um místico que foi o chela (discípulo) de Vishnu Swami, e o fundador de uma seita de Vaishnavas.

Seus descendentes têm muitas propriedades e são chamados Goswami Maharaj, e possuem numerosos mandirs (templos) em Bombaim.

degeneraram em uma seita vergonhosamente licenciosa.

Vamana (Sânsc.). O quinto avatar de Vishnu, daí o nome do Anão cuja forma foi assumida por esse deus.

Vara (Mazd.). Um termo usado no Vendidad, onde Ahura-mazda ordena a Yima que construa Vara.

Também significa um recinto ou veículo, uma arca (argha), e ao mesmo tempo o Homem (versículo 30). Vara é o veículo de nossos Egos informantes, i.e., o corpo humano, a alma na qual é tipificada pela expressão "uma janela que brilha por si mesma internamente".

Varadha (Sânsc.). O avatar javali de Vishnu; o terceiro em número.

Varna (Sânsc.). Casta; literalmente, "cor". As quatro principais castas nomeadas por Manu—o Chatur-varna.

Varsha (Sânsc.). Uma região, uma planície; qualquer extensão de país situada entre as grandes cadeias de montanhas da terra. As quatro castas principais—Brahmin, Kshatriya, Vaisya e Sudra—são chamadas de Chatur-varna.

Varuna (Sânsc.). O deus da água, ou deus marinho, mas muito diferente de Netuno, pois no caso deste mais antigo dos deuses védicos, a Água significa os "Águas do Espaço", ou o céu que tudo envolve, Akasa, em um sentido. Varuna ou Ooavoona (foneticamente), é certamente o protótipo do Ouranos dos gregos.

Como Muir diz: "As mais grandiosas funções cósmicas são atribuídas a Varuna. Dotado de conhecimento ilimitado, ele sustenta o céu e a terra; ele habita em todos os mundos como soberano governante. . . . Ele fez o dourado . . . sol brilhar no firmamento. O vento que ressoa pela atmosfera é seu sopro. Através da operação de suas leis, a lua caminha em esplendor e as estrelas misteriosamente desaparecem na luz do dia. Ele conhece o voo das aves no céu, os caminhos dos navios no oceano, o curso do vento que viaja longe, e contempla todas as coisas que foram ou serão feitas. Ele testemunha a verdade e a falsidade dos homens. Ele instrui o Rishi Vasishta em mistérios; mas seus segredos e os de Mitra não devem ser revelados aos tolos." . . . "Os atributos e funções atribuídos a Varuna conferem ao seu caráter uma elevação moral e santidade que supera em muito a atribuída a qualquer outra divindade védica."

Vasishta (Sânsc.). Um dos sete grandes Rishis primitivos, e um dos mais célebres sábios védicos.

Vasudeva (Sânsc.). O pai de Krishna. Ele pertencia ao ramo Yadava da Somavansa, ou raça lunar.

Vasus (Sânsc.). As oito divindades malignas que acompanham Indra. Fenômenos cósmicos personificados, como seus nomes mostram.

Vayu (Sânsc.). Ar: o deus e soberano do ar; um dos cinco estados da matéria, nomeadamente o gasoso; um dos cinco elementos, chamado, como vento, Vata.

O Vishnu Purana faz de Vayu o Rei dos Gandharvas.

Ele é o pai de Hanuman, no Ramayana.

A trindade dos deuses místicos no Cosmos, intimamente relacionados entre si, são “Agni (fogo), cujo lugar é na terra; Vayu (ar, ou uma das formas de Indra), cujo lugar está no ar; e Surya (o sol), cujo lugar está no céu”. (Nirukta.) Na interpretação esotérica, esses três princípios cósmicos correspondem aos três princípios humanos: Kama, Kama-Manas e Manas, o sol do intelecto.

Vedana (Sânsc.). O segundo dos cinco Skandhas (percepções, sentidos). O sexto Nidana.

Vedanta (Sânsc.). Um sistema místico de filosofia que se desenvolveu a partir dos esforços de gerações de sábios para interpretar o significado secreto dos Upanishads (q.v.). É chamado, nos Shad-Darshanas (seis escolas ou sistemas de demonstração), de Uttara Mimansa, atribuído a Vyasa, o compilador dos Vedas, que é assim referido como o fundador do Vedanta.

Os hindus ortodoxos chamam o Vedanta — termo que significa literalmente o “fim de todo o conhecimento (védico)” — de Brahma-jnana, ou conhecimento puro e espiritual de Brahma.

Mesmo que aceitemos as datas tardias atribuídas às várias escolas e tratados sânscritos pelos nossos orientalistas, o Vedanta deve ter 3.300 anos, pois diz-se que Vyasa viveu em 1.400 a.C. Se, como diz Elphinstone em sua História da Índia, os Brahmanas são o Talmud dos hindus e os Vedas os livros mosaicos, então o Vedanta pode ser corretamente chamado de Kabalah da Índia.

Mas quão vastamente mais grandioso é o sistema de Shankaracharya, que foi o popularizador do Vedanta e o fundador da filosofia Adwaita, às vezes chamado de fundador das escolas modernas do Vedanta.

Vedas (Sânsc.). A “revelação”, as escrituras dos hindus, da raiz vid, “conhecer”, ou “conhecimento divino”. São as obras sânscritas mais antigas e também as mais sagradas.

Os Vedas — sobre cuja data e antiguidade nenhuns dois orientalistas podem concordar — são reivindicados pelos próprios hindus, cujos brâmanes e pandits deveriam saber melhor sobre suas próprias obras religiosas, como tendo sido primeiramente ensinados oralmente por milhares de anos e depois compilados nas margens do Lago Manasa-Sarovara (foneticamente, Mansavovara), além do Himalaia, no Tibete. Quando isso foi feito? Enquanto seus mestres religiosos, como Swami Dayanand Saraswati, reivindicam para eles uma antiguidade de muitas décadas de eras, nossos orientalistas modernos não lhes concederão maior

antiguidade em sua forma atual do que cerca de 1.000 ou 2.000 a.C. Compilados em sua forma final por Veda-Vyasa, no entanto, os próprios Brâmanes atribuem unanimemente 3.100 anos antes da era cristã, a data em que Vyasa floresceu.

Portanto, os Vedas devem ser tão antigos quanto essa data.

Mas sua antiguidade é suficientemente comprovada pelo fato de serem escritos em uma forma tão arcaica de sânscrito, tão diferente do sânscrito agora usado, que não há outra obra como eles

na literatura dessa irmã mais velha de todas as línguas conhecidas, como o Prof.

Max Müller a chama. Apenas os mais eruditos dos Pundits Brâmanes podem ler os Vedas em seu original.

Alega-se que Colebrooke encontrou a data de 1400 a.C. corroborada absolutamente por uma passagem que ele descobriu, e

que se baseia em dados astronômicos.

Mas se, como demonstrado

unanimemente por todos os Orientalistas e também pelos Pundits hindus, que (a) os Vedas não são uma obra única, nem tampouco qualquer um dos Vedas separados; mas que cada Veda, e quase todo hino e divisão deste, é produção de vários autores; e que (b) estes foram escritos (seja como sruti,

'revelação', ou não) em vários

períodos

da evolução etnológica da raça indo-ariana, então—o que prova

Simplesmente que os Vedas foram finalmente a descoberta do Sr. Colebrooke? arranjados e compilados catorze séculos antes da nossa era;

mas isso não

interfere de modo algum com sua antiguidade.

Muito pelo contrário; pois, como contrapeso à passagem do Sr. Colebrooke, há um artigo erudito, escrito sobre dados puramente astronômicos por Krishna Shastri Godbole (de Bombaim), que prova de forma igualmente absoluta e com a mesma evidência que os Vedas devem ter sido ensinados há pelo menos 25.000 anos.

(Veja Theosophist, Vol.

I1., p. et seq., ago., 1881.) Esta afirmação é, se não apoiada, pelo menos não contradita pelo que o Prof.

Cowell diz no Apêndice VII, da História da Índia de Elphinstone: "Há uma diferença de idade entre os vários hinos, que agora estão unidos em sua forma atual como a Sanhita do RigVeda: mas não temos dados para determinar sua antiguidade relativa, e a crítica puramente subjetiva, aparte de dados sólidos, falhou tantas vezes em outros casos, que podemos

confiar muito pouco em qualquer uma de suas inferências

em um campo de pesquisa tão recentemente aberto como a literatura sânscrita.

[Nem uma quarta parte da literatura Vaidika está ainda impressa, e muito pouco dela foi

traduzido para o inglês (1866).] As controvérsias ainda não resolvidas sobre os poemas homéricos podem bem nos advertir a não sermos demasiado confiantes em nossos julgamentos a respeito dos hinos ainda mais antigos do Rig-Veda.

. . . Quando examinamos esses hinos . . . eles são profundamente interessantes para a história da mente humana, pertencendo, como pertencem, a uma fase muito mais antiga do que os poemas de Homero ou Hesíodo.” Os escritos védicos são todos classificados em duas grandes divisões, exotérica e esotérica, sendo a primeira chamada

Karma-Kanda,

‘divisão

de ações

ou obras”,

e a

Jnana-

Kanda, ‘divisão do (divino) conhecimento”, os Upanishads (q.v.) caindo sob esta última classificação.

Ambos os departamentos são considerados como Sruti. A cada hino do Rig-Veda, o nome do Vidente ou revelação.

ou Rishi a quem foi revelado é prefixado.

Torna-se, assim, evidente pela

autoridade desses próprios nomes (tais como Vasishta, Viswamitra, Narada, etc.), todos os quais pertencem a homens nascidos em vários manvantaras e até mesmo eras, que séculos, e talvez milênios, devem ter decorrido entre as datas de sua composição.

Veda-Vyasa (Sânsc.). O compilador dos Vedas (q.v.). Veddhas (Sing.). O nome de uma raça selvagem de homens que vivem nas florestas do Ceilão.

Eles são muito difíceis de encontrar.

Veículo da Vida (Místico). O homem “Setenário” entre os Pitagóricos, “número sete”,

entre os profanos.

Os

primeiros “explicavam-no dizendo que o corpo humano consistia de quatro elementos (princípios) principais, e que a alma é tripla (a tríade superior)”. (Ver Ísis sem Véu, Vol.

II., p. 418, Nova York, 1877.) Tem sido frequentemente observado que nas obras anteriores dos Teosofistas nenhuma divisão setenária do homem foi mencionada.

A citação acima é garantia suficiente de que, embora com toda a cautela, o assunto foi mais do que abordado, e não é uma teoria ou invenção nova.

Vendidad (Pahlavi).

O primeiro livro (Nosk) na coleção de fragmentos

Zend geralmente conhecidos como Zend-Avesta.

O Vendidad é uma corrupção da palavra composta “Vidaévé-datem”, significando “a lei antidiabólica”, e está repleto de ensinamentos sobre como evitar o pecado e a contaminação por meio da purificação, moral e física—cada um desses ensinamentos baseado em leis ocultas.

É um tratado preeminentemente oculto, cheio de simbolismo e frequentemente de significado bastante oposto ao que é expresso em seu texto de letra morta.

O Vendidad, como afirma a tradição, é o único dos vinte e um Nosks (obras) que escapou do auto-de-fé nas mãos do bêbado Iskander, o Rami, aquele a quem a posteridade chama Alexandre, o Grande — embora o epíteto só se justifique quando aplicado à brutalidade, aos vícios e à crueldade deste conquistador.

É através do vandalismo deste grego que a literatura e o conhecimento perderam muito. Até mesmo o Vendidad possui um saber inestimável nos Nosks por ele queimados.

TEOSÓFICO

Chegou até nós apenas em estado fragmentário.

— Os primeiros capítulos são muito místicos e, por isso, chamados de "míticos" nas traduções dos orientalistas europeus. Os dois "criadores" do "espírito-matéria" ou do mundo — Ahura-Mazda e Angra-Mainyu (Ahriman) — são introduzidos neles, assim como Yima (o primeiro homem, ou a humanidade personificada). A obra é dividida em Fargards ou capítulos, e uma parte deles é dedicada à formação do nosso globo, ou à evolução terrestre. (Ver Zend-Avesta.)

Vetala (Sânsc.). Um elemental, um fantasma que assombra e anima cadáveres.

Vetala Siddhi (Sânsc.). Um poder sobre os vivos; uma prática de magia negra; meios de obter, por encantamentos, cerimônias e feitiçarias realizadas sobre um corpo humano morto, durante o qual processo o cadáver é profanado. (Ver Vetalaya.)

Vibhavasu (Sânsc.). Um fogo místico ligado ao início do pralaya, ou à dissolução do universo.

Vibhitayah (Sânsc.). O mesmo que Siddhis ou poderes mágicos.

Vidya (Sânsc.). Conhecimento, Ciência Oculta.

Vidya-dhara (Sânsc.). E Vidya-dhari, divindades masculinas e femininas. Literalmente, "possuidores de conhecimento". Também são chamados Nabhas-chara, "que se movem no ar", voadores, e Priyam-vada, "de fala doce". São os Silfos dos Rosacruzes; divindades inferiores que habitam a esfera astral entre a terra e o éter; acreditados no folclore popular como benéficos, mas na realidade são astutos e travessos, e Elementais inteligentes, ou "Poderes do ar".

São representados no Oriente e no Ocidente como tendo intercâmbio com os homens ("casando-se", como é chamado na linguagem rosacruz; ver o Conde de Gabalis). Na Índia, também são chamados Avuna-rupins, pois assumem formas à vontade. É entre essas criaturas que as "esposas-espíritos" e os "maridos-espíritos" de certos médiuns espiritualistas modernos e histéricos são recrutados.

Estes se vangloriam com orgulho de ter tais conexões perniciosas (por exemplo, a "Lírio" americana, a esposa-espírito do bem conhecido chefe de uma agora dispersa comunidade de espiritualistas, de um grande poeta e escritor famoso), e as chamam de guias-angélicos, sustentando que são os espíritos de famosos mortais desencarnados.

Estes "maridos-espíritos" e "esposas" não se originaram com os modernos espíritas e espiritualistas, mas são conhecidos no Oriente há milhares de anos, na filosofia oculta, sob os nomes acima dados, e entre os profanos como—Pishdchas.

Vihara (Sânsc.). Qualquer lugar habitado por sacerdotes ou ascetas budistas; um templo budista, geralmente um templo-rocha ou caverna.

Um monastério, ou um convento também.

Encontram-se hoje em dia Viharas construídos nos

GLOSSÁRIO

recintos de monastérios e academias para treinamento budista em cidades e vilas; mas em tempos antigos eles eram encontrados apenas em selvas selvagens e pouco frequentadas, no topo de montanhas, e nos lugares mais desertos.

Viharaswamin (Sânsc.). O superior (seja masculino ou feminino) de Também chamado Kavmaddina, como todo um monastério ou convento, Vihara.

professor ou guru, tendo autoridade, assume sobre si a responsabilidade de certas ações, boas ou más, cometidas por seus pupilos ou pelo rebanho a ele confiado.

Vijnanam (Sânsc.).

O nome Vedântico para o princípio que habita

no Vijnanamaya Kosha

(a bainha do intelecto) e corresponde às

faculdades do Manas Superior.

Vikarttana (Sânsc.). Lit., "despojado de seus trapos"; um nome do Sol, e o tipo do neófito iniciado.

(Vide Doutrina Secreta, I., p. 322, n.) Vimoksha (Sânsc.). O mesmo que Nirvana.

Vina (Sânsc.). Um tipo de grande guitarra usada na Índia e no Tibete, cuja invenção é atribuída variadamente a Siva, Narada, e outros.

Vinata (Sânsc.). Uma filha de Daksha e esposa de Kashyapa (um dos "sete oradores" do mundo). Garuda o vidente nasceu.

Ela trouxe

à luz o ovo do qual

Viprachitti (Sânsc.). O chefe dos Danavas—os gigantes que guerrearam com os deuses: os Titãs da Índia.

Virabhadra (Sânsc.). Um monstro de mil cabeças e mil braços, "nascido do sopro" de Siva Rudra, um símbolo que se refere aos "nascidos do suor", a segunda raça da humanidade (Doutrina Secreta, II., p. 182).

Viraj (Sânsc.). O Logos Hindu nos Puranas; o Manu masculino, criado na porção feminina do corpo de Brahma (Vach) por esse deus.

Diz Manu: "Tendo dividido seu corpo em duas partes, o senhor (Brahma)"

tornou-se com uma metade macho e com a outra metade fêmea; e nela ele criou Viraj”. O Rig-Veda faz Viraj surgir de Purusha, e Purusha surgir de Viraj.

Este último é o tipo de todos os seres machos, e Vach, Sata-ripa (ela das cem formas), o tipo de todas as formas fêmeas.

Vishnu (Sânsc.). A segunda pessoa da Trimurti hindu (trindade), composta de Brahma, Vishnu e Siva.

Da raiz wish, “permear”. No Rig-Veda, Vishnu não é um deus elevado, mas simplesmente uma manifestação da energia solar, descrito como “atravessando as sete regiões do Universo em três passos e envolvendo todas as coisas com a poeira (de seus raios)”. Quaisquer que sejam os seis outros significados ocultos da afirmação, isto está relacionado à mesma classe de tipos que os sete e dez Sephiroth, que os sete e três orifícios do perfeito Adão Kadmon, que os sete “princípios” e a tríade superior no homem, etc., etc.

Posteriormente, este tipo místico torna-se um grande deus, o preservador e renovador, ele “de mil nomes—Sahasranama”.

Vishwakarman (Sânsc.). O “Onipotente”. Um deus védico, uma personificação da Força criativa, descrito como o Único “deus que tudo vê, . . . está além da compreensão dos (não iniciados) mortais”. Nos dois hinos do Rig-Veda especialmente dedicados a ele, diz-se que ele “se sacrifica a si mesmo”. Os nomes de sua mãe, “a amável e virtuosa Yoga-Siddha” (Puranas), e de sua filha Sanjná (consciência espiritual), mostram seu caráter místico.

(Veja Doutrina Secreta, sub voc.) Como artífice dos deuses e fabricante de suas armas, ele é chamado Kavi, Takshaka “carpinteiro”, ou “cortador de madeira”, “trabalhador”, etc., etc.

Vishwatryarchas (Sânsc.). O quarto raio solar (místico) dos sete.

(Veja Doutrina Secreta, I., p. 515, n.) Vivaswat (Sânsc.). O “Resplandecente”, o Sol.

Viman (Sânsc.). Algum tipo de “veículo aéreo”, como um balão, mencionado mas não descrito nas antigas obras sânscritas, que os atlantes e os antigos arianos parecem ter conhecido e usado.

Voluspa (Escand.). Um poema chamado “O Canto da Profetisa”, ou “Canto de Wala”. Voduísmo, ou Vodus.

Um sistema de feitiçaria africana; uma seita de magos negros, à qual os negros de Nova Orleans são muito afeiçoados. Floresce igualmente em Cuba e na América do Sul.

Voordalak (S/av.)._ Um vampiro; um cadáver animado por seus princípios inferiores, mantendo uma espécie de semi-vida em si mesmo, erguendo-se durante a noite do túmulo, fascinando suas vítimas vivas e sugando-lhes o sangue.

Romenos,

Moldavos,

Sérvios, e todas as tribos eslavônicas que habitam os Bálcãs, e também os Tchecos (Boêmios), Morávios, e outros, acreditam firmemente na existência de tais fantasmas e os temem de acordo.

Votan (Mex.). O herói deificado dos mexicanos, provavelmente o mesmo que Quetzal-Coatl; um "filho das serpentes", um admitido "no buraco da serpente", o que significa um Adepto admitido à Iniciação na câmara secreta do Templo.

'O missionário Brasseur de Bourbourg procura provar que ele é descendente de Cam, o amaldiçoado filho de Noé.

(Veja Ísis sem Véu, I., pp. 545 e seguintes.) Vrata (Sk.). Lei, ou poder dos deuses.

Vratani (Sk.). As "leis ativas" de Varuna, cursos da ação natural.

(Veja Hinos do Rig-Veda, X., 90-1.) Vriddha Garga (Sk.). De Vriddha, "velho", e Garga, um antigo sábio, um dos mais antigos escritores sobre astronomia.

GLOSSÁRIO

Vriddha Manava (Sk.). As leis de Manu.

Vritra (Sk.). O demônio da seca nos Vedas, um grande inimigo de Indra, com quem está constantemente em guerra.

A alegoria de um fenômeno cósmico.

Vritra-han (Sk.). Um epíteto ou título de Indra, significando "o matador de Vritra".

Vyahritis (Sk.). Lit., "ígneas", palavras acesas e nascidas do fogo.

As três palavras místicas e criativas, que Manu diz terem sido ordenhadas pelos Prajapatis dos Vedas: bhur, do Rig-Veda; bhuvah, do Yajur-Veda; e Swar, do Sama-Veda (Manu II., 76). Diz-se que todas as três possuem poderes criativos.

O Satapatha Brahmana explica que elas são "as três essências luminosas" extraídas dos Vedas pelos Prajapatis ("senhores da criação", progenitores), através do calor.

'Ele (Brahma) pronunciou a palavra bhur, e ela se tornou a terra; bhuvah, e ela se tornou o firmamento; e swar, que se tornou o céu". Mahar é a quarta "essência luminosa", e foi tirada do Atharva-Veda.

Mas, como esta palavra é puramente mântrica e mágica, ela é, por assim dizer, mantida à parte.

Vyasa (Sk.). Lit., aquele que expande ou amplifica; um intérprete, ou antes um revelador; pois aquilo que ele explica, interpreta e amplifica é um mistério para o profano.

Este termo era aplicado nos tempos antigos aos mais elevados Gurus da Índia.

Houve muitos Vyasas em Aryavarta; um foi o compilador e organizador dos Vedas; outro, o autor do Mahabharata — o vigésimo oitavo Vyasa ou revelador na ordem de sucessão — e o último de nota foi o autor do Uttara Mimansa, a sexta escola ou sistema de filosofia indiana.

Ele foi também o fundador do sistema Vedanta.

Sua data, conforme atribuída pelos orientalistas (ver Elphinstone, Cowell, etc.), é 1.400 a.C., mas essa data é certamente demasiado recente.

Os Puranas mencionam apenas vinte e oito Vyasas, que em várias eras desceram à terra para promulgar as verdades védicas — mas houve muitos mais.

TEOSÓFICO

W. Não tem equivalente na 21ª letra hebraica. No Ocultismo ocidental, alguns a tomam como símbolo para a água celestial, enquanto M representa a água terrestre.

Wala (Escand.). Profetisa na mitologia da Edda (nórdica). Através dos encantamentos de Odin, ela foi erguida de sua sepultura e feita para profetizar a morte de Baldur.

Walhalla (Escand.). Uma espécie de paraíso (Devachan) para guerreiros mortos, chamado pelos nórdicos de "o salão dos heróis abençoados"; tem quinhentas portas.

Wali (Escand.). O filho de Odin que vinga a morte de Baldur, "o bem-amado".

Walkírias (Escand.). Chamadas de "escolhedoras dos mortos". Na poesia popular dos escandinavos, essas deusas consagram os heróis caídos com um beijo e, levando-os do campo de batalha, conduzem-nos aos salões da bem-aventurança e aos deuses em Walhalla.

Wanes (Escand.). Uma raça de deuses de grande antiguidade, adorada no alvorecer dos tempos pelos nórdicos e, mais tarde, pelas raças teutônicas.

Wara (Escand.). Uma das donzelas da Freya setentrional; "a sábia Wara", que observa os desejos de cada coração humano e vinga toda quebra de fé.

Água. O primeiro princípio das coisas, segundo Tales e outros filósofos antigos. Naturalmente, não se trata da água no plano material, mas em sentido figurado para o fluido potencial contido no espaço ilimitado. Isso foi simbolizado no antigo Egito por Kneph, o deus "não revelado", representado como a serpente — o emblema da eternidade — circundando uma urna aquosa, com a cabeça pairando sobre as águas, que ele incuba com seu hálito. "E o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas." (Gên. i.) O orvalho de mel, o alimento dos deuses e das abelhas criativas no Yggdrasil, cai durante a noite sobre a árvore da vida, das "águas divinas, o lugar de nascimento dos deuses".

Alquimistas

afirmam que quando a terra pré-adâmica é reduzida pelo Alkahest à sua primeira substância,

ela é como água

argilosa.

O

Alkahest

é "a

única

e

a

invisível, a água, o primeiro princípio, na segunda transformação"'. Nós (Escand.).

Um

dos três deuses — Odin,

Vili

e Vé — que

matam

o gigante Ymir (força caótica) e criam o mundo a partir do seu corpo, a substância primordial.

GLOSSÁRIO

Werdandi (Escand.). Ver "Nornas", as três deusas irmãs que representam o Passado, o Presente e o Futuro.

Werdandi representa o tempo sempre presente.

Chicote de Osíris.

O flagelo que simboliza Osíris como o "juiz dos mortos". É chamado de mekhekh, nos papiros, ou o flagrum.

O Dr. Pritchard vê nele um leque ou joeira, o instrumento de aventar.

Osíris,

"cujo leque está em sua mão e que purga o Amenti dos corações pecaminosos como o joeirador varre seu chão dos grãos caídos e guarda o bom trigo em seu celeiro". (Comparar com Mateus, iii. 12.)

Fogo

Branco

Curto

(Kal.).

Face", o

Os

símbolos

O Zohar, tratando da "Face Longa" e do e Microcosmo,

de Macrocossmo

fala

do

Fogo Branco oculto, que irradia destes noite e dia e, no entanto, nunca é visto.

[Isso corresponde à força vital (além do éter luminífero) e à eletricidade nos planos superiores e inferiores. Mas o místico "Fogo Branco" é um nome dado ao Ain-Soph.

E esta é a diferença entre as filosofias ariana e semítica.

Os ocultistas da primeira falam do Fogo Negro, que é o símbolo do Brahm desconhecido e impensável, e declaram impossível qualquer especulação sobre o "Fogo Negro".

Mas os cabalistas que, devido a uma sutil permutação de significado, dotam até mesmo o Ain-Soph de uma espécie de vontade e atributos indiretos, chamam seu "fogo" de branco, arrastando assim o Absoluto para o mundo da relação e da finitude.

Cabeça Branca.

Em hebraico, Resha Hivva, um epíteto dado a Sephira, a mais elevada das Sefirot, cujo crânio "destila o orvalho que chamará os mortos novamente à vida". Revelação Branca.

Pedra.

Tinha

O

sinal

de

iniciação

mencionado

na

palavra

prêmio gravado nela, e era o símbolo

de São

João

dessa palavra dada ao neófito que, em sua iniciação, havia passado com sucesso por todas as provações nos Mistérios.

Era a potente cornalina branca dos rosacruzes

medievais, que a tomaram

dos gnósticos.

“Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer do maná escondido (o conhecimento oculto que desce como sabedoria divina do céu), e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito (o ‘nome misterioso’ do homem interior ou o Ego do novo Iniciado), que ninguém conhece senão aquele que o recebe (Apocalipse, 1. 17.) Filho da Viúva.

Nome dado aos Maçons franceses, porque as cerimônias maçônicas são baseadas principalmente nas aventuras e morte de Hiram Abif, “o filho da viúva”, que se supõe ter ajudado a construir o mítico Templo de Salomão.

Wili (Escand.). Ver “We”.

TEOSÓFICO

Vontade.

Em metafísica e filosofia oculta, Vontade é aquilo que governa os universos manifestados na eternidade. A Vontade é o único e solo princípio essencial, eterno e abstrato, que anima todas as coisas. “A vontade”, diz Van Helmont, “é a primeira de todas as potências. . . . A vontade é a propriedade de todos os seres espirituais e se manifesta neles tanto mais ativamente quanto mais estão livres da matéria.” E Paracelso ensina que “a vontade determinada é o começo de todas as operações mágicas; porque os homens não acreditam e não imaginam perfeitamente, as artes (ocultas) são tão incertas, enquanto poderiam ser perfeitamente certas.” Como todo o resto, a Vontade é setenária em seus graus de manifestação.

Emanando da única, eterna, abstrata e puramente quiescente Vontade (Atma em Layam), torna-se Buddhi em seu estado de Alaya, desce mais abaixo como Mahat (Manas), e percorre a escada dos graus até que o Eros divino se torne, em sua manifestação inferior e animal, desejo erótico. A Vontade como princípio eterno não é nem espírito nem substância, mas ideação perpétua.

Como bem expresso por Schopenhauer em seus Parerga, “na realidade sóbria não há nem matéria nem espírito. A tendência à gravitação numa pedra é tão inexplicável quanto o pensamento no cérebro humano. Se a matéria pode — ninguém sabe por quê — cair ao chão, então também pode — ninguém sabe por quê — pensar. Assim como em mecânica, logo que alcançamos o puramente matemático, logo que transgredimos a adesão, a gravitação, e assim por diante, somos confrontados por fenômenos insondáveis que são tão misteriosos aos nossos sentidos quanto a VONTADE.” Sabedoria.

“A própria essência da sabedoria está contida no Não-Ser”, dizem os cabalistas; mas eles também aplicam o termo ao Verbo ou Logos, o Demiurgo, pelo qual o universo foi chamado à existência. “A única Sabedoria”

"está no Som", dizem os Ocultistas; sendo o Logos novamente significado por Som, que é o substrato de Akasa.

Diz o Zohar, o "Livro do Esplendor": "É o Princípio de todos os Princípios, a misteriosa Sabedoria, a coroa de tudo o que há de mais Alto".

(Zohar, iii., fol. 288, Qabbalah de Myer.)

E é explicado: "Acima de Kether está o Ayin, ou Ens, i.e., Ain, o Nada". "É assim chamado porque não sabemos, e é impossível saber, o que há nesse Princípio, porque está acima da própria Sabedoria."

(iii., fol. 288.)

Isso mostra que os verdadeiros Cabalistas concordam com os Ocultistas que a essência, ou aquilo que está no princípio da Sabedoria, está ainda acima dessa Sabedoria suprema.

Religião da Sabedoria.

A única religião que subjaz a todos os credos agora existentes.

Essa "fé" que, sendo primordial e revelada diretamente à humanidade por seus progenitores e Ecos informantes (embora a Igreja os considere como "anjos caídos"), não exigia "graça" nem fé cega para ser acreditada, pois era conhecimento.

(Veja "Gupta Vidya", GLOSSÁRIO.)

Bruxa.

De wikken, o "saber", e do anglo-saxão wicce, alemão wissen, "divino". As bruxas foram inicialmente chamadas de "mulheres sábias", até o dia em que a Igreja resolveu seguir a lei de Moisés, que condenava à morte toda "bruxa" ou encantadora.

Bruxaria.

Feitiçaria, uso de magia negra, encantamento, a arte de lançar feitiços e encantamentos.

Sabá das Bruxas.

O suposto festival e reunião de bruxas em algum lugar solitário, onde as bruxas eram acusadas de conferenciar diretamente com o Diabo.

Toda raça e povo acreditava nisso, e alguns ainda acreditam.

Assim, diz-se que o principal quartel-general e local de encontro de todas as bruxas na Rússia é a Montanha Calva (Lyssaya Gora), perto de Kief, e na Alemanha, o Brocken, nas Montanhas Harz.

Na antiga Boston, EUA, elas se reuniam perto do "Lago do Diabo", em uma grande floresta que agora desapareceu.

Em Salem, foram mortas quase à vontade dos Anciãos da Igreja, e na Carolina do Sul uma bruxa foi queimada ainda em 1865. Na Alemanha e na Inglaterra, foram assassinadas pela Igreja e pelo Estado aos milhares, sendo forçadas a mentir e confessar sob tortura sua participação no "Sabá das Bruxas".

Wittoba (Sânsc.). Uma forma de Vishnu.

Moor dá em seu *Pantheon Hindu* a imagem de Wittoba crucificado no Espaço: e o Rev. Dr. Lundy sustenta (*Cristianismo Monumental*) que esta gravura é anterior ao Cristianismo e é a profecia crucificada de Cristo.

*Wizard.* Um homem sábio.

*Wodan* (Saxão).

*Krishna*, um Salvador, portanto um concreto. (Ver *Ísis sem Véu*, II, 557, 558.) Um encantador ou feiticeiro.

O Odin escandinavo, Votan ou Wuotan.

*Mundo.*

Como prefixo para montanhas, árvores e assim por diante, denota uma crença universal. Assim, a "Montanha-Mundo" dos hindus era o Meru.

Como dito em *Ísis sem Véu*: "Todas as montanhas-mundo e ovos mundanos, as árvores mundanas e as serpentes e pilares mundanos, podem ser mostrados como incorporando verdades cientificamente demonstradas da filosofia natural. Todas essas montanhas contêm, com variações muito pequenas, a descrição alegoricamente expressa da cosmogonia primordial; as árvores mundanas, a da subsequente evolução do espírito e da matéria; as serpentes e pilares mundanos, memoriais simbólicos dos vários atributos dessa dupla evolução em sua interminável correlação de forças cósmicas. Dentro dos recessos misteriosos da montanha — a matriz do universo — os deuses (poderes) preparam os germes atômicos da vida orgânica e, ao mesmo tempo, a bebida da vida, que, quando provada, desperta no homem-matéria o homem-espírito.

O Soma, a bebida sacrificial dos hindus, é essa bebida sagrada. Pois, na criação da *prima materia*, enquanto as porções mais grosseiras dela eram usadas para o mundo-embrião físico, sua essência mais divina permeava o universo, invisivelmente penetrando e encerrando dentro de suas ondas etéreas o recém-nascido infante, desenvolvendo-o e estimulando-o à atividade à medida que ele lentamente evoluía do caos eterno. Da poesia da concepção abstrata, esses mitos mundanos gradualmente passaram para as imagens concretas dos símbolos cósmicos, como a arqueologia agora os encontra." Outro prefixo ainda mais usual para todos esses objetos é "Mundano" (Ver "Ovo Mundano", "Árvore Mundana" e "Yggdrasil").

*Mundos, os Quatro.*

Os Cabalistas reconhecem Quatro Mundos de Existência: a saber, Atziluth ou arquetípico; Briah ou criativo, o primeiro reflexo do Altíssimo; Yetzirah ou formativo; e Assiah, o Mundo das Cascas ou Klippoth, e o universo material. A essência da Divindade concen-

Penetrando nos Sephiroth, manifesta-se primeiramente no Mundo Atzilútico, e suas reflexões são produzidas em sucessão em cada um dos quatro planos, com esplendor e pureza gradualmente diminuídos, até se chegar ao universo material. Alguns autores chamam esses quatro planos de Mundos Intelectual, Moral, Sensório, Inferior e Material, e Mundos Superiores. [w.w.w.] Ocultistas e Cabalistas concordam em dividir o universo em mundos superiores e inferiores, os mundos da Ideia e os mundos da Matéria.

"Assim como em cima, embaixo", afirma a filosofia hermética.

Este mundo inferior é formado sobre seu protótipo — o mundo superior; e "tudo o que está no inferior é apenas uma imagem (uma reflexão) do superior".

(Zohar, ii., fol. 204.)

GLOSSÁRIO

X. X.—Esta letra é um dos símbolos importantes na filosofia oculta.

Como numeral, X representa, em matemática, a quantidade desconhecida; nos numerais ocultos, o número perfeito 10; quando colocada horizontalmente, assim , significa 1.000; o mesmo com um traço sobre ela X, 10.000; e por si só, no simbolismo oculto, é o Logos de Platão (o homem como microcosmo) decussado no espaço na forma da letra x.

O w, ou cruz dentro do círculo, tem, além disso, um significado ainda mais claro na filosofia oculta oriental: é o Homem dentro de seu próprio invólucro esférico.

Xenophilus.

Um adepto e filósofo pitagórico, a quem Luciano (de Macrob.), Plínio e outros atribuem ter vivido até seu 170º ano, preservando todas as suas faculdades até o fim.

Escreveu sobre música e foi cognominado o "Músico".

Xisusthrus (Gr.). O Noé caldeu, nas tábuas assírias, assim descrito na história dos dez reis por Beroso, segundo Alexandre Políistor: "Após a morte de (o nono) Ardates, seu filho Xisusthrus reinou dezoito sari.

Em seu tempo ocorreu um grande dilúvio." Advertido por sua divindade em uma visão do cataclismo vindouro, Xisusthrus foi ordenado por essa divindade a construir uma arca, a nela conduzir seus parentes, juntamente com todos os diferentes animais, aves, etc., e a confiar-se às águas crescentes.

Obedecendo à admoestação divina, Xisusthrus é mostrado fazendo precisamente o que Noé fez muitos milhares de anos depois dele.

Enviou aves do vaso, que retornaram a ele novamente; então, poucos dias depois, enviou-as de novo, e elas retornaram com os pés cobertos de lama; mas na terceira vez não voltaram mais a ele.

Encalhado em uma alta montanha da Armênia, Xisusthrus desce e constrói um altar aos deuses.

Aqui somente ocorre uma divergência entre as lendas politeístas e monoteístas.

Xisusthrus, tendo adorado e rendido graças aos deuses por sua salvação, desapareceu, e seus companheiros "não o viram mais". A história nos informa que, devido à sua grande piedade, Xisusthrus e sua família foram transladados para viver com os deuses, como ele mesmo contou aos sobreviventes.

Pois, embora seu corpo tivesse desaparecido, sua voz foi ouvida no ar, que, após informá-los do ocorrido, exortou-os a retornar à Babilônia e a dar a devida atenção à virtude, à religião e aos deuses.

Isso é mais meritório do que plantar videiras, embriagar-se com o suco da uva e amaldiçoar o próprio filho.

Bue

TEOSÓFICO

VG Y — A vigésima quinta letra do alfabeto inglês, e a décima do hebraico — o Yod. É a littera Pythagorae, a letra pitagórica e símbolo, significando os dois ramos, ou caminhos da virtude e do vício respectivamente, o direito levando à virtude, o esquerdo ao vício.

No misticismo cabalístico hebraico, é o membro masculino fálico, e também como número dez, o número perfeito. Simbolicamente, é representada por uma mão com o indicador dobrado.

Seu equivalente numérico é dez.

Yadava (Sânsc.).

Um descendente de Yadu; da grande raça na qual Krishna nasceu. O fundador desta linhagem foi Yadu, filho do Rei Yayati da Somavansa ou Raça Lunar.

Foi sob Krishna — certamente não uma personagem mítica — que o reino de Dwaraka em Guzerate foi estabelecido; e também após a morte de Krishna (3102 a.C.) que todos os Yadavas presentes na cidade pereceram, quando ela foi submersa pelo oceano.

Apenas alguns dos Yadavas, que estavam ausentes da cidade na época da catástrofe, escaparam para perpetuar esta grande raça. Os Rajas de Vijaya-Nagara estão agora entre o pequeno número de seus representantes.

Yah (Heb.). A palavra, como afirmado no Zohar, através da qual os Elohim formaram os mundos. A sílaba é uma adaptação nacional e uma das muitas formas do "Nome de Mistério" Ia. (Ver "Iaho" e "Yaho".)

Yaho (Heb.). Primeiro mostra que este é o mesmo que o grego Iao. Yaho é um antigo nome semítico e muito místico da divindade suprema, enquanto Yah (q.v.) é uma abreviação posterior que, por conter um ideal abstrato, acabou sendo aplicada e conectada a um símbolo fálico — o lingham da criação.

Tanto Yah quanto Yaho eram “nomes misteriosos” hebraicos derivados de Iao, mas os caldeus tinham um Yaho antes de os judeus o adotarem, e com eles, como explicado por alguns gnósticos e neoplatônicos, era a divindade mais elevada concebível, entronizada acima dos sete céus e representando a Luz Espiritual (Atman, o universal), cujo raio era Nous, representando tanto o Demiurgo inteligente do Universo da Matéria quanto o Manas Divino no homem, sendo ambos Espírito.

A verdadeira chave disso, comunicada somente aos Iniciados, era que o nome de Iao era “triliteral e sua natureza secreta”, como explicado pelos Hierofantes.

Os fenícios também tinham uma divindade suprema cujo nome era triliteral, e cujos significados eram secretos; este também era Iao; e Y-ha-ho era uma palavra sagrada nos mistérios egípcios, que significava “o único deus eterno e oculto” na natureza e no homem; isto é, a “Ideação Divina universal” e o Manas humano, ou o Ego superior.

Yajna (Sânsc.). “Sacrifício”, cujo símbolo ou representação é agora a constelação Mriga-shiras (cabeça de cervo), e também uma forma de Vishnu.

“O Yajna”, dizem os brâmanes, “existe desde a eternidade, pois procedeu do Supremo, no qual permaneceu adormecido desde o início”. É a chave para o Vai-Vidya, a ciência três vezes sagrada contida nos versos do Rig-Veda, que ensina o Yajna ou os mistérios sacrificiais.

Como Haug afirma em sua Introdução ao Aitareya Brahmana — o Yajna existe como uma presença invisível em todos os tempos, estendendo-se do fogo Ahavaniya ou sacrificial até os céus, formando uma ponte ou escada pela qual o sacrificador pode comunicar-se com o mundo dos devas, “e mesmo ascender, quando vivo, às suas moradas”.

É uma das formas de Akasa, dentro do qual a Palavra mística (ou seu “Som” subjacente) a chama à existência. Pronunciada pelo Sacerdote-Iniciado ou Yogi, esta Palavra recebe poderes criativos e é comunicada como um impulso no plano terrestre através de uma Vontade treinada.

Yakin e Boaz (Heb.). Um símbolo cabalístico e maçônico. As duas colunas de bronze (Yakin, masculina e branca; Boaz, feminina e vermelha), fundidas por Hirão Abiff de Tiro, chamado “o Filho da Viúva”, para o suposto Templo (Maçônico) de Salomão. Yakin era o símbolo da Sabedoria (Chokmah), a segunda Sephira; e Boaz, o da Inteligência (Binah); o templo entre as duas sendo considerado como Kether, a coroa, Pai-Mãe.

Yaksha (Sânc.). Uma classe de demônios que, no folclore popular indiano, Na ciência esotérica, são simplesmente influências malignas (elementais) que devoram os homens.

influências que, à vista de videntes e clarividentes, descem sobre os homens, quando abertos à recepção de tais influências, como um cometa ígneo ou uma estrela cadente.

No Yama (Heb.). A personificação da terceira raça-raiz no Ocultismo.

Panteão Indiano Yama é o assunto.

de duas versões distintas do mito.

Nos Vedas

ele é o deus dos mortos, um Plutão

ou um Minos, com

quem habitam as sombras dos falecidos (os Kamaripas em Kamaloka). Um hino fala de Yama como o primeiro dos homens que morreu, e o primeiro que Isto, porque Yama é o partido para o mundo da bem-aventurança (Devachan). encarnação da raça que foi a primeira a ser dotada de consciênciaYama (Manas), sem a qual não há nem Céu nem Hades.

nomeado irmã-gêmea hada Ele é representado como filho de Vivaswat (o Sol). Yami, que sempre o instava a tomá-la como esposa, para perpetuar a espécie.

TEOSÓFICO

O acima tem um significado muito sugestivo e simbólico, que é explicado no Ocultismo.

O Dr. Muir observa com razão que o Rig-Veda—a maior autoridade sobre os mitos primordiais que estabelecem a nota-chave original dos temas que subjazem a todas as variações subsequentes—em nenhum lugar mostra Yama "como tendo algo a ver com a punição dos ímpios". Como rei e juiz dos mortos, um Plutão

em suma, Yama

é uma criação muito posterior.

É preciso

estudar o verdadeiro caráter de Yama-Yami ao longo de mais de um hino e poema épico, e coletar os vários relatos espalhados em dezenas de obras antigas, e então se obterá um consenso de declarações alegóricas que se verá corroborar e justificar o ensinamento esotérico de que Yama-Yami

é o símbolo do Manas dual,

em um

de seus

significados místicos.

Por exemplo, Yama-Yami é sempre representado de cor verde e vestido de vermelho, e como habitando um palácio de cobre e ferro.

Estudantes de Ocultismo sabem a qual dos "princípios" humanos as cores verde e vermelha, e por correspondência o ferro e o cobre, devem ser aplicados.

O "duplo-governante"—epíteto de Yama-Yami—é considerado nos ensinamentos exotéricos dos sino-budistas como tanto juiz quanto criminoso, o refreador de suas próprias más ações e o próprio malfeitor.

Nos poemas épicos hindus, Yama-Yami é o filho gêmeo do Sol (a divindade) com Sanjna (consciência espiritual); mas enquanto Yama é o "senhor do dia" ariano, aparecendo como o símbolo do espírito no Oriente, Yami é a rainha da noite (trevas, ignorância) "que abre aos mortais o caminho para o Ocidente" — o emblema do mal e da matéria.

Nos Puranas, Yama tem muitas esposas (muitas Yamis) que o forçam a habitar no mundo inferior (Patala, Myalba, etc., etc.); e uma alegoria o representa com o pé levantado, para chutar Chhayá, a serva de seu pai (o corpo astral de sua mãe, Sanjna, um aspecto metafísico de Buddhi ou Alaya). Como declarado nas Escrituras Hindus, uma alma, quando abandona seu invólucro mortal, dirige-se à sua morada nas regiões inferiores (Kamaloka ou Hades). Uma vez lá, o Registrador, o mensageiro kármico chamado Chitvagupta (brilho oculto ou velado),

lê sua conta do Grande Registro, no qual, durante a vida do ser humano, cada ação e pensamento estão indelével e impressos — e, de acordo com a sentença

proferida, a "alma"

ou

ascende

à morada dos Pitris (Devachan), desce a um "inferno" (Kamaloka), ou renasce na terra em outra forma humana.

O estudante da filosofia esotérica reconhecerá facilmente as implicações das alegorias.

Yamavooshee, ou Yaimabusi (Jap.). Uma seita no Japão de místicos muito antigos e

venerados. São monges "militantes" e guerreiros, se necessário, como certos Yogis em Rajputana e os Lamas no Tibete.

Esta irmandade mística habita principalmente perto de Kioto, e é renomada por seus

GLOSSÁRIO

poderes

de

cura,

diz

a

Enciclopédia,

que

traduz

o

nome

"Irmãos Eremitas": "Eles pretendem possuir artes mágicas e vivem nos recessos das montanhas e penhascos íngremes, de onde saem para contar a sorte (?), escrever talismãs e vender amuletos.

Eles levam uma vida misteriosa e não admitem ninguém em seus segredos, exceto após uma preparação tediosa e difícil, por meio de jejum e uma espécie de exercício ginástico severo" (!!). Yasna, ou Yacna (Pahl.). A terceira porção da primeira das duas partes do Avesta, a Escritura dos Parsis Zoroastrianos.

O Yasna é

composto de ladainhas do mesmo tipo que o Vispévad (a segunda porção) e de cinco hinos ou gáthas.

Estas gathas são os fragmentos mais antigos da literatura zoroastriana conhecidos pelos Parsis, pois estão escritas "em um dialeto especial, mais antigo que a linguagem geral do Avesta" (Darmesteter). @(Ver Zend.) Yati (Sânsc.). Uma medida de três pés.

Yatus, ou Yatudhdanas (Sânsc.). Uma espécie de demônios em forma animal.

Esotericamente, paixões animais humanas.

Yazathas (Zendo). Espíritos celestiais puros, a quem o Vendidad mostra outrora compartilhando seu alimento com os mortais, que assim participam de sua existência.

Anos (Anos).

Período

de

'Brahma'

Equivale a 311.040.000.000.000 anos.

de Brahma.

O

todo

(Ver 'Yuga'.)

'Era'

(

Yeheedah (Heb.). Lit., 'Individualidade'; esotericamente, a mais alta individualidade ou Atma-Buddhi-Manas, quando unidos em um.

Esta doutrina está no Livro Caldeu dos Números, que ensina uma divisão septenária dos "princípios" humanos, assim chamados, como faz a Cabala no Zohar, de acordo com o Livro de Salomão (iii., 104a, conforme traduzido em Qabbalah de I. Myer). No momento da concepção, o Santo "envia um d'yook-nah, ou o fantasma de uma imagem-sombra" como o rosto de um homem.

É desenhado e esculpido no tzelem divino, i.e., a imagem-sombra dos Elohim.

'Elohim criou o homem à sua (sua) tzelem' ou imagem, diz Gênesis (i. 27). É o tzelem que aguarda a criança e a recebe no momento de sua concepção, e

este tzelem é o nosso

linga shavira.

'O Rua'h

forma com

o

Nephesh a personalidade real do homem', e também sua individualidade', ou, como expresso

pelo Cabalista, a combinação dos dois é chamada, se

ele (o homem) merece

Teosofista

isso, Yeheedah.

chama

o

dual

Este

Manas,

combinação

o

Superior

e

é aquilo que

o

o

Inferior

Ego,

unido a Atma-Buddhi e tornado um.

Pois como explicado no Zohar (i., 2050, 206a, Ed. Brody): 'Neshamah, alma (Buddhi), compreende três graus, e portanto ela tem três nomes, como o mistério acima: isto é, Nephesh, Rua'h, Neshamah', ou o Manas Inferior, o Ego Superior, e Buddhi, a Alma Divina.

'Também deve ser notado que a Neshamah tem

Y

TEOSÓFICO

três divisões;' diz a Qabbalah de Myer, 'a mais alta é a Ye-hee-dah' — ou Atma-Buddhi-Manas,

este último mais uma vez como uma unidade; 'o princípio

do

meio

é Hay-yah' — ou Buddhi e o Manas dual; 'e a última e terceira, a Neshamah, propriamente falando' — ou Alma em geral.

'Eles se manifestam

em Ma'hshabah,

pensamento,

Tzelem,

fantasma do

imagem, Zuvath, protótipos (formas mayávicas, ou ripas), e o D’yooknah, sombra da imagem fantasma.

O D’mooth, semelhança ou similitude (corpo físico), é uma manifestação inferior” (p. 392). Aqui, então, encontramos o eco fiel da ciência esotérica no Zohar e em outras obras cabalísticas, uma perfeita divisão esotérica setenária.

Todo teósofo que estudou a doutrina esboçada primeiramente em O Mundo Oculto e Budismo Esotérico do Sr. Sinnett, e mais tarde no Teosofista, Lúcifer e outros escritos,

Compare, por exemplo, o que é ensinado reconhecerá no Zohar.

nas obras teosóficas sobre os estados pré e pós-morte dos três princípios humanos superiores e dos quatro inferiores, com o seguinte do Zohar: Porque

todos estes

três são um

nó

como o acima,

no

mistério de Nephesh, Rua'h, Neshamah, eles são todos um, e ligados em um.

Nephesh (Kama-Manas) não tem luz de sua própria substância; e é por essa razão que ela está associada ao mistério de guff, o corpo, para obter prazer e alimento e tudo o que necessita.

Rua'h (o Espírito) é aquilo que cavalga sobre essa Nephesh (a alma inferior), governa sobre ela e a ilumina (supre) com tudo o que ela necessita [isto é, com a luz da razão], e a Nephesh é o trono [veículo] desse Rua'h. Neshamah (Alma Divina) vai até esse Rua'h, e ela governa sobre esse Rua'h e o ilumina com essa Luz da Vida, e esse Rua'h depende da Neshamah e recebe dela a luz que o ilumina.

. . . Quando a Neshamah ‘superior’ ascende (após a morte do corpo), ela vai ao . . . Ancião dos Anciões, o Oculto de todos os Ocultos, para receber a Eternidade.

O Rua'h não [ainda] vai ao Gan Eden [Devachan] porque ele está [misturado com] Nephesh: o Rua'h sobe ao Eden, mas não tão alto quanto a alma, e Nephesh [o princípio animal, alma inferior] permanece no túmulo abaixo [ou Kamaloka].” (Zohar, ii., 142a, Ed. Cremona, ii., fol.

630, col.

252). Seria difícil não reconhecer no acima nosso Atma (ou a Neshamah “superior”), Buddhi (Neshamah), Manas (Rua'h) e Kama-Manas (Nephesh) ou a alma animal inferior; o primeiro dos quais vai após a morte do homem unir-se ao seu todo integral, o segundo e o terceiro procedendo ao Devachan, e o último, ou o Kamarupa, “permanecendo em seu túmulo”, chamado de outro modo Kamaloka ou Hades.

Yéné, Anganta. O significado do Anganta Yéné é conhecido por toda a Índia.

É a ação de um elemental (bhuta), que, atraído para o corpo sensitivo e passivo de um médium, dele se apodera. Em outras palavras, *anganta yéné* significa literalmente "obsessão". Os hindus temem tal calamidade hoje tão fortemente quanto a temiam há milhares de anos.

"Nenhum hindu, tibetano ou cingalês, a menos que seja da mais baixa casta e inteligência, pode ver, sem um calafrio de horror, os sinais de 'mediunidade' se manifestarem em um membro de sua família, ou sem dizer, como um cristão diria agora, 'ele tem o diabo'.

Este 'dom, bênção e santa missão', assim chamado na Inglaterra e na América, é, entre os povos mais antigos, nos berços de nossa raça, onde uma experiência mais longa que a nossa lhes ensinou mais sabedoria espiritual, considerado uma terrível desgraça." Yesod (Heb.). A nona Sephira; significando Base ou Fundamento.

Yetzirah (Heb.). O terceiro dos Quatro Mundos Cabalísticos, referido aos Anjos; o "Mundo da Formação", ou Olam Yetzirah.

É também chamado Malahayah, ou "dos Anjos". É a morada de todos os Gênios (ou Anjos) regentes que controlam e governam planetas, mundos e esferas.

Yeu (Chin.). "Ser", um sinônimo de Subhdiva; ou "a Substância que dá substância a si mesma". Yggdrasil (Escand.). A "Árvore do Mundo da Cosmogonia Nórdica; o freixo Yggdrasil; a árvore do Universo, do tempo e da vida". Tem três raízes, que descem até o frio Hel, e dali se estendem até Jotunheim, a terra dos Hrimthurses, ou "Gigantes de Gelo", e até Midgard, a terra e morada dos filhos dos homens.

Seus ramos superiores se estendem até o céu, e seu galho mais alto sombreia Walhalla, o Devachan dos heróis caídos.

O Yggdrasil é sempre fresco e verde, pois é diariamente aspergido pelas Nornas, as três irmãs do destino, o Passado, o Presente e o Futuro, com as águas da vida da fonte de Urd que flui em nossa terra.

Ele murchará e desaparecerá apenas no dia em que a última batalha entre o bem e o mal for travada; quando, prevalecendo o primeiro, a vida, o tempo e o espaço saírem da vida e do espaço e do tempo.

Todo povo antigo tinha sua árvore do mundo.

Os babilônios tinham sua "árvore da vida", que era a árvore do mundo, cujas raízes penetravam no grande abismo inferior ou Hades, cujo tronco estava na terra, e cujos ramos superiores alcançavam Ziium, o mais alto céu acima.

Em vez de no Walhalla, colocaram sua folhagem superior na casa sagrada de Davkina, a ‘grande mãe’ de Tammuz, o Salvador do mundo—o Deus-Sol morto pelos inimigos da luz.

Yi-King (Chin.). Uma antiga obra chinesa, escrita por gerações de sábios.

No Vendidad, o primeiro homem, e, Yima (Zend). sob seu aspecto, progenitor espiritual da humanidade, o mesmo que Yama (q.v.). Suas demais funções não são dadas nos livros zend, porque muitos desses antigos fragmentos foram perdidos, destruídos, ou de outra forma impedidos de cair nas mãos dos profanos.

Yima não nasceu, pois ele representa as três primeiras Raças-raízes humanas, a primeira das quais “não nasce”; mas ele é o “primeiro homem” que não morre, aquele que foi informado pela terceira raça, a qual, porque os homens se separaram em macho e fêmea, foi a primeira a ser animada pelos Egos Superiores racionais, e “o homem viveu e morreu, e renasceu”. (Ver Doutrina Secreta, II, pp. 609 e seguintes.)

Ymir (Scand.). A matéria personificada do nosso globo em condição efervescente. O monstro cósmico em forma de gigante, que é morto nas alegorias cosmogônicas das Eddas pelos três criadores, os filhos de Bor, Odin, Wili e We, que se diz terem conquistado Ymir e criado o mundo a partir de seu corpo. Essa alegoria mostra as três forças principais da natureza—separação, formação e crescimento (ou evolução)—conquistando a matéria indomável e furiosa do “gigante”, e forçando-a a tornar-se um mundo, ou um globo habitado. É curioso que um povo pagão antigo, primitivo e inculto, tão filosófico e cientificamente correto em suas visões sobre a origem e formação da terra, devesse, para ser considerado civilizado, aceitar o dogma de que o mundo foi criado do nada!

Yod (Heb.). A décima letra do alfabeto, a primeira no símbolo quádruplo do nome composto Jah-hovah (Jeová) ou Jah-Eva, a força e existência hermafrodita na natureza. Sem as vogais posteriores, a palavra Jeová é escrita IHVH (a letra Yod representando todas as três letras inglesas y, i, ou j, conforme o caso), e é macho-fêmea. A letra Yod é o símbolo do lingham, ou órgão masculino, em sua forma tríplice natural, como a Cabala mostra. A segunda letra, He, tem como seu símbolo o yoni, ou “abertura de janela”, como diz a Cabala; o símbolo da terceira letra, Vau, é um gancho ou um prego (o cajado do bispo).

tendo sua origem nisto), outra letra masculina, e a quarta é a mesma que a segunda — o significado inteiro de ser ou existir sob uma dessas formas ou ambas.

Assim, a palavra ou nome é preeminentemente fálico.

É o do deus guerreiro dos judeus, ‘Senhor dos Exércitos’; do ‘Yod agressivo’ ou Zodh, Caim (por permutação), que matou seu irmão feminino, Abel, e derramou seu (dela) sangue.

Este nome, escolhido entre muitos pelos primeiros escritores cristãos, foi infeliz para sua religião devido às suas associações e significado original;

é um número na melhor das hipóteses, um órgão na realidade.

Esta letra Yod passou para Deus e Gott.

Yoga (Sânsc.). (1) Um dos seis Darshanas ou escolas da Índia; uma escola de filosofia fundada por Patanjati, embora a verdadeira doutrina do Yoga, aquela que se diz ter ajudado a preparar o mundo para a pregação de Buda, seja atribuída, com boas razões, ao mais antigo sábio Yajnawalkya, o escritor do Shatapatha Brahmana, Brihad Avanyaka, e outras obras famosas. (2) A prática da meditação como meio de conduzir à libertação espiritual. Poderes psicoespirituais são obtidos por meio dela, e estados extáticos induzidos levam à percepção clara e correta das verdades eternas, tanto no universo visível quanto no invisível.

Yogacharya (Sânsc.). (1) Uma escola mística. (2) Lit., um professor (acharya) de Yoga, aquele que dominou as doutrinas e práticas da meditação extática — cujo ápice são os Mahasiddhis. É incorreto confundir esta escola com o Tantra, ou a escola Mahatantra fundada por Samantabhadra, pois há duas escolas Yogacharya, uma esotérica, a outra popular. As doutrinas desta última foram compiladas e glosadas por Asamgha no sexto século da nossa era, e seus tantras e mantras místicos, seus formulários, ladainhas, feitiços e mudras, certamente, se tentados sem um Guru, serviriam antes a propósitos de feitiçaria e magia negra do que ao verdadeiro Yoga. Aqueles que se propõem a escrever sobre o assunto são geralmente missionários eruditos e detratores da filosofia oriental em geral. Destes, não se podem esperar visões imparciais.

Assim, quando lemos no Dicionário Sânscrito-Chinês de Eitel, que a recitação de mantras (que ele chama de "feitiços"!) "deve ser acompanhada de música e distorções dos dedos (mudva), para que um estado de fixação mental (Samadhi) pudesse ser alcançado" — alguém familiarizado, ainda que superficialmente, com a prática real de Yoga só pode encolher os ombros.

Essas distorções dos dedos ou mudva são necessárias, pensa o autor, para alcançar o Samadhi, "caracterizado por não haver nem pensamento nem aniquilação do pensamento, e consistindo em uma felicidade corporal (sic) e mental de seis aspectos (yogi), da qual resultaria a dotação com poder sobrenatural de realização de milagres.

Os teosofistas não podem ser demasiadamente advertidos contra tais explicações fantásticas e preconceituosas.

Yogi (Sânsc.). (1) Não é "um estado de felicidade corporal e mental de seis aspectos como resultado de meditação extática" (Eitel); mas um estado que, quando alcançado, torna o praticante dele mestre absoluto de seus seis "princípios", estando ele agora fundido no sétimo.

Isso lhe dá controle total,

devido ao seu conhecimento do EU e do Ser, sobre seus estados corporais, intelectuais e mentais, que, não podendo mais interferir ou agir sobre seu Ego Superior, deixam-no livre para existir em seu estado original, puro e divino.

(2) Também o nome do devoto que pratica Yoga.

Yong-Grüb nirvana.

Yoni (Sânsc.). (77).). Um estado de repouso absoluto, o ventre, o princípio feminino. O mesmo que Para-

TEOSÓFICO

Yudishthira (Sânsc.). Um dos heróis do Mahabharata. O irmão mais velho dos Pandavas, ou os cinco príncipes Pandu que lutaram contra seus parentes próximos, os Kauravas, filhos de seu tio materno. O Bhagavad Gita dá particularidades místicas sobre esta guerra. Arjuna, o discípulo de Krishna, era seu irmão mais novo. Kunti era a mãe dos Pandavas, e Draupadi a esposa comum dos cinco irmãos — uma alegoria. Mas Yudishthira é também, assim como Krishna, Arjuna, e tantos outros heróis, um personagem histórico, que viveu há cerca de 5.000 anos, no período em que a Kali Yuga começou. Yuga (Sânsc.). Uma milésima parte de um Kalpa. Uma era do Mundo, das quais há quatro, e cuja série procede em sucessão durante o ciclo manvantárico. Cada Yuga é precedida por um período chamado nos Puranas Sandhya, crepúsculo, ou período de transição, e é seguida por outro período de duração semelhante chamado Sandhyansa, "porção de crepúsculo". Cada um é igual a um décimo do Yuga.

O grupo de quatro Yugas é primeiramente calculado em anos divinos, ou "'anos dos deuses" — sendo cada um desses anos igual a 360 anos de homens mortais.

Assim temos, em anos "'divinos": 1. Krita ou Satya Yuga 4, Sandhya Sandhyansa 4, 2. Treta Yuga 3,

Sandhya Sandhyansa

-

-

: -

-

3.

Dwapara Yuga Sandhya Sandhyansa

-

-

-

: -

2, 4.

Kali Yuga

:

=

E

1,

Sandhya Sandhyansa

-

-

-

-

3,

2,

1,

Total

Isso, convertido em anos de mortais, equivale a: 4800 X 360 = 1.728, 3600 x 360 =

1.296,

X 360 = 1200 X 360 =

864, 432,

Total

4.320,

12,

GLOSSÁRIO

O acima é chamado de Mahayuga ou Manvantara.

2.000 desses Mahayugas, ou um período de 8.640.000.000 anos, perfazem um Kalpa: sendo este apenas um 'dia e uma noite', ou vinte e quatro horas, de Brahma.

Assim, uma "'era de Brahma", ou cem de seus anos divinos, deve equivaler a 311.040.000.000.000 de nossos anos mortais.

Os antigos Mazdeus ou Magos (os Parsis modernos) tinham o mesmo cálculo, embora os orientalistas não pareçam percebê-lo, pois até mesmo os próprios Mobeds Parsis o esqueceram. Mas seu "'Tempo Soberano do Longo Período" (Zervan Dareghé6 Hvadata) dura 12.000 anos, e esses são os 12.000 anos divinos

de um Mahayuga, como mostrado

acima, enquanto o Zervan Akarana (Tempo Ilimitado), mencionado por Zaratustra, é o Kala, fora do espaço e do tempo, de

Parabrahm.

Yurbo Adonai.

Um epíteto desdenhoso dado pelos seguidores

do

Códice Nazareno, os Gnósticos de São João, ao Jeová dos judeus.

Yiirmungander (Escand.). Um nome da serpente de Midgard na Edda, cujo irmão é o Lobo

Fenris,

e cuja irmã é o horrível

monstro

Hel — os três filhos do perverso Loki e de Angurboda (portadora de angústia), uma giganta temida.

A serpente mundana dos nórdicos, o monstro criado por Loki, mas moldado pelas constantes emanações pútridas do corpo do gigante morto Ymir (a matéria do nosso globo), e produzindo por sua vez uma emanação constante, que serve como um véu entre o céu e a terra, i.e., a Luz Astral.

TEOSÓFICO

Zi: Representa como numeral

Z,.—A 26ª letra do alfabeto inglês.

sobre ela assim, Te equivale a

2.000.000.

Alfabeto hebraico — zayin, sua

para 2.000, e com um traço

sétima

letra no

É a

sendo

símbolo

um

O zayin é equivalente ao número tipo de cetro egípcio, uma arma.

sete.

O número vinte e seis é tido como muito sagrado pelos Cabalistas, sendo igual ao valor numérico das letras do Tetragrama — assim: he vau he yod 5+6+4+5+10 = 26.

Zabulon (Heb.). A morada de Deus, o décimo Devachan em grau. Daí Zabulon, o décimo filho de Jacó.

Zacchai (Heb.). Um dos nomes da divindade.

Zadok (Heb.). Segundo Josefo (ver *Antiguidades*, x, 8, 6), Zadok foi o primeiro Sumo Sacerdote Hierofante do Alto Templo de Salomão. Os maçons o associam a alguns de seus graus.

Zalmat Gaguadi (Acád.). Literalmente, "a raça escura", a primeira que caiu na geração nas lendas babilônicas. A raça adâmica, uma das duas principais raças que existiam na época da "Queda do Homem" (daí a nossa terceira Raça-raiz), sendo a outra chamada Sarku, ou a "raça clara". (*Doutrina Secreta*, II, 5.)

Zampun (Heb.). A árvore sagrada da vida, tendo muitos significados místicos.

Zarathustra (Zend). O grande legislador e fundador da religião variadamente chamada de Mazdeísmo, Magismo, Parsismo, Culto do Fogo e Zoroastrismo. A idade do último Zoroastro (pois é um nome genérico) não é conhecida, e talvez por essa mesma razão. Xanto de Lídia, o mais antigo escritor grego que menciona esse grande legislador e reformador religioso, o situa cerca de seiscentos anos antes da Guerra de Troia. Mas onde está o historiador que pode agora dizer quando esta ocorreu? Aristóteles e também Eudoxo lhe atribuem uma data de nada menos que 6.000 anos antes dos dias de Platão, e Aristóteles não era alguém que fizesse uma afirmação sem uma boa razão para isso. Beroso o torna um rei da Babilônia por volta de 2.200 anos a.C.; mas então, como se pode saber quais eram as figuras originais de Beroso, antes de seus manuscritos passarem pelas mãos de Eusébio, cujos dedos eram tão hábeis em alterar números, seja nas tabelas sincronísticas egípcias ou na cronologia caldeia? Haug refere-se a Zoroastro como tendo vivido pelo menos 1.000 anos a.C.; e Bunsen (*Deus na História*, Vol. I, Livro III, cap. vi, p. 276) conclui que Zarathustra Spitama viveu sob o Rei Vistaspa cerca de 3.000 anos a.C., e o descreve como "uma das mais poderosas inteligências e um dos maiores homens de todos os tempos". É com tais datas exatas em mãos, e com a língua totalmente extinta do Zend, cujos ensinamentos são traduzidos, provavelmente da maneira mais desul-

maneira histórica, pela tradução Pahlavi—uma língua, como mostrou Darmsteter, que já estava obsoleta na época dos Sassânidas—que nossos eruditos e orientalistas presumiram monopolizar para si o direito de atribuir datas hipotéticas para a era do santo profeta Zurthust. Mas os registros ocultos afirmam ter as datas corretas de cada um dos treze Zoroastros mencionados no Dabistan.

Suas doutrinas, e especialmente as do último (divino) Zoroastro, espalharam-se da Báctria para os Medos; dali, sob o nome de Magismo, incorporadas pelos Adeptos-Astrônomos na Caldeia, influenciaram grandemente os ensinamentos místicos das doutrinas mosaicas, talvez até antes de culminarem no que agora é conhecido como a religião moderna dos Parsis. Como Manu e Vyasa na Índia, Zaratustra é um nome genérico para grandes reformadores e legisladores. A hierarquia começou com o divino Zaratustra no Vendidad, e terminou com o grande, mas mortal homem, que portava esse título, e agora perdido para a história.

Houve, como mostra o Dabistan, muitos Zoroastros ou Zaratustras. Como relatado na Doutrina Secreta, Vol. II, o último Zoroastro foi o fundador do Templo do Fogo de Azareksh, muitas eras antes da era histórica. Se Alexandre não tivesse destruído tantas obras sagradas e preciosas dos Mazdeus, a verdade e a filosofia estariam mais inclinadas a concordar com a história, ao conceder àquele Vândalo Grego o título de "o Grande". Zarpanitu (Acad.). A deusa que era a suposta mãe, por Merodach, de Nebo, deus da Sabedoria. Uma das "Serpentes da Sabedoria" femininas. Zelator. O grau mais baixo no sistema exotérico Rosacruz; uma espécie de noviço ou chela inferior. Zend-Avesta (Pahl.). O nome geral para os livros sagrados dos Parsis, adoradores do fogo ou do sol, como são ignorantemente chamados. Tão pouco se entende das grandes doutrinas que ainda são encontradas nos vários fragmentos que compõem tudo o que resta daquela coleção de obras religiosas, que o Zoroastrismo é chamado indiferentemente de Adoração do Fogo, Mazdaísmo, ou Magismo, Dualismo, Adoração do Sol, e o que mais. O Avesta tem duas partes como agora reunidas, a primeira porção contendo o Vendidad, o Vispévad e o Yasna; e a segunda porção, chamada Khovda Avesta (Pequeno Avesta), sendo composta de orações curtas chamadas Gah, Nyayish, etc. Zend significa "um comentário" Vendidad (Fargard /it., "Ilimitado", ou explicação"

TEOSÓFICO

(Veja Darmsteter.) e Avesta (do antigo persa *dbashtd*, "a lei". (veja Int. xxx.): note o rodapé a nas observações. Como o tradutor do Vendidad deve ser nomeado, é costume chamar a língua de "a língua do Avesta", sendo o Zend nenhuma língua de todo; e se a palavra for usada como designação de uma, só pode ser corretamente aplicada ao Pahlavi. Mas então, o próprio Pahlavi é apenas a língua na qual certas porções originais do Avesta são traduzidas.

Que nome deveria ser dado à antiga língua do Avesta, e particularmente ao "dialeto especial, mais antigo que a língua geral do Avesta" (Darmst.), no qual os cinco Gathas do Yasna estão escritos? Até hoje os orientalistas permanecem mudos sobre o assunto.

Por que o Zend não seria da mesma família, se não idêntico ao Zen-say, significando também a fala que explica o símbolo abstrato, ou a "língua do mistério", usada pelos Iniciados? Zervana Akarna, ou Zvvana Akarna (Pahl.). Como traduzido do xix), ou "Tempo Ilimitado", ou "Duração em um Círculo". Misticamente, o Princípio Único sem Começo e sem Fim na Natureza; o Sat do Vedanta; e esotericamente, o Espaço Abstrato Universal, sinônimo da Divindade Incognoscível. É o Ain-Soph dos Zoroastrianos, do qual irradia Ahura Mazda, a Luz eterna ou Logos, do qual, por sua vez, emana tudo o que tem ser, existência e forma.

Zeus (Gr.). O "Pai dos deuses". Zeus-Zen é o Éter, portanto Júpiter era chamado de Pater Ather por algumas raças latinas.

Zicu (Acádio). Matéria primordial, de Z, substância-espírito, Zikum e Zigarun.

Zio (Escand.). Também Tyr e Tius. Um deus nos Eddas que conquista e acorrenta o Lobo Fenris, quando este ameaçou os próprios deuses em Asgard, e perdeu uma mão na batalha contra o monstro. Ele é o deus da guerra e era muito adorado pelos antigos germânicos.

Zípora (Heb.). Lit., a brilhante, a radiante. Na alegoria bíblica do Gênesis, Zípora é uma das sete filhas de Jetro, o sacerdote midianita, o Iniciador de Moisés, que encontra Zípora (ou a luz espiritual) perto do "poço" (do conhecimento oculto) e se casa com ela.

Zirat-banit (Caldeu). A esposa do grande herói divino das tábuas assírias, Merodaque. Ela é identificada com os Succoth Benoth da Bíblia.

Ziruph (Heb.). Mais propriamente Tziruph, Temura, ou permutação de letras, um modo de adivinhação ensinado pelos cabalistas medievais.

A escola dos Rabinos Abulafia e Gikatilla deu maior ênfase ao valor desse processo da Cabala Prática.

[w.w.w.]

GLOSSÁRIO

Zodíaco (Gr.). Da palavra zodion, diminutivo de zoon, animal.

Esta palavra é usada em duplo sentido; pode referir-se ao Zodíaco fixo e intelectual, ou ao Zodíaco móvel e natural.

"Em astronomia", diz a Ciência, "é um cinturão imaginário nos céus com 16° ou 18° de largura, pelo meio do qual passa o caminho do sol (a eclíptica)". Contém as doze constelações que constituem os doze signos do Zodíaco, e das quais recebem seus nomes.

Como a natureza da luz zodiacal — aquela figura alongada, luminosa e triangular que, situada quase na eclíptica, com sua base no horizonte e seu ápice em altitudes maiores ou menores, só pode ser vista durante os crepúsculos matutino e vespertino — é inteiramente desconhecida para a ciência, a origem e o verdadeiro significado e sentido oculto do Zodíaco foram, e ainda são, um mistério para todos, exceto para os Iniciados.

Estes últimos guardaram bem seus segredos.

Entre o observador de estrelas caldeu e o astrólogo moderno existe até hoje um vasto abismo; e eles vagueiam, nas palavras de Albumazar, "entre os polos e os gonzos celestes, entre excêntricos, centros, concêntricos, círculos e epiciclos", com vã pretensão a mais do que a habilidade humana profana.

No entanto, alguns dos astrólogos, de Tycho Brahe e Kepler de memória astrológica, até os modernos Zadkiels e Raphaels, conseguiram fazer uma ciência maravilhosa a partir dos escassos materiais ocultos que tiveram em mãos desde Ptolomeu.

(Veja "Astrologia".) Para retornar ao Zodíaco astrológico propriamente dito, contudo, ele é um círculo imaginário que passa ao redor da Terra no plano do equador, sendo seu primeiro ponto chamado Áries 0°. É dividido em doze partes iguais chamadas "Signos do Zodíaco", cada uma contendo 30° de espaço, e sobre ele se mede a ascensão reta dos corpos celestes.

O Zodíaco móvel ou natural é uma sucessão de constelações formando um cinturão de 47° de largura, situado ao norte e ao sul do plano da eclíptica.

A precessão dos equinócios é causada pelo "movimento" do sol através do espaço, o que faz as constelações parecerem avançar contra a ordem dos signos à razão de 50% segundos por ano.

Um cálculo simples mostrará que a essa taxa a constelação de Touro (Heb.

Aleph) estava no primeiro signo do Zodíaco no início do Kali Yuga, e consequentemente o ponto equinocial caía ali.

Nessa época, também, Leão estava no solstício de verão, Escorpião no equinócio de outono, e Aquário no solstício de inverno; e

esses

fatos

formam

a

chave

astronômica

para metade dos mistérios religiosos do mundo—o esquema cristão incluído.

O Zodíaco era conhecido na Índia e no Egito por eras incalculáveis,

e o conhecimento dos sábios (magos) desses países, com relação à influência oculta das estrelas e corpos celestes sobre a nossa terra, era muito maior do que a astronomia profana jamais poderá esperar alcançar. Se, mesmo agora, quando a maioria dos segredos dos Asuramayas e dos Zoroastros

TEOSÓFICOS

está perdida, ainda é amplamente demonstrado que horóscopos e astrologia judiciária, como a de Kepler, estão longe de ser baseados em ficção, e se tais homens, como Newton e até mesmo Sir Isaac, acreditavam em constelações e estrelas que influenciavam o destino do nosso globo e das suas humanidades, não é preciso um grande esforço de fé para acreditar que homens que foram iniciados em todos os mistérios da natureza, bem como na astronomia e na astrologia, sabiam precisamente de que maneira nações e a humanidade, raças inteiras bem como indivíduos, seriam afetados pelos chamados 'signos do Zodíaco'. Zohak, ou Azhi Dahaka.

A personificação do Maligno ou Satã sob a forma de uma serpente, no Zend Avesta.

Esta serpente tem três cabeças, sendo uma delas humana.

O Avesta a descreve como habitando a região de Bauri ou Babilônia.

Na realidade, Zohak é o símbolo alegórico da dinastia assíria, cujo estandarte trazia o sinal púrpura do dragão.

(Isis Unveiled, Vol.

II., p. 486, n.)

Zohar, ou Sohay.

Um compêndio de Teosofia Cabalística, que compartilha com o Sepher Yetzivah a reputação de ser o tratado mais antigo existente sobre as doutrinas religiosas esotéricas hebraicas.

A tradição atribui sua autoria ao Rabino Simeon ben Jochai, a.p. 80, mas a crítica moderna

está inclinada a acreditar que uma grande parte do volume não é mais antiga do que 1280, quando foi certamente editado e publicado pelo Rabino Moses de Leon, de Guadalaxara, na Espanha.

O leitor deve consultar as referências a esses dois nomes.

Em Lucifer (Vol.

I., p. 141) também serão encontradas notas sobre este assunto; discussão adicional será obtida nas obras

de Zunz,

Graetz,

Jost,

Steinschneider,

Frankel

e

Ginsburg.

A obra de Franck (em francês) sobre a Cabala pode ser consultada com proveito.

A verdade parece estar em um caminho intermediário, ou seja, que embora Moisés de Leão tenha sido o primeiro a produzir o volume como um todo, ainda assim grande parte de alguns de seus tratados constituintes consiste em dogmas e ilustrações tradicionais, que chegaram desde os tempos de Simeão ben Jochai e do Segundo Templo.

Há porções das doutrinas do Zohar que carregam a marca do pensamento e da civilização caldeus, aos quais a raça judaica havia sido exposta no cativeiro babilônico.

Por outro lado, para condenar a teoria de que é antigo em sua totalidade, nota-se que as Cruzadas são mencionadas; que é feita uma citação de um hino de Ibn Gebirol, d.C. 1050; que o suposto autor, Simeão ben Jochai, é mencionado como mais eminente que Moisés; que menciona os pontos vocálicos, que só entraram em uso quando o Rabi Mocha (d.C. 570) os introduziu para fixar a pronúncia das palavras como auxílio aos seus alunos, e, por último, que menciona um cometa que pode ser provado pela evidência do contexto ter aparecido em 1264. Não há tradução inglesa do Zohar como um todo, nem mesmo uma latina.

As edições hebraicas disponíveis são as de Mântua, 1558; Cremona, 1560; e Lublin, 1623. A obra de Knorr von Rosenroth, chamada Kabbala Denudata, inclui vários dos tratados do Zohar, mas não todos, tanto em hebraico quanto em latim. MacGregor Mathers publicou uma tradução inglesa de três desses tratados, o Livro do Mistério Oculto, a Assembleia Santa Maior e a Menor, e sua obra inclui uma introdução original ao assunto.

Os principais tratados incluídos no Zohar são: — "O Midrash Oculto", "Os Mistérios do Pentateuco", "As Mansões e Moradas do Paraíso e do Gaihinnom", "O Pastor Fiel", "O Segredo dos Segredos", "Discurso do Ancião em Mishpatim" (punição das almas), "O Januka ou Discurso do Jovem", e "A Tosephta e Mathanithan", que são ensaios adicionais sobre Emanação e os Sephiroth, além dos três importantes tratados mencionados acima.

Neste depósito pode ser encontrada a origem de todos os desenvolvimentos posteriores do ensino cabalístico.

[w.w.w.]

Zoroastro.

Forma grega de Zaratustra (q.v.). Zumyad Yasht (Zend). Ou Zamyad Yasht, como alguns escrevem. Um dos fragmentos mazdeístas preservados.

Trata de questões e seres metafísicos, especialmente dos Amshaspends ou Amesha Spenta—os Dhyan Chohans dos livros do Avesta.

Zuni.

O nome de uma certa tribo de índios americanos do Oeste, um remanescente muito antigo de uma raça ainda mais antiga.

(Doutrina Secreta, II., p. 628.)

—_—[——— ee eee ere

SOCIEDADE DE

IMPRESSÃO

FEMININA, GREAT

COLLEGE

mm———m—m—_—_—__

ST., WESTMINSTER,

Ow

S.W.

—

——

Ss =

—— —

= =

.

= ——

-

~~

er

-

=

:

:

,

’

acs

—

=

:

:

oe Hee Pager ire ened rere ae aaa

eee z

Serie rrrevare resteerese ie) ge Secrestpace anaoatey

pepaetaeerenrosraeeretonerete eerie